人際關(guān)系與空間距離

1、人際關(guān)系人際關(guān)系 與與空間距離空間距離 互動(dòng) 車廂座位你選哪一個(gè)？車廂座位你選哪一個(gè)？123456根據(jù)研究發(fā)現(xiàn)根據(jù)研究發(fā)現(xiàn): : 在面對(duì)面的兩排空座位前，第一個(gè)人通常會(huì)選擇靠窗并與車開動(dòng)方向一致的位置4；第二個(gè)人則選擇與第一個(gè)人對(duì)角的3，也就是離他最遠(yuǎn)的座位，這就是保持安全距離原則，即不對(duì)面原則；第三個(gè)人則選擇與前兩個(gè)人不對(duì)面并與車開動(dòng)方向一致的位置5，這樣可以更舒服，腿也能伸開，而且還能避免面對(duì)面產(chǎn)生的對(duì)抗感；第四個(gè)人就沒(méi)那么幸運(yùn)了，他通常只能選擇與第一個(gè)人相對(duì)的位置1而坐；剩下的兩個(gè)位置，外側(cè)的、與車開動(dòng)方向一致的6通常會(huì)先被選走； 最后一個(gè)人只能坐在另一側(cè)中間的2。在火車站人們等車時(shí)選擇

2、的位置在火車站人們等車時(shí)選擇的位置（依托的安全感）（依托的安全感） 在餐館人們選擇位置的頻度在餐館人們選擇位置的頻度（私密性與盡端趨向）人際關(guān)系與人際關(guān)系與空間距離空間距離問(wèn)卷調(diào)查心理學(xué)理論+nPart 1:問(wèn)卷調(diào)查問(wèn)卷調(diào)查講臺(tái)1、當(dāng)你走進(jìn)一間空教室自習(xí)，你會(huì)選擇以下哪個(gè)座位？門口窗戶門口2、一整排長(zhǎng)椅子空著，你會(huì)選擇什么位置？A、中間B、邊上3、如果這一長(zhǎng)排座位的一邊已經(jīng)有人，你會(huì)選擇什么位置坐下？A、遠(yuǎn)離這人的另一邊坐下B、靠近這人的旁邊坐下(= =) 調(diào)查結(jié)果 自修教室座位選擇213710125931靠近窗戶遠(yuǎn)離門口1、當(dāng)你走進(jìn)一間空教室自習(xí)，你會(huì)選擇以下哪個(gè)座位？n個(gè)體在室內(nèi)環(huán)境中的生

3、活、生產(chǎn)活動(dòng)，也總是力求其活動(dòng)不被外界干擾或妨礙。所以在選座位時(shí)，大家通常會(huì)選擇遠(yuǎn)離門口、靠近窗戶的位置，這樣可以保持個(gè)體一定的私密性，不受到別人的干擾。n人們是不愿在陌生環(huán)境下選擇背對(duì)其他人入座的，因?yàn)楫?dāng)你坐在前面就會(huì)失去對(duì)后面情況的控制，所以人們會(huì)比較喜歡坐在能夠通覽全局的靠后的位置，所以選擇坐在后排的人會(huì)比較多。分析結(jié)論2、一整排長(zhǎng)椅子空著，你會(huì)選擇什么位置？數(shù)據(jù)顯示，人喜愛(ài)逗留的空間是有邊界的區(qū)域，因?yàn)檫吔缃o個(gè)人空間劃定出領(lǐng)域，使個(gè)人空間受到庇護(hù)。分析結(jié)論3、如果這一長(zhǎng)排座位的一邊已經(jīng)有人，你會(huì)選擇什么位置坐下？無(wú)論何時(shí)何地人都需要有一個(gè)能受到保護(hù)的空間 ，尤其是公共場(chǎng)合，心理學(xué)上把這

4、個(gè)空間叫做“人際氣泡”。而且這個(gè)氣泡會(huì)隨接觸的人不同而改變大小，面對(duì)陌生人時(shí)這個(gè)氣泡相對(duì)熟人來(lái)說(shuō)會(huì)更大。每個(gè)人都不想別人侵犯自己的個(gè)人空間，所以在公共場(chǎng)合選擇位置時(shí)都盡量遠(yuǎn)離被打擾到。分析結(jié)論nPart 2:心理學(xué)理論心理學(xué)理論一一“私人空間私人空間” 所謂所謂“私人空間私人空間”，是指環(huán)繞在人，是指環(huán)繞在人體四周的一個(gè)抽象范圍，用眼睛無(wú)法看體四周的一個(gè)抽象范圍，用眼睛無(wú)法看清它的界限，但它確確實(shí)實(shí)存在，而且清它的界限，但它確確實(shí)實(shí)存在，而且不容他人侵犯。不容他人侵犯。無(wú)論在車廂或電梯內(nèi)，你都會(huì)在意他人與自己的距離，當(dāng)別人過(guò)于接近你時(shí)，你可以通過(guò)調(diào)整自己的位置來(lái)逃避這種近距離的不快感。但是當(dāng)狹

5、小的空間擠滿了人時(shí)你就很難改變，于是就只能以對(duì)其他乘客漠不關(guān)心的態(tài)度來(lái)忍受心中的不快，故而看上去神態(tài)木然。類比思考類比思考 “領(lǐng)域性領(lǐng)域性” 是從動(dòng)物的行為研究中是從動(dòng)物的行為研究中借用過(guò)來(lái)的，它是指動(dòng)物的個(gè)體或群體借用過(guò)來(lái)的，它是指動(dòng)物的個(gè)體或群體常常生活在自然界的固定位置或區(qū)域，常常生活在自然界的固定位置或區(qū)域，各自保持自己一定的生活領(lǐng)域，各自保持自己一定的生活領(lǐng)域， 以減少以減少對(duì)于生活環(huán)境的相互競(jìng)爭(zhēng)，這是動(dòng)物在對(duì)于生活環(huán)境的相互競(jìng)爭(zhēng)，這是動(dòng)物在生存進(jìn)化中演化出來(lái)的行為特征。生存進(jìn)化中演化出來(lái)的行為特征。人的距離保持人的距離保持 人類的個(gè)人空間人類的個(gè)人空間 動(dòng)物的領(lǐng)地動(dòng)物的領(lǐng)地1. 可

6、以隨身攜帶2. 有肉眼看不見(jiàn)的界限3. 以身體為中心4. 對(duì)侵入行為進(jìn)行躲避或抗議1. 地點(diǎn)比較固定2. 界限處有標(biāo)記（糞便、尿液等）3. 以家族為中心4. 與入侵行為斗爭(zhēng)或逃避二二 不同的關(guān)系，不同的空間不同的關(guān)系，不同的空間距離距離 就一般而言，交往雙方的人際關(guān)系以就一般而言，交往雙方的人際關(guān)系以及所處情境決定著相互間自我空間的范及所處情境決定著相互間自我空間的范圍。美國(guó)人類學(xué)家愛(ài)德華圍。美國(guó)人類學(xué)家愛(ài)德華霍爾博士劃分霍爾博士劃分了四種區(qū)域或距離，各種距離都與對(duì)方了四種區(qū)域或距離，各種距離都與對(duì)方的關(guān)系相稱。的關(guān)系相稱。人類的與人類的與“領(lǐng)土領(lǐng)土”有關(guān)的距離有以下四種有關(guān)的距離有以下四種親

7、密距離親密距離個(gè)人距離個(gè)人距離社會(huì)距離社會(huì)距離公眾距離公眾距離接近狀態(tài)接近狀態(tài)：指親密者之間發(fā)生的愛(ài)護(hù)、安慰、保護(hù)、接觸、交流的距離，此時(shí)身體接觸，氣味相透；視覺(jué)過(guò)近，反而分辨不清。親密距離親密距離：指與他人身體密切接近的距離正常狀態(tài)正常狀態(tài)：(1545厘米)，頭腳部互不相碰，但手能相握或撫觸對(duì)方。在各種文化背景中，這一正常距離是不同的。一種是接近態(tài)接近態(tài)(4575厘米)，是親密者允許對(duì)方進(jìn)入的不發(fā)生為難、躲避的距離，但非親密者(例如其他異性)進(jìn)入此距離時(shí)會(huì)有較強(qiáng)烈反應(yīng)。另一種為正常狀態(tài)正常狀態(tài)(75100厘米)，是兩人相對(duì)而立，指尖剛能相觸的距離，此時(shí)身體的氣味、體溫不能感覺(jué)，談話聲音為中等

8、響度。個(gè)人距離個(gè)人距離：指?jìng)€(gè)人與他人間彈性距離社會(huì)距離社會(huì)距離：指參加社會(huì)活動(dòng)時(shí)所表現(xiàn)的距離接近態(tài)接近態(tài)為為130210130210厘米，通常為一厘米，通常為一起工作時(shí)的距離，上級(jí)向下級(jí)或秘起工作時(shí)的距離，上級(jí)向下級(jí)或秘書說(shuō)話便保持此距離，這一距離能書說(shuō)話便保持此距離，這一距離能起列傳遞感情力的作用。起列傳遞感情力的作用。正常態(tài)正常態(tài)為為2 2l0360l0360厘米，此時(shí)可厘米，此時(shí)可看到對(duì)方全身，在外人在場(chǎng)下繼看到對(duì)方全身，在外人在場(chǎng)下繼續(xù)工作也不會(huì)感到不安或干擾，續(xù)工作也不會(huì)感到不安或干擾，為業(yè)務(wù)接觸的通行距離。正式會(huì)為業(yè)務(wù)接觸的通行距離。正式會(huì)談、禮儀等多按此距離進(jìn)行。談、禮儀等多按此

9、距離進(jìn)行。公眾距離公眾距離：指演說(shuō)、演出等公眾場(chǎng)合的距離接近態(tài)接近態(tài)約360750厘米，此時(shí)須提高聲音說(shuō)話，能看清對(duì)方的活動(dòng)。正常態(tài)正常態(tài)7.5米以上，這個(gè)距離已分不清表情、聲音的細(xì)致部分，為了吸引公眾注意，要用夸張的手勢(shì)、表情和大聲疾呼，此時(shí)交流思想主要靠身體姿勢(shì)而不是語(yǔ)言。沒(méi)有距離，便沒(méi)有美。美，依賴于沒(méi)有距離，便沒(méi)有美。美，依賴于距離來(lái)塑造。距離來(lái)塑造。三三 距離產(chǎn)生美的成因分析距離產(chǎn)生美的成因分析 朋友之間，也要保持一定的距離。朋友之間，也要保持一定的距離。太遠(yuǎn)了，就不成為朋友；太近了，太遠(yuǎn)了，就不成為朋友；太近了，不分你我，不分彼此，不分原則，不分你我，不分彼此，不分原則，久必生厭；

10、真正的朋友，應(yīng)該不遠(yuǎn)久必生厭；真正的朋友，應(yīng)該不遠(yuǎn)不近，不親不疏，不分不離，讓各不近，不親不疏，不分不離，讓各自都有自己的空間和秘密。自都有自己的空間和秘密。 戀人之間，要保持一定的距離。戀人之間，要保持一定的距離。這距離，不是隔離，不是隔閡，而這距離，不是隔離，不是隔閡，而是在行動(dòng)上、感情上、交往中，不是在行動(dòng)上、感情上、交往中，不宜過(guò)于親密，否則容易因愛(ài)生恨。宜過(guò)于親密，否則容易因愛(ài)生恨。夫妻之間，也要保持一定的距離，夫妻之間，也要保持一定的距離，夫妻之間的距離不能太遠(yuǎn)，太遠(yuǎn)了，夫妻之間的距離不能太遠(yuǎn)，太遠(yuǎn)了，關(guān)系難免冷淡；但太近了，也容易關(guān)系難免冷淡；但太近了，也容易隨便，隨便了，也就乏

11、味了，一乏隨便，隨便了，也就乏味了，一乏味，便容易產(chǎn)生厭倦。味，便容易產(chǎn)生厭倦。 人與人之間，只有彼此保持一段人與人之間，只有彼此保持一段距離，那么我們的關(guān)系才能更融洽，距離，那么我們的關(guān)系才能更融洽，因?yàn)榫嚯x產(chǎn)生美因?yàn)榫嚯x產(chǎn)生美！總結(jié)、把握好總結(jié)、把握好“空間距空間距離離”根據(jù)美學(xué)的審美距離論，審美主體要獲得最佳的根據(jù)美學(xué)的審美距離論，審美主體要獲得最佳的審美效果，還必須使主體和客體之間保持合適的審美效果，還必須使主體和客體之間保持合適的空間距離。所謂空間距離。所謂“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。山中。”說(shuō)明距離太近，就領(lǐng)略不到事物的整體說(shuō)明距離太近，就領(lǐng)略不到事物的整體美。如果距離太遠(yuǎn)，看不清事物的細(xì)微之處也難美。如果距離太遠(yuǎn)，看不清事物的細(xì)微之處也難以欣賞事物的美。心理學(xué)研究表明，人與人總是以欣賞事物的美。心理學(xué)研究表明，人與人總是處在一定的空間距離的位置關(guān)系上，這種空間關(guān)處在一定的空間距離的位置關(guān)系上，這種空