初中歷史學(xué)習(xí)策略教學(xué)的研究階段成果

1、初中歷史學(xué)習(xí)策略教學(xué)的研究階段成果 至圣先師孔子曰：“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”。只讀書(shū)而不思考就會(huì)感到迷惑,只空想而不讀書(shū)就會(huì)精神疲殆。適合的學(xué)習(xí)方法只能來(lái)自讀書(shū)學(xué)習(xí)的過(guò)程中,只能來(lái)自思維能力的提高過(guò)程中。在初中歷史的學(xué)習(xí)過(guò)程中，同學(xué)們要學(xué)習(xí)上百個(gè)歷史人物、歷史事件，其中貫穿著許多歷史現(xiàn)象和歷史發(fā)展的線索。由于歷史學(xué)科設(shè)置的課時(shí)少、課時(shí)安排零散，教材內(nèi)容容量較大、知識(shí)點(diǎn)多且散，這些不利因素影響了同學(xué)們學(xué)習(xí)的興趣和效果。因此尋找一個(gè)適合歷史學(xué)習(xí)的方法來(lái)提高歷史學(xué)習(xí)的興趣和效率是非常必要的。在此，老師向同學(xué)們推薦學(xué)習(xí)歷史人物和歷史事件的學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)策略。希望同學(xué)們積極嘗試，靈活運(yùn)用；歡迎同學(xué)

2、們與我互相交流學(xué)習(xí)體會(huì)，切磋學(xué)習(xí)技藝，大家共同進(jìn)步。一、學(xué)習(xí)、評(píng)價(jià)歷史人物的策略方法簡(jiǎn)單的說(shuō)就是要基本遵循以下四點(diǎn)：1、介紹歷史人物生活的時(shí)期及主要社會(huì)身份，如政治家、軍事家、科學(xué)家、思想家、外交家等。2、陳述或列舉歷史人物的主要事跡或相關(guān)史實(shí)。3、表述自己對(duì)人物的看法，給予客觀地評(píng)價(jià)。4、學(xué)習(xí)歷史精英人物功成名就的秘訣及其優(yōu)秀的精神品質(zhì)。二、學(xué)習(xí)、評(píng)價(jià)歷史事件的策略方法主要遵循以下幾點(diǎn)：1、陳述歷史事件發(fā)生的背景、原因、時(shí)間、地點(diǎn)、領(lǐng)導(dǎo)人、過(guò)程、結(jié)果、性質(zhì)、意義等基本要素；2、結(jié)合當(dāng)時(shí)的歷史背景對(duì)歷史事件加以分析思考，做到史論結(jié)合、論從史出；3、對(duì)相關(guān)歷史事件進(jìn)行縱橫聯(lián)系，分析歸納總結(jié)其發(fā)展

3、的規(guī)律或比較相關(guān)事件的異同點(diǎn)。提倡同學(xué)們主動(dòng)地將歷史事件與當(dāng)今社會(huì)、現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)古為今用；4、最終形成自己對(duì)歷史事件的看法，給予客觀地評(píng)價(jià)。三、請(qǐng)同學(xué)們利用課堂內(nèi)外的時(shí)間、空間，積極參與各種形式的歷史人物、歷史事件學(xué)習(xí)活動(dòng)，主要有:1、認(rèn)真對(duì)待開(kāi)放性作業(yè)，用心的完成評(píng)述歷史人物、事件的書(shū)面作業(yè)；2、展示交流優(yōu)秀人物、事件寫(xiě)作作品，師生共賞，互相觀摩學(xué)習(xí)；3、展覽佳作，教師點(diǎn)評(píng)，集結(jié)成冊(cè)，經(jīng)常翻閱反思；4、利用假期、旅游的機(jī)會(huì)實(shí)地參觀歷史人物、事件碑刻或遺址，增強(qiáng)直觀感受，升華認(rèn)識(shí)；5、編制、展示、評(píng)比手抄報(bào)，藝術(shù)的再現(xiàn)人物、事件及同學(xué)們的感悟；6、參與開(kāi)展辯論會(huì)，實(shí)現(xiàn)思想的碰撞與交融，考

4、驗(yàn)、錘煉同學(xué)們的綜合素質(zhì)、能力。2009年912月七年級(jí)學(xué)生優(yōu)秀歷史作業(yè)展讀： 這些作品來(lái)自同學(xué)們發(fā)給我的郵件（郵箱地址：annie1970），現(xiàn)將它們整理出來(lái)，請(qǐng)大家欣賞學(xué)習(xí)。他們的書(shū)寫(xiě)不能說(shuō)是最完美的，但其中陳述了自己對(duì)人物的個(gè)性認(rèn)識(shí)，有許多獨(dú)到的閃光點(diǎn)，值得大家學(xué)習(xí)和借鑒。希望很快能拜讀到更多同學(xué)的優(yōu)秀作品，能讓更多的同學(xué)欣賞到你們的個(gè)性觀點(diǎn)。提三點(diǎn)要求：1、注意書(shū)寫(xiě)打印格式，請(qǐng)參考以下作業(yè)格式。千萬(wàn)記住注明你的班級(jí)姓名。2、檢查作業(yè)中有無(wú)錯(cuò)別字，幫他們改正。老師在此前已整理、修改過(guò)一些文句。3、請(qǐng)保存好這些作品，可以粘貼或訂在作業(yè)本中。黃帝 距今約四五千年，黃帝和炎帝是我國(guó)古老傳說(shuō)中黃

5、河部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。相傳，黃帝建造宮室，制作衣裳，還教人們挖井，發(fā)明舟車(chē)，為后世的衣食住行奠定了基礎(chǔ)。他的妻子嫘祖發(fā)明養(yǎng)蠶繅絲，他的下屬倉(cāng)頡發(fā)明了文字，伶?zhèn)惥幊隽藰?lè)譜等等。后人尊稱(chēng)黃帝為“人文初祖”。海外華人常自豪的稱(chēng)自己為“炎黃子孫”。 黃帝為我們后人的衣食住行奠定了基礎(chǔ)。我非常尊敬這位偉大的首領(lǐng)。他教會(huì)了人們很多東西，才有了后來(lái)美好的生活。他為我們中華文明做出了極大的貢獻(xiàn)。 七年級(jí)5班 王妮莎 指導(dǎo)教師 中華民族的“人文初祖”黃帝黃帝，又稱(chēng)軒轅氏，是我國(guó)古代一位非常偉大的部落聯(lián)盟首領(lǐng)。每年清明時(shí)節(jié)，華夏兒女不遠(yuǎn)千里萬(wàn)里趕到陜西黃陵縣黃帝陵前掃墓，祭拜這位名揚(yáng)古今的“人文初祖”。黃帝得到了子民

6、的愛(ài)戴,后世子孫的敬仰，海外華僑也總是驕傲的自稱(chēng)為“炎黃子孫”。歷史上的黃帝究竟做出了哪些貢獻(xiàn)呢？距今大約四五千年的時(shí)候，原始社會(huì)還未結(jié)束，生活在黃河流域的黃帝部落聯(lián)合了炎帝部落，在涿鹿大敗蚩尤，成為了部落聯(lián)盟首領(lǐng)。相傳黃帝是一個(gè)大發(fā)明家，他發(fā)明的指南車(chē)在涿鹿之戰(zhàn)中發(fā)揮了重要的作用；他還教人造船挖井，建造宮室，制作衣裳，改善了當(dāng)時(shí)人們的生活條件，為后世的衣食住行奠定了基礎(chǔ)；他的妻子嫘祖發(fā)明養(yǎng)蠶繅絲，屬下倉(cāng)頡發(fā)明文字，伶?zhèn)惥帉?xiě)樂(lè)譜，豐富了當(dāng)時(shí)人們的精神生活，發(fā)展了華夏的文明?，F(xiàn)在黃帝時(shí)期發(fā)明的傳說(shuō)許多得到了考古實(shí)物的驗(yàn)證。我敬佩黃帝和他的民眾，他們生活在極其艱苦的環(huán)境中，不怕困難，勇敢堅(jiān)強(qiáng)，求真

7、務(wù)實(shí)，開(kāi)拓創(chuàng)新，這些可貴的精神和作為非常值得我們學(xué)習(xí)。 七年級(jí)2班 張書(shū)墨 指導(dǎo)教師 教師點(diǎn)評(píng)：懂得合理的整合課本知識(shí)，全面的介紹黃帝，層次清晰，語(yǔ)言生動(dòng)，富有感情，尊重了歷史事實(shí)，又能從歷史人物的學(xué)習(xí)中生成積極的感悟和認(rèn)識(shí)。大禹原始社會(huì)末期，舜是禪讓制選出的第一位首領(lǐng)，禹是最后一位。大約公元前2070年，禹建立了夏朝。禹死后，兒子啟繼承王位，從此以世襲制代替了禪讓制，“公天下”變成了”家天下”。大禹的主要事跡：禹領(lǐng)導(dǎo)人民治理洪水，與人民同甘共苦，在外13年，三次路過(guò)家門(mén)而不入。大禹從南方走到北方，從太陽(yáng)升起的地方跑的太陽(yáng)落山的地方，不顧風(fēng)吹雨打，不怕艱險(xiǎn)勞累，一直率領(lǐng)人們從事治水的艱苦勞動(dòng)。

8、經(jīng)過(guò)13年，終于把河道疏通了，洪水從高出流入低處，人們有重新回到了陸地，修房蓋屋，過(guò)上了幸福的生活。大禹的作為改善了百姓生活，推動(dòng)了生產(chǎn)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。我們要學(xué)習(xí)他具有不怕困難，勇于創(chuàng)新，無(wú)私奉獻(xiàn)的精神品質(zhì)小龍 指導(dǎo)教師 至圣先師 孔子孔子，名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)人。它是我國(guó)古代偉大的思想家，教育家。我認(rèn)為孔子作為一個(gè)教育家是求真務(wù)實(shí)的，對(duì)于求知抱有嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度，這一點(diǎn)值得后人敬佩學(xué)習(xí)。他的教育方法有很多是很好的：因材施教，注意啟發(fā)，踏實(shí)虛心，溫故知新等，這些都使我們受益匪淺。不愧為“萬(wàn)世師表”。孔子創(chuàng)立了儒家思想。他提出“仁”的學(xué)說(shuō)，“仁”包含一切美德；他主張“愛(ài)人”，要求統(tǒng)治者體察民

9、情，愛(ài)惜民力，“為政以德”；他反對(duì)苛政和任意刑殺。論語(yǔ)是記錄孔子和他弟子的言行的一部書(shū)，是儒家經(jīng)典著作之一。如果說(shuō)中國(guó)有一種根本的立國(guó)精神，能夠歷久不變，能夠浸潤(rùn)于全民族的生命之中，又能夠表現(xiàn)中華民族之獨(dú)特的倫理價(jià)值的話，這無(wú)疑是中國(guó)孔子的儒家思想?？鬃邮堑於ㄖ袊?guó)儒家思想的圣人，是把中華民族的優(yōu)長(zhǎng)結(jié)晶為一個(gè)光芒四射的星體而照耀千秋的人。 七年級(jí)1班 葛祥月 指導(dǎo)教師 我看孔子 孔子是中國(guó)古代偉大的思想家，教育家，儒學(xué)家派的創(chuàng)始人，其學(xué)說(shuō)不僅影響了中國(guó)幾千年的發(fā)展進(jìn)程，還深刻地影響著每一個(gè)中國(guó)人的思想和行為模式，成為東方人品格形成和心理發(fā)展的理論基礎(chǔ)。以孔子為代表創(chuàng)立的儒家文化博大精深，構(gòu)成了中

10、華民族傳統(tǒng)文化的主流和基礎(chǔ)?？鬃拥乃枷朐缫讶谌胛覀兠褡宓难}；我們的所作所為很容易和孔子的論述對(duì)上號(hào)?！爸t虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后”是毛澤東說(shuō)的，“ 三人行，必有我?guī)熝?”是孔子說(shuō)的。兩個(gè)人談的都是做人要謙虛?，F(xiàn)代人見(jiàn)面習(xí)慣于這樣說(shuō)：“朋友來(lái)我們很高興！”論語(yǔ)中孔子曰：“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦悅乎？”西方人也有一樣的見(jiàn)面語(yǔ)：nice to meet you!兩千多年前的古人孔子就在我們的身邊，在我們的精神世界里。人類(lèi)一步一步從遠(yuǎn)古走來(lái)，從茹毛飲血的原始居民到今天的高度文明人，是我們前人在與自然適應(yīng)和抗?fàn)幍倪^(guò)程中，用自己的智慧不斷調(diào)整的結(jié)果。兩千年前的孔子用他的智慧為后人留下了寶貴的精神財(cái)富，是我們

11、民族的驕傲?？鬃釉趯?duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)上所達(dá)到的深刻程度是今天我們很多人都無(wú)法超越的！今天人們?cè)趶?fù)雜的生活面前感到茫然、無(wú)所適從，在思想上、精神上出現(xiàn)這樣或那樣的問(wèn)題，如果認(rèn)真的研究一下孔子，這些問(wèn)題就很容易解決。我們已不再把孔子當(dāng)作偶像和神靈來(lái)拜祭，但我們也不要把孔子看得那樣簡(jiǎn)單。當(dāng)我們大談亞里士多德，或是心中不停叨念“阿彌陀佛”之類(lèi)的時(shí)候，別忘了我們自家就有一位至圣先師孔子。孔子是中華民族文明發(fā)展史上的英雄，有孔子的民族是偉大的，有孔子的人格是高尚的。 七年級(jí)3班 陳少玲 指導(dǎo)教師 孔子 孔子(前551年9月28日前479年4月11日)名丘，字仲尼，春秋末期魯國(guó)人，漢族.中國(guó)古代偉大的思想家、政治

12、家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，世界文化名人。孔子的言行思想主要載于語(yǔ)錄體散文集論語(yǔ)及四書(shū)中。 論語(yǔ)就是孔子的語(yǔ)錄，也有一些是對(duì)孔子弟子言行的記錄，是孔子的弟子及其再傳弟子對(duì)孔子言行的追記。此書(shū)對(duì)中國(guó)歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)而巨大的影響。它的思想內(nèi)容、思維方式、價(jià)值取向都早已融入了我們民族的血液，沉淀在我們的生命中，鑄成了我們民族的個(gè)性。 論語(yǔ)一書(shū)集中闡述了儒家思想的核心內(nèi)涵-仁?！叭省笔且磺欣碚摰闹行?，所有的關(guān)于“仁”、“樂(lè)”的規(guī)范，都不過(guò)是手段，是為實(shí)現(xiàn)“仁”這一道德的最后完美服務(wù)的。 指導(dǎo)教師 孔子對(duì)于春秋晚期的孔子，相信大家都了解吧?？鬃邮且晃淮笏枷爰?，大教育家。他在教育方面主張“因材施教”，對(duì)不同

13、的學(xué)生給予不同的教育方法。我們應(yīng)繼承孔子的教育思想，學(xué)習(xí)孔子的教學(xué)方法，在學(xué)習(xí)態(tài)度和方法上要有老老實(shí)實(shí)的態(tài)度，“知之為知之，不知為不知”；要善于學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，“學(xué)而時(shí)習(xí)之”“溫故而知新”等。他在思想方面提出“仁”的學(xué)說(shuō)；主張“愛(ài)人”，為政以德；反對(duì)苛政和任意刑殺，為統(tǒng)治者提出治國(guó)建議。以德為先，提倡“孝悌忠信，禮義廉恥”等，漢武帝時(shí)儒家學(xué)派成為正統(tǒng)思想。有人說(shuō)：“孔子就是我們民族文化的代表人物，華夏文化如果沒(méi)有孔子，就好比一個(gè)人沒(méi)有了靈魂，一支軍隊(duì)沒(méi)有了統(tǒng)帥，一個(gè)國(guó)家沒(méi)有了領(lǐng)袖！”外國(guó)人對(duì)孔子的評(píng)價(jià)也非常高。不管對(duì)孔子的評(píng)價(jià)如何，其思想對(duì)中國(guó)乃至世界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，對(duì)于當(dāng)今的世界和平與構(gòu)建

14、和諧社會(huì)等都有重要的影響。所以我們應(yīng)該好好的繼承和發(fā)揚(yáng)孔子思想的精華，讓我們的國(guó)家更加文明昌盛，讓世界更加和諧！ 七年級(jí)5班 侯云松 指導(dǎo)教師 教師點(diǎn)評(píng)：善于搜集、取舍課外相關(guān)資料，也沒(méi)有脫離課本知識(shí)，將孔子的生平及主要事跡概括歸納的全面、清晰?？少F的是抒發(fā)了自身在學(xué)習(xí)孔子、了解孔子的過(guò)程中得到的感悟，實(shí)現(xiàn)了自我思想認(rèn)識(shí)的升華。墨子春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，產(chǎn)生了代表下層庶民利益的思想學(xué)說(shuō)。這就是以墨翟為代表的墨家學(xué)說(shuō)。墨翟是宋國(guó)人，他曾是宋國(guó)的大夫，在魯國(guó)也住了較長(zhǎng)的一段時(shí)間。他反對(duì)孔丘的儒家學(xué)說(shuō)，主張“兼愛(ài)”“非攻”，反對(duì)諸侯國(guó)之間無(wú)休止的戰(zhàn)爭(zhēng)，并希望從此以后能讓勞動(dòng)者“饑者得食，寒者得衣，勞者得息”

15、。墨翟自己和弟子們，不管是當(dāng)了官，還是有多富裕，都和貧苦勞動(dòng)者一樣穿粗布短衣，著草鞋草帽吃粗糧；他提倡節(jié)儉刻苦節(jié)約反對(duì)浪費(fèi)。與此同時(shí)墨翟對(duì)自己學(xué)生訓(xùn)練卻十分嚴(yán)格，因此他的許多學(xué)生都學(xué)會(huì)了守城作戰(zhàn)的本領(lǐng)，并且他們還為遭到攻擊的國(guó)家堅(jiān)守城池，表現(xiàn)十分勇敢。墨翟還以實(shí)際行動(dòng)制止了楚國(guó)對(duì)宋國(guó)即將發(fā)起的一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，立了大功。然而墨子的整個(gè)思想是不可能為當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治階層所歡迎和接受的。因此，墨翟與其弟子繼續(xù)宣傳和實(shí)踐他的理論。在他死后，他的弟子將他的言行總編成了墨子一書(shū)，因此，后人也尊稱(chēng)他為“墨子”。 七年級(jí)3班 于夢(mèng)婷 指導(dǎo)教師 我看屈原 屈原（約前年約前年），漢族，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)丹陽(yáng)人，姓屈，名平，字原；又

16、自云名正則，字靈均楚武王熊通之子屈瑕的后代。主張聯(lián)齊抗秦，提倡“美政”。屈原是中國(guó)最偉大的浪漫主義詩(shī)人之一，也是我國(guó)已知最早的著名詩(shī)人和偉大的政治家他創(chuàng)立了楚辭這種文體（就是創(chuàng)立了詞賦這一文體），也開(kāi)創(chuàng)了“香草美人”的傳統(tǒng)。我認(rèn)為屈原是高尚的，是愛(ài)國(guó)的更是偉大的他的死重于泰山，在中國(guó)歷史和中國(guó)文學(xué)史上成為流芳千古的佳話。屈原在人們的心中一直是以一位偉大的愛(ài)國(guó)者的身份出現(xiàn)的。我們贊頌屈原是一個(gè)偉大的政治家，因?yàn)榍乃琅c當(dāng)時(shí)楚國(guó)的安危有關(guān)，他對(duì)楚國(guó)的忠貞是高尚的愛(ài)國(guó)行為；他的死重于泰山，屈原已經(jīng)成為后世國(guó)人心中的精神楷模。 七、3張清敏 指導(dǎo)教師 屈原戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人，杰出的政治家和愛(ài)國(guó)詩(shī)人。名平

17、，字原。屈原創(chuàng)作的作品有離騷天問(wèn)九歌（11篇）九章（9）篇招魂。離騷是屈原的代表作，也是中國(guó)古代文學(xué)史上的最長(zhǎng)的一首浪漫主義的政治抒情詩(shī)。屈原是中國(guó)文學(xué)史上第一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。是浪漫主義的杰出代表。作為一位杰出的政治家和愛(ài)國(guó)志士，屈原愛(ài)祖國(guó)愛(ài)人民，堅(jiān)持真理，寧死不屈的精神和他“可與日月?tīng)?zhēng)光”的巍巍人格，千百年來(lái)感召和哺育著無(wú)數(shù)中華兒女，尤其是當(dāng)國(guó)家民族處于危難之際，這種精神的感召作用更加明顯。作為一個(gè)偉大的詩(shī)人，屈原的出現(xiàn)不僅標(biāo)志著中國(guó)詩(shī)歌進(jìn)入了一個(gè)由集體歌唱到個(gè)人獨(dú)創(chuàng)的新時(shí)代，而且他所開(kāi)創(chuàng)的新詩(shī)集楚辭突破了詩(shī)經(jīng)的表現(xiàn)形式，極大地的豐富了詩(shī)歌的表現(xiàn)力，為中國(guó)古代的詩(shī)歌創(chuàng)作開(kāi)辟了一片新天地。后

18、人也因此將楚辭和詩(shī)經(jīng)并稱(chēng)為“風(fēng)騷”?！帮L(fēng)騷”是中國(guó)詩(shī)歌史上現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。同時(shí)，以屈原為代表的楚辭還影響到漢賦的形成。 指導(dǎo)教師 我看商鞅商鞅是中國(guó)古代一位非常偉大的政治改革家。公元前356年，商鞅在秦孝公的支持下開(kāi)始變法。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期以商鞅的變法最為顯著。 雖然商鞅變法成功了，但是在變法過(guò)程中，不是一帆風(fēng)順的，他遇到了種種困難，遭到了舊勢(shì)力的阻撓，甚至最后付出血的代價(jià)。但是商鞅無(wú)論發(fā)生怎樣的事情，他都不怕?tīng)奚?、不怕困難、堅(jiān)持到底。在變法過(guò)程中，一些貴族大臣們紛紛反對(duì)，但商鞅聰明機(jī)智，他理直氣壯地說(shuō)：“治理國(guó)家不一定只用一種方法，只要對(duì)國(guó)家有利，就不必效法古代的制度。”當(dāng)太子

19、即位時(shí)，那些守舊貴族因?yàn)椴环?，就誣告商鞅“謀反”，結(jié)果商鞅不幸被處死。雖然商鞅死了，但人們一直尊敬他、學(xué)習(xí)他。 我認(rèn)為商鞅的變法之所以成功，是因?yàn)榉先嗣竦睦?，得到人民的支持，順?yīng)時(shí)代的潮流，同時(shí)商鞅又是一位勇于開(kāi)拓創(chuàng)新，大膽實(shí)踐，有才能，有決心，不怕困難，不怕?tīng)奚瑸槊裰氲娜恕?我們敬佩他！ 指導(dǎo)教師 商鞅商鞅生活在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，是當(dāng)時(shí)有名的政治家，在公元前356年，商鞅在秦孝公的支持下開(kāi)始變法，內(nèi)容主要有：1、國(guó)家承認(rèn)土地私有，允許自由買(mǎi)賣(mài)；2、獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)；3、建立縣制。但是，商鞅的變法卻遭到了一些守舊貴族的反對(duì)，最后被守舊貴族害死，當(dāng)然，商鞅雖死，但商鞅的變法成功了，他的變法為秦國(guó)統(tǒng)一天

20、下，吞并六國(guó)，打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。我認(rèn)為商鞅這個(gè)人有創(chuàng)新精神，不是呆板，墨守成規(guī)的人，他最后雖然被舊貴族害死，但是，他的精神可貴，可以看出，他具有無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，商鞅的改革告訴我們，變法并不是一帆風(fēng)順的，但變法卻可以讓國(guó)家更加強(qiáng)盛。 七6班 邢寶心 指導(dǎo)教師 我看商鞅 商鞅是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的政治改革家。公元前356年，商鞅在秦孝公的支持下開(kāi)始變法。法令規(guī)定：國(guó)家承認(rèn)土地私有，允許自由買(mǎi)賣(mài)；獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)；建立縣制，由國(guó)君直接派官吏治理。經(jīng)過(guò)商鞅變法，使秦國(guó)國(guó)富兵強(qiáng)，為后來(lái)秦國(guó)吞并六國(guó)，統(tǒng)一天下打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。 任何事物都是在不斷變化的，治理國(guó)家也一樣，只要對(duì)國(guó)家有益，有利于國(guó)家的進(jìn)步和發(fā)展，就不必墨守成規(guī)

21、。而商鞅除舊立新的大改革的成功，也證實(shí)了這一事實(shí)。這種有利于國(guó)家發(fā)展的改革值得后人效仿，所以我認(rèn)為這是一偉大的壯舉。七年級(jí)5班 梁芳芳 指導(dǎo)教師 我看商鞅一提起商鞅，就會(huì)立刻想到商鞅變法，雖最后被惡人誣告“謀反”被處死，但變法卻成功了。變法使得秦國(guó)國(guó)富兵強(qiáng)，發(fā)展成為戰(zhàn)國(guó)后期最富強(qiáng)的封建國(guó)家，為秦國(guó)后來(lái)統(tǒng)一天下打下了基礎(chǔ)。從中可以體會(huì)到商鞅變法的重要性，他順應(yīng)了時(shí)代潮流，不怕守舊勢(shì)力的反對(duì)迫害、又有才干和智慧，還不怕困難，勇于開(kāi)拓創(chuàng)新，為國(guó)為民有決心不怕?tīng)奚木?，所以才能有變法的成功。我們從另外一個(gè)角度看，商鞅怎樣說(shuō)服了大臣，如果沒(méi)有秦孝公的支持，也難成功，在法令規(guī)定中，商鞅變法措施符合民意，

22、深得民心。如果秦國(guó)沒(méi)有商鞅及其偉大的變法，之后就不是秦國(guó)吞并六國(guó)，而是被六國(guó)給吞并了，所以商鞅徹底改革了根本，使得秦國(guó)不斷壯大。七年級(jí)2班 陳建煌 指導(dǎo)教師 我看商鞅 商鞅是一位改革家，公元前356年，商鞅在秦孝公的支持下開(kāi)始變法，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期以商鞅的變法最為顯著。 雖然商鞅變法成功了，但是在變法過(guò)程中，不是一帆風(fēng)順的，他遇到了種種困難，遭到了舊勢(shì)力的阻撓，甚至最后付出血的代價(jià)。但是商鞅無(wú)論發(fā)生怎樣的事情，他都不怕?tīng)奚?、不怕困難、堅(jiān)持到底。在變法過(guò)程中，一些貴族勢(shì)力的大臣們紛紛反對(duì)，但商鞅聰明機(jī)智，他理直氣壯地說(shuō)：“治理國(guó)家不一定只用一種方法，只要對(duì)國(guó)家有利，就不必效法古代的制度?！碑?dāng)太子即位時(shí)，

23、那些守舊貴族因?yàn)椴环?，就誣告商鞅“謀反”，結(jié)果商鞅不幸被處死。雖然商鞅死了，但人們一直尊敬懷念他。 我認(rèn)為商鞅的變法之所以成功，是因?yàn)樗先嗣竦睦妫玫饺嗣竦闹С?，順?yīng)時(shí)代的潮流，同時(shí)它又是一位勇于開(kāi)拓創(chuàng)新，大膽實(shí)踐，有才能，有決心，不怕困難，不怕?tīng)奚?，為民著想的人?我們敬佩他！ 七年級(jí)2班 徐文姍 指導(dǎo)教師 商鞅商鞅公元前三五六年，在秦孝公的支持下，開(kāi)始變法。變法內(nèi)容：1、國(guó)家承認(rèn)土地私有，準(zhǔn)許自由買(mǎi)賣(mài)。2、獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)。3、根據(jù)軍功大小，授予爵位和田宅，廢除沒(méi)有軍功的舊貴族的特權(quán)。4、建立縣制。經(jīng)過(guò)商鞅變法，秦國(guó)的經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力不斷加強(qiáng)，發(fā)展成戰(zhàn)國(guó)后期最富強(qiáng)的封建國(guó)家。我覺(jué)

24、得商鞅是一個(gè)大公無(wú)私的人，他為了變法，獻(xiàn)出了自己寶貴的生命。我崇敬商鞅！因?yàn)樗畹妹裥?，冒著?huì)遭到舊貴族的阻撓和反對(duì)、甚至是犧牲的危險(xiǎn)，堅(jiān)持變法。但商鞅變法成功的根本原因，是他主動(dòng)順應(yīng)時(shí)代的潮流。商鞅雖然最后遭到舊貴族的殘害，但是他的變法為秦國(guó)吞并六國(guó)統(tǒng)一天下打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。商鞅不愧為我國(guó)古代偉大的政治改革家。 七年級(jí)2班 杜瑤 指導(dǎo)教師 我看商鞅學(xué)了大變革的時(shí)代，我深有感觸。大變革的時(shí)代主要學(xué)習(xí)了商鞅在秦國(guó)變法的事情。通過(guò)這一課，我了解到了商鞅的聰明、博學(xué)，言而有信，并且口才很好，有著非常強(qiáng)的治國(guó)能力。雖然商鞅最后被人謀害了，但變法還是成功了，使秦國(guó)國(guó)富兵強(qiáng)，為秦國(guó)后來(lái)吞并六國(guó)，統(tǒng)一天下，

25、打下了良好的基礎(chǔ)。我覺(jué)得商鞅變法成功，主要有以下幾點(diǎn)：一是符合民意，深得民心；二是有國(guó)君的支持；三是他有才能，有決心，又勇于創(chuàng)新；四是他勇于改革，積極順應(yīng)時(shí)代潮流。正因有了這幾點(diǎn)，商鞅變法成功了，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)借鑒他的優(yōu)點(diǎn)長(zhǎng)處。 七年級(jí)2班 馮聆云 指導(dǎo)教師 教師點(diǎn)評(píng)：通過(guò)第7課“大變革時(shí)代”的學(xué)習(xí)探究，同學(xué)們對(duì)商鞅這位歷史人物的認(rèn)識(shí)非常深刻、全面，也是客觀的。許多同學(xué)從不同角度發(fā)表了對(duì)商鞅勇于改革、自信堅(jiān)強(qiáng)精神的敬佩之情以及從中得到的人生啟示。書(shū)寫(xiě)各有特色，認(rèn)識(shí)殊途同歸。相信大家都能從這樣的寫(xiě)作中得到啟發(fā)。評(píng)論秦始皇 中國(guó)歷史上統(tǒng)一的封建王朝是從秦王朝開(kāi)始的。公元前221年，地處西部邊陲的秦國(guó)

26、經(jīng)過(guò)幾代人的努力，終于在秦王嬴政的統(tǒng)治下結(jié)出碩果。嬴政這個(gè)雄心勃勃的秦王掃六和，一統(tǒng)天下，歷史上從此翻開(kāi)了嶄新的一頁(yè)。嬴政建立起我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建國(guó)家秦朝秦始皇嬴政也是我國(guó)歷史上著名的政治家。為了適應(yīng)新的統(tǒng)一形勢(shì)，加強(qiáng)封建統(tǒng)治，秦始皇創(chuàng)立了一套封建專(zhuān)制主義的中央集權(quán)制度：1.最高統(tǒng)治者稱(chēng)皇帝，至高無(wú)上，總攬全國(guó)一切軍政大權(quán)。2.中央政府設(shè)丞相、太尉、御史大夫，分管行政軍事和監(jiān)察，最后由皇帝決斷。3.在地方上推行郡縣制，分天下為36郡，郡下設(shè)縣。同時(shí)，秦始皇嬴政統(tǒng)一了文字、貨幣、度量衡，并派蒙恬指揮修筑了聞名中外的“萬(wàn)里長(zhǎng)城”，對(duì)邊疆進(jìn)行了有效管理。嬴政使秦朝成為當(dāng)時(shí)世界上有名

27、的大國(guó)，可以說(shuō)他是千古一帝。但是他施行暴政.焚書(shū)坑儒.濫施刑罰，也導(dǎo)致了人民的反抗和王朝的滅亡?？傊?，對(duì)于秦始皇，我們應(yīng)該一分為二的評(píng)價(jià)，既要看到其功績(jī)，又要看到其統(tǒng)治殘暴的一面，但總體來(lái)說(shuō)：秦始皇的功大于過(guò)。 七3班 竇曉莉 指導(dǎo)教師 秦始皇 秦始皇（公元前259年公元前210年），是我國(guó)古代著名的政治家，中國(guó)歷史上第一個(gè)大一統(tǒng)王朝秦王朝的開(kāi)國(guó)皇帝。嬴姓，名政，秦莊襄王之子。他對(duì)中國(guó)統(tǒng)一局面的形成，做出了前無(wú)古人的業(yè)績(jī)。他的主要事跡有：建立封建專(zhuān)制主義的中央集權(quán)制度，滅韓、趙、魏、楚、燕、齊六國(guó)等，下面詳細(xì)介紹：統(tǒng)一文字，使其成為一個(gè)民族的基礎(chǔ)，并延用至今；廢分封，立郡縣，成為中國(guó)統(tǒng)一后管理

28、的標(biāo)準(zhǔn)模式，歷時(shí)數(shù)千年之久；統(tǒng)一貨幣和度量衡，在商業(yè)上大大便利了國(guó)內(nèi)交流.；車(chē)同軌，道同距，修建秦朝馳道大大便利了國(guó)內(nèi)交通；焚六國(guó)史書(shū)，客觀來(lái)講統(tǒng)一了思想，避免因?yàn)闅v史問(wèn)題而導(dǎo)致國(guó)家分裂；但是毀掉的各國(guó)古籍使得中國(guó)相當(dāng)部分古文化斷層、古代史斷代，這點(diǎn)確是遺憾；修建靈渠，加強(qiáng)了對(duì)珠江流域的控制，并使該地區(qū)永遠(yuǎn)成為中國(guó)的版圖；修建長(zhǎng)城，使其成為農(nóng)業(yè)民族與游牧民族的天然分界，長(zhǎng)城長(zhǎng)期成為國(guó)界；北擊匈奴，奪回河套地區(qū)，并使該地區(qū)永遠(yuǎn)成為中國(guó)的版圖。自古以來(lái)，秦始皇是一個(gè)倍受爭(zhēng)議的人物。我們應(yīng)該一分為二的來(lái)評(píng)價(jià)秦始皇，既要看到他的功績(jī)，又要看到其統(tǒng)治殘暴的一面?？偟膩?lái)說(shuō)，功大于過(guò)。 七年級(jí)四班：宋其昱

29、指導(dǎo)教師 我看秦始皇秦始皇是我國(guó)歷史上著名的政治家。還是有名的暴君。 從公元前230年至公元前221年，秦王嬴政陸續(xù)消滅掉六國(guó)，建立起我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)的多民族的國(guó)家秦朝，定都咸陽(yáng)。秦始皇實(shí)踐了韓非子的法家思想，創(chuàng)立了一套封建專(zhuān)制的中央集權(quán)制度。為了鞏固統(tǒng)一，采取了一系列措施。經(jīng)濟(jì)措施是統(tǒng)一貨幣、度量衡；文化措施是統(tǒng)一文字；思想措施是焚書(shū)坑儒。秦始皇本意是加強(qiáng)思想控制，但是，焚書(shū)坑儒使民間文化流失。春秋末年以來(lái)，蓬蓬勃勃的自由思索的那種精神也遭受了一次致命打擊。秦始皇役使人民北筑長(zhǎng)城，修建宮殿，興修靈渠。派蒙括大舉反擊匈奴，奪取河套地區(qū)。秦朝是中國(guó)歷史上的短命王朝，只存在了14年。

30、原因是徭役過(guò)于繁重，賦稅很重，刑法很殘酷，并導(dǎo)致了大規(guī)模的秦末農(nóng)民起義。我認(rèn)為，秦始皇具有勃勃野心，所以他消滅了六國(guó)；秦始皇具有超凡的智慧、治國(guó)的才能，所以他創(chuàng)立了一套封建專(zhuān)制主義的中央集權(quán)制度；秦始皇遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，很有經(jīng)濟(jì)頭腦，所以他統(tǒng)一了文字、貨幣、度量衡，興修了靈渠，為中原與嶺南地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化交流，提供了有利條件；秦始皇強(qiáng)硬殘暴，所以他焚書(shū)坑儒、橫征暴斂、濫施刑法，導(dǎo)致了人民反抗，認(rèn)識(shí)秦始皇，既要看他的貢獻(xiàn)，也要看他殘暴的一面，總起來(lái)說(shuō)，他是功大于過(guò)。他的作為給后世留下了不可磨滅的印跡。他的功績(jī)?yōu)楹笕朔Q(chēng)贊，他的過(guò)失也警示著后繼者。 七年級(jí)4班 杜夢(mèng)雪 指導(dǎo)教師 秦始皇提起秦始皇，就會(huì)有三撥人

31、爭(zhēng)論：第一撥是諷刺秦始皇的，他所統(tǒng)治下的國(guó)家陰暗，使得百姓伸冤無(wú)處告，并實(shí)行“焚書(shū)坑儒”，使諸子百家及其思想嚴(yán)重受挫，并有繁重的徭役、賦稅、和殘酷的刑法，使百姓民不聊生，從而使秦朝短命而亡，使西漢初期經(jīng)濟(jì)蕭條，一片荒涼景象；第二撥是贊揚(yáng)秦始皇的，他修建了長(zhǎng)城，抵抗匈奴，公元前230年到前221年，建立了歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建國(guó)家秦朝，不但如此，還建立了一套封建專(zhuān)制主義的中央集權(quán)制度，統(tǒng)一了貨幣、度量衡和文字，并修建了靈渠，并統(tǒng)一了思想，都給后世留下深遠(yuǎn)的影響；第三撥是既贊揚(yáng)又諷刺的，因秦始皇種種行為使得國(guó)家歷史向前推進(jìn)，并以萬(wàn)里長(zhǎng)城、都江堰和靈渠等為后世的生活打下了基礎(chǔ)，但秦國(guó)之所以

32、亡，是因?yàn)樗嗄甑谋┱?，所以不支持也不反?duì)，站在一個(gè)中立的立場(chǎng)上，我比較傾向于第三點(diǎn)，但秦始皇終究是功大于過(guò)，他一生的奉獻(xiàn)，為后世的我們美好的生活打下了基礎(chǔ)。秦始皇的一生雖有些殘酷無(wú)道，但終究是千古一帝，無(wú)人超越。 指導(dǎo)教師 秦始皇從公元前 230年至221年，秦王嬴政陸續(xù)滅掉六國(guó)，建立起歷史上第一個(gè)統(tǒng)一中央集權(quán)的封建國(guó)家-秦朝。他創(chuàng)立了一套封建專(zhuān)制主義的中央集權(quán)制度，在我國(guó)歷史上影響深遠(yuǎn)。秦始皇為了鞏固統(tǒng)一，統(tǒng)一了貨幣，度量衡和文字，對(duì)我國(guó)以后文化的發(fā)展和維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，有極為重要的意義。但是他為了控制人們的思想實(shí)行了“焚書(shū)坑儒”，摧殘了文化，束縛了人們的思想使“百家爭(zhēng)鳴的局面很長(zhǎng)一段時(shí)間不再

33、出現(xiàn)。他還修筑了長(zhǎng)城和靈渠。它們分別為反擊匈奴和為中原與嶺南地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化交流，提供了有利的條件。秦始皇的暴政也導(dǎo)致了秦的短命滅亡。這說(shuō)明要想使國(guó)家持久穩(wěn)固發(fā)展，必須順應(yīng)民心。雖然秦朝是個(gè)短命的國(guó)家，但對(duì)后世的影響深遠(yuǎn)。我認(rèn)為秦始皇很了不起，為后世統(tǒng)一打下基礎(chǔ)。kalies 指導(dǎo)教師 秦始皇對(duì)秦始皇的評(píng)價(jià)，歷來(lái)爭(zhēng)議很大。針對(duì)秦始皇這位政治家統(tǒng)一天下、加強(qiáng)統(tǒng)一的舉措，我認(rèn)為他是千古一帝 原因是秦始皇建立了我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建國(guó)家，并統(tǒng)一了文字、貨幣、度量衡，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)文化的交流和發(fā)展，他還對(duì)我國(guó)邊疆地區(qū)進(jìn)行了有效的管理，使秦朝成為當(dāng)時(shí)世界的強(qiáng)國(guó)。但針對(duì)秦始皇確立專(zhuān)制制度及窮奢極欲

34、、殘酷暴虐的做法，我認(rèn)為他是暴君原因是他實(shí)行暴政，焚書(shū)坑儒，役使人民修建宮殿、長(zhǎng)城，還橫征暴斂，濫施刑罰，導(dǎo)致了秦朝人民的反抗。兩種觀點(diǎn)都有道理，但都不全面，我們應(yīng)該一分為二的評(píng)價(jià)，既要看到秦始皇的功績(jī)，又要看到其統(tǒng)治殘暴的一面，總起來(lái)說(shuō)，他的功大于過(guò)。 指導(dǎo)教師 我看漢武帝漢武帝劉徹是我很欽佩的人之一。他是西漢時(shí)期的一位君主。在我的心中，他是一位偉大、賢明的君主。雖然在現(xiàn)實(shí)中，他的身材有點(diǎn)矮小，但在我的心中他如一座巨塔，巍然聳立。漢武帝在位時(shí)，他采取了一系列措施，加強(qiáng)中央集權(quán)，他與他的祖先漢高祖很像，都很會(huì)用人，重用人才，董仲舒、主父偃等人便是很好的例子。當(dāng)時(shí)，為了加強(qiáng)中央集權(quán)，他接受主父偃

35、的建議，下令諸王將自己的封地分給子弟，建立較小侯國(guó)，因而削弱了各個(gè)諸侯國(guó)的勢(shì)力，加強(qiáng)了中央集權(quán)。漢武帝認(rèn)為只有政治措施還不夠，又實(shí)施了一些思想文化措施。他接受了董仲舒的建議，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，大力推行儒學(xué)教育，在長(zhǎng)安辦起太學(xué)，以儒家五經(jīng)為主要教材。在漢武帝英明的治理下，西漢國(guó)力慢慢強(qiáng)盛起來(lái)。為了抗擊匈奴漢武帝組織了強(qiáng)大的騎兵部隊(duì)，并派大將衛(wèi)青、霍去病北擊匈奴，在漠北戰(zhàn)役中大敗匈奴。同時(shí)，為加強(qiáng)與西北少數(shù)民族的聯(lián)系，他多次派張騫等人出使西域，為開(kāi)辟“絲綢之路”奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。通過(guò)采取以上措施，西漢疆域得到了擴(kuò)充，促進(jìn)了中國(guó)各民族融合，中國(guó)進(jìn)入了一個(gè)前所未有的鼎盛時(shí)期。七年級(jí)2班 馮聆云

36、指導(dǎo)教師 漢武大帝漢武帝是中國(guó)古代杰出的帝王，歷史上杰出的政治家。他雄才大略，重用人才，在位時(shí)，采取一系列措施，加強(qiáng)中央集權(quán)。政治上，他接受主父偃的建議，實(shí)行“推恩令”，削弱了地方侯國(guó)的勢(shì)力，加強(qiáng)了中央集權(quán)：思想上，在諸子百家各派人物思想活躍的背景下，接受董仲舒的建議，“罷黜百家 獨(dú)尊儒術(shù)”，把儒家學(xué)說(shuō)作為封建社會(huì)的正統(tǒng)思想；文化上，大力推行儒學(xué)教育，在長(zhǎng)安舉辦太學(xué)，以儒家五經(jīng)為教材；經(jīng)濟(jì)上，將地方鑄幣權(quán)和鹽鐵經(jīng)營(yíng)權(quán)收歸中央，并統(tǒng)一鑄造五銖錢(qián)；軍事上，組織騎兵部隊(duì)大規(guī)模反擊匈奴，奪取了河套和河西走廊地區(qū)，取得漠北戰(zhàn)役的重大勝利。在政治思想文化經(jīng)濟(jì)軍事等方面實(shí)現(xiàn)了漢朝的大一統(tǒng)。漢武帝削弱了封國(guó)勢(shì)

37、力;加強(qiáng)了思想控制；弘揚(yáng)發(fā)展了經(jīng)學(xué)，確立古代官學(xué)制度；增加了中央的財(cái)政收入；使匈奴無(wú)力再與西漢對(duì)抗，鞏固了北部邊疆，促進(jìn)民族融合，保護(hù)了中原的經(jīng)濟(jì)文化，維護(hù)了國(guó)家統(tǒng)一，其根本目的是為了加強(qiáng)中央集權(quán)，使西漢王朝在各方面實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)、為西漢的強(qiáng)盛做出了巨大的貢獻(xiàn)。七年級(jí)4班：曹宇 指導(dǎo)教師 教師點(diǎn)評(píng)：學(xué)習(xí)了歷史上的秦始皇、漢武帝，同學(xué)們對(duì)“皇帝”這種具有特殊社會(huì)身份地委的歷史人物形成了客觀、全面的認(rèn)識(shí)。同學(xué)們從各個(gè)角度概括歸納他們的政績(jī)，辯證的評(píng)判他們的功過(guò)，以漸趨成熟的眼光、思維去感受這些政治家的思想、胸懷。文字表達(dá)清晰，觀點(diǎn)客觀鮮明。相信大家能從中得到有益的借鑒。王昭君 中國(guó)古代四大美女之一，公

38、元前1世紀(jì)中期漢朝宮女。為了北疆安定作出了重大貢獻(xiàn)。在公元前1世紀(jì)中期，匈奴分裂為幾部，彼此攻殺不休，其中一部的首領(lǐng)呼韓邪單于與西漢訂立了和好盟約。漢元帝時(shí)期，他提出和親。宮女王昭君自請(qǐng)前往于是便有了“昭君出塞“的一段佳評(píng) 。通過(guò)這次和親，邊境安定了較長(zhǎng)的一段時(shí)間。呼韓邪單于與王昭君，為漢匈的友好相處和文化交流作出了重大貢獻(xiàn)。漢書(shū)記載：“漢與匈合為一家，世世毋得相詐相攻。”史書(shū)記載昭君和親后：“邊城宴閉，牛馬布野，三世亡（無(wú)）犬吠之警，黎庶無(wú)干戈之役?！敝]昭君墓的詩(shī)碑中說(shuō)道：“昭君自有千秋在，胡漢和親識(shí)見(jiàn)高?！边@些詩(shī)句都高度贊揚(yáng)了昭君出塞的事跡，由此看來(lái)，昭君出塞是值得人們稱(chēng)贊的。 七年級(jí)4班

39、 蘇廣童 指導(dǎo)教師 王昭君王昭君，姓王，名嬙，字昭君，乳名皓月。南郡秭歸（今湖北省宜昌興山縣）人，漢族。待添加的隱藏文字內(nèi)容2當(dāng)時(shí)，漢王朝與北方匈奴戰(zhàn)事頻繁，各族人民災(zāi)難深重。百姓期盼和平。公元前33年，匈奴呼韓邪單于自愿歸附漢朝，第三次南下會(huì)見(jiàn)漢元帝，表示“愿婿漢氏以自親”。王昭君得知，自愿出塞，充當(dāng)和平使者，王昭君遠(yuǎn)離自己的家鄉(xiāng)長(zhǎng)期定居在匈奴，她勸說(shuō)呼韓邪單于不要去發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，并把中原的文化傳給匈奴，打這以后，匈奴和漢朝和睦相處，又六十年沒(méi)有發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)。王昭君自愿出塞，遠(yuǎn)嫁異族，表現(xiàn)了一個(gè)弱女子不顧邊塞荒涼，不畏北地風(fēng)寒和氈帳之苦的非凡膽識(shí)和勇氣。王昭君以其寬廣和柔膩的博大心靈和傾國(guó)傾城的美貌

40、感化了呼朝邪單于與匈奴人民，用自己寶貴而絢爛的生命，為兩國(guó)人民帶來(lái)了近百年的和平共處。昭君出塞使邊境得以安定，為漢匈的友好相處和文化交流做出了重大的貢獻(xiàn)，后來(lái)詩(shī)人文學(xué)家寫(xiě)下了許多詩(shī)句給予了她高度的評(píng)價(jià)。七年級(jí)4班 胡淼 指導(dǎo)教師 我看張騫 張騫是我國(guó)古代偉大的探險(xiǎn)家、外交家。公元前138年，漢武帝派他出使西域，聯(lián)絡(luò)大月氏人共同夾擊匈奴，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)外出探索的先河。 他第一次出使西域，被匈奴捉住，扣留了十年。但他不忘使命，設(shè)法逃脫，輾轉(zhuǎn)到達(dá)大月氏處。那時(shí)大月氏人西遷已久，無(wú)意與匈奴打仗。張騫返回長(zhǎng)安，向漢武帝報(bào)告了西域沿途的見(jiàn)聞，以及西域各國(guó)想和漢朝往來(lái)的愿望。公元前119年，張騫第二次出使西域，

41、代表漢朝訪問(wèn)西域各國(guó)。西域各國(guó)也派使節(jié)回訪長(zhǎng)安。此舉促進(jìn)了西域與漢朝的經(jīng)濟(jì)文化交流，同時(shí)也為絲綢之路的開(kāi)通奠定了基礎(chǔ)。 我認(rèn)為張騫的優(yōu)秀品質(zhì)很多。他不顧個(gè)人的利益和安危，以國(guó)家利益為重，雖然被匈奴抓住，但他并沒(méi)有忘記國(guó)家，不忘使命，鍥而不舍。他不怕困難，百折不撓的探險(xiǎn)精神，永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)。 七年級(jí)4班 孫紫苑 指導(dǎo)教師 張騫張騫是西漢時(shí)期杰出的外交家。他出使兩次西域，其中第一次在公元前138年，去時(shí)被匈奴人扣留了十年，但他依然不忘使命，設(shè)法逃走，輾轉(zhuǎn)到大月氏。然而，大月氏無(wú)意與匈奴打仗，張騫便把路上所見(jiàn)所聞報(bào)告給了漢武帝，以及一些西域國(guó)家想和漢朝往來(lái)的愿望。第二次出使西域，溝通了西漢與西域各

42、國(guó)的交往，開(kāi)通了初期的絲綢之路。我覺(jué)得張騫有堅(jiān)定的信念，不怕困難，堅(jiān)持不懈，以國(guó)家利益為重，為西漢發(fā)展友好的外交關(guān)系做出了巨大的貢獻(xiàn)。像張騫這樣忠于國(guó)家的杰出外交家，值得我們學(xué)習(xí)。七6班 劉璇 指導(dǎo)教師 張騫 張騫生活在西漢漢武帝時(shí)期，是當(dāng)時(shí)的外交家。 張騫曾兩次出使西域。當(dāng)時(shí)，漢武帝招募使者出使西域，準(zhǔn)備聯(lián)絡(luò)被匈奴從河西走廊趕走的大月氏人，共同夾擊匈奴?？释麨閲?guó)建功立業(yè)的張騫，毅然應(yīng)募。公元前138年，漢武帝派張騫出使西域。張騫從長(zhǎng)安出發(fā)西行，途中被匈奴扣留十年。他不忘使命，設(shè)法逃脫，輾轉(zhuǎn)到達(dá)大月氏。結(jié)果，那是大月氏西遷已久，已無(wú)意再與匈奴打仗。而他第一次出使西域的意義就是公元前126年張騫

43、返回長(zhǎng)安，向漢武帝報(bào)告了西域的見(jiàn)聞，以及他們想和漢朝往來(lái)的愿望。公元前119年，張騫再次出使西域，訪問(wèn)了西域許多國(guó)家。西域各國(guó)也派使節(jié)回訪長(zhǎng)安。從此，漢朝同西域的經(jīng)濟(jì)文化交流活動(dòng)日益增多。 張騫的主要功績(jī)：1.了解到西域各國(guó)的情況，溝通了西域各國(guó)與西漢的聯(lián)系，為漢朝經(jīng)營(yíng)西域打下了良好的基礎(chǔ)；2.打通了一條當(dāng)時(shí)世界上最長(zhǎng)的交通要道，即著名的絲綢之路，促進(jìn)了東西方經(jīng)濟(jì)文化的交流。我們要學(xué)習(xí)張騫那不怕困難，百折不饒，為國(guó)家利益不顧個(gè)人安危的精神。 七年級(jí)5班 陳之儀 指導(dǎo)教師 司 馬 遷 西漢的司馬遷，因李陵之禍，遭受了漢武帝的宮刑。當(dāng)時(shí)他所遭受的挫折，所承受的痛苦之大是令人難以想象的。他曾想到了死

44、，但最終在生與死的抉擇中，他毅然選擇了生。從此他提起筆樹(shù)立了忠臣義士的形象，照出了魑魅魍魎的原形，終于一部3000年的通史史記得以著成。當(dāng)時(shí)的司馬遷被屈辱困擾著，使他“居然忽忽若有所亡，出則不知所往” 。但他并沒(méi)有放大自己的痛苦，而是直面人生道路的崎嶇，并且盡量縮小痛苦，把它當(dāng)作是上天為自己編寫(xiě)的人生中的一部分，最終完成了歷史史學(xué)上的一座豐碑。司馬遷是封建社會(huì)的文人，遭受不白之冤，司馬遷懂得去直面人生的挫折，去縮小人生的痛苦。司馬遷讓我們懂得在逆境中生活，學(xué)會(huì)了在逆境中縮小痛苦，不能遇到一點(diǎn)挫折就把它想像得十分可怕，如果只抱怨命運(yùn)對(duì)自己的不公而悲觀厭世，甚至盲目輕生誠(chéng)然，個(gè)人的不幸有一定的社會(huì)原因，但你本身不抗?fàn)?，不縮小痛苦，就永遠(yuǎn)改變不了被動(dòng)的局面。 七年級(jí)3班 孫寶尚 指導(dǎo)教師 司馬遷我很佩服司馬遷，并不只是因?yàn)樗俏夜糯鷤ゴ蟮氖穼W(xué)家，更因?yàn)樗欠N堅(jiān)貞不屈、鍥而不舍的精神品質(zhì)。據(jù)說(shuō)司馬遷當(dāng)時(shí)因幫助背叛國(guó)家的人開(kāi)脫罪行而受到牢獄之災(zāi)，但他并沒(méi)有自暴自棄，而是振奮精神，最后歷經(jīng)艱難才寫(xiě)成史記一書(shū)。說(shuō)到史記，就不得不說(shuō)一說(shuō)史記這本書(shū)的成就了。史記講述了從黃帝到漢武帝時(shí)期的史事，是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史。史記是后世紀(jì)傳體史書(shū)的典范。這本書(shū)文筆簡(jiǎn)潔，語(yǔ)言