高中歷史《主權(quán)在民的政治啟蒙》學案1 人民版必修3

1、專題六 西方人文精神的起源與發(fā)展第四節(jié) 主權(quán)在民的政治啟蒙【教學目標】一、知識與能力通過對啟蒙運動與文藝復興運動的對比，認識到西方人文精神在經(jīng)歷了文藝復興并發(fā)展到啟蒙運動時，相應(yīng)地，人們也開始從對人的崇拜發(fā)展到對理性的崇拜，從而更加明確人文精神在不同歷史階段的具體表現(xiàn)。掌握本課涉及的諸位思想家的政治思想，辨明其差異，明確其繼承關(guān)系，認識到他們各自思想的產(chǎn)生都是與其時代背景緊密相關(guān)的。二、過程與方法根據(jù)教科書和教師印發(fā)的相關(guān)資料，圍繞文藝復興與啟蒙運動的異同這一問題，通過教師講述和學生討論相結(jié)合的方式，使學生掌握兩者在性質(zhì)上的差異。課前，教師可以提供一些涉及本課思想家的介紹性讀物，讓學生了解他們

2、的生平，以加深其對政治思想的理解和把握。課堂上，教師主要通過講述的方法，介紹各位思想家的思想及其產(chǎn)生的時代背景。三、情感態(tài)度與價值觀通過本課的學習，懂得人文精神在社會變革中所具有的獨特功能，由此加深對那些為此而做出巨大貢獻的哲人和思想家們的崇敬之情。同時，也要認識到由于時代和階級的局限，他們的思想主張也有明顯的不足之處，如伏爾泰并不反對財產(chǎn)上的不平等以及公開贊成實行“開明專制”、康德的積極公民與消極公民之區(qū)分等等。為此，我們需要對他們的觀點具體問題具體分析，吸取其合理的一面，摒棄其不合理的一面，只有如此借鑒，它們方能為我所用，為我們今天的現(xiàn)代化建設(shè)添磚加瓦。主權(quán)在民的政治啟蒙一、霍伏孟狄自然法

3、論中的人文主義思想 1、產(chǎn)生：18世紀，一些啟蒙思想家用 的方法的方法審視 、 與 之間的關(guān)系，形成自然法論中具有新精神的 。2、內(nèi)容： 從 出發(fā)崇尚理性，肯定 的規(guī)律性；提倡 ，重視 ，反對 ；向往 的理想社會，提倡“ ”和“ 、 、 ”3、代表人物：國家時期代表思想主張評價英國17世紀 自然法的精神：“ ”，社會契約。對推翻 和 制度產(chǎn)生了深遠影響。法國18世紀伏爾泰自然權(quán)利說：法律面前人人平等的 說,但不反對 的不平等；反對 ；卻又贊成“ ”。思想存在矛盾性和局限性孟德斯鳩發(fā)展 分權(quán)學說,提出 原則立法權(quán)屬于 ，行政權(quán)屬于選舉產(chǎn)生的 ， 獨立.是 政治理論發(fā)展，體現(xiàn)了 的原則，為近代資本

4、主義國家 的建立奠定了理論基礎(chǔ)。狄德羅百科全書派天賦人權(quán)，社會契約，宣揚 和 。體現(xiàn)了 的精神，成為法國 中堅力量，為法 作了思想準備。4、意義：為啟蒙運動批判封建專制制度，提供了有力的思想武器。二、洛克限制“公權(quán)”的設(shè)想 1、地位： 論的奠基人之一。2、主張：“主權(quán)在民說”自然權(quán)利方面：君主和政府的權(quán)力來自于 。政府的目的是為了保護人民根據(jù) 而享有自然權(quán)利。分權(quán)學說思想：行政權(quán)應(yīng)在 控制之下行使。人民有權(quán)更換或廢除 及 。 是最高裁判官。3、意義： 為 提供了理論基礎(chǔ)，也對其他國家 的斗爭產(chǎn)生了廣泛的影響。三、盧梭人民主權(quán)的捍衛(wèi)者 1、經(jīng)歷：出生鐘表匠家庭，家境貧寒，加深他對 的仇恨和對 的

5、同情。2、著作： ， 3、主張： ； ； 。4、影響：“ ”的思想否定了 ，描繪了 的政治藍圖，成為 的先導，并直接影響了 的建立。四、康德自由與平等 1、經(jīng)歷：出生于東普魯士手工業(yè)家庭，崇拜盧梭。2、主張：自由學說：天賦人權(quán)、自由平等。國家學說：國家應(yīng)代表 的公意，公民把自己的主張看成公意的一部分。國家應(yīng)遵循 、 原則，公民應(yīng)服從國家權(quán)力，履行公民義務(wù)。不贊成用 手段推翻現(xiàn)存統(tǒng)治者。財產(chǎn)學說：根據(jù)財產(chǎn)多少，將公民分為 公民和 公民。永久和平思想：3、意義：為公民提供 是否合法的標準。課堂思考：啟蒙思想家的政治構(gòu)想有哪些？思維探究一：比較啟蒙運動與文藝復興有什么相同和不同？文藝復興啟蒙運動不點

6、同背景地區(qū)中心方式內(nèi)容影響相同點內(nèi)容性質(zhì)作用目的思維探究二：啟蒙運動是文藝復興運動的繼承和新發(fā)展，“新發(fā)展”體現(xiàn)在哪里？思維探究三：歸納啟蒙思想家們的思想主張有哪些共同點？思維探究四：西方歷史上三次思想解放潮流時期內(nèi)容意義作用智者運動人是萬物的尺度從研究“ ”到研究人。強調(diào)人的尊嚴和價值（人文思想萌發(fā)）有利人們思想解放文藝復興提倡“ ”反對宗教和神學人的地位從 的束縛中解脫出來。（人文思想發(fā)展）啟蒙運動提倡“ ”反對教會和封建勢力人為主體用理性的方法來追求“理性王國”（人文思想發(fā)展完善）思維探究五：啟蒙運動時期主要思想家及其主張時期國家思想家著作思想主張17世紀英國霍布斯洛 克18世紀法國伏爾

7、泰孟德斯鳩盧 梭狄德羅參考解析主權(quán)在民的政治啟蒙一、霍伏孟狄自然法論中的人文主義思想 1、產(chǎn)生：18世紀，一些啟蒙思想家用自然科學的方法審視自然、人類與上帝之間的關(guān)系，形成自然法論中具有新精神的人文主義。2、內(nèi)容： 從自然法出發(fā)崇尚理性，肯定客觀世界的規(guī)律性；提倡科學，重視知識，反對愚昧；向往自由平等的理想社會，提倡“天賦人權(quán)”和“自由、平等、博愛”3、代表人物：國家時期代表思想主張評價英國17世紀霍布斯自然法的精神天賦人權(quán)，社會契約。對推翻君權(quán)神授和封建專制制度產(chǎn)生了深遠影響。法國18世紀伏爾泰自然權(quán)利說：法律面前人人平等的自然權(quán)利說,但不反對財產(chǎn)上的不平等；反對君主專制；卻又贊成“開明專制

8、”。思想存在矛盾性和局限性孟德斯鳩發(fā)展洛克分權(quán)學說,提出三權(quán)分立原則立法權(quán)屬于人民代表，行政權(quán)屬于選舉產(chǎn)生的臨時機構(gòu)，司法權(quán)獨立.是古希臘羅馬政治理論發(fā)展，體現(xiàn)了人民主權(quán)的原則，為近代資本主義國家政治體制的建立奠定了理論基礎(chǔ)。狄德羅百科全書派天賦人權(quán)，社會契約，宣揚科學和理性。體現(xiàn)了民主與科學的精神，成為法國啟蒙運動中堅力量，為法國大革命作了思想準備。4、意義：為啟蒙運動批判封建專制制度，提供了有力的思想武器。二、洛克限制“公權(quán)”的設(shè)想 1、地位：資產(chǎn)階級民主主義政治理論的奠基人之一。2、主張：“主權(quán)在民說”自然權(quán)利方面：君主和政府的權(quán)力來自于人民。政府的目的是為了保護人民根據(jù)自然法而享有自然

9、權(quán)利。分權(quán)學說思想：行政權(quán)應(yīng)在立法權(quán)控制之下行使。人民有權(quán)更換或廢除國王及政府。人民是最高裁判官。3、意義： 為英國資產(chǎn)階級革命提供了理論基礎(chǔ)，也對其他國家反封建專制暴政的斗爭產(chǎn)生了廣泛的影響。三、盧梭人民主權(quán)的捍衛(wèi)者 1、經(jīng)歷：出生鐘表匠家庭，家境貧寒，加深他對專制制度的仇恨和對人民的同情。2、著作：論人類不平等的起源，社會契約論3、主張：天賦人權(quán)；社會契約；主權(quán)在民。4、影響：“主權(quán)在民”的思想否定了封建王權(quán)，描繪了資產(chǎn)階級共和政體的政治藍圖，成為法國大革命的先導，并直接影響了美國政治制度的建立。四、康德自由與平等 1、經(jīng)歷：出生于東普魯士手工業(yè)家庭，崇拜盧梭。2、主張：自由學說：天賦人權(quán)

10、、自由平等。國家學說：國家應(yīng)代表公民的公意，公民把自己的主張看成公意的一部分。國家應(yīng)遵循公民自由、自由和獨立原則，公民應(yīng)服從國家權(quán)力，履行公民義務(wù)。不贊成用革命手段推翻現(xiàn)存統(tǒng)治者。財產(chǎn)學說：根據(jù)財產(chǎn)多少，將公民分為積極公民和消極公民。永久和平思想：3、意義：為公民提供判斷國家是否合法的標準。課堂思考：啟蒙思想家的政治構(gòu)想有哪些？思維探究一：比較啟蒙運動與文藝復興有什么相同和不同？文藝復興啟蒙運動不點同背景14-16世紀資本主義萌芽時期17-18世紀資本主義進一步發(fā)展時期地區(qū)意大利歐洲英國法國歐洲中心意大利法國方式借助宗教的外衣，揭露批判教會、教士公開向宗教神學挑戰(zhàn)，揭掉神學的外衣內(nèi)容矛頭：天主

11、教會；未形成成熟理論和思想體系；提倡“人性”,擺脫神學束縛,追求現(xiàn)世幸福矛頭：天主教會、封建制度；形成比較完整的思想體系；提倡“理性”,反對專制,教權(quán)和封建特權(quán),追求政治民主,權(quán)力平等,個人自由和法治社會影響把人和人性從宗教束縛中解放出來。對啟蒙運動有直接影響作用，推動了人們的思想解放和文化科學事業(yè)發(fā)展。把人類從封建王權(quán)中解放出來。沖擊了封建專制及其精神支柱天主教會，為資產(chǎn)階級革命作了思想和理論的準備。相同點內(nèi)容都注重了人的價值，宣傳人文主義精神；性質(zhì)都是資產(chǎn)階級反封建的思想文化運動；作用為資產(chǎn)階級取得政治、經(jīng)濟上的統(tǒng)治地位作了思想準備；目的他們追求的所謂人類利益都是資產(chǎn)階級的利益。思維探究二

12、：啟蒙運動是文藝復興運動的繼承和新發(fā)展，“新發(fā)展”體現(xiàn)在哪里？文藝復興：反對教會對人的束縛； 啟蒙運動：批判天主教會和封建專制制度。文藝復興：借助古希臘羅馬文化披著宗教的外衣。啟蒙運動：用無神論完全否定任何宗教與神學文藝復興：集中于文學藝術(shù)領(lǐng)域。 啟蒙運動：集中在政治思想領(lǐng)域中進行。啟蒙運動描繪了未來“理性王國”的藍圖。思維探究三：歸納啟蒙思想家們的思想主張有哪些共同點？1、都以理性為武器，反對專制主義、教權(quán)主義和封建特權(quán)；2、都主張“主權(quán)在民”、“天賦人權(quán)”；追求政治民主、權(quán)利平等和個人自由；強調(diào)人的價值和尊嚴。3、都主張實行法治，為未來的資產(chǎn)階級政權(quán)設(shè)計了藍圖 ；思維探究四：西方歷史上三次思想解放潮流時期內(nèi)容意義作用智者運動人是萬物的尺度從研究“神”到研究人。強調(diào)人的尊嚴和價值（人文思想萌發(fā)）有利人們思想解放文藝復興提倡“人文主義”反對宗教和神學人的地位從神的束縛中解脫出來。（人文思想發(fā)展）啟蒙運動提