文言文句式,倒裝句、固定句式(上課)

1、判斷句判斷句“廉頗者，趙之良將也。廉頗者，趙之良將也。”（1 1）用）用“者者也也”表判斷表判斷 “城北徐公，齊國之美麗者也。城北徐公，齊國之美麗者也。”（2 2）句末用）句末用“者也者也”表判斷表判斷（3 3）用）用“者者”表判斷表判斷“四人者，廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，四人者，廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父，安上純父。余弟安國平父，安上純父?！保? 4）用動詞）用動詞“為為”或判斷詞或判斷詞“是是”表判斷表判斷為天下理財，不為征利為天下理財，不為征利汝是大家子汝是大家子【特別提醒】【特別提醒】判斷句中謂語前出現(xiàn)的判斷句中謂語前出現(xiàn)的“是是”一般都不是判斷詞，一般都不是判斷詞

2、，而是指示代詞，而是指示代詞，作判斷句的主語，作判斷句的主語，而有些判斷句中的而有些判斷句中的“是是”也并非都不表示判斷，也并非都不表示判斷，“是是”在先秦古漢語中少作判斷詞，在先秦古漢語中少作判斷詞，在漢以后作判斷詞則多起來。在漢以后作判斷詞則多起來。今天子有急，此乃臣效命之秋也。今天子有急，此乃臣效命之秋也。此誠危急存亡之秋也。此誠危急存亡之秋也。梁將即楚將項燕。梁將即楚將項燕。此則岳陽樓之大觀也。此則岳陽樓之大觀也。臣本布衣。臣本布衣。且相如素賤人。且相如素賤人。魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也。魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也。予本非文人畫士。予本非文人畫士。乃乃誠誠即即則則本本素素亦亦非非表

3、示肯定判斷，兼加強語氣表示肯定判斷，兼加強語氣用用“非非”表示否定判斷表示否定判斷劉備天下梟雄。劉備天下梟雄。無標志判斷句。無標志判斷句。文言文中的判斷句有的沒有任何標志，文言文中的判斷句有的沒有任何標志，直接由名詞對名詞作出判斷。直接由名詞對名詞作出判斷。（1）用）用“為為”或或“為為.所所.”表被動表被動 “身死人手，為天下笑者。身死人手，為天下笑者。”（被天下人嘲笑）被天下人嘲笑）“（巨）偏在遠郡（巨）偏在遠郡, 行將為人所并。行將為人所并。”（2）用）用“被被”表被動表被動 “忠而被謗，能無怨乎？忠而被謗，能無怨乎？”（忠心卻被別人誹謗，能不怨恨嗎？）（忠心卻被別人誹謗，能不怨恨嗎？）

4、“予猶記周公之被逮，在丁卯三月之望。予猶記周公之被逮，在丁卯三月之望。”（3）用）用“見見”或或“見見.于于.”表被動表被動“徒見欺徒見欺”（白白地被欺騙）白白地被欺騙） “臣誠恐見欺于王而負趙。臣誠恐見欺于王而負趙?！保?）用）用“于于” 或或“受受.于于.”表被動表被動 “不能容于遠近。不能容于遠近?！?“吾不能舉金吳之地，十萬之從，受制于人。吾不能舉金吳之地，十萬之從，受制于人?！庇袠酥居袠酥颈粍泳浔粍泳?荊州之民附操者，逼兵勢耳。荊州之民附操者，逼兵勢耳。這里的這里的“逼兵勢逼兵勢”是是“被兵勢所逼被兵勢所逼”的意思。的意思。 這種情況是指沒有被動詞的被動句。這種情況是指沒有被動詞的被

5、動句。無標志無標志被動句被動句 永州之野產(chǎn)異蛇，（蛇）黑質(zhì)而白章永州之野產(chǎn)異蛇，（蛇）黑質(zhì)而白章“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭謂語的省略謂語的省略以相如功大，拜（之，指藺相如）為上卿。以相如功大，拜（之，指藺相如）為上卿。”動詞賓語的省略動詞賓語的省略此人一一為（之）具言所聞此人一一為（之）具言所聞介詞賓語的省略介詞賓語的省略將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南介詞的省略介詞的省略永州之野產(chǎn)異蛇，黑質(zhì)而白章永州之野產(chǎn)異蛇，黑質(zhì)而白章“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭以相如功大

6、，拜為上卿。以相如功大，拜為上卿?！贝巳艘灰粸榫哐运劥巳艘灰粸榫哐运剬④姂?zhàn)（于）河北，臣戰(zhàn)（于）河南將軍戰(zhàn)（于）河北，臣戰(zhàn)（于）河南主語的省略主語的省略文言疑問句，一般都有疑問詞文言疑問句，一般都有疑問詞疑問代詞疑問代詞誰、何、曷、故、安、焉、孰等誰、何、曷、故、安、焉、孰等疑問語氣詞疑問語氣詞乎、諸、哉、歟、耶等乎、諸、哉、歟、耶等疑問副詞疑問副詞豈、獨、其等豈、獨、其等有時也不用疑問詞有時也不用疑問詞還有些表示反問的習慣用法。還有些表示反問的習慣用法。 文言文復(fù)習文言文復(fù)習特殊句式（倒裝句）特殊句式（倒裝句） 課前復(fù)習：課前復(fù)習： 現(xiàn)代漢語語法基礎(chǔ)知識：句子成分?，F(xiàn)代漢語語法基礎(chǔ)知識：

7、句子成分。 1、句子成分口訣：、句子成分口訣： 主謂賓定狀補，句子成分要清楚。句子主干主謂賓定狀補，句子成分要清楚。句子主干主謂賓主謂賓，枝，枝葉部分葉部分定狀補定狀補。定語定語用在用在主賓主賓前前，謂前為，謂前為狀狀謂后謂后補補。還。還有助詞有助詞的地得的地得，幫助區(qū)分，幫助區(qū)分定狀補定狀補。 看全句、抓中心，縮句先找看全句、抓中心，縮句先找主謂賓主謂賓。主干原句有歧義，。主干原句有歧義，恰當帶上定狀補。恰當帶上定狀補。 2、現(xiàn)代漢語句子成分的位置：、現(xiàn)代漢語句子成分的位置： （定）（定）-主主 -狀狀-謂謂 - - （定）（定）-賓賓 在一定條件下，句子成分的順序會發(fā)生變化，這就是所在一定

8、條件下，句子成分的順序會發(fā)生變化，這就是所謂倒裝句（變式句）。文言倒裝句主要有以下幾種形式：謂倒裝句（變式句）。文言倒裝句主要有以下幾種形式： 一、主謂倒置（一、主謂倒置（主語后置主語后置）；）； 二、賓語前置；二、賓語前置； 三、三、定語后置；定語后置； 四、狀語后置；四、狀語后置； 一、主語后置一、主語后置 古代漢語里，古代漢語里，謂語一般放在主語之后謂語一般放在主語之后。但是，有時。但是，有時為了強調(diào)謂語，也可以把它放到主語之前，這就叫為了強調(diào)謂語，也可以把它放到主語之前，這就叫謂語謂語前置，或叫主語后置前置，或叫主語后置。這種謂語前置的句式，通常出現(xiàn)。這種謂語前置的句式，通常出現(xiàn)在在感

9、嘆句和疑問句感嘆句和疑問句中。如：中。如： 1、甚矣！汝之不惠！、甚矣！汝之不惠！ 2、安在公子能急人之困也、安在公子能急人之困也！ 汝之不惠（慧）汝之不惠（慧） ，甚矣！，甚矣！你太不聰明了你太不聰明了公子能急人之困在安。公子能急人之困在安。公子能為別人困難而著急的地方在哪里呢？公子能為別人困難而著急的地方在哪里呢？ 二、賓語前置二、賓語前置 動詞可以帶賓語，介詞也可以帶賓語，賓語通常放動詞可以帶賓語，介詞也可以帶賓語，賓語通常放在動詞或介詞的后邊。在動詞或介詞的后邊。在文言文里，賓語前置是有條件在文言文里，賓語前置是有條件的。的。 1、動詞賓語前置、動詞賓語前置 文言文中賓語提到動詞前面，

10、大致有三種情況：文言文中賓語提到動詞前面，大致有三種情況： （1）否定句中代詞賓語前置）否定句中代詞賓語前置 ： 格式：主十否定詞【格式：主十否定詞【不、未、無、莫、毋、弗不、未、無、莫、毋、弗】十賓】十賓【余、吾、爾、自、之、是余、吾、爾、自、之、是】十動】十動 否定句中代詞賓語前置，條件：第一，賓語必須是否定句中代詞賓語前置，條件：第一，賓語必須是代詞代詞（人稱代詞、指示代詞、疑問代詞）（人稱代詞、指示代詞、疑問代詞）；第二，全句第二，全句必須是必須是否定否定句；第三，必須有句；第三，必須有否定副否定副詞詞 “不、未、毋不、未、毋(無無)”等或表示否定的不定代詞等或表示否定的不定代詞“莫莫

11、”。第四，代詞賓第四，代詞賓語要放在語要放在動詞之前、否定詞之后動詞之前、否定詞之后。主十否定詞主十否定詞【不、未、無、莫、毋、弗不、未、無、莫、毋、弗】十賓十賓【余、吾、余、吾、爾、自、之、是爾、自、之、是】十動十動1 1、三歲貫汝，莫我肯顧、三歲貫汝，莫我肯顧譯文：譯文：“多年辛勤伺候你，多年辛勤伺候你， 你卻不肯關(guān)心照顧我你卻不肯關(guān)心照顧我”。2 2、時人莫之許、時人莫之許譯文：譯文：“可當時的人并不贊許他（這么看）可當時的人并不贊許他（這么看）”3 3、秦人不暇自哀、秦人不暇自哀譯文：譯文：“秦人來不及哀嘆自己秦人來不及哀嘆自己”。4 4、忌不自信、忌不自信譯文：譯文：“鄒忌不相信自己

12、鄒忌不相信自己”5 5、然而不王者，未之有也、然而不王者，未之有也譯文：譯文：“這樣還不能稱王天下，沒有這樣的事這樣還不能稱王天下，沒有這樣的事”莫肯顧我莫肯顧我未有之也未有之也忌不信自忌不信自不暇哀自不暇哀自時人莫許之時人莫許之 7、古之人不余欺也。、古之人不余欺也。 古代的人沒有欺騙我。古代的人沒有欺騙我。 8、世溷濁而莫余知兮，吾方高馳而不顧。、世溷濁而莫余知兮，吾方高馳而不顧。 世道混濁沒有人了解我啊，我卻高視闊步，置之不理。世道混濁沒有人了解我啊，我卻高視闊步，置之不理。6 6、我無爾詐，爾無我虞、我無爾詐，爾無我虞 譯文：譯文：“我不欺騙你，你不欺騙我我不欺騙你，你不欺騙我”我無詐

13、爾，爾無虞我我無詐爾，爾無虞我 否定句中代詞賓語前置，條件：第一，賓語必須是否定句中代詞賓語前置，條件：第一，賓語必須是代代詞詞（人稱代詞、指示代詞、疑問代詞）（人稱代詞、指示代詞、疑問代詞）；第二，全句必須第二，全句必須是是否定否定句；第三，必須有句；第三，必須有否定副否定副詞詞 “不、未、毋不、未、毋(無無)”等等或表示否定的不定代詞或表示否定的不定代詞“莫莫”。第四，代詞賓語要放在第四，代詞賓語要放在動動詞之前、否定詞之后詞之前、否定詞之后。 (2)、疑問句中，、疑問句中，疑問代詞作賓語疑問代詞作賓語，放在動詞謂，放在動詞謂語之前。語之前。 在古漢語里，使用頻率高的疑問代詞是在古漢語里，

14、使用頻率高的疑問代詞是“何何”字，其他還有字，其他還有“誰、孰、惡、安、焉、胡、誰、孰、惡、安、焉、胡、奚、曷奚、曷”等，它們作賓語時，也放在動詞謂語之等，它們作賓語時，也放在動詞謂語之前。前。 格式：格式： 主十賓【主十賓【誰、奚、胡、何、曷、安、惡、焉誰、奚、胡、何、曷、安、惡、焉】十】十動？動？ 惡惡例：彼且例：彼且惡惡乎待哉？（他還要憑借什么呢？）乎待哉？（他還要憑借什么呢？） 1、良問曰：、良問曰：“大王來何操？大王來何操？” 張良問公道：張良問公道：“大王來時還了什么禮物？大王來時還了什么禮物？” 2、沛公安在？、沛公安在？ 沛公（劉邦）在哪里呢？沛公（劉邦）在哪里呢？ 3、問女何

15、所思？、問女何所思？ 問問(木蘭木蘭)你在思考什么？你在思考什么？ 4、王見之曰：、王見之曰：“牛何之？牛何之？” 大王看見了問道：大王看見了問道：“把牛牽到哪里？把牛牽到哪里？” 5、何傷乎？、何傷乎？ 妨礙什么呢（有什么妨礙呢）？妨礙什么呢（有什么妨礙呢）？ 6、王曰：、王曰：“縛者曷為者也？縛者曷為者也？” 大王問：大王問：被綁著的人是干什么的？被綁著的人是干什么的？ 7、吾誰敢怨？、吾誰敢怨？我敢埋怨誰呢？我敢埋怨誰呢？ 8、且焉置土石？、且焉置土石？況且把土石放置在哪里？況且把土石放置在哪里？大王來大王來操何操何問女問女所思何所思何沛公在安？沛公在安？牛牛之何之何？傷何傷何乎乎縛者縛

16、者為曷為曷者也？者也？吾敢吾敢怨誰怨誰且且置焉置焉土石土石 （3）、用）、用“之之”、“是是”作標志的賓語前置作標志的賓語前置 格式：格式：主十賓十主十賓十之（是）之（是）十十動動 牛刀小試：指出下列句子的類型并在橫線上翻譯，劃出牛刀小試：指出下列句子的類型并在橫線上翻譯，劃出正常語序：正常語序： 1、夫晉，何罪之有？、夫晉，何罪之有？ 晉國，有什么罪過呢？晉國，有什么罪過呢？ 2、唯弈秋之為聽、唯弈秋之為聽 只聽弈秋的教導(dǎo)只聽弈秋的教導(dǎo) 3、句讀之不知，惑之不解、句讀之不知，惑之不解 不了解句讀，不能解答疑惑不了解句讀，不能解答疑惑 4、唯陳言之務(wù)去、唯陳言之務(wù)去 只是務(wù)必除去那些陳舊的話只

17、是務(wù)必除去那些陳舊的話 5、父母唯其疾之憂、父母唯其疾之憂 父母只憂慮他的疾病父母只憂慮他的疾病有何罪有何罪唯聽弈秋唯聽弈秋不知句讀，不解惑不知句讀，不解惑唯務(wù)去陳言唯務(wù)去陳言父母唯憂其疾父母唯憂其疾 6、唯馬首是瞻、唯馬首是瞻 只看我的馬頭行事（原指作戰(zhàn)時士卒看主將的馬頭行事。只看我的馬頭行事（原指作戰(zhàn)時士卒看主將的馬頭行事。后比喻服從指揮或依附某人。）后比喻服從指揮或依附某人。） 7、君亡之不恤，而群臣是憂。、君亡之不恤，而群臣是憂。 我們的國君不憐恤自己流亡在外，卻憂慮著我們?nèi)撼嘉覀兊膰粦z恤自己流亡在外，卻憂慮著我們?nèi)撼?8、唯利是圖、唯利是圖 只圖有利的只圖有利的 9、唯賢是用，唯

18、才是舉、唯賢是用，唯才是舉 只任用有才的人只任用有才的人 10、去我三十里，唯命是聽。、去我三十里，唯命是聽。 (如果如果)撤離我們?nèi)锍冯x我們?nèi)?(宋國就宋國就)一切聽命。一切聽命。 11、譬若以肉投餒虎，何功之有哉！、譬若以肉投餒虎，何功之有哉！ 今有難，無他端而欲赴秦軍，譬若以肉投餒虎，何今有難，無他端而欲赴秦軍，譬若以肉投餒虎，何功之有哉？尚安事客？功之有哉？尚安事客？ 現(xiàn)在有了危難，沒有別的辦法，卻想到同秦軍去拼現(xiàn)在有了危難，沒有別的辦法，卻想到同秦軍去拼死，死，這好比把肉投給饑餓的老虎，能有什么功效呢？這好比把肉投給饑餓的老虎，能有什么功效呢？（如果這樣），還要門客做什么呢？

19、（如果這樣），還要門客做什么呢？ 唯瞻馬首唯瞻馬首而憂群臣而憂群臣唯圖利唯圖利唯用賢唯用賢唯聽命唯聽命有何功有何功 小結(jié)：用小結(jié)：用“之之”或或“是是”把賓語提到動把賓語提到動詞前詞前，以加重語氣。這種現(xiàn)象古漢語中并，以加重語氣。這種現(xiàn)象古漢語中并不多見。如：不多見。如： 表示動作對象的單一性和強調(diào)賓語，表示動作對象的單一性和強調(diào)賓語，往往用往往用“唯唯(惟惟)是是”和和“唯唯(惟惟)之之”等格式，可將副詞等格式，可將副詞“唯唯(惟惟)”譯成譯成“只只”“”“只是只是”或或“專?！薄啊薄耙欢ㄒ欢ā钡龋~等，而助詞“之之”“”“是是”是提賓的標志，是提賓的標志，不譯。如成語不譯。如成語“唯利

20、是圖唯利是圖”“”“唯命是唯命是從從”“”“唯你是問唯你是問”“”“唯才是舉唯才是舉”等等，就等等，就是這種格式。是這種格式。 2、介詞賓語前置、介詞賓語前置 文言文中，常見的介詞有文言文中，常見的介詞有“于、以、為、與、從、于、以、為、與、從、自、向自、向”等，它們往往等，它們往往與后面的名詞或名詞性短語結(jié)合，與后面的名詞或名詞性短語結(jié)合，組成介詞結(jié)構(gòu)組成介詞結(jié)構(gòu)。這些。這些在介詞后的名詞或名詞性短語，叫在介詞后的名詞或名詞性短語，叫介詞賓語介詞賓語。介詞賓語一般放在介詞之后介詞賓語一般放在介詞之后，文言文中在以，文言文中在以下情況時放在介詞之前：下情況時放在介詞之前： (1)、疑問代詞作賓

21、語，一般放在介詞之前。、疑問代詞作賓語，一般放在介詞之前。 格式：格式：主十賓【主十賓【誰、奚、胡、何、曷、安、惡、焉誰、奚、胡、何、曷、安、惡、焉】十】十介十動？介十動？ 1、不然，籍何以至此？、不然，籍何以至此？ 不這樣，我（項羽）憑什么到這個地步呢？不這樣，我（項羽）憑什么到這個地步呢？ 2、誰為哀者？、誰為哀者？ （你們在）替誰哀哭呢？（你們在）替誰哀哭呢？ 3、長安君何以自托于趙？、長安君何以自托于趙？ 長安君憑什么在趙國站住腳呢？長安君憑什么在趙國站住腳呢？籍籍以何以何至此至此為誰為誰哀者哀者長安君長安君以何以何自托于趙？自托于趙？ 4、國胡以相恤？、國胡以相恤？ 國家用什么來救濟

22、老百性呢？國家用什么來救濟老百性呢？ 5、臆！微斯人，吾誰與歸？、臆！微斯人，吾誰與歸？ 哦！如果沒有這樣的人，我能同誰在一起呢？哦！如果沒有這樣的人，我能同誰在一起呢？ 6、雖生，何面目以歸漢？、雖生，何面目以歸漢？ 即使活著，（我）有（憑）什么臉面回漢朝去呢？即使活著，（我）有（憑）什么臉面回漢朝去呢？ 7、王問：、王問：“何以知之？何以知之？” 趙王問道：趙王問道：“（你）憑什么知道他可以出使？（你）憑什么知道他可以出使？” 8、微斯人，吾誰與歸？、微斯人，吾誰與歸？國國以胡以胡相恤相恤微斯人吾微斯人吾與誰與誰歸歸以何以何面目歸漢面目歸漢以何以何知之知之微斯人吾微斯人吾與誰與誰歸歸 (2

23、) 、陳述句中介詞賓語前置、陳述句中介詞賓語前置 介詞賓語不是疑問代詞，但是為了強調(diào)它，也放在介詞賓語不是疑問代詞，但是為了強調(diào)它，也放在介詞的前面，最常見的情況是介詞的前面，最常見的情況是介詞介詞“以以”的賓語前置。的賓語前置。 格式：格式：賓十介十動賓十介十動 1、鉤以寫龍，鑿以寫龍、鉤以寫龍，鑿以寫龍 用鉤子來畫龍，用鑿子來雕刻龍用鉤子來畫龍，用鑿子來雕刻龍 2、余是以記之。、余是以記之。 我因此記下了這件事我因此記下了這件事 3、一言以蔽之、一言以蔽之(成語成語) 用一句話來概括它用一句話來概括它 4、楚戰(zhàn)士無不一以當、楚戰(zhàn)士無不一以當 楚國的戰(zhàn)士沒有誰不用一個抵擋十個來拼命的作戰(zhàn)的楚

24、國的戰(zhàn)士沒有誰不用一個抵擋十個來拼命的作戰(zhàn)的 5、夜以繼日、夜以繼日 用夜晚來接著白天用夜晚來接著白天以鉤以鉤寫龍，寫龍，以鑿以鑿寫龍寫龍余余以是以是記之記之以一言以一言蔽之蔽之楚戰(zhàn)士無不楚戰(zhàn)士無不以一當十以一當十以夜以夜繼日繼日 (3)介詞賓語是介詞賓語是方位詞方位詞，也，也放在介詞的前面放在介詞的前面。如：。如： 1、項王、項伯東向坐；、項王、項伯東向坐；亞父南向坐，亞父南向坐，亞父亞父者，范增也；沛公北向坐；張良西向侍。者，范增也；沛公北向坐；張良西向侍。 亞父范增面向南坐著亞父范增面向南坐著 2、至于北海，、至于北海，東面而視東面而視，不見水端，不見水端 到達北海，面向東看，看不到水的

25、盡頭到達北海，面向東看，看不到水的盡頭亞父亞父向南向南坐坐面東面東而視而視 3、“相相”+動詞動詞 “相相”字解釋為字解釋為“動作行為偏指一方動作行為偏指一方”時，可譯為時，可譯為“我，你，他（她）我，你，他（她）”，這時這時“相相”是作賓語放在動詞是作賓語放在動詞謂語之前謂語之前，翻譯時放在動詞謂語的后面。，翻譯時放在動詞謂語的后面。 牛刀小試：指出下列句子的類型并在橫線上翻譯，劃出牛刀小試：指出下列句子的類型并在橫線上翻譯，劃出正常語序：正常語序： 1、吾已失恩義，會不相從許、吾已失恩義，會不相從許 我已經(jīng)對她沒有情義了，決不會答應(yīng)你我已經(jīng)對她沒有情義了，決不會答應(yīng)你 2、勤心養(yǎng)公姥，好自

26、相扶將、勤心養(yǎng)公姥，好自相扶將 盡心侍奉婆婆，好好服侍她盡心侍奉婆婆，好好服侍她 3、兒童相見不相識，笑問客從何處來、兒童相見不相識，笑問客從何處來 小孩子看見了我卻不認識我小孩子看見了我卻不認識我會不會不從許相從許相相相你你好自扶將相好自扶將相相相她她兒童見相不識相兒童見相不識相相相我我 4、“見見”+動詞動詞 “見見”字解釋為字解釋為“動作行為偏指一方動作行為偏指一方”時時，可解釋為可解釋為“我我”， 這時這時“見見”是作賓語放在動是作賓語放在動詞謂語之前詞謂語之前，翻譯時放在動詞謂語的后面。如：，翻譯時放在動詞謂語的后面。如： 1、府吏見丁寧、府吏見丁寧 （我回來時）府吏叮囑我（我回來時

27、）府吏叮囑我 2、生孩六月，慈父見背、生孩六月，慈父見背 生下我六個月，父親就背棄了我生下我六個月，父親就背棄了我 府吏府吏丁寧見丁寧見慈父背見慈父背見 三、定語后置三、定語后置 定語是修飾或限制名詞的定語是修飾或限制名詞的。定語一般要放在定語一般要放在中心詞之前中心詞之前，這種語序古今一致。在文言文中，這種語序古今一致。在文言文中，除了此種情況外，也可以除了此種情況外，也可以放在中心詞之后放在中心詞之后，通常，通常用用“者者”煞尾煞尾，構(gòu)成，構(gòu)成定語后置定語后置的形式。在翻譯的的形式。在翻譯的時候，要注意把時候，要注意把后置定語提到中心詞前面去翻譯后置定語提到中心詞前面去翻譯。 常見定語后置

28、有以下幾種格式：常見定語后置有以下幾種格式： 1、定語放在中心詞之后，用、定語放在中心詞之后，用“者者”字煞尾。字煞尾。這種格式中的這種格式中的“者者”，相當于結(jié)構(gòu)助詞，相當于結(jié)構(gòu)助詞“的的”。 格式：格式： “中心詞定語者中心詞定語者” 定語放在中心詞之后，用定語放在中心詞之后，用“者者”字煞尾。字煞尾。這種格這種格式中式中“者者”，相當于，相當于結(jié)構(gòu)助詞結(jié)構(gòu)助詞“的的”。格式：格式： “中心中心詞定語者詞定語者” 1、太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。、太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。 燕太子丹及知道這件事的賓客，都穿上白衣戴上燕太子丹及知道這件事的賓客，都穿上白衣戴上白帽來為他送行

29、。白帽來為他送行。2、計未定，、計未定，求人可使報秦者求人可使報秦者，未得。，未得。 計劃還沒定下來計劃還沒定下來,尋求可以通報秦國的人尋求可以通報秦國的人,但沒能但沒能找著找著(這樣的人這樣的人)3、楚人有涉江者、楚人有涉江者 楚國有個渡江的人楚國有個渡江的人太子及太子及知其事賓客知其事賓客者者求求可使報秦人可使報秦人者者楚楚有涉江人有涉江人者者 4、荊州之民附操者、荊州之民附操者 荊州依附曹操的老百姓荊州依附曹操的老百姓 5、四方之士來者、四方之士來者 四方前來投奔吳國的士人四方前來投奔吳國的士人 6、村中少年好事者、村中少年好事者 村中有個喜歡多事的年青人村中有個喜歡多事的年青人荊州之荊

30、州之附操民附操民者者四方之四方之來士來士者者村中村中好事少年好事少年者者 2、在、在中心詞和后置定語之間加中心詞和后置定語之間加“之之”，再用，再用“者者”字字煞尾。煞尾。 格式：格式：“中心詞之定語者中心詞之定語者”： 1、馬之千里者，一食或盡粟一石。、馬之千里者，一食或盡粟一石。 日行千里的馬，吃一頓有時吃完糧食一石。日行千里的馬，吃一頓有時吃完糧食一石。 2、石之鏗然有聲者，所在皆是也。、石之鏗然有聲者，所在皆是也。 （敲起來）鏗鏗的能發(fā)出聲音的石頭，所在的地方到處（敲起來）鏗鏗的能發(fā)出聲音的石頭，所在的地方到處都是（這種石頭）。都是（這種石頭）。 3、僧之富者不能至、僧之富者不能至 富

31、有的和尚卻不能到達富有的和尚卻不能到達 4、國之孺子之游者、國之孺子之游者 吳國出游的年青人吳國出游的年青人千里之馬者千里之馬者富之僧者不能至富之僧者不能至國之游之孺子者國之游之孺子者鏗然有聲之石者鏗然有聲之石者 3、在、在中心詞和后置定語之間加中心詞和后置定語之間加“而而”字，再用字，再用“者者”字煞尾。字煞尾。 格式：格式： “中心詞而定語者中心詞而定語者”： 1、縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人與？、縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人與？ 能夠不改變自己志向的官員，普天之下，有幾個能夠不改變自己志向的官員，普天之下，有幾個人呢？人呢？ 2、比至陳，車六七百乘，騎千余，卒數(shù)萬人。、比

32、至陳，車六七百乘，騎千余，卒數(shù)萬人。 等到了陳這個地方，有六七百輛車，千多名騎兵，等到了陳這個地方，有六七百輛車，千多名騎兵，數(shù)萬名士兵數(shù)萬名士兵能不易其志縉紳而者能不易其志縉紳而者六七百乘車，千余騎，數(shù)萬卒人六七百乘車，千余騎，數(shù)萬卒人 4、在、在中心詞和后置定語之間加中心詞和后置定語之間加“之之”字字，構(gòu)成，構(gòu)成 “中心詞之定語中心詞之定語”的格式。如：的格式。如： 1、蚓無爪牙之利，筋骨之強。、蚓無爪牙之利，筋骨之強。 蚯蚓沒有尖利的爪牙和強健的筋骨。蚯蚓沒有尖利的爪牙和強健的筋骨。 2、居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。、居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。 在朝廷作官（或居

33、在高高的廟堂），就憂慮老百在朝廷作官（或居在高高的廟堂），就憂慮老百姓的疾苦，退隱江湖遠離朝廷（或身處遙遠的江姓的疾苦，退隱江湖遠離朝廷（或身處遙遠的江湖），就為國君擔憂湖），就為國君擔憂”蚓無利爪牙，強筋骨。蚓無利爪牙，強筋骨。居高廟堂則憂其民，處遠江湖則憂其君居高廟堂則憂其民，處遠江湖則憂其君 四、狀語后置四、狀語后置 現(xiàn)代漢語中：現(xiàn)代漢語中：狀語置于謂語之前，若置于謂語之狀語置于謂語之前，若置于謂語之后便是補語；后便是補語； 文言文中，狀語常置于謂語之后，翻譯時大多數(shù)文言文中，狀語常置于謂語之后，翻譯時大多數(shù)時候要提到謂語前面去翻譯。時候要提到謂語前面去翻譯。 介詞結(jié)構(gòu)介詞結(jié)構(gòu)“于于”常

34、放在謂語動詞后作補語，這常放在謂語動詞后作補語，這類補語按現(xiàn)代漢語習慣是放在謂語動詞前作狀語的，所類補語按現(xiàn)代漢語習慣是放在謂語動詞前作狀語的，所以，翻譯的時候，就把它當做了狀語，因此有人稱它作以，翻譯的時候，就把它當做了狀語，因此有人稱它作“狀語后置狀語后置”，或，或“介詞結(jié)構(gòu)后置介詞結(jié)構(gòu)后置”。如：如： 格式：格式：動十于（乎，相當動十于（乎，相當“于于”）十賓）十賓 格式：格式：動十于（乎，相當動十于（乎，相當“于于”）十賓）十賓 牛刀小試：指出下列句子的類型并在橫線上翻譯，劃出牛刀小試：指出下列句子的類型并在橫線上翻譯，劃出正常語序：正常語序： 1、事急矣，請奉命求救于孫將軍。、事急矣

35、，請奉命求救于孫將軍。 事情很緊急啊，請（讓我）接受你的命令向?qū)O將軍求事情很緊急啊，請（讓我）接受你的命令向?qū)O將軍求救。救。 2、使歸就求救于孫將軍、使歸就求救于孫將軍 讓他回去向?qū)O將軍求救讓他回去向?qū)O將軍求救 3、能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞、能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞 能夠在集市上指出我的過錯，令寡人聽見的（的人），能夠在集市上指出我的過錯，令寡人聽見的（的人），可以獲得下等賞賜?？梢垣@得下等賞賜。 4、且立石于其墓之門、且立石于其墓之門 并且在他們的墓門前建立石碑并且在他們的墓門前建立石碑 5、生乎吾前、生乎吾前 在我的前面出生在我的前面出生于孫將軍求救于孫將軍求救于孫將軍

36、求救于孫將軍求救能于市朝謗譏能于市朝謗譏且于其墓之門立石且于其墓之門立石乎吾前生乎吾前生 2、介詞結(jié)構(gòu)、介詞結(jié)構(gòu)“以以”有時有時放在謂語后作后置狀語放在謂語后作后置狀語。這。這種現(xiàn)象在文言文中并不多見。種現(xiàn)象在文言文中并不多見。 格式：格式：動十以十賓動十以十賓 1、飾以篆文山龜鳥獸之形飾以篆文山龜鳥獸之形 用篆文山龜鳥獸的形狀來裝飾用篆文山龜鳥獸的形狀來裝飾 2、還矢先王，、還矢先王，而告以成功而告以成功 把箭放回先王靈位之前，把大功告成的事情稟告把箭放回先王靈位之前，把大功告成的事情稟告 3、請其矢，、請其矢，盛以錦囊盛以錦囊 并請出那三枝箭，用錦囊裝起并請出那三枝箭，用錦囊裝起 4、方其

37、系燕父子以組、方其系燕父子以組 當莊宗用繩索捆綁燕王父子當莊宗用繩索捆綁燕王父子以篆文山龜鳥獸之形以篆文山龜鳥獸之形飾飾以成功以成功告告以錦囊以錦囊盛盛方其方其以組以組系燕父子系燕父子 5、申之以孝悌之義、申之以孝悌之義 把孝敬父母敬重兄弟的事向他們反復(fù)講述把孝敬父母敬重兄弟的事向他們反復(fù)講述 6、覆之以掌、覆之以掌 用手掌覆蓋（蟋蟀）用手掌覆蓋（蟋蟀） 7、乃取蒙沖斗艦十艘，載燥荻枯柴，灌油其中，、乃取蒙沖斗艦十艘，載燥荻枯柴，灌油其中，裹以裹以帷幕帷幕。 于是取十艘戰(zhàn)艦，裝載上干燥的枯枝柴火，并且在當中于是取十艘戰(zhàn)艦，裝載上干燥的枯枝柴火，并且在當中灌入油，用帷幕包裹起來。灌入油，用帷幕包

38、裹起來。 3 3、格式：、格式：形十于十賓。形十于十賓。如：如： （1）、長于臣）、長于臣 （他，指項伯）比我長（大）（他，指項伯）比我長（大） （2）、）、雖才高于世雖才高于世，而無驕尚之情，而無驕尚之情 雖然才能比世人高，但卻沒有驕傲的情緒雖然才能比世人高，但卻沒有驕傲的情緒以孝悌之義以孝悌之義申之申之以掌覆以掌覆之之以以于臣長于臣長雖雖才于世高才于世高 下列句子分別屬于什么句式。下列句子分別屬于什么句式。 （1）夫趙強而燕弱，而君）夫趙強而燕弱，而君幸于幸于趙王趙王 （被動句）（被動句） （2）居則曰：）居則曰：“不不吾知吾知也。也?！?（賓語前置句）（賓語前置句） （3）夫積貯）夫積貯

39、者者，天下之大命，天下之大命也也 （判斷句）（判斷句） 積蓄積蓄(這件事這件事)，是天下的命脈啊。，是天下的命脈啊。 （4）和氏璧，天下所共傳寶）和氏璧，天下所共傳寶也也。 （判斷句）（判斷句） （5）吾不能舉全吳之地，十萬之眾，）吾不能舉全吳之地，十萬之眾，受制于受制于人。人。 （被動句）（被動句） 下列句子分別屬于什么句式。下列句子分別屬于什么句式。 （6）懷敵附遠，）懷敵附遠，何招何招而不至而不至。 （賓語前置句）（賓語前置句） 對敵人實行懷柔政策，對遠方的人實行安撫政策，然后對敵人實行懷柔政策，對遠方的人實行安撫政策，然后再招徠他們，他們怎么會不來呢？再招徠他們，他們怎么會不來呢？ （

40、7）捷禽鷙獸應(yīng)弦而）捷禽鷙獸應(yīng)弦而倒倒者不計其數(shù)者不計其數(shù)。 （被動句、定語后置句）（被動句、定語后置句） 被射殺的敏捷的飛禽、兇猛的野獸，不計其數(shù)被射殺的敏捷的飛禽、兇猛的野獸，不計其數(shù) （8）秦王不懌，為）秦王不懌，為（之）（之）一擊缶一擊缶 （省略句）（省略句） 這時秦王很不高興，但也不得不為趙王敲了一下這時秦王很不高興，但也不得不為趙王敲了一下缶。缶。 （9）三歲貫汝，莫）三歲貫汝，莫我肯顧我肯顧 （賓語前置句）（賓語前置句） （10）飾）飾以篆文山龜鳥獸之形以篆文山龜鳥獸之形。 （狀語后置句）（狀語后置句） （11）句讀）句讀之之不知不知，惑，惑之之不解不解 （賓語前置句）（賓語前置

41、句） （12）豎子不足與）豎子不足與（之）（之）謀！謀！” （省略句）（省略句） 他（項羽）放走了劉邦，不值得范增為他謀劃計他（項羽）放走了劉邦，不值得范增為他謀劃計策策 （13）秦城恐不可得，徒）秦城恐不可得，徒見欺見欺 （被動句）（被動句） （14）“臆！微斯人吾臆！微斯人吾誰與誰與歸？歸？”“”“ （賓語前置句）（賓語前置句） （15）余）余是以是以記之，以俟觀人風者得焉記之，以俟觀人風者得焉 （賓語前置句）（賓語前置句） 我因此記下了這件事，以等待那些考察民情的人我因此記下了這件事，以等待那些考察民情的人知道看到它。意思是希望唐王朝最高統(tǒng)治者能知知道看到它。意思是希望唐王朝最高統(tǒng)治者能

42、知道這種情況。道這種情況。 幾種常見的幾種常見的固定句式固定句式 表達語氣的種類分為四種：表達語氣的種類分為四種： 第一種：第一種：表陳述語氣表陳述語氣常用的有：常用的有：有以（有有以（有.用用來）、無以（沒有來）、無以（沒有.用來）、有所（有用來）、有所（有.的）、無所的）、無所（沒有（沒有.的）、比及（等到的）、比及（等到.的時候）、為的時候）、為.所。所。 第二種：第二種：表疑問語氣表疑問語氣常用的有：奈何（怎么辦）、常用的有：奈何（怎么辦）、何如（怎么樣）、如何如（怎么樣）、如.休（把休（把.怎么樣）、得無怎么樣）、得無.耶（大概耶（大概.吧、恐怕吧、恐怕.吧）等。吧）等。 第三種：第

43、三種：表感嘆語氣表感嘆語氣常用的有：常用的有：何其（多么）、一何其（多么）、一何（何等、多么）、何何（何等、多么）、何.之（怎么之（怎么.這樣啊）等。這樣啊）等。 第四種：第四種：表反問語氣表反問語氣常用的有：無乃常用的有：無乃.乎（恐怕、乎（恐怕、只怕）、不亦只怕）、不亦.乎（不是乎（不是.嗎）、得無嗎）、得無.乎（難乎（難道道.嗎）、孰與、孰若（跟嗎）、孰與、孰若（跟.相相.）何）何.為（為為（為什么什么.呢）呢） (八八)幾種習慣的固定句式幾種習慣的固定句式 (1)“如如何何”“”“奈奈何何”“”“若若何何”這是這是三個同義的說法，意思是三個同義的說法，意思是“把把怎么怎么樣樣”“”“對

44、對怎么辦怎么辦”“”“怎么對付怎么對付(處置、安處置、安頓頓)” 如如太行、王屋太行、王屋何何 (如何處理如何處理太行、王屋這兩座大山太行、王屋這兩座大山呢？呢？) 奈奈并累若屬并累若屬何何 (把把你們一起連累了可你們一起連累了可怎么辦呢？怎么辦呢？) 雖欒氏之子，其雖欒氏之子，其若若君君何何 (即使即使是欒氏之子，他又能是欒氏之子，他又能對對您您怎么樣呢？怎么樣呢？) (2)“孰與孰與”“何如何如” 這兩種說法都是這兩種說法都是詢問比較詢問比較的結(jié)果，用法相同。的結(jié)果，用法相同。 公之視廉將軍公之視廉將軍孰與孰與秦王秦王 (你們看廉將軍和秦王你們看廉將軍和秦王相比相比，誰更誰更厲害？厲害？)

45、 汝意謂長安汝意謂長安何如何如日遠日遠 (長安和太陽長安和太陽相比相比，哪一個哪一個離得離得更更遠？遠？) “孰與孰與”“”“何如何如”還可以用來還可以用來詢問利害得失詢問利害得失，或表示，或表示抉抉擇取舍擇取舍。 救趙救趙孰與孰與勿救勿救 (救趙救趙與與不救趙不救趙哪個哪個有利有利？) 嶺南梅開早，嶺南梅開早，何如何如北地春北地春 （是是嶺南春天的梅花開得嶺南春天的梅花開得早，早，還是還是北方的春天來得早北方的春天來得早？） 與與“孰與孰與”“”“何如何如”這種用法相同的還有這種用法相同的還有“孰若孰若”“”“孰孰如如”“”“何若何若”等。等。 (3)“不亦不亦乎？乎？” 可譯為：可譯為：“

46、不不嗎？嗎？”、“難道不難道不嗎嗎？” 學而時習之，學而時習之，不亦不亦說說乎乎 學習了而且經(jīng)常復(fù)習，這學習了而且經(jīng)常復(fù)習，這不是不是一件快樂的事情一件快樂的事情嗎？嗎？ 有過不罪，無功受賞，雖亡，有過不罪，無功受賞，雖亡，不亦不亦可可乎乎 有過錯有過錯(卻卻)不治罪不治罪,無功勞無功勞(卻卻)受到獎賞受到獎賞,即使滅亡即使滅亡,不不(也也)是是應(yīng)該的應(yīng)該的嗎嗎? (4)“何何(奚、曷奚、曷)以以(用用)為為”“”“何以何以為為”“”“何何為為” 這是三個同義的說法，可譯為這是三個同義的說法，可譯為“哪里用得著哪里用得著呢呢？”、 “還要還要干什么呢？干什么呢？” 吾有車而使人不敢借，吾有車而

47、使人不敢借，何以何以車車為為 我有車而別人不敢借用，我有車而別人不敢借用，還要還要這車這車干什么呢？干什么呢？ 世方亂，世方亂，安以安以富富為為 世道正混亂，世道正混亂，還要還要富貴富貴干什么呢干什么呢？ 上岸擊賊，洗足入船，上岸擊賊，洗足入船，何用何用塢塢為為 到岸上攻打敵人，也很方便上船，到岸上攻打敵人，也很方便上船，哪里用得著哪里用得著船船塢塢呢？呢？ 勝自磨劍，人問曰：勝自磨劍，人問曰：“何以為何以為？” 陳勝獨自磨劍，別人問他說：陳勝獨自磨劍，別人問他說：“（你）（你）還要還要磨劍磨劍干什么干什么呢？呢？” 如今人方為刀俎，我為魚肉，如今人方為刀俎，我為魚肉，何何辭辭為為 現(xiàn)在別人正

48、是刀和砧板現(xiàn)在別人正是刀和砧板,我們是魚肉我們是魚肉(任人宰割任人宰割)，還還告辭什么告辭什么呢呢?” 吾英王，非成天豫，吾英王，非成天豫，奚奚跪跪為為 我是英王，為什么我是英王，為什么還要還要給你下跪給你下跪呢？呢？ (5)“何何之為之為” 這個格式的意思是這個格式的意思是“還算得上還算得上呢呢”、“還談還談得上什么得上什么呢呢”、“還說什么還說什么呢呢” 秦不哀吾喪而伐吾同姓，秦則無禮，秦不哀吾喪而伐吾同姓，秦則無禮，何何施施之為？之為？ 秦國不但不為我們的國喪舉哀傷，反而討伐我秦國不但不為我們的國喪舉哀傷，反而討伐我們的同族，秦國就是這么無禮，們的同族，秦國就是這么無禮，還談得上什么還談

49、得上什么恩恩惠惠呢？呢？ (6)“得無得無”“”“無乃無乃” “得無得無”又寫作又寫作“得毋得毋”“”“得微得微”“”“得非得非”等，等，意思是意思是“該不會該不會”“”“莫不是莫不是”“”“只怕是只怕是”“”“豈不豈不是是”“”“莫非莫非”等。等。 得無得無教我獵蟲所耶教我獵蟲所耶 (該不會是該不會是教我捉蟲的地方教我捉蟲的地方吧？吧？) 得毋得毋有病乎有病乎 (莫不是莫不是有病了有病了吧？吧？) (6)“得無得無”“”“無乃無乃” “無乃無乃”又寫作又寫作“毋乃毋乃”“”“非乃非乃”“”“不乃不乃”，意意思是思是“豈不是豈不是”“”“莫非是莫非是”“”“恐怕要恐怕要”等。等。 求，求，無乃

50、無乃爾是過與爾是過與 (恐怕要恐怕要責備你責備你吧？吧？) 孔明自比此二人，孔明自比此二人，毋乃毋乃太過太過 (孔明把自己跟這兩個人相比，孔明把自己跟這兩個人相比，恐怕恐怕太過分太過分吧？吧？)固定句式固定句式積累練習積累練習 1“無以無以”“”“無從無從” 譯為：譯為：“沒有用來沒有用來的辦法的辦法”“”“無法無法”。 故不積跬步，無以至千里；不積小流，無故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。以成江海。(荀子荀子勸學勸學) 譯文：因此不積累半步一步，就無法達到千譯文：因此不積累半步一步，就無法達到千里之外；不匯集細微的水流，就無法形成江海。里之外；不匯集細微的水流，就無法形成江海。

51、而卒惶急，無以擊軻，而以手共搏之。而卒惶急，無以擊軻，而以手共搏之。（司馬遷（司馬遷荊軻刺秦王荊軻刺秦王） 譯文：譯文：群臣倉猝惶急，沒有什么東西來對付群臣倉猝惶急，沒有什么東西來對付荊軻，只能用手搏斗。荊軻，只能用手搏斗。 2“，抑，抑” 譯為譯為“是是，還是，還是”或或“，或者，或者”。 例：抑本其成敗之跡，而皆自于人歟例：抑本其成敗之跡，而皆自于人歟? (歐陽修歐陽修伶官傳序伶官傳序) 譯文：或者考察其成敗的事跡，不都是由人事所決譯文：或者考察其成敗的事跡，不都是由人事所決定的嗎定的嗎? 3“有所有所” 譯為譯為“有有的的”。(人、物、事人、物、事) 例：死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患

52、有所不辟例：死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。也。(孟子孟子魚我所欲也魚我所欲也) 譯文：死也是我厭惡的，譯文：死也是我厭惡的，(但是我但是我)厭惡的還有比死厭惡的還有比死更嚴重的，所以禍患更嚴重的，所以禍患(也也) 有有(我我)不躲避的不躲避的 4“無所無所” 譯為譯為“沒有沒有的的”。(人、物、事人、物、事) 例：質(zhì)明，避哨竹林中，邏者數(shù)十騎，幾無所逃死。例：質(zhì)明，避哨竹林中，邏者數(shù)十騎，幾無所逃死。(文天祥文天祥指南錄后序指南錄后序) 譯文：天剛亮，在竹林里躲避哨兵，譯文：天剛亮，在竹林里躲避哨兵，(碰到碰到)幾十名幾十名巡邏的騎兵，幾乎沒法逃脫而死。巡邏的騎兵，幾乎沒法逃脫而

53、死。 5“如何如何”“”“奈何奈何”“”“若何若何” 譯為譯為“把把怎么辦呢怎么辦呢?”“對對怎么樣呢怎么樣呢?”，如果之，如果之間沒有插入名詞、代詞和詞組，則譯為間沒有插入名詞、代詞和詞組，則譯為 “怎么，怎么怎么，怎么樣，怎么辦樣，怎么辦”，有詢問怎么處理的意思。，有詢問怎么處理的意思。 例：例：“今者出，未辭也，為之奈何今者出，未辭也，為之奈何?”(司馬遷司馬遷鴻門鴻門宴宴) 譯文：譯文：(沛公說：沛公說：)“現(xiàn)在出來了，沒有告辭，對這怎現(xiàn)在出來了，沒有告辭，對這怎么辦呢么辦呢?” 6“如如何何” 譯為譯為“對對怎么辦？怎么辦？” 例：如太行、王屋何例：如太行、王屋何?(愚公移山愚公移山

54、) 譯文：對太行、王屋怎么辦譯文：對太行、王屋怎么辦? 7“奈奈何何” 譯成譯成“把把怎么辦？怎么辦？” 三老不來還，奈之何三老不來還，奈之何?(褚少孫褚少孫西門豹西門豹冶鄴冶鄴) 譯文：三老不回來，把他們怎么辦譯文：三老不回來，把他們怎么辦? (項羽項羽垓下歌垓下歌) 虞兮虞兮奈若何！虞兮虞兮奈若何！ 譯文：虞姬啊虞姬，把你怎么辦（安置）？譯文：虞姬啊虞姬，把你怎么辦（安置）？ 8“是故是故”“”“是以是以” 譯為譯為“因此，所以因此，所以”。 例：是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所例：是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。存也。(韓愈韓愈師說師說) 譯文：因此，無論是高貴還是

55、低賤，無論年齡大還譯文：因此，無論是高貴還是低賤，無論年齡大還是小，道理存在的地方，就是老師存在的地方。是小，道理存在的地方，就是老師存在的地方。 9“所以所以”譯為譯為“用來用來的的”或或“原因原因”。 師者，所以傳道受業(yè)解惑也師者，所以傳道受業(yè)解惑也 (韓愈韓愈師說師說) 譯文：老師，是用來譯文：老師，是用來 傳授道理、教授學業(yè)、解釋疑傳授道理、教授學業(yè)、解釋疑難問題的。難問題的。 臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。(司司馬遷馬遷廉頗藺相如列傳廉頗藺相如列傳) 譯文：我們離開父母親屬來侍奉您譯文：我們離開父母親屬來侍奉您 的原因，只是仰的原因，只是

56、仰慕您的崇高品德。慕您的崇高品德。 10“不亦不亦乎乎”譯為譯為“不也是不也是嗎嗎?” 例：例：“學而時習之，不亦說乎學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不有朋自遠方來，不亦樂乎亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎。人不知而不慍，不亦君子乎。”(論語論語) 譯文：譯文：(孔子說：孔子說：)“學習并且經(jīng)常溫習所學知識，不學習并且經(jīng)常溫習所學知識，不也是高興的嗎也是高興的嗎? 有志同道合的朋友從遠方來，不也是有志同道合的朋友從遠方來，不也是快樂的嗎快樂的嗎? 別人不理解自己，自己也不生氣，不也是有別人不理解自己，自己也不生氣，不也是有道德的人嗎道德的人嗎?” 11“有以有以” 譯為譯為“有可以拿來有可

57、以拿來的的” 例：吾終當有以活汝。例：吾終當有以活汝。(馬中錫馬中錫中山狼傳中山狼傳) 譯文：我總會有可以使你活下去的辦法。譯文：我總會有可以使你活下去的辦法。 12“庸庸乎乎”譯為譯為“哪里哪里呢呢?” 例：吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎例：吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎? (韓愈韓愈師說師說) 譯文：我以道理為師，哪管他年齡比我大譯文：我以道理為師，哪管他年齡比我大(還還是是)比我小呢比我小呢? 13“其其乎乎(邪邪)”譯為譯為“難道難道嗎嗎?” 例：其真無馬邪例：其真無馬邪?其真不知馬也。其真不知馬也。(馬說馬說) 譯文：難道真的沒有千里馬嗎譯文：難道真的沒有千里馬嗎? 恐怕是（他恐怕是（他們）真的不知道千里馬啊們）真的不知道千里馬啊! 14“得無得無乎乎”“”“得無得無耶耶” 譯為譯為“恐恐怕怕吧吧”“”“莫非莫非吧吧”“”“該不會該不會吧吧”，表猜測。表猜測。 若翁廉，若輩得無苦貧乎若翁廉，若輩得無苦貧乎? (崔銑崔銑記王忠記王忠肅公翱事肅公翱事) 譯文：你們的老人很廉潔，你們恐怕不免窮譯文：你們的老人很廉潔，你們恐怕不免窮困吧困吧? 日食飲得無衰乎？日食