幼兒教育學(xué)的概念

1、幼兒教育學(xué)的概念：幼兒教育學(xué)它的研究對(duì)象和任務(wù)：教育對(duì)象的年齡不同，所以人們把教育區(qū)分為學(xué)前教育（包括幼兒教育）、初等教育、中等教育、高等教育和成人教育等不同的教育階段。幼兒教育學(xué)是研究3 6歲幼兒教育規(guī)律和幼兒教育機(jī)構(gòu)教育工作規(guī)律的一門(mén)學(xué)科。幼兒教育學(xué)的任務(wù)是：總結(jié)我國(guó)幼兒教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，研究幼兒教育的基本理論，引進(jìn)國(guó)外幼 兒教育的先進(jìn)思想， 探討幼兒教育的運(yùn)行規(guī)律，把握幼兒教育的發(fā)展趨勢(shì)，通過(guò)對(duì)幼兒教育實(shí)踐的理論研究，用科學(xué)的教育觀念指導(dǎo)幼兒教育實(shí)踐，不斷幼兒園和家庭的科學(xué)教育水平，為國(guó)家和有關(guān)部門(mén)制定幼兒教育政策、措施和進(jìn)行幼兒教育改革提供理論依據(jù)。幼兒教育的特點(diǎn)：1、幼兒教育學(xué)是一門(mén)年輕

2、的學(xué)科，還很不成熟，需要不斷的完善2、幼兒教育學(xué)是一門(mén)實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科， 3、幼兒教育學(xué)是一門(mén)綜合性的學(xué)科 4、幼兒教育學(xué)是 一門(mén)不斷發(fā)展著的學(xué)科。提問(wèn)：一、正式頒布幼兒園規(guī)程的時(shí)間是：1989年6月二、幼兒教育應(yīng)該以什么為基本活動(dòng)方式：游戲三、陳鶴琴提出幼兒教育與生活教育為領(lǐng)略四、 福祿貝爾被譽(yù)為“幼兒園之父”。五、幼兒園課程的基本要素包括：目標(biāo)、內(nèi)容、組織、評(píng)價(jià)。六、對(duì)幼兒園起作用的是京城環(huán)境七、“孟母三遷”這個(gè)故事說(shuō)明京城環(huán)境、幼兒園的物質(zhì)環(huán)境。八、“白板書(shū)”是由洛克提出來(lái)的九、幼兒園課程劃分為那五個(gè)領(lǐng)域：健康、語(yǔ)言、社會(huì)、科學(xué)、藝術(shù)。簡(jiǎn)答題一、什么是現(xiàn)代兒童觀？答：兒童觀是成人如何看待

3、和對(duì)待兒童的觀點(diǎn)的總和, 權(quán)利、兒童期的意義、兒童生長(zhǎng)發(fā)展的形式和成因、二、教師可以通過(guò)那些方面實(shí)現(xiàn)對(duì)幼兒游戲的指導(dǎo)？它涉及到兒童的能力與特點(diǎn)、地位與加油同兒童發(fā)展之間的關(guān)系等諸多問(wèn)題。答：1、把握好指導(dǎo)的度?！翱茖W(xué)，合理地安排和組織一日活動(dòng)”時(shí)，“教師直接指導(dǎo)的活動(dòng)和間接指導(dǎo)的活動(dòng)相結(jié)合”就是要求教師靈活的根據(jù)不同的現(xiàn)象,不同對(duì)象采取不同的指導(dǎo)藝術(shù)。但是，教師直接指導(dǎo)的過(guò)分減少和開(kāi)放度的加大，也會(huì)使幼兒在活動(dòng)中產(chǎn)生一些過(guò)激行為。又因?yàn)槟挲g，經(jīng)驗(yàn)的限制，游戲內(nèi)容往往單一，游戲水平不高。所以在游戲中,教師應(yīng)注意兩個(gè)極端,是認(rèn)為間接指導(dǎo)就是不指導(dǎo)，讓幼兒放任自流，認(rèn)為自主游戲就是讓幼兒隨意玩，教師

4、無(wú)須干預(yù)，只要不打起來(lái)，在旁看著就行；二是看到放任自流的結(jié)果,矯枉過(guò)度而強(qiáng)制介入， 追求游戲結(jié)果，直接告訴幼兒應(yīng)該怎么玩，缺乏引導(dǎo)幼兒探索和發(fā)展的信心和耐心。因此，掌握好游戲指導(dǎo)的“度”非常重要，完全直接指導(dǎo)會(huì)讓幼兒墨守成規(guī)，不敢逾越；完 全的不指導(dǎo)也會(huì)使幼兒無(wú)規(guī)則意識(shí)，形成惟我獨(dú)尊的性格。2、把握好指導(dǎo)的時(shí)機(jī)。注射器或熱鬧的東擢西扎，或呆在幼兒園游戲中，我們常常會(huì)看到一個(gè)個(gè)幼兒手拿聽(tīng)疹器, 呆地坐在桌子后面“堅(jiān)守崗位”，而教師則不停的叮囑：“你們的醫(yī)院干凈嗎？你們?cè)谑裁吹胤酱蜥樠剑坎∪藖?lái)了你們?cè)趺唇o病人看病呀？”，教師腳不歇嘴不停，幼兒看上去他們才會(huì)去實(shí)施。長(zhǎng)似乎很高興，實(shí)際上沒(méi)有任何權(quán)利，

5、只有教師提岀請(qǐng)幼兒后面干什么, 此以往，幼兒的主動(dòng)性得不到發(fā)揮，依賴(lài)的心理反而加重。因此，教師要改善指導(dǎo)技巧，既要實(shí) 現(xiàn)延續(xù)游戲的教育目標(biāo)，又要促進(jìn)兒童的發(fā)展，在把握好指導(dǎo)的“度”的基礎(chǔ)上，把握好指導(dǎo)的 時(shí)機(jī)。杜威的反省思維五步法認(rèn)為：疑惑是思維的第一步，停留在“是什么”上。發(fā)問(wèn)則表明幼兒自己意識(shí)到他的疑惑和他所面臨的問(wèn)題,也表明他在問(wèn)題解決上的自覺(jué)主動(dòng)的努力,是思維的關(guān)鍵。包括自我發(fā)問(wèn)，向同伴求助性詢(xún)問(wèn)和向教師求證性提問(wèn)，深入到“怎么樣”和“為什么”的程度。最后得岀解決的方法， 達(dá)到思維的頂點(diǎn)。 這一理論告訴我們， 教師的指導(dǎo)前提要深入幼兒， 對(duì)允許幼兒做什么， 怎么做和幼兒可能怎么做有所準(zhǔn)

6、備。教師應(yīng)該抓住契機(jī)點(diǎn)，以介入者身份加 入，體會(huì)，幫助幼兒深入到“為什么”和“怎么辦”的層次，并讓孩子們進(jìn)行熱烈的討論，有效 的培養(yǎng)了幼兒科學(xué)思維的能力。教師的指導(dǎo)時(shí)機(jī)也是一門(mén)藝術(shù)，把握得當(dāng)，幼兒的自主性就能充分體現(xiàn)。3、把握游戲前的引發(fā)。為幼兒創(chuàng)設(shè)開(kāi)放的自主游戲的環(huán)境，注重環(huán)境要做好游戲前的引發(fā)， 首先可以從環(huán)境入手, 的暗示性。如，所有的工具：剪刀、服裝等都貼上標(biāo)簽，擺放在架子上。有利于幼兒自己取用;提供適當(dāng)?shù)膱?chǎng)地。其次，注意材料提供上的層次和創(chuàng)造性，盡可能提供充足、豐富、可塑性強(qiáng)、多功能性的材料鼓勵(lì)孩子自己選擇，讓每個(gè)孩子都享有自己選擇的權(quán)利，讓幼兒與材料發(fā)生相互 作用，最大限度的發(fā)揮材

7、料的教育功能。最后，教師還可以以引發(fā)的方式，從而實(shí)現(xiàn)快樂(lè)游戲的 目的。三、幼兒園教育與小學(xué)教育有什么差別?答:幼兒園教育強(qiáng)調(diào)的是體智德美全面發(fā)展，注重幼兒知識(shí)技能情感方面的教育，但不是以學(xué)習(xí)只是為主要目的的，在幼兒園是讓孩子們?cè)谕嬷袑W(xué)，在樂(lè)中學(xué)在日常生活中抓住學(xué)習(xí)的契機(jī) 而小學(xué)教育則是規(guī)則性的學(xué)習(xí)（參考答案：幼兒園和小學(xué)是相互銜接的兩個(gè)教育階段。幼兒園與小學(xué)在教育性 質(zhì)、課程設(shè)置、教學(xué)方式等有所不同。1.幼兒園屬于非義務(wù)教育，而小學(xué)屬于義務(wù)教育。義務(wù)教育具有“強(qiáng)制性”、 “普及性”等特點(diǎn)，即讓每個(gè)適齡兒童接受義務(wù)教育是學(xué)校、家長(zhǎng)和社會(huì)的義務(wù)。 因此，家長(zhǎng)必須將適齡孩子送到學(xué)校接受小學(xué)教育。2.

8、 幼兒園“教養(yǎng)并重”，小學(xué)則“以教為主”。幼兒園除了對(duì)兒童進(jìn)行全面、和諧發(fā)展的啟蒙教育外，還要給兒童以生活 照料和養(yǎng)育等。小學(xué)則要依據(jù)一定的培養(yǎng)目標(biāo)和課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)孩子進(jìn)行有目的、有計(jì)劃的德、智、體等全面、可持續(xù)發(fā)展的教育。每門(mén)課程都有明確、具體的教學(xué) 目標(biāo)與教學(xué)要求。還特別關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、好奇心、求知欲以及形成良好的 道德行為習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣。3. 幼兒園課程是綜合性的，將各領(lǐng)域內(nèi)容有機(jī)整合起來(lái)，以主題方式呈現(xiàn) 小學(xué)課程則以分科為主，如語(yǔ)文、英語(yǔ)、數(shù)學(xué)、自然、體育與健身、唱游、美術(shù) 等，還有各類(lèi)興趣活動(dòng)和探究活動(dòng)等。4. 幼兒園以游戲?yàn)橹?，注重讓孩子在游戲中學(xué)習(xí)，在活動(dòng)中體驗(yàn)。小學(xué)則以課堂教學(xué)

9、為主。教師除采用講授的形式教學(xué)外，還非常注重讓學(xué)生通過(guò)觀察、思考、 操作、探究、討論、表達(dá)等方式進(jìn)行知識(shí)學(xué)習(xí)和能力培養(yǎng)。）論述題幼兒教師應(yīng)注意那些素質(zhì)?答：幼兒教師肩負(fù)著兒童啟蒙教育的重任，其素質(zhì)直接關(guān)系到一代人的成長(zhǎng)和發(fā)展。21世紀(jì)幼兒教師必須學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)做事、，傳統(tǒng)教育僅從開(kāi)發(fā)人的語(yǔ)言能力和對(duì)幼兒教師的素質(zhì)培養(yǎng)提出了更全面和更高層次的要求。學(xué)會(huì)共同生活和學(xué)會(huì)生存，以適應(yīng)未來(lái)社會(huì)的需要。然而抽象邏輯思維能力等方面來(lái)培養(yǎng)人，具有一定的狹隘性,無(wú)法從多方面、多角度和用多種方式來(lái)培養(yǎng)人的素質(zhì)。20世紀(jì)80年代，美國(guó)哈佛大學(xué)教授、發(fā)展心理學(xué)家加德納經(jīng)過(guò)研究提出了多元智力的理論。他認(rèn)為人有 7種智力

10、，即語(yǔ)言智力、數(shù)理邏輯智力、視覺(jué)空間智力、樂(lè)智力、身體運(yùn)動(dòng)智力、人際交往智力、自我認(rèn)識(shí)智力等。后來(lái),又在這些智力之外增加了第8種智力，即自然認(rèn)識(shí)智力。由此，他賦予智力以新的概念。智力是在某種社會(huì)或文化環(huán)境的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)下，個(gè)體用以解決自己遇到的真正難題或生產(chǎn)及創(chuàng)造出有效產(chǎn)品所需要的能力。”智力是多元的，它不是一種能力，而是一組能力。而且，這組能力中的各種能力不是以整合的形式存在而是以相對(duì)獨(dú)立的形式存在。這種多元、開(kāi)放、尊重文化差異和個(gè)體差異、重視實(shí)踐效果的現(xiàn)代智力觀對(duì)幼兒教師素質(zhì)的培養(yǎng)無(wú)疑具有重要啟示。一、創(chuàng)設(shè)寬松、公平、多元文化的環(huán)境，幫助幼兒教師 建立積極健康的心態(tài)加德納認(rèn)為，人類(lèi)所有的智力活

11、動(dòng)都是在各自的文化背景中展現(xiàn)的?！眰€(gè)體智力的發(fā)展受到環(huán)境包括社會(huì)環(huán)境、自然環(huán)境和教育條件的極大影響，甚至因環(huán)境和教育條件的不同而表現(xiàn)出差異。我們?cè)谂囵B(yǎng) 幼兒教師過(guò)程中,重要的一點(diǎn)是為其創(chuàng)設(shè)一個(gè)寬松、公平和多元的文化環(huán)境，使之形成健康向上的積極心態(tài)。我們教育的對(duì)象來(lái)自全省各地，有城市的、有農(nóng)村的，,如不進(jìn)行正確的引導(dǎo)，各人的藝體技能基礎(chǔ)和家庭經(jīng)濟(jì)情況也不一樣。在這樣的一個(gè)群體中 可能會(huì)使一部分人自認(rèn) 高貴聰明能干”另一部分人自嘆 卑微笨蛋愚蠢”。這樣的心態(tài)非常不利于其今后的發(fā)展，對(duì)其認(rèn)知、情感和個(gè)性的培養(yǎng)產(chǎn)生障礙。其實(shí)，對(duì)于每一個(gè)人來(lái)說(shuō)，不存在 誰(shuí)更聰明能干的問(wèn)題，只存在不同的個(gè)體各自在哪個(gè)方面

12、聰明能干以及怎樣聰明能干的問(wèn)題。每個(gè)人都是獨(dú)特的，同時(shí)每個(gè)人又都是出色的。幼兒教師職業(yè)的特點(diǎn)，決定了每位 幼兒教師應(yīng)有一個(gè)開(kāi)放的、全面的、靈活的思維方式，公平地認(rèn)識(shí)自己和他人，建立正確的人生觀、 價(jià)值觀，保持自尊、自信、自強(qiáng)等 樂(lè)觀向上的積極心態(tài)。為此 ，應(yīng)重點(diǎn)是幫助他們獲得在一生中繼續(xù)學(xué)習(xí)和不斷發(fā)展的智能。在教育教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)盡力去了解、理解受教育者個(gè)體智力發(fā)展的文化背景，尊重和包容他們 智力的不同展現(xiàn)方式，敏銳地發(fā)現(xiàn)他們的智力潛力，使其運(yùn)用不同智力的組合來(lái)完成各項(xiàng)活動(dòng)，體驗(yàn)到成功的樂(lè)趣，為繼續(xù)學(xué)習(xí)和不斷發(fā)展激發(fā)自信，從而愿學(xué)、想學(xué)并且積極主動(dòng)地學(xué) 習(xí)。二、注重受教育者個(gè)體解決實(shí)際問(wèn)題能力和

13、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)反思幼師的教育教學(xué)，不難發(fā)現(xiàn),在培養(yǎng)受教育者個(gè)體解決實(shí)際問(wèn)題能力和創(chuàng)新能力等 方面滯后于形勢(shì)的發(fā)展，以致于學(xué)生在走上工作崗位后，缺乏將教育教學(xué)理論運(yùn)用于實(shí)踐的 能力，表現(xiàn)在與人協(xié)調(diào)工作的能力、與 家長(zhǎng)溝通的能力、與社會(huì)交際的能力等方面都比較欠 缺，并暴露出嬌弱、責(zé)任心不強(qiáng)、毅力和意志力薄弱等種種束縛自身創(chuàng)造發(fā)展的弊端。根據(jù) 加德納的多元智力理論，現(xiàn)實(shí)生活要求每個(gè)人均應(yīng)充分利用多元智力來(lái)解決各種實(shí)際問(wèn)題能創(chuàng)造性地解決現(xiàn)實(shí)生活中沒(méi)有先例可循的新問(wèn)題，特別是解決難題的能力。因此，幼師教育，注重對(duì)受教育者實(shí)教學(xué)內(nèi)容的重點(diǎn)應(yīng)放在對(duì)受教育者書(shū)面語(yǔ)言能力和抽象邏輯能力培養(yǎng)上 踐能力的培養(yǎng)，使之

14、掌握解決現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)際問(wèn)題的能力和創(chuàng)造出社會(huì)需要的物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品的能力。如果我們教育對(duì)象的頭腦總是被清規(guī)戒律捆綁，總是受客觀情理的制約，是無(wú)法體現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的，更談不上去創(chuàng)造美好的生活。所以，必須深化教育教學(xué)改革。首先,要更新教育觀念，樹(shù)立現(xiàn)代教育理念。每一個(gè) 學(xué)生都存在著自己的優(yōu)勢(shì)智力領(lǐng)域和弱勢(shì)智力領(lǐng)域，從而形成人的智力特點(diǎn)和表現(xiàn)的不平衡。我們應(yīng)幫助受教育者充分展示自己的優(yōu)勢(shì)智力領(lǐng)域，同時(shí)讓他們的弱勢(shì)智力領(lǐng)域能得到盡可能大的發(fā)展，由此激發(fā)學(xué)生自由自在的創(chuàng)造火花。其次，應(yīng)充分挖掘教育教學(xué)內(nèi)容中的創(chuàng)新因素，并進(jìn)行創(chuàng)新性的教與學(xué)。例如，在課堂教學(xué)中向?qū)W生展示的智力領(lǐng)域不能是單個(gè)或幾個(gè)，而應(yīng)該是全

15、方位的，從不同的角度，通過(guò)多種活動(dòng)形式幫助學(xué)生理解和學(xué)習(xí)知識(shí)，調(diào)動(dòng)學(xué)生多方面的智力潛能，從而獲得最佳的 教育教學(xué)效果，進(jìn)而促使學(xué)生不斷萌發(fā)創(chuàng)新意識(shí)，迅速提高創(chuàng)新能力。再次，提供適宜的條件刺激，既保證學(xué)生的全面發(fā)展，又能促進(jìn)學(xué)生充分展示自己的個(gè)性。加德納的多元智力理論啟發(fā)我們，要重新思考和設(shè)計(jì)課內(nèi)外和校內(nèi)外的諸多實(shí)踐活動(dòng)，使各種實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展有利于鍛煉和表現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的個(gè)性才能。故在設(shè)計(jì)和組織各種實(shí)踐活動(dòng)時(shí)應(yīng)體現(xiàn)“3個(gè)全面”(1)內(nèi)容全面。根據(jù)不同的智力領(lǐng)域和知識(shí)范疇來(lái)確定不同的內(nèi)容。員全面。鼓勵(lì)每個(gè)學(xué)生按自己的優(yōu)勢(shì)智力領(lǐng)域選擇不同內(nèi)容的活動(dòng)。(3)時(shí)間全面。不同實(shí)踐活動(dòng)的時(shí)間安排上要盡量錯(cuò)開(kāi)，使

16、得學(xué)生能夠完全自由地參加活動(dòng)。只有這樣，才能把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力落到實(shí)處。三、注重引導(dǎo)受 教育者學(xué)會(huì)參與和合作加德納的多元智力理論中明確提出了人際智力的概念，即人際交往中的智力。例如，察覺(jué)，非常善于察言觀色、善并區(qū)分他人的情緒、意向、動(dòng)機(jī)及感覺(jué)的能力。人際智力發(fā)達(dá)的人 解人意，并與他人融洽相處，具有很好的組織能力和領(lǐng)導(dǎo)能力。幼兒教師職業(yè)的特殊性，決定了加強(qiáng)對(duì)他們這方面能力培養(yǎng)的重要性。當(dāng)他們站在一群天真爛漫、不諳世事的孩子面前時(shí)如何去營(yíng)造一個(gè)愉快和諧的精神氛圍?當(dāng)他在培養(yǎng)受教育者的過(guò)程中引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)參與、溝通和合作。21世紀(jì)教育所致力的目標(biāo)是學(xué)會(huì)關(guān)心，學(xué)會(huì)共同生活，學(xué)會(huì)負(fù)責(zé)。由于目前我國(guó)的 幼

17、兒教師基本以女性為主，獨(dú)生子女在其中的比例也越來(lái)越大，他們?cè)诟袗?ài)、理解、調(diào)控、應(yīng)用和表達(dá)自己和他人情緒的能力上有很多缺憾。情緒的察覺(jué)能力和調(diào)控能力、自我激勵(lì)能力、寬厚、友善、自信、堅(jiān)毅等個(gè)性品質(zhì)上都不是非常的理想，這與他們今后所從事的職業(yè)要求有一定的距離。這無(wú)疑會(huì)影響到對(duì)下代人的培養(yǎng)。在學(xué)校教育中，對(duì)這部分智力培養(yǎng)的份量應(yīng)加重。在教育教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)盡力開(kāi)闊教育對(duì)象的眼界，將各種現(xiàn)代化的媒體手段應(yīng)用于知識(shí)的傳授之中,讓他們學(xué)會(huì)關(guān)心國(guó)家、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)生態(tài)和全球生存環(huán)境，關(guān)心他人、集體、人類(lèi)及自己，關(guān)心真理、知識(shí)、學(xué)習(xí)，使其跳出個(gè)人狹隘的小圈子。同時(shí)應(yīng)適宜開(kāi)放教育的環(huán)境,提供交往實(shí)踐的機(jī)會(huì)，教育者應(yīng)放手大膽地讓他們?nèi)?shí)踐、去鍛煉 ，否則就很難形成正確的道德認(rèn)識(shí)和情感，更談不上形成良好的行為習(xí)慣和自信、獨(dú)立、勇敢、有責(zé)任感等良好的個(gè)性品質(zhì),以致于難以調(diào)控自己的行為適應(yīng)不了社