初中語文教學論文：中考語文復習課的理想狀態(tài)素描

1、中考語文復習課的理想狀態(tài)素描兼談語文教師教學人生目標追求 老子最渴望過的是“小國寡民，清靜無為”的生活，孔子最渴望過的是“恢復周禮，社會大同，路不拾遺，夜不閉戶”的生活。陶淵明的理想人生狀態(tài)是“采菊東籬下，悠然見南山”。王維的理想人生狀態(tài)是“明月松間照，清泉石上流”那么，我們語文教師的教學人生目標是什么？我們語文復習課的理想狀態(tài)是什么？下面筆者試著以這樣幾個關鍵詞來描述對復習課理想狀態(tài)的看法，謹就教于方家：愿景一：設計巧妙復習課如進山尋寶，每一節(jié)課都有一個知識能力訓練點，這個訓練點就是寶。我們每節(jié)課如何埋藏（設置）這個寶，是個藝術。埋得太深（設置得過高），大家都灰頭土臉，無功而返。埋得太淺（設

2、置得過低），大家立刻尋到，太小兒科，學生也覺得興味索然，甚至有好事者會以為你是弱智，逗他玩，這當然也不行。分析古詩手法試題在近幾年中考古詩鑒賞題中頻率很高，而得分率一直較低。如何作此類手法的古詩復習指導是個難點。一位教師的課例可能會給我們啟發(fā)。他把古詩手法探究這塊“寶”分三層設埋：知識學法、題型命制、答題技法。每一層里面，他又分級達標，他提供的可行性復習策略是：先出示教師精心設計的練習題，讓同學磨題，磨得差不多了，再由教師引導作規(guī)律總結。每一層總結出的規(guī)律，又作為下一層進階的必要基礎。學生由低到高，由淺入深，無畏難情緒，倒有不斷征服的樂趣?？梢?，寶不能埋得太深（設置得過高），也不能太淺（設置得

3、過低），埋（設置）得深淺適中才行。埋（設置）得讓學生求之不得，但又覺得再走幾步即可能得，始終處于走一步，再走一步，愈走愈近寶的興奮狀態(tài)，欲罷探究而不能。當然，一堂課，設定的寶不宜多，貪多嚼不爛。而且，可以根據中考復習的知能體系，整體考量，循序漸進。有些不需要集體探尋摸索的，干脆可以讓學生自主學習。 愿景二：簡約而不簡單。畢業(yè)班復習課追求高密度，大容量，沒錯，但是，從長遠看，從效果看，一節(jié)課講一個點，明確考點，點撥技法，訓練思維，力求簡明，效果更佳。復習課是溫故而知新，內容也不可以過于簡單，不能只以呈現(xiàn)“考點解讀，典型例析，答題技巧，課堂練習”為唯一不變模式。課堂復習應力求，簡約而不簡單。簡約的

4、是形式，技巧，是專門的考點，不簡單的是指導學生自主習得，舉一反三；不簡單的是內容的豐厚，是對資源的挖掘之巧，挖掘之深；不簡單的是不機械重復，不盲目照搬；是精心選材，匠心組材；是以質取勝，發(fā)散思維；是聯(lián)系舊知又拓出新知；是跳一跳，摘桃子。用多媒體輔助教學，這本是好事，遺憾的是，課堂上只見光影亂飛，那些幻燈片如雪片，從各個角度，以各種姿態(tài)，配以各色聲音，撲面而來，讓你應接不暇，甚至有點讓人艱以呼吸視聽速度確實太快了，內容太多了，字呢，又太小了。等到雪片飛完，教室帷幕全部打開，外面的“陽光”才能進來。這樣的課堂顯然不是我們渴望看到的現(xiàn)狀，盡管它的形式包裝不可謂不絢麗。但是，我們特別期待一支粉筆的故事

5、。一支粉筆，素則素矣，然而素以為絢兮，以此素筆繪畫曼妙課堂。筆力蒼勁，書生意氣，指點江山，揮斥方遒。陽光照進教室，陽光一直在教室里，陽光與粉筆星齊飛，老師的點撥與學生的互動齊發(fā)，師生有感而發(fā)的真摯之情共振。 記得一位教師在上小說主題歸納復習課時，演繹的就是這樣的故事。針對當代中學生的閱讀現(xiàn)狀：大多流行快餐文化，喜歡看縮寫、圖畫，不喜歡讀原著，即讀原著，也肯定耐不住性子，慢慢地咀嚼。所以學生讀一些小說，呈現(xiàn)讀不懂，讀不準的問題。為此，他有效借鑒小說研究的新成果，提出小說是“細節(jié)、精致、緩慢、隱藏”的藝術。該教師對文學作品的理解新，占據一定高度，給學生以小說閱讀的新思維、新觀念。在具體實踐操作中，

6、他摒棄別的老師大多在用的高考閱讀題已做的舊文本，而選用的是“新文本”執(zhí)教者根據特定的審美需要，精心挑選的“新小說”。他上課選的小說，無論是客廳里的爆炸還是德軍剩下的東西，都短而精悍，卻意蘊深厚，頗能激起學生閱讀、探究欲望。課堂上，結合這兩個鮮活文本，他對癥下藥，借助小說人物和情節(jié)因素為抓手，著力解決學生如何讀懂，讀準的問題。學生群情涌動，積極探究，教師意氣風發(fā)，高屋建瓴，給人以舉重若輕之感。愿景三：思維的碰撞。畢業(yè)班復習以訓練為主線，以積累為基礎。訓練的不僅僅是題型題量，更是訓練思維。蘇霍姆林斯基說，在課堂教學中，教師的注意力如果單純放在知識的清晰上，那還不是成功的課，成功的課應該放在學生的思

7、維上。思維越碰撞越絢爛。課堂中要設置氛圍，讓學生探究，教師不宜過早介入，先賓奪主，越俎代庖。介入過遲，也不行，學生可能已經已經懈怠了，要放棄了。老師適時介入，不強加，不強勢，不強權，平等交流，作一個引導者，參與者，推波助瀾者，不忙宣判，不忙終審，不忙裁決。既已得，則無言。仍不得，巧引導，以便讓學生能形成觀點交鋒，思維碰撞，從而引導他們由一知二，知三，由一種形式而知其它變種，由一種知能體系而推知其它體系。關于這點，我們甚至可以從二千五百年前孔子的課堂得到啟示。“沂水春風”，實際上，就是一個絕好的課例。子路、曾晳、冉有、公西華侍側，孔子說今天咱們來聊聊志向的話題，你們平素總說沒人了解你們，如果真有

8、人了解你們，你們會怎樣呢，當然，也不要因為我比你們稍大，就不敢說，盡管說出來，大家討論討論。經老師設置這樣一個平等暢懷的情境，子路，冉有，公西華紛紛發(fā)言，盡管子路的志向顯得足夠宏大，但他們的發(fā)言大都是同質同向的，產生不了思維的碰撞，觀點的交鋒，少了許多機趣?？鬃右娫鴷懯冀K在彈琴，知道他必有不同想法，點明讓他發(fā)言，但曾晳仍然謙推說自己志向與他們不同?？鬃右木褪桥c眾不同，便進一步鼓動他說出來“盍各言爾志”，這樣才有深得孔子稱許的曾點的高論新鮮出爐：“莫春者，春服既成”可見，要想思維向縱深方向發(fā)展，要想真正產生思想的火花，設置輕松愉悅的情境，營造平等交流的氛圍，審時度勢，適時引導，往往會有意外的驚

9、喜。確實，“任何人為導演的高潮亮點都不及學生感情激蕩、思想噴涌時所自然而然綻放的心靈花朵更為燦爛奪目?！保ɡ铈?zhèn)西語）愿景四：胸有成竹。觀大師上課，行云流水，行于流暢，止于當止，從容不迫，氣度臃容，張馳有度。時而疾馳高歌，時而緩歌慢板，時而大江東去浪淘盡，時而楊柳岸曉風殘月；時而大漠孤煙，長河落日；時而小橋流水，煙花杏雨讓人欲罷不能。這就是大師的風范，有了底氣，自然會大氣，不拘泥；有了才氣，自然妙語連珠口吐蓮花。 一位教師在一次市級復習課比賽課上，由于半數(shù)多同學未按規(guī)定做好相關練習，該教師毅然決然地拿出20分鐘給同學自做自批，以進一步促成學生養(yǎng)成獨立思考的習慣。我們想，這便是一個胸有成竹者。他目

10、中有生，眼神淡定，儀態(tài)從容，舉止嫻雅，處變不驚，左右逢源。胸有成竹者有時表現(xiàn)為揮灑自如的講解。這樣的講解對學生最有吸引力、感染力，最有啟發(fā)性，也往往是課堂發(fā)光的亮點（于漪語）。這樣的精講，當講則講，當仁不讓，尤其是在復習課，尤其是逢當學生再三跨入同一條錯誤的河流，需要強力引領時。胸有成竹者有時表現(xiàn)為善于捕捉契機，敏銳地發(fā)現(xiàn)學生發(fā)言中課堂探討的問題以及教學達成目標的結合點或鄰近點，促成課堂高效。胸有成竹者有時表現(xiàn)為適時介入學生探討，點撥巧妙，不憤不啟，不悱不發(fā)。從而引發(fā)學生主動投入教學過程，傾情互動，思維碰撞，思想發(fā)光。胸有成竹者有時表現(xiàn)為故意留白，在特定的精彩處、懸念處，有意賣個關子，讓學生去

11、思考，去頓悟當然，語文復習課要上得精致，上出理想狀態(tài)，除了學生有良好的語文素養(yǎng)，平素訓練有素外，更需要的是執(zhí)教者專業(yè)及人文素養(yǎng)的高品位、高追求，他對教材體系把握通透，他對學情了解通透，他對中高考考查方向研究通透，他對教育教學新理念及終極培養(yǎng)目標琢磨通透。他是一個胸有成竹者，他的課堂自然呈現(xiàn)：高亢時響遏行云，流暢時間關鶯語，無聲處臥聽驚雷，課堂情態(tài)搖曳多姿，師生百花競放。愿景五：真實，留有遺憾。 世間有大美，世間有絕美。世間有美玉，美玉有瑕疵。羅浮宮三寶，皆是遺憾的藝術。人生是遺憾的藝術。課堂也是遺憾的藝術。追求完美，完美往往不可得。追求高效，高效有遺憾，可能才是真正的高效。復習課也好，比賽課也

12、好，都不應該只追求形式的完美，足分足點下課，課完鈴響。進度行完，問題提完，剖析講完。學生異口同聲，那往往帶有假象，假象往往有欺騙性。唯有有遺憾才是真真實，唯有有遺憾才是真常態(tài)，否則往往有作秀表演之嫌，當不得真。我們教師業(yè)內都流傳這樣一個歐美教育專家聽教的故事。聽的是北京一位特教名師，在一所名校一個尖子班上的一節(jié)經典課。老師語言精練，沒有廢話。教態(tài)從容，板書非常漂亮，極有條理。學生回答踴躍，而且答得相當有水平。 整個教學過程非常流暢。 鈴聲響了。下課。整堂課仿佛無懈可擊。特級教師露出了勝利的微笑。外國專家聽了卻特別困惑： 學生都答得很好，看起來學生們都會了，為什么還要上這堂課？這個問題，把中國同行都問住了。 他們想看中國學生在課堂上是怎么學的，但他們只見老師不見學生，因而認為這不是一堂真正的課，而像是一堂表演課學生在看老師表演。 課堂上，當老師始終追求講得完整、完美、無懈可擊時，就把學生自主思考探索的過程取代了。有鑒于此，我們的教學不可以把學生當作自己的教學道具，以此道具來映襯為師的教學藝術的高超；不可以把學生當成思想俘虜，以彼之昏昏來突顯師之昭