2020申論范文：如何加強(qiáng)主流文化的魅力(20210212162713)

1、2020 申論范文：如何加強(qiáng)主流文化的魅力反對(duì)三俗風(fēng)氣弘揚(yáng)主流文化隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 , 人民群眾文化需求強(qiáng)烈 , 然而文化發(fā)展滯后 , 文 化發(fā)展的調(diào)節(jié)機(jī)制混亂 ,三俗之風(fēng)在某些文化領(lǐng)域大行其道 , 一些影 視片過(guò)度追求商業(yè)化 ,娛樂(lè)化,忽視高尚的審美追求 ;一些出版物 ,忽 視正確的導(dǎo)向作用 ,傳播錯(cuò)誤的人生觀 ,價(jià)值觀;一些電視媒體 ,人為 制造熱點(diǎn),嘩眾取寵, 格調(diào)低下,為追求收視率甚至不惜挑戰(zhàn)觀眾的道 德底線.庸俗, 低俗,媚俗的文化現(xiàn)象 , 散播快,流毒廣,嚴(yán)重危害不容 輕視.因此, 要堅(jiān)決反對(duì)三俗風(fēng)氣 .由于文化消費(fèi)主義的侵蝕造成文化生產(chǎn)的商業(yè)利益追求壓倒甚至 取代了藝術(shù)和精神追求

2、,由于拜物主義的影響 , 文化淪落為純粹獲取 經(jīng)濟(jì)利益的工具 ,使得真正具有豐富文化內(nèi)涵 , 高尚文化品位和品格 的節(jié)目和作品所占的比例不大 .三俗文化的流行 , 折射出主流文化缺失明確的價(jià)值訴求和清晰的 價(jià)值觀 , 在任何一個(gè)文化繁榮的時(shí)代 , 文化是多元并存的 , 呈現(xiàn)出豐富 , 復(fù)雜,動(dòng)態(tài)的狀態(tài) ,但其中總有一種文化獲得廣泛接受和認(rèn)同 ,在社會(huì) 中占主導(dǎo)地位 ,具有重要影響 . 主流文化應(yīng)對(duì)盲從低俗作出有效的引 導(dǎo).主流文化明晰的價(jià)值觀應(yīng)成為社會(huì)的一個(gè)尺度 , 然而,當(dāng)下的某些 主流文化被時(shí)潮裹挾著炒作熱點(diǎn) , 致使某些界域內(nèi)的大眾文化成了主 流文化的榜樣 ,在多元文化思潮的激蕩中 ,

3、主流價(jià)值訴求的模糊和大 眾媒體的擾亂視聽 ,使主流文化中的價(jià)值引導(dǎo)力不強(qiáng) ,聲音弱小 ,誘使 大眾認(rèn)同時(shí)潮的影響 .文化發(fā)展有其自身規(guī)律 ,不僅需要破, 更需要立, 如果優(yōu)秀的 主流文化不能立起來(lái) , 那么三俗的風(fēng)氣很可能卷土重來(lái) . 因此我們不 僅要反對(duì)三俗的風(fēng)氣 , 更重要的是弘揚(yáng)主流文化 .弘揚(yáng)主流文化，首先需要明晰當(dāng)代中國(guó)主流文化的具體內(nèi)涵，它 是中國(guó)特色社會(huì)主義文化，是用社會(huì)主義核心價(jià)值體系整合社會(huì)觀 念和社會(huì)思潮的文化，包括三方面，一是中國(guó)優(yōu)秀文化的精華 ; 二是 中國(guó)共產(chǎn)黨在馬克思主義中國(guó)化時(shí)代進(jìn)程中做出的偉大創(chuàng)新 ; 三是世 界其他國(guó)家的優(yōu)秀文化因素。要反對(duì)三俗風(fēng)氣，弘揚(yáng)主流文

4、化，文化管理者層面需要做到： 第一：建立健全對(duì)主流文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)引導(dǎo)的長(zhǎng)效機(jī)制，強(qiáng)化 監(jiān)管手段，加強(qiáng)文化部門對(duì)于文化產(chǎn)品的審查力度，對(duì)包含三俗內(nèi) 容的主流文化產(chǎn)品予以取締。引導(dǎo)文化產(chǎn)品生產(chǎn)者堅(jiān)持社會(huì)效益至 上，對(duì)弘揚(yáng)主流文化的產(chǎn)品加大宣傳和扶持力度。繼續(xù)推行中宣部 “五個(gè)一”工程，激發(fā)文化生產(chǎn)者積極創(chuàng)造的熱情，激活創(chuàng)新潛能， 在消費(fèi)文化的大潮中凸顯主流文化的地位，以主流文化引領(lǐng)時(shí)代文 化的健康發(fā)展，形成多元并存，豐富多彩，主旋律鮮明的中國(guó)當(dāng)代 文化; 引導(dǎo)主流媒體以建設(shè)者的姿態(tài)觀察和認(rèn)識(shí)社會(huì)，維護(hù)社會(huì)公正， 擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任。第二：大力發(fā)展主流文化產(chǎn)品的生產(chǎn)，加快文化事業(yè)單位的改制 工作。通過(guò)發(fā)

5、展主流文化產(chǎn)品的生產(chǎn)，滿足人民群眾日益強(qiáng)烈的文 化消費(fèi)需求，使文化產(chǎn)品和服務(wù)充分供給，減少三俗文化的立足空 間。明晰文化事業(yè)單位的定位，形成將市場(chǎng)作為資源配置的基礎(chǔ)性 手段，將財(cái)政供養(yǎng)作為國(guó)家彌補(bǔ)市場(chǎng)失靈和缺陷的機(jī)制，高雅和通 俗各歸其位，和諧發(fā)展。第三：完善道德教育，既要強(qiáng)調(diào)對(duì)道德底線的遵守，又要適當(dāng)把 握道德教育中的理想性特征 ; 道德教育不能通過(guò)宣教來(lái)灌輸，需以個(gè) 人感悟?yàn)榛A(chǔ)，以日常生活的自覺(jué)踐行為內(nèi)核，在社會(huì)層面形成共 識(shí)。將社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國(guó)民教育和精神文明建設(shè)全過(guò)程， 轉(zhuǎn)化為人民的自覺(jué)追求。第四：增強(qiáng)主流文化的魅力，提升其吸引力和感染力，需強(qiáng)調(diào)精 品意識(shí)，市場(chǎng)意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí)。在主流文化經(jīng)典的打造上要體現(xiàn)與 時(shí)俱進(jìn)，精益求精的追求 ; 在主流文化產(chǎn)品的生產(chǎn)中，要加強(qiáng)對(duì)當(dāng)代 文化市場(chǎng)運(yùn)作規(guī)律的把握和運(yùn)用，將主流文化內(nèi)涵與當(dāng)代市場(chǎng)運(yùn)作 相結(jié)合; 在主流文化打造中還要突出創(chuàng)新的意識(shí)和開放的心態(tài)，以活 躍和主動(dòng)的姿態(tài)迎合新