通史復(fù)習(xí)：中國(guó)古代史復(fù)習(xí)[先秦時(shí)期][課件67]1

1、文文 明明 觀觀 縱向縱向 橫向橫向 農(nóng)耕農(nóng)耕 文明文明 工業(yè)工業(yè) 文明文明 物質(zhì)物質(zhì) 文明文明 政治政治 文明文明 精神精神 文明文明 新石器時(shí)代、青銅時(shí)代新石器時(shí)代、青銅時(shí)代 和鐵器時(shí)代和鐵器時(shí)代 手工工場(chǎng)時(shí)代、蒸汽時(shí)代、手工工場(chǎng)時(shí)代、蒸汽時(shí)代、 電氣時(shí)代和信息時(shí)代電氣時(shí)代和信息時(shí)代 必修二：必修二：人類(lèi)社會(huì)經(jīng)人類(lèi)社會(huì)經(jīng) 濟(jì)和生活領(lǐng)域的文明濟(jì)和生活領(lǐng)域的文明 必修一：人類(lèi)社會(huì)政治必修一：人類(lèi)社會(huì)政治 領(lǐng)域進(jìn)程中的文明領(lǐng)域進(jìn)程中的文明 必修三：必修三：人類(lèi)社會(huì)思想人類(lèi)社會(huì)思想 文化和科技領(lǐng)域的文明文化和科技領(lǐng)域的文明 從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)到從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)到工工 業(yè)化業(yè)化，從自然經(jīng)，從自然經(jīng) 濟(jì)到濟(jì)到市場(chǎng)化

2、市場(chǎng)化 從專(zhuān)制政治到從專(zhuān)制政治到 民主化民主化，從人，從人 治到治到法制化法制化 從迷信愚昧到從迷信愚昧到 科學(xué)化科學(xué)化 文明史文明史 體系體系 唯物史觀唯物史觀 現(xiàn)代化史觀現(xiàn)代化史觀 整體史觀整體史觀 生產(chǎn)力推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展根本生產(chǎn)力推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展根本 動(dòng)力；評(píng)價(jià)歷史的根本標(biāo)準(zhǔn)動(dòng)力；評(píng)價(jià)歷史的根本標(biāo)準(zhǔn) 生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系等生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系等 政治現(xiàn)代化政治現(xiàn)代化（主要民主化和法制化）（主要民主化和法制化） 經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化（主要是工業(yè)化和市場(chǎng)化）（主要是工業(yè)化和市場(chǎng)化） 文化現(xiàn)代化文化現(xiàn)代化（主要是理性化和科學(xué)化）（主要是理性化和科學(xué)化） 社會(huì)生活現(xiàn)代化社會(huì)生活現(xiàn)代化（如城市化）（如

3、城市化） 世界由分散到整體世界由分散到整體 工業(yè)文明將世界變成工業(yè)文明將世界變成“地球村地球村” 主題：以時(shí)間為線索，以時(shí)代特征為中主題：以時(shí)間為線索，以時(shí)代特征為中 心，串聯(lián)政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化的基本心，串聯(lián)政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化的基本 特征及重要事件。特征及重要事件。 要求：同學(xué)按照計(jì)劃事先做好相關(guān)基礎(chǔ)要求：同學(xué)按照計(jì)劃事先做好相關(guān)基礎(chǔ) 知識(shí)的課前準(zhǔn)備，課后及時(shí)鞏固。知識(shí)的課前準(zhǔn)備，課后及時(shí)鞏固。 資料：學(xué)案、教材、備考指南資料：學(xué)案、教材、備考指南 目標(biāo)：建立目標(biāo)：建立“時(shí)間廊時(shí)間廊”概念，準(zhǔn)確理解概念，準(zhǔn)確理解 階段特征。階段特征。 歷史歷史階段特征階段特征比歷史階段分期重要比歷史階段分

4、期重要 探索探索人類(lèi)文明間的共性人類(lèi)文明間的共性比差異性重要比差異性重要 學(xué)會(huì)學(xué)會(huì)從世界思考從世界思考比學(xué)會(huì)思考世界重要比學(xué)會(huì)思考世界重要 歷史歷史解釋能力、評(píng)價(jià)能力解釋能力、評(píng)價(jià)能力比記憶能力重要比記憶能力重要 歷史階段特征：歷史階段特征： 第一部分第一部分 中國(guó)古代史中國(guó)古代史 中華文明的形成與發(fā)展中華文明的形成與發(fā)展 中國(guó)古代史中國(guó)古代史 中國(guó)古代史：專(zhuān)制集權(quán)、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)中國(guó)古代史：專(zhuān)制集權(quán)、小農(nóng)經(jīng)濟(jì) 、 儒家思想、科技文化儒家思想、科技文化 4 4個(gè)單元個(gè)單元 先秦先秦( (夏夏- -商商- -周周- -春秋戰(zhàn)國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)) )：約公元前：約公元前 21C21C至前至前3C3C 秦漢（秦秦

5、漢（秦- -漢）：公元前漢）：公元前3C3C至公元至公元3C3C 魏晉南北朝（三國(guó)魏晉南北朝（三國(guó)- -晉晉- -南北朝）：公南北朝）：公 元元3C3C至至6C6C 隋唐（隋隋唐（隋- -唐）：公唐）：公6C6C至至10C10C 宋元（五代十國(guó)宋元（五代十國(guó)- -宋、遼、夏、金宋、遼、夏、金- - 元）：公元元）：公元10C10C至至14C14C 明清（明明清（明- -清）：公元清）：公元14C14C至至20C20C（19C19C） 先秦時(shí)期：中國(guó)古代文明的勃興先秦時(shí)期：中國(guó)古代文明的勃興 階段特征：先秦是指我國(guó)秦統(tǒng)一以前的歷史時(shí)期，是中階段特征：先秦是指我國(guó)秦統(tǒng)一以前的歷史時(shí)期，是中 華文明

6、的勃興階段。它經(jīng)歷了華文明的勃興階段。它經(jīng)歷了從原始社會(huì)到奴隸社會(huì)，從原始社會(huì)到奴隸社會(huì)， 再到封建社會(huì)的發(fā)展過(guò)程；生產(chǎn)力不斷進(jìn)步，精耕細(xì)作再到封建社會(huì)的發(fā)展過(guò)程；生產(chǎn)力不斷進(jìn)步，精耕細(xì)作 的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)模式確立；中華文化萌生，奠定了中華民族的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)模式確立；中華文化萌生，奠定了中華民族 傳統(tǒng)文化的基本精神。傳統(tǒng)文化的基本精神。 課程鏈接課程鏈接 必修一第一單元第一節(jié)必修一第一單元第一節(jié)中國(guó)早期政中國(guó)早期政 治制度治制度 必修二第一單元必修二第一單元古代中國(guó)經(jīng)濟(jì)的基古代中國(guó)經(jīng)濟(jì)的基 本結(jié)構(gòu)與特點(diǎn)本結(jié)構(gòu)與特點(diǎn) 必修三第一單元第一課必修三第一單元第一課百家爭(zhēng)鳴和百家爭(zhēng)鳴和 儒家思想的形成儒家思想的形

7、成; ;第三單元第三單元古代中古代中 國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文化國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文化 選修一選修一商鞅變法商鞅變法 第一階段：第一階段： 中國(guó)古代史中國(guó)古代史 先秦時(shí)期先秦時(shí)期 距今距今 約五千年前約五千年前開(kāi)始邁入早期國(guó)家起源開(kāi)始邁入早期國(guó)家起源的歷史階段的歷史階段 （地點(diǎn)：（地點(diǎn)：黃河流域和長(zhǎng)江流域黃河流域和長(zhǎng)江流域）。）。 刀耕火種；生產(chǎn)工具：石器，耒耜等，刀耕火種；生產(chǎn)工具：石器，耒耜等， 生產(chǎn)力低下），生產(chǎn)力低下），原始手工業(yè)出現(xiàn)原始手工業(yè)出現(xiàn)（紡織和制陶紡織和制陶 等），等），出現(xiàn)了早期的商品交換出現(xiàn)了早期的商品交換。 【階段特征】【階段特征】 1.1.政治上：國(guó)家產(chǎn)生，我國(guó)古代早期政治制度

8、確立，政治上：國(guó)家產(chǎn)生，我國(guó)古代早期政治制度確立， 最高執(zhí)政集團(tuán)尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中；最高執(zhí)政集團(tuán)尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中； 2.2.經(jīng)濟(jì)上：奠定中國(guó)古代農(nóng)業(yè)社會(huì)的基礎(chǔ)；經(jīng)濟(jì)上：奠定中國(guó)古代農(nóng)業(yè)社會(huì)的基礎(chǔ)； 3.3.思想文化上：中華文明的勃興時(shí)期，為中國(guó)文化奠思想文化上：中華文明的勃興時(shí)期，為中國(guó)文化奠 定基礎(chǔ)。定基礎(chǔ)。 關(guān)鍵詞：關(guān)鍵詞：奠基時(shí)期奠基時(shí)期 中國(guó)古代史中國(guó)古代史先秦時(shí)期先秦時(shí)期 夏：夏：公元前公元前2121 -17-17 ，起于起于啟啟，亡于桀。亡于桀。 商：商：公元前公元前1717 -11-11 年，年，起于湯，亡于紂起于湯，亡于紂。 前前1414 ，盤(pán)庚遷都于殷（今河南）。盤(pán)

9、庚遷都于殷（今河南）。 西周：西周：公元前公元前1111 -8-8 ，起于，起于武王，止于幽武王，止于幽 王。都城設(shè)于鎬京（今陜西）。王。都城設(shè)于鎬京（今陜西）。 中國(guó)古代史中國(guó)古代史先秦時(shí)期先秦時(shí)期 （1 1）農(nóng)業(yè)：）農(nóng)業(yè)： 土地制度：土地制度：實(shí)行實(shí)行井田制。井田制。 農(nóng)作物：農(nóng)作物：“五谷五谷”已種植；已種植；南稻北粟。南稻北粟。 生產(chǎn)工具：生產(chǎn)工具：耒耜（松土）耒耜（松土）耕作，石器為耕作，石器為 主，金石并用；主，金石并用； 生產(chǎn)技術(shù)：除草培土、施肥、治蟲(chóng)滅害；生產(chǎn)技術(shù)：除草培土、施肥、治蟲(chóng)滅害； 水利工程：大禹治水，水利工程：大禹治水，發(fā)展了以發(fā)展了以灌溉灌溉為為 主的水利工程。主

10、的水利工程。 中國(guó)古代史中國(guó)古代史先秦時(shí)期先秦時(shí)期 （3 3）商業(yè)：商代商業(yè)有了初步發(fā)展，西）商業(yè)：商代商業(yè)有了初步發(fā)展，西 周實(shí)行周實(shí)行工商食官制度。工商食官制度。 中國(guó)古代史中國(guó)古代史先秦時(shí)期先秦時(shí)期 中國(guó)古代史中國(guó)古代史先秦時(shí)期先秦時(shí)期 商代甲骨文和金文；商代甲骨文和金文； 禮樂(lè)制度禮樂(lè)制度（周代統(tǒng)治階級(jí)維護(hù)宗法制、（周代統(tǒng)治階級(jí)維護(hù)宗法制、 分封制的工具）；分封制的工具）； 繪畫(huà)：彩陶畫(huà)繪畫(huà)：彩陶畫(huà)鸛魚(yú)石斧圖鸛魚(yú)石斧圖； 戲曲：原始歌舞。戲曲：原始歌舞。 一、西周的分封制一、西周的分封制 含義：又稱(chēng)封邦建國(guó)，含義：又稱(chēng)封邦建國(guó)，周天子把一定的周天子把一定的土地土地和和 人民人民，分別授

11、予，分別授予王族、功臣和先代貴族，王族、功臣和先代貴族，讓他讓他 們們建立諸侯國(guó)，拱衛(wèi)王室。建立諸侯國(guó)，拱衛(wèi)王室。 目的：目的：“封建親戚，以藩屏周封建親戚，以藩屏周”，鞏固周王朝，鞏固周王朝 的統(tǒng)治。的統(tǒng)治。 對(duì)象：同姓王族（主體，如魯、燕）異姓功臣對(duì)象：同姓王族（主體，如魯、燕）異姓功臣 （姜尙，齊）先代貴族（微子，宋）（姜尙，齊）先代貴族（微子，宋） 內(nèi)容權(quán)力：諸侯在封國(guó)內(nèi)享有世襲統(tǒng)治權(quán)內(nèi)容權(quán)力：諸侯在封國(guó)內(nèi)享有世襲統(tǒng)治權(quán) ( (用人權(quán)、行政權(quán)、財(cái)政權(quán)、軍事權(quán)用人權(quán)、行政權(quán)、財(cái)政權(quán)、軍事權(quán)) )義務(wù)：義務(wù)： 定期朝貢、并提供軍賦和力役定期朝貢、并提供軍賦和力役 ( (鎮(zhèn)守疆土、隨鎮(zhèn)守疆土

12、、隨 從作戰(zhàn)、交納貢賦、朝覲述職從作戰(zhàn)、交納貢賦、朝覲述職) ) 影響：影響： 1 1、積極方面：、積極方面：分封制分封制加強(qiáng)了周天子對(duì)地方的加強(qiáng)了周天子對(duì)地方的 控制，形成對(duì)周王室的拱衛(wèi)，擴(kuò)大統(tǒng)治區(qū)控制，形成對(duì)周王室的拱衛(wèi)，擴(kuò)大統(tǒng)治區(qū) 域，有利于穩(wěn)定當(dāng)時(shí)的政治秩序。域，有利于穩(wěn)定當(dāng)時(shí)的政治秩序。 2 2、消極方面：、消極方面：分封制分封制容易導(dǎo)致地方分裂割據(jù)。容易導(dǎo)致地方分裂割據(jù)。 分封制和井田制及生產(chǎn)力發(fā)展的關(guān)系：分封制和井田制及生產(chǎn)力發(fā)展的關(guān)系： 一、西周的分封制一、西周的分封制 分封制是西周的政治制度，井田制是其經(jīng)濟(jì)制分封制是西周的政治制度，井田制是其經(jīng)濟(jì)制 度；度；分封制建立在井田制

13、基礎(chǔ)之上，沒(méi)有井田制分封制建立在井田制基礎(chǔ)之上，沒(méi)有井田制 就沒(méi)有分封制。就沒(méi)有分封制。 井田制是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，分封制是與之相適應(yīng)的上井田制是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，分封制是與之相適應(yīng)的上 層建筑。層建筑。 兩種制度兩種制度都適應(yīng)了鋤耕時(shí)代的生產(chǎn)力發(fā)展的水都適應(yīng)了鋤耕時(shí)代的生產(chǎn)力發(fā)展的水 平，使西周走向強(qiáng)盛。平，使西周走向強(qiáng)盛。 二、西周的宗法制二、西周的宗法制 概念和實(shí)質(zhì)：按概念和實(shí)質(zhì)：按血緣血緣親疏關(guān)系分配政治權(quán)力親疏關(guān)系分配政治權(quán)力， 維護(hù)政治聯(lián)系的政治制度維護(hù)政治聯(lián)系的政治制度 目的：維護(hù)周王朝的統(tǒng)治和政權(quán)的穩(wěn)定目的：維護(hù)周王朝的統(tǒng)治和政權(quán)的穩(wěn)定 最大特點(diǎn)：嫡長(zhǎng)子繼承制。最大特點(diǎn)：嫡長(zhǎng)子繼承制。 宗法等

14、級(jí)：周天子宗法等級(jí)：周天子諸侯諸侯卿大夫卿大夫士士 （ 世世 卿卿 世世 祿祿 ） “大宗大宗”和和“小宗小宗”既是一種家族等級(jí)關(guān)系又既是一種家族等級(jí)關(guān)系又 是一種政治隸屬關(guān)系。是一種政治隸屬關(guān)系。 二、西周的宗法制二、西周的宗法制 作用：（作用：（1 1）凝聚宗族；凝聚宗族； （2 2）既保證了貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位，既保證了貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位， 也有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)；也有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)； （3 3）宗法制成為我國(guó)數(shù)千年來(lái)封建統(tǒng)治者享受特宗法制成為我國(guó)數(shù)千年來(lái)封建統(tǒng)治者享受特 權(quán)的依據(jù)權(quán)的依據(jù)； （4 4）對(duì)中國(guó)現(xiàn)實(shí)社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響：積極）對(duì)中國(guó)

15、現(xiàn)實(shí)社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響：積極 （注重家庭建設(shè)、提倡尊老愛(ài)幼，（注重家庭建設(shè)、提倡尊老愛(ài)幼，強(qiáng)調(diào)強(qiáng)調(diào)認(rèn)祖歸宗，認(rèn)祖歸宗， 易于形成強(qiáng)大的民族凝聚力）。易于形成強(qiáng)大的民族凝聚力）。消極消極（強(qiáng)調(diào)家庭強(qiáng)調(diào)家庭 本位，本位，長(zhǎng)幼有序，家長(zhǎng)制抹殺人的個(gè)性；長(zhǎng)幼有序，家長(zhǎng)制抹殺人的個(gè)性；過(guò)分重過(guò)分重 視人情關(guān)系，使視人情關(guān)系，使個(gè)人的自主意識(shí)和平等權(quán)力受到個(gè)人的自主意識(shí)和平等權(quán)力受到 約束，有悖于現(xiàn)代社會(huì)的平等與法治意識(shí)）。約束，有悖于現(xiàn)代社會(huì)的平等與法治意識(shí)）。 三、西周分封制和宗法制的比較三、西周分封制和宗法制的比較 項(xiàng)目項(xiàng)目 關(guān)系：宗法制是維系分封制的血緣紐帶關(guān)系：宗法制是維系分封制的血緣紐帶,

16、,分封分封 制是宗法制在政治制度方面的體現(xiàn)制是宗法制在政治制度方面的體現(xiàn), ,兩者兩者( (禮樂(lè)制禮樂(lè)制 度度) )互為表里，相輔相成互為表里，相輔相成, ,以血緣關(guān)系為紐帶，以血緣關(guān)系為紐帶，形形 成家國(guó)一體成家國(guó)一體的統(tǒng)治制度。的統(tǒng)治制度。 1、在下列甲骨文字（圖片）中描述分封制目的的是、在下列甲骨文字（圖片）中描述分封制目的的是 A四手共抬一四手共抬一 B巡行于通衛(wèi)以保衛(wèi)城邑之安全巡行于通衛(wèi)以保衛(wèi)城邑之安全 C阡陌縱橫之農(nóng)田阡陌縱橫之農(nóng)田 D執(zhí)干戈以衛(wèi)社稷執(zhí)干戈以衛(wèi)社稷 2、從地方行政組織來(lái)看，呂思勉先生把古代中國(guó)劃分為、從地方行政組織來(lái)看，呂思勉先生把古代中國(guó)劃分為 “部落時(shí)代部落時(shí)代

17、”、“封建時(shí)代封建時(shí)代”、“郡縣時(shí)代郡縣時(shí)代”這三個(gè)先后這三個(gè)先后 相繼的時(shí)代。其中與相繼的時(shí)代。其中與“封建時(shí)代封建時(shí)代”相對(duì)應(yīng)的朝代是相對(duì)應(yīng)的朝代是 A西周西周 B秦朝秦朝 C西漢西漢 D宋代宋代 BC1046BC771BC476 BC475 BC221 西周西周 春秋春秋 戰(zhàn)國(guó)戰(zhàn)國(guó) 東周東周（BC770-BC256BC770-BC256） 周平王周平王 洛邑洛邑 春秋春秋因魯史因魯史春秋春秋而得名；而得名； 戰(zhàn)國(guó)戰(zhàn)國(guó)因諸侯爭(zhēng)霸連年不斷的階段特征而得名因諸侯爭(zhēng)霸連年不斷的階段特征而得名, , 也因西漢劉向作史書(shū)也因西漢劉向作史書(shū)戰(zhàn)國(guó)策戰(zhàn)國(guó)策而得名。而得名。 中國(guó)古代史中國(guó)古代史先秦時(shí)期先秦

18、時(shí)期 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（公元前戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（公元前475475前前221221年）年） 封建社會(huì)的逐漸形成時(shí)期 春秋時(shí)期（公元前春秋時(shí)期（公元前770770前前476476年年) ) 奴隸社會(huì)的逐漸瓦解時(shí)期 東東 周周 中國(guó)古代史中國(guó)古代史先秦時(shí)期先秦時(shí)期 總的特點(diǎn)：大動(dòng)蕩、大變革的時(shí)代總的特點(diǎn)：大動(dòng)蕩、大變革的時(shí)代 1、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期政治發(fā)展的基本特征是：、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期政治發(fā)展的基本特征是： 周王室衰微，大國(guó)爭(zhēng)霸兼并，分封制日益瓦解。周王室衰微，大國(guó)爭(zhēng)霸兼并，分封制日益瓦解。 2、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本特征是：、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本特征是： 鐵犁牛耕出現(xiàn)并推廣；井田制趨于瓦解，封建經(jīng)濟(jì)鐵犁牛耕出

19、現(xiàn)并推廣；井田制趨于瓦解，封建經(jīng)濟(jì) 獲得發(fā)展獲得發(fā)展 3、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想文化發(fā)展的基本特征是：、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想文化發(fā)展的基本特征是： 出現(xiàn)出現(xiàn)“百家爭(zhēng)鳴百家爭(zhēng)鳴”的局面，私學(xué)興起。的局面，私學(xué)興起。 中國(guó)古代史中國(guó)古代史先秦時(shí)期先秦時(shí)期 （1 1）農(nóng)業(yè)：）農(nóng)業(yè)： 生產(chǎn)工具和耕作方式：生產(chǎn)工具和耕作方式：鐵犁牛耕鐵犁牛耕形成，形成， ；耕地采用；耕地采用 “壟作法壟作法”； 土地制度：土地制度：井田制瓦解，封建地主土地井田制瓦解，封建地主土地 所有制確立所有制確立（原因和過(guò)程）；（原因和過(guò)程）； 水利工程：都江堰、鄭國(guó)渠。水利工程：都江堰、鄭國(guó)渠。 小農(nóng)經(jīng)濟(jì)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)（含義、原因、特點(diǎn)、影響）

20、（含義、原因、特點(diǎn)、影響） 總的特點(diǎn)：大動(dòng)蕩、大變革的時(shí)代總的特點(diǎn)：大動(dòng)蕩、大變革的時(shí)代 中國(guó)古代史中國(guó)古代史先秦時(shí)期先秦時(shí)期 2 2）手工業(yè)：民營(yíng)手工業(yè)和家庭手工業(yè)）手工業(yè)：民營(yíng)手工業(yè)和家庭手工業(yè) 出現(xiàn)，出現(xiàn)，冶鑄、紡織、漆器、造船成為主冶鑄、紡織、漆器、造船成為主 要手工業(yè)；要手工業(yè)； （3 3）商業(yè)：商業(yè)：私商的涌現(xiàn)私商的涌現(xiàn)打破了官府壟斷打破了官府壟斷 商業(yè)的局面；商業(yè)的局面； 總的特點(diǎn)：大動(dòng)蕩、大變革的時(shí)代總的特點(diǎn)：大動(dòng)蕩、大變革的時(shí)代 中國(guó)古代史中國(guó)古代史先秦時(shí)期先秦時(shí)期 禮樂(lè)征伐自諸侯出、禮樂(lè)征伐自諸侯出、 大夫出）大夫出） 總的特點(diǎn)：大動(dòng)蕩、大變革的時(shí)代總的特點(diǎn)：大動(dòng)蕩、大變革

21、的時(shí)代 中國(guó)古代史中國(guó)古代史先秦時(shí)期先秦時(shí)期 中國(guó)古代史中國(guó)古代史先秦時(shí)期先秦時(shí)期 （1 1）科技：）科技： 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，熟知制作春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，熟知制作 火藥的原料硫磺、硝石；火藥的原料硫磺、硝石； 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的甘石星經(jīng)甘石星經(jīng)（用赤（用赤 道坐標(biāo)記錄恒星位置），道坐標(biāo)記錄恒星位置），是世界現(xiàn)存最古是世界現(xiàn)存最古 老的星表。老的星表。 編撰于戰(zhàn)國(guó)，成書(shū)于西漢的編撰于戰(zhàn)國(guó)，成書(shū)于西漢的黃黃 帝內(nèi)經(jīng)帝內(nèi)經(jīng)，奠定了中醫(yī)學(xué)理論的基礎(chǔ)，奠定了中醫(yī)學(xué)理論的基礎(chǔ) 中國(guó)古代史中國(guó)古代史先秦時(shí)期先秦時(shí)期 （2 2）文學(xué)藝術(shù)：）文學(xué)藝術(shù)： 詩(shī)歌和楚辭詩(shī)歌和楚辭 盛行帛畫(huà)、壁盛行帛畫(huà)、壁 畫(huà)畫(huà)人物龍鳳圖人

22、物龍鳳圖人物馭龍圖人物馭龍圖。 戲曲：出現(xiàn)專(zhuān)業(yè)藝人（優(yōu)伶）戲曲：出現(xiàn)專(zhuān)業(yè)藝人（優(yōu)伶） 一一.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)小農(nóng)經(jīng)濟(jì) 含義：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是以家庭為單位的個(gè)體農(nóng)業(yè)經(jīng)含義：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是以家庭為單位的個(gè)體農(nóng)業(yè)經(jīng) 營(yíng)模式，是中國(guó)封建社會(huì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本模式。營(yíng)模式，是中國(guó)封建社會(huì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本模式。 特點(diǎn)：特點(diǎn)：以家庭為生產(chǎn)、生活單位；農(nóng)業(yè)與以家庭為生產(chǎn)、生活單位；農(nóng)業(yè)與 家庭手工業(yè)相結(jié)合；自給自足；精耕細(xì)作；家庭手工業(yè)相結(jié)合；自給自足；精耕細(xì)作； 具有不穩(wěn)定性，易于兩極分化。具有不穩(wěn)定性，易于兩極分化。 原因：生產(chǎn)力的發(fā)展（鐵犁牛耕）；封建土地原因：生產(chǎn)力的發(fā)展（鐵犁牛耕）；封建土地 私有制的確立。私有制的確立。

23、影響：影響：是中國(guó)封建社會(huì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本模式是中國(guó)封建社會(huì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本模式； 有利于精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)的發(fā)展；有利于精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)的發(fā)展；是中國(guó)二千多年是中國(guó)二千多年 封建社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。封建社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。 興起的背景：興起的背景： （1 1）經(jīng)濟(jì)：經(jīng)濟(jì)：生產(chǎn)力發(fā)展生產(chǎn)力發(fā)展 , ,封建經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生。封建經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生。 （2 2）政治：新興地主要求改革奴隸制度。）政治：新興地主要求改革奴隸制度。 （3 3）文化：百家爭(zhēng)鳴，思想大解放）文化：百家爭(zhēng)鳴，思想大解放( (變法的變法的 理論基礎(chǔ)理論基礎(chǔ)法家思想法家思想) )。 （4 4）軍事：諸侯爭(zhēng)霸，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁）軍事：諸侯爭(zhēng)霸，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁 內(nèi)容：內(nèi)容：A A春秋時(shí)

24、期春秋時(shí)期各諸侯國(guó)的變法各諸侯國(guó)的變法 （1 1）表現(xiàn)：魯國(guó)）表現(xiàn)：魯國(guó)“初稅畝初稅畝”；齊國(guó)管仲改革；齊國(guó)管仲改革 “相地而衰征相地而衰征”；（實(shí)質(zhì)：；（實(shí)質(zhì)：承認(rèn)了土地私有）承認(rèn)了土地私有） （2 2）實(shí)質(zhì)：實(shí)質(zhì)： 客觀上客觀上承認(rèn)了土地私有承認(rèn)了土地私有， 。 內(nèi)容：內(nèi)容：B B戰(zhàn)國(guó)時(shí)期戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各諸侯國(guó)的變法各諸侯國(guó)的變法 （1 1）表現(xiàn)：魏國(guó)李悝變法（）表現(xiàn)：魏國(guó)李悝變法（“盡地力之教盡地力之教”； “平糴法平糴法”）、楚國(guó)吳起變法（改變世卿世祿）、楚國(guó)吳起變法（改變世卿世祿 制；法治）、制；法治）、商鞅變法商鞅變法等；等； （2 2）性質(zhì)：）性質(zhì)： 封建制度得以確立，中央集權(quán)制開(kāi)封建

25、制度得以確立，中央集權(quán)制開(kāi) 始形成始形成（秦國(guó)商鞅變法最為深刻）。（秦國(guó)商鞅變法最為深刻）。 背景：背景： A A、客觀原因（必然性）：、客觀原因（必然性）：同上（經(jīng)濟(jì)、政治、同上（經(jīng)濟(jì)、政治、 思想文化、軍事）思想文化、軍事） B B、主觀原因（可能性）：（、主觀原因（可能性）：（1 1）秦孝公支持）秦孝公支持 （2 2）國(guó)君擁有比較集中的權(quán)力，守舊勢(shì)力相對(duì)）國(guó)君擁有比較集中的權(quán)力，守舊勢(shì)力相對(duì) 薄弱薄弱 （3 3）法家學(xué)說(shuō)受到秦國(guó)君臣民眾的認(rèn)同）法家學(xué)說(shuō)受到秦國(guó)君臣民眾的認(rèn)同 （4 4）當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)質(zhì)樸，具有尚武精神）當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)質(zhì)樸，具有尚武精神 （5 5）各國(guó)變法為商鞅變法提供了經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。）

26、各國(guó)變法為商鞅變法提供了經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。 內(nèi)容：內(nèi)容： A A、經(jīng)濟(jì)（富國(guó)）：、經(jīng)濟(jì)（富國(guó)）： 1 1、廢除井田制，確立封建土地私有制（、廢除井田制，確立封建土地私有制（承認(rèn)土承認(rèn)土 地私有，允許土地買(mǎi)賣(mài)提高生產(chǎn)積極性，增強(qiáng)地私有，允許土地買(mǎi)賣(mài)提高生產(chǎn)積極性，增強(qiáng) 國(guó)家實(shí)力國(guó)家實(shí)力；推動(dòng)封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展）推動(dòng)封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展） 2 2、重農(nóng)抑商，獎(jiǎng)勵(lì)耕織（、重農(nóng)抑商，獎(jiǎng)勵(lì)耕織（穩(wěn)定財(cái)政收入，提高穩(wěn)定財(cái)政收入，提高 生產(chǎn)積極性，增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)實(shí)力生產(chǎn)積極性，增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)實(shí)力） 3 3、統(tǒng)一度量衡（、統(tǒng)一度量衡（有利于統(tǒng)一賦稅消除割據(jù)勢(shì)力，有利于統(tǒng)一賦稅消除割據(jù)勢(shì)力， 便利各地經(jīng)濟(jì)的交流和發(fā)展便利各地經(jīng)濟(jì)的交流和發(fā)展）

27、 內(nèi)容：內(nèi)容： B B、政治（、政治（強(qiáng)兵、加強(qiáng)集權(quán)強(qiáng)兵、加強(qiáng)集權(quán)）：）： 1 1、行二十等爵制、廢除、行二十等爵制、廢除“世卿世祿世卿世祿”制，獎(jiǎng)勵(lì)制，獎(jiǎng)勵(lì) 軍功軍功作用：打擊了貴族的特權(quán)，作用：打擊了貴族的特權(quán)，樹(shù)立地主階級(jí)樹(shù)立地主階級(jí) 優(yōu)勢(shì)；優(yōu)勢(shì)；提高軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力；保證兵源強(qiáng)化對(duì)地方的統(tǒng)提高軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力；保證兵源強(qiáng)化對(duì)地方的統(tǒng) 治。治。 2 2、建立嚴(yán)密戶(hù)籍制度，制定連坐法（什伍連坐、建立嚴(yán)密戶(hù)籍制度，制定連坐法（什伍連坐 制）制）作用：作用：建立起基層管理體制，建立起基層管理體制，加強(qiáng)了對(duì)人加強(qiáng)了對(duì)人 民的控制；民的控制；為征收賦役創(chuàng)造條件為征收賦役創(chuàng)造條件 ；保證了兵源，強(qiáng)保證了兵源，強(qiáng)

28、 化了專(zhuān)制統(tǒng)治化了專(zhuān)制統(tǒng)治 3 3、廢除分封制，推行縣制、廢除分封制，推行縣制作用：加強(qiáng)了中央作用：加強(qiáng)了中央 集權(quán)集權(quán) 內(nèi)容：內(nèi)容： C C、文化（、文化（文化專(zhuān)制文化專(zhuān)制）：）：焚燒詩(shī)書(shū)，制定秦律焚燒詩(shī)書(shū)，制定秦律 （“燔詩(shī)書(shū)而明法令燔詩(shī)書(shū)而明法令”） 作用：積極：有利于加強(qiáng)思想控制；作用：積極：有利于加強(qiáng)思想控制； 用法律形式把改革的內(nèi)容固定下來(lái)。用法律形式把改革的內(nèi)容固定下來(lái)。 消極：壓制了人民思想，摧殘了文化，造消極：壓制了人民思想，摧殘了文化，造 成文化典籍的損失成文化典籍的損失 內(nèi)容：內(nèi)容： D D、習(xí)俗：、習(xí)俗：禁止父子及成年兄弟同居一室強(qiáng)行推禁止父子及成年兄弟同居一室強(qiáng)行推

29、行一夫一妻小家庭政策行一夫一妻小家庭政策 作用：造就個(gè)體作用：造就個(gè)體小農(nóng)家庭小農(nóng)家庭，增加了，增加了 國(guó)家財(cái)政收入國(guó)家財(cái)政收入 變法的結(jié)果：變法的結(jié)果： 作用：作用： A A、積極：、積極：1 1、經(jīng)濟(jì)：廢除舊的生產(chǎn)關(guān)系，、經(jīng)濟(jì)：廢除舊的生產(chǎn)關(guān)系，確立確立 封建土地私有制，封建土地私有制，激發(fā)勞動(dòng)者積極性，促進(jìn)封激發(fā)勞動(dòng)者積極性，促進(jìn)封 建經(jīng)濟(jì)發(fā)展，增強(qiáng)了國(guó)力。建經(jīng)濟(jì)發(fā)展，增強(qiáng)了國(guó)力。 2 2、政治：打擊了血緣宗法制度，健全了封建國(guó)、政治：打擊了血緣宗法制度，健全了封建國(guó) 家機(jī)器，家機(jī)器，開(kāi)創(chuàng)了封建專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度開(kāi)創(chuàng)了封建專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度3 3、 軍事：提高了秦國(guó)軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力，為秦

30、統(tǒng)一中軍事：提高了秦國(guó)軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力，為秦統(tǒng)一中 國(guó)奠定了基礎(chǔ)。國(guó)奠定了基礎(chǔ)。 4 4、文化習(xí)俗：加強(qiáng)思想文化統(tǒng)治；客觀上改變、文化習(xí)俗：加強(qiáng)思想文化統(tǒng)治；客觀上改變 了秦地的民風(fēng)了秦地的民風(fēng) B B、局限性：、局限性： 1 1、輕視教化，輕罪重罰。、輕視教化，輕罪重罰。 2 2、加重剝削壓迫、加重剝削壓迫 3 3、改革不完全徹底、改革不完全徹底 4 4、文化高壓、文化高壓 壓制了思想，摧殘了壓制了思想，摧殘了 文化，開(kāi)文化專(zhuān)制之先河，導(dǎo)致文化，開(kāi)文化專(zhuān)制之先河，導(dǎo)致 民族創(chuàng)新意識(shí)窒息。民族創(chuàng)新意識(shí)窒息。 1 1、措施：商鞅變法首倡、措施：商鞅變法首倡（“重本抑末重本抑末”） （本，鼓勵(lì)；末，限

31、制）（本，鼓勵(lì)；末，限制） 2. “2. “重農(nóng)抑商重農(nóng)抑商”政策的目的政策的目的 （1 1）護(hù)農(nóng)：商業(yè)危害農(nóng)業(yè)護(hù)農(nóng)：商業(yè)危害農(nóng)業(yè)，保護(hù)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)保護(hù)小農(nóng)經(jīng)濟(jì) （直接）（直接） （2 2）便稅：保證國(guó)家賦稅收入便稅：保證國(guó)家賦稅收入 （3 3）固權(quán)固權(quán)：鞏固封建專(zhuān)制統(tǒng)治（根本）鞏固封建專(zhuān)制統(tǒng)治（根本） 3. “3. “重農(nóng)抑商重農(nóng)抑商”政策的評(píng)價(jià)政策的評(píng)價(jià) 積極意義：積極意義：促進(jìn)了農(nóng)業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)的發(fā)展， 鞏固了封建國(guó)家的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，鞏固了封建國(guó)家的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)， 維護(hù)了封建國(guó)家的政治穩(wěn)定。維護(hù)了封建國(guó)家的政治穩(wěn)定。 消極影響消極影響: :阻礙了工商業(yè)的正常發(fā)展阻礙了工商業(yè)的正常發(fā)展，使，使

32、農(nóng)業(yè)和手工業(yè)發(fā)展受到限制；農(nóng)業(yè)和手工業(yè)發(fā)展受到限制； 強(qiáng)化了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，使之遲遲難以瓦解；強(qiáng)化了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，使之遲遲難以瓦解； 在封建社會(huì)晚期，在封建社會(huì)晚期，阻礙了資本主義萌芽的發(fā)阻礙了資本主義萌芽的發(fā) 展。展。 含義：含義：道家（老子、莊子）、儒家（孔子、道家（老子、莊子）、儒家（孔子、 孟子、荀子）、墨家（墨子）、法家（李悝、孟子、荀子）、墨家（墨子）、法家（李悝、 吳起、商鞅、韓非子）等。吳起、商鞅、韓非子）等。 背景：社會(huì)大變革背景：社會(huì)大變革 經(jīng)濟(jì)：經(jīng)濟(jì)：生產(chǎn)力發(fā)展，井田制崩潰生產(chǎn)力發(fā)展，井田制崩潰 政治：周王室衰微、分封制瓦解，諸候爭(zhēng)霸政治：周王室衰微、分封制瓦解，諸候爭(zhēng)霸 階級(jí)關(guān)系

33、：階級(jí)關(guān)系：“士士”階層崛起，受到各諸侯的重階層崛起，受到各諸侯的重 用用 思想文化：私學(xué)興起，從思想文化：私學(xué)興起，從“學(xué)在官府學(xué)在官府”到到“學(xué)學(xué) 在民在民 間間”。 諸子百家諸子百家 1.1.儒家：孔子、孟子、荀子儒家：孔子、孟子、荀子 孔子（春秋，魯國(guó)貴族）：孔子（春秋，魯國(guó)貴族）： 儒家創(chuàng)始人儒家創(chuàng)始人，政治家、思想家、教，政治家、思想家、教 育家，被后世稱(chēng)為育家，被后世稱(chēng)為“圣人圣人”。其思想后來(lái)成其思想后來(lái)成 為中國(guó)古代傳統(tǒng)主流思想為中國(guó)古代傳統(tǒng)主流思想 ，撰寫(xiě)的魯國(guó)史書(shū)，撰寫(xiě)的魯國(guó)史書(shū) 春秋春秋與其他五部書(shū)與其他五部書(shū)詩(shī)詩(shī)書(shū)書(shū)禮禮 樂(lè)樂(lè)易易并稱(chēng)并稱(chēng)“六經(jīng)六經(jīng)”。他死后，言論。他

34、死后，言論 被編為被編為論語(yǔ)論語(yǔ)。 思想主張：思想主張：1 1）政治上：提出）政治上：提出“仁仁”（核心）與（核心）與 “禮禮”的學(xué)說(shuō)；的學(xué)說(shuō)；主張建立一個(gè)禮樂(lè)文明的社會(huì)主張建立一個(gè)禮樂(lè)文明的社會(huì) （德治）；（德治）；注重政治與人事注重政治與人事，對(duì)鬼神敬而遠(yuǎn)之。對(duì)鬼神敬而遠(yuǎn)之。 2 2）教育上：開(kāi)創(chuàng)了古代私人講學(xué)之風(fēng)；主張）教育上：開(kāi)創(chuàng)了古代私人講學(xué)之風(fēng)；主張 “有教無(wú)類(lèi)有教無(wú)類(lèi)”、“因材施教因材施教”。 3 3）民本思想：）民本思想：“仁仁”（愛(ài)人，（愛(ài)人，“已欲已欲” ” 、“為為 政以德政以德” ” ） （4 4）倫理觀：性相近倫理觀：性相近 諸子百家諸子百家 1.1.儒家：孔子、孟子

35、、荀子儒家：孔子、孟子、荀子 孟子（戰(zhàn)國(guó)，新興地主階級(jí)）：孟子（戰(zhàn)國(guó)，新興地主階級(jí)）： 儒家的發(fā)展者，儒家的發(fā)展者，理想主義代表；理想主義代表；被被 稱(chēng)為稱(chēng)為“亞圣亞圣”，后人把孔子和孟子并稱(chēng)為，后人把孔子和孟子并稱(chēng)為 “孔孟孔孟”。 思想主張：思想主張：1 1）政治上：）政治上：孟子繼承了孔子的孟子繼承了孔子的“德德 治治”思想，提倡思想，提倡“仁政仁政”學(xué)說(shuō)；學(xué)說(shuō)； 2 2）民本思想）民本思想：“民貴君輕民貴君輕”思想思想 3 3）倫理觀：性本善）倫理觀：性本善（中國(guó)古代第一個(gè)系統(tǒng)論述（中國(guó)古代第一個(gè)系統(tǒng)論述 人性論的思想家）。人性論的思想家）。 諸子百家諸子百家 1.1.儒家：孔子、孟子

36、、荀子儒家：孔子、孟子、荀子 荀子（戰(zhàn)國(guó)，新興地主階級(jí)）：荀子（戰(zhàn)國(guó)，新興地主階級(jí)）： 儒家的總結(jié)者，儒家的總結(jié)者，現(xiàn)實(shí)主義代表；現(xiàn)實(shí)主義代表；綜綜 合法、道思想，合法、道思想，豐富早期儒學(xué)，豐富早期儒學(xué)，戰(zhàn)國(guó)后期，戰(zhàn)國(guó)后期， 儒學(xué)成為諸子百家中的蔚然大宗。儒學(xué)成為諸子百家中的蔚然大宗。 思想主張：思想主張：1 1）政治：）政治：“仁義仁義”和和“王道王道”， “以德服人以德服人” 2 2）民本思想）民本思想：“君舟民水君舟民水”的觀點(diǎn)的觀點(diǎn) 3 3）倫理觀：）倫理觀：“性惡論性惡論” 4 4）樸素的唯物主義：強(qiáng)調(diào)）樸素的唯物主義：強(qiáng)調(diào)“天行有常天行有?！保岢?，提出 “制天命而用之制天命而用

37、之” 諸子百家諸子百家 2.2.道家：老子、莊子（老莊）道家：老子、莊子（老莊） 老子（春秋）：老子（春秋）： 道家創(chuàng)始人。道家創(chuàng)始人。中國(guó)哲學(xué)史上第一個(gè)探中國(guó)哲學(xué)史上第一個(gè)探 討宇宙本原的哲學(xué)家。討宇宙本原的哲學(xué)家。 思想主張：哲學(xué)思想：思想主張：哲學(xué)思想：“道道”是為世界的是為世界的 根本（核心）；辨證法思想根本（核心）；辨證法思想 政治思想：主張政治思想：主張“無(wú)為無(wú)為”而治；理想社而治；理想社 會(huì)是會(huì)是“雞犬之聲相聞，老死不相往來(lái)雞犬之聲相聞，老死不相往來(lái)”的的“小小 國(guó)寡民國(guó)寡民”的社會(huì)。的社會(huì)。 莊子（戰(zhàn)國(guó)，新興地主階級(jí)）：莊子（戰(zhàn)國(guó)，新興地主階級(jí)）： 思想主張：把思想主張：把“道

38、道”作為世界的最高原理作為世界的最高原理，宣，宣 傳天道與傳天道與自然無(wú)為自然無(wú)為的思想；提出的思想；提出“齊物齊物”的觀點(diǎn)，的觀點(diǎn)， 認(rèn)為萬(wàn)物沒(méi)有界限和差別。認(rèn)為萬(wàn)物沒(méi)有界限和差別。 諸子百家諸子百家 3.3.法家：李悝、吳起、法家：李悝、吳起、申不害申不害、商鞅（前期）和、商鞅（前期）和 韓非子（后期）韓非子（后期） 政治實(shí)踐：李悝、商鞅變法政治實(shí)踐：李悝、商鞅變法 主要特點(diǎn)：獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)和嚴(yán)刑峻法。主要特點(diǎn)：獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)和嚴(yán)刑峻法。 歷史作用：歷史作用： （1 1）有利于中國(guó)專(zhuān)制主義政治體制的建立）有利于中國(guó)專(zhuān)制主義政治體制的建立 （2 2）為秦始皇統(tǒng)一全國(guó)奠定了理論基礎(chǔ)。）為秦始皇統(tǒng)一全國(guó)奠定

39、了理論基礎(chǔ)。 思想主張（韓非子）：思想主張（韓非子）： 韓非子的思想主張：是法家思想的集大成者，他韓非子的思想主張：是法家思想的集大成者，他 又吸收道家思想，將法治理論系統(tǒng)化。又吸收道家思想，將法治理論系統(tǒng)化。 政治上：加強(qiáng)君主專(zhuān)制，厲行賞罰（以法治政治上：加強(qiáng)君主專(zhuān)制，厲行賞罰（以法治 國(guó)），獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)。（國(guó)），獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)。（ 適應(yīng)了地主階級(jí)兼并戰(zhàn)爭(zhēng)的需要）適應(yīng)了地主階級(jí)兼并戰(zhàn)爭(zhēng)的需要） 歷史觀：歷史觀：提出提出“不期修古，不法?？刹黄谛薰?，不法常可”，“事事 異則備變異則備變”的主張，的主張，。（。（ ） 哲學(xué)上：主張遵循客觀規(guī)律行事，提出用哲學(xué)上：主張遵循客觀規(guī)律行事，提出用“參參 驗(yàn)驗(yàn)”的

40、方法檢驗(yàn)人的言行及知識(shí)的真?zhèn)危ㄕJ(rèn)識(shí)的方法檢驗(yàn)人的言行及知識(shí)的真?zhèn)危ㄕJ(rèn)識(shí) 論）。論）。 諸子百家諸子百家 4.4.墨家：墨子墨家：墨子 墨家學(xué)派創(chuàng)始人。墨家學(xué)派創(chuàng)始人。其思想其思想代表了下層勞動(dòng)代表了下層勞動(dòng) 群眾，尤其是手工業(yè)者的利益群眾，尤其是手工業(yè)者的利益。戰(zhàn)國(guó)后戰(zhàn)國(guó)后該思想該思想 遭到遭到冷遇冷遇不受重視了。不受重視了。 思想主張：思想主張：提出提出非攻（愛(ài)是相互的）非攻（愛(ài)是相互的） 、尚賢、尚賢、 尚同、非樂(lè)、非命、尚同、非樂(lè)、非命、節(jié)葬、節(jié)用節(jié)葬、節(jié)用等一系列主張，等一系列主張， 貫穿貫穿講求實(shí)用的精神。講求實(shí)用的精神。 性質(zhì)：中國(guó)古代第一次思想解放運(yùn)動(dòng)性質(zhì)：中國(guó)古代第一次思想解放

41、運(yùn)動(dòng) 作用：作用：1.1.儒家、道家和法家思想共同構(gòu)造了中儒家、道家和法家思想共同構(gòu)造了中 華民族傳統(tǒng)文化的基本精神。華民族傳統(tǒng)文化的基本精神。 2.2.奠定了中國(guó)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)，對(duì)當(dāng)時(shí)及后奠定了中國(guó)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)，對(duì)當(dāng)時(shí)及后 世影響深遠(yuǎn)世影響深遠(yuǎn) 儒家思想孕育了傳統(tǒng)文化中的政治思想和道德儒家思想孕育了傳統(tǒng)文化中的政治思想和道德 準(zhǔn)則準(zhǔn)則 道家學(xué)說(shuō)構(gòu)成了傳統(tǒng)思想的哲學(xué)基礎(chǔ)道家學(xué)說(shuō)構(gòu)成了傳統(tǒng)思想的哲學(xué)基礎(chǔ) 法家思想成為改革圖治的理論武器法家思想成為改革圖治的理論武器 時(shí)間：西周初年至春秋中葉。時(shí)間：西周初年至春秋中葉。 內(nèi)容：內(nèi)容：風(fēng)風(fēng)、雅雅、頌頌 特點(diǎn)：句式：特點(diǎn)：句式：四言詩(shī)體或間以雜言四言

42、詩(shī)體或間以雜言語(yǔ)言：語(yǔ)言： 豐富多彩，音節(jié)和諧豐富多彩，音節(jié)和諧，藝才藝才感染力極強(qiáng)感染力極強(qiáng)創(chuàng)作創(chuàng)作 風(fēng)格：現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格：現(xiàn)實(shí)主義 地位：是中國(guó)最古老詩(shī)歌總集，地位：是中國(guó)最古老詩(shī)歌總集，對(duì)文學(xué)的發(fā)對(duì)文學(xué)的發(fā) 展影響深廣，展影響深廣，奠定了中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的基礎(chǔ)。奠定了中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的基礎(chǔ)。 被后世列為儒家經(jīng)典。被后世列為儒家經(jīng)典。 六六.詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng) 詩(shī)的經(jīng)典詩(shī)的經(jīng)典，中國(guó)成熟詩(shī)歌形成的標(biāo)志中國(guó)成熟詩(shī)歌形成的標(biāo)志 產(chǎn)生：產(chǎn)生：繼繼詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)后，在公元前后，在公元前4 4世紀(jì)產(chǎn)生于世紀(jì)產(chǎn)生于 南方楚國(guó)的一種新的詩(shī)歌體裁，屈原創(chuàng)造南方楚國(guó)的一種新的詩(shī)歌體裁，屈原創(chuàng)造。 特點(diǎn)：浪漫主義特點(diǎn)：浪漫主義

43、的創(chuàng)作手法，感情奔放。的創(chuàng)作手法，感情奔放。 句中使用句中使用楚國(guó)方言楚國(guó)方言，在在節(jié)奏節(jié)奏和和韻律韻律上上獨(dú)具獨(dú)具 特色，特色，更適于表現(xiàn)豐富復(fù)雜的思想感情。更適于表現(xiàn)豐富復(fù)雜的思想感情。 意義：風(fēng)騷并稱(chēng)意義：風(fēng)騷并稱(chēng)，對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生巨大的影對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生巨大的影 響。響。 偉大的詩(shī)人屈原：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)偉大政治家、偉大的詩(shī)人屈原：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)偉大政治家、 外交家和思想家，外交家和思想家，是楚辭作者的杰出代表。是楚辭作者的杰出代表。 代表作品：政治抒情長(zhǎng)詩(shī)：代表作品：政治抒情長(zhǎng)詩(shī)：離騷離騷。 1 1、（、（1010高考廣東卷）在中國(guó)古代高考廣東卷）在中國(guó)古代“家國(guó)一體家國(guó)一體” 的社會(huì)中，忠孝

44、觀念源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其源頭是的社會(huì)中，忠孝觀念源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其源頭是 A.A.宗法制宗法制 B.B.郡縣制郡縣制 C.C.君主專(zhuān)制君主專(zhuān)制 D.D.中央集權(quán)制中央集權(quán)制 2 2、儒道思想猶如中國(guó)古代思想的雙璧。下列、儒道思想猶如中國(guó)古代思想的雙璧。下列 言論中，最能體現(xiàn)道家因循自然、崇尚無(wú)言論中，最能體現(xiàn)道家因循自然、崇尚無(wú) 為思想的是為思想的是 A A不以人助天不以人助天 B B制天命而用之制天命而用之 C C天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗 D D天行有常，不為堯存，不為桀亡天行有常，不為堯存，不為桀亡 3 3、(2009(2009高考江蘇單科高考江蘇單科)“)“九鼎既成，遷于三九鼎既成

45、，遷于三 國(guó)。夏后氏失之，殷人受之；殷人失之，國(guó)。夏后氏失之，殷人受之；殷人失之， 周人受之。周人受之?！逼渲兴f(shuō)的其中所說(shuō)的“九鼎九鼎”之所以之所以 被廣泛重視并在夏商周流轉(zhuǎn)，主要因?yàn)樗粡V泛重視并在夏商周流轉(zhuǎn)，主要因?yàn)樗?是是 A A反映民心民意的憑據(jù)反映民心民意的憑據(jù) B B國(guó)王祭祀的重要禮器國(guó)王祭祀的重要禮器 C C青銅工藝水平高的標(biāo)志青銅工藝水平高的標(biāo)志 D D王朝統(tǒng)治權(quán)力的象征王朝統(tǒng)治權(quán)力的象征 4 4、春秋時(shí)期，鄭國(guó)發(fā)生了火災(zāi)，掌管祭祀、春秋時(shí)期，鄭國(guó)發(fā)生了火災(zāi)，掌管祭祀 的官員建議子產(chǎn)焚燒玉石向上天祈禱，的官員建議子產(chǎn)焚燒玉石向上天祈禱， 子產(chǎn)說(shuō)：子產(chǎn)說(shuō)：“天道遠(yuǎn)，人道邇，非所

46、及天道遠(yuǎn)，人道邇，非所及 也。也。”于是積極組織滅火。這說(shuō)明當(dāng)于是積極組織滅火。這說(shuō)明當(dāng) 時(shí)以祭祀為核心的宗教意識(shí)日益淡薄，而時(shí)以祭祀為核心的宗教意識(shí)日益淡薄，而 世俗理性逐漸占據(jù)上風(fēng)。上述材料中屬于世俗理性逐漸占據(jù)上風(fēng)。上述材料中屬于 歷史評(píng)價(jià)的是歷史評(píng)價(jià)的是 A A B B C C D D 5 5、荀子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家思想的主要代表人物，、荀子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家思想的主要代表人物， 其思想與法家共通的是其思想與法家共通的是 A.A.天行有常天行有常 B.B.人性本惡人性本惡 C.C.禮法并用禮法并用 D.D.民水君舟民水君舟 6 6（20112011廣州市高三調(diào)研測(cè)試廣州市高三調(diào)研測(cè)試) )漢漢

47、 書(shū)書(shū)地理志地理志載：載：“秦遂并兼四海，以為秦遂并兼四海，以為 周制微弱，終為諸侯所喪，故不立尺土之周制微弱，終為諸侯所喪，故不立尺土之 封，分天下為郡縣。封，分天下為郡縣。”材料中的材料中的“周制周制” 是指是指 A A郡縣制郡縣制 B B分封制分封制 C C王位世襲制王位世襲制 D D行省制行省制 7 7（20112011佛山高三畢業(yè)班教學(xué)質(zhì)量監(jiān)測(cè)佛山高三畢業(yè)班教學(xué)質(zhì)量監(jiān)測(cè)) ) 春秋時(shí)期，齊桓公在葵丘會(huì)盟諸侯，盟約春秋時(shí)期，齊桓公在葵丘會(huì)盟諸侯，盟約 的第一條是：的第一條是：“毋以妾為妻毋以妾為妻”，其目的是，其目的是 A A提倡一夫一妻提倡一夫一妻 B B維護(hù)母系家長(zhǎng)的地位維護(hù)母系家

48、長(zhǎng)的地位 C C維護(hù)宗法制度維護(hù)宗法制度 D D規(guī)范諸侯們的婚姻規(guī)范諸侯們的婚姻 8 8（20112011廣東增城市高三畢業(yè)班調(diào)研測(cè)試廣東增城市高三畢業(yè)班調(diào)研測(cè)試) ) 浙江臨安錢(qián)氏族譜貫穿浙江臨安錢(qián)氏族譜貫穿“念其根、睦其族、念其根、睦其族、 尊其祖尊其祖”之宗旨，記載本族世系源流、支之宗旨，記載本族世系源流、支 派輩份、人物傳略等內(nèi)容。錢(qián)氏重視修訂派輩份、人物傳略等內(nèi)容。錢(qián)氏重視修訂 族譜，充分說(shuō)明族譜，充分說(shuō)明 A A中國(guó)古代宗法制影響深遠(yuǎn)中國(guó)古代宗法制影響深遠(yuǎn) B B中國(guó)古代分封制根深蒂固中國(guó)古代分封制根深蒂固 C C中國(guó)古代郡縣制度影響深遠(yuǎn)中國(guó)古代郡縣制度影響深遠(yuǎn) D D傳統(tǒng)商品經(jīng)濟(jì)

49、的發(fā)展傳統(tǒng)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 9 9（20112011江西安福中學(xué)高三入學(xué)考）有學(xué)江西安福中學(xué)高三入學(xué)考）有學(xué) 者把文字的發(fā)明作為文明出現(xiàn)的標(biāo)志之一。者把文字的發(fā)明作為文明出現(xiàn)的標(biāo)志之一。 作為史料，下列所選取的一組甲骨文主要反作為史料，下列所選取的一組甲骨文主要反 映了中國(guó)古代的映了中國(guó)古代的 A A宗法制宗法制 B B分封制分封制 C C郡縣制郡縣制 D D內(nèi)外朝制內(nèi)外朝制 1010(2011(2011梅州曾憲梓中學(xué)高三期中考）我梅州曾憲梓中學(xué)高三期中考）我 國(guó)古代的一些著作中多有關(guān)于農(nóng)業(yè)的敘述，國(guó)古代的一些著作中多有關(guān)于農(nóng)業(yè)的敘述， 如如荀子荀子王制王制“凡農(nóng)之道，厚（候）之凡農(nóng)之道，厚（候

50、）之 為寶為寶”。農(nóng)書(shū)農(nóng)書(shū)糞田之宜糞田之宜“用糞猶用藥用糞猶用藥 也也”。呂氏春秋呂氏春秋上農(nóng)上農(nóng)“時(shí)至而作，竭時(shí)至而作，竭 時(shí)而止時(shí)而止”。齊民要術(shù)齊民要術(shù)“麥黃種麻，麻黃麥黃種麻，麻黃 種麥種麥”。以上四則材料均反映了。以上四則材料均反映了 A A中國(guó)古代農(nóng)業(yè)根據(jù)節(jié)氣來(lái)安排農(nóng)業(yè)中國(guó)古代農(nóng)業(yè)根據(jù)節(jié)氣來(lái)安排農(nóng)業(yè) 生產(chǎn)生產(chǎn) B B中國(guó)古代農(nóng)業(yè)精耕細(xì)作的特點(diǎn)中國(guó)古代農(nóng)業(yè)精耕細(xì)作的特點(diǎn) C C中國(guó)古代農(nóng)業(yè)發(fā)展尊重自然規(guī)律中國(guó)古代農(nóng)業(yè)發(fā)展尊重自然規(guī)律 D D中國(guó)古代農(nóng)業(yè)注重因地制宜中國(guó)古代農(nóng)業(yè)注重因地制宜 1111(2011(2011湛江一中高三湛江一中高三1010月測(cè)月測(cè)) )沈氏農(nóng)沈氏農(nóng) 書(shū)書(shū)中記

51、載中記載“家有織戶(hù)，織與不織，總要家有織戶(hù)，織與不織，總要 吃飯，不算工本，自然有贏。吃飯，不算工本，自然有贏?！边@段話反這段話反 映了中國(guó)古代家庭手工業(yè)映了中國(guó)古代家庭手工業(yè) A A與農(nóng)業(yè)相結(jié)合，競(jìng)爭(zhēng)力強(qiáng)與農(nóng)業(yè)相結(jié)合，競(jìng)爭(zhēng)力強(qiáng) B B生產(chǎn)方式落后，效率較低生產(chǎn)方式落后，效率較低 C C以營(yíng)利為目的，面向市場(chǎng)以營(yíng)利為目的，面向市場(chǎng) D D生產(chǎn)成本較低，自給自足生產(chǎn)成本較低，自給自足 1212（20112011北京東城區(qū)高三上學(xué)期期末考北京東城區(qū)高三上學(xué)期期末考 試試) “) “文王（商朝末年周?chē)?guó)統(tǒng)治者）行仁文王（商朝末年周?chē)?guó)統(tǒng)治者）行仁 義而王天下，偃王（西周時(shí)的諸侯）行仁義而王天下，偃王（西

52、周時(shí)的諸侯）行仁 義而喪其國(guó)，是仁義用于古而不用于今也。義而喪其國(guó)，是仁義用于古而不用于今也。 故曰故曰世異則事異世異則事異?！边@反映了這反映了 A A孟子的孟子的“仁政仁政”學(xué)說(shuō)學(xué)說(shuō) B B韓非的變法革新主張韓非的變法革新主張 C C墨子的墨子的“兼愛(ài)兼愛(ài)”思想思想 D D莊子的莊子的“齊物齊物”觀點(diǎn)觀點(diǎn) 1313 （20112011沈陽(yáng)二中高三二測(cè)）斯塔夫里沈陽(yáng)二中高三二測(cè)）斯塔夫里 阿諾斯在他的阿諾斯在他的全球通史全球通史中提出中提出“ 促成中國(guó)文明的內(nèi)聚性的最重要因素，也促成中國(guó)文明的內(nèi)聚性的最重要因素，也 許是通稱(chēng)為儒家學(xué)說(shuō)的道德準(zhǔn)則和文學(xué)、許是通稱(chēng)為儒家學(xué)說(shuō)的道德準(zhǔn)則和文學(xué)、 思想

53、方面的文化遺產(chǎn)。思想方面的文化遺產(chǎn)?！蔽覀儸F(xiàn)在要了解我們現(xiàn)在要了解 儒家思想的精髓，首先要參閱儒家思想的精髓，首先要參閱 A A春秋春秋（魯國(guó)史書(shū)）（魯國(guó)史書(shū)） B B尚書(shū)尚書(shū)（我國(guó)最早的散文總集）（我國(guó)最早的散文總集） C C論語(yǔ)論語(yǔ) D D道德經(jīng)道德經(jīng) 14.14.（20092009年廣東單科）年廣東單科）“封建社會(huì)封建社會(huì)”的的 概念是近代引入中國(guó)的。右圖所示柳概念是近代引入中國(guó)的。右圖所示柳 宗元的文章的主題可能是宗元的文章的主題可能是 A A分封制度分封制度 B B王位繼承制度王位繼承制度 C C郡縣制度郡縣制度 D D三公九卿制度三公九卿制度 變化：由事鬼神到重視人，人的地位不斷提變化：由事鬼神到重視人，人的地位不斷提 高。高。 (2(2分分) ) （1 1）原因：春秋時(shí)期生產(chǎn)力的發(fā)展，人們）原因：春秋時(shí)期生產(chǎn)力的發(fā)展，人們 改造自然能力的提高。改造自然能力的提高。(2(2分分) ) （2 2）人文主義觀點(diǎn)：主張和諧、倡導(dǎo)仁愛(ài)；）人文主義觀點(diǎn)：主張和諧、倡導(dǎo)仁愛(ài)； 提倡禮治提倡禮治( (禮法模式也可禮法模式也可) )；重視道義、倡；重視道義、倡 導(dǎo)誠(chéng)信。導(dǎo)誠(chéng)信。(3(3分分) ) （3 3）中國(guó)古代的人文主義有利于社會(huì)的和）中國(guó)