教育學(xué)選擇填空題復(fù)習(xí)整理匯編

1、一、填空題1狹義的教育包括學(xué)校教育包括（基礎(chǔ)教育）、（職業(yè)教育） 、（高等教育） 、（成人教育）四個構(gòu)成部分。2實用主義教育學(xué)是 19 世紀(jì)末 20 世紀(jì)初在美國興起的一種教育思想，其代表人物是美國 的（杜威）、（克伯屈）等3文化傳統(tǒng)制約著（教育觀念） 、教育內(nèi)容與教育方法。 4遺傳素質(zhì)的（成熟）制約著身心發(fā)展的過程及其階段。 5確定我國教育目的的理論基礎(chǔ)是馬克思主義關(guān)于人的（全面發(fā)展）學(xué)說。 6教育對象的特殊性，決定了教師勞動的（創(chuàng)造性）。7作為教學(xué)的必要環(huán)節(jié)之一，是上課的一種補(bǔ)充形式存在的是（課外輔導(dǎo)）。8新課程管理過程中，主要采用三級管理，分別為國家課程、地方課程與（校本課程）。9教師在

2、備課過程中應(yīng)該做好備教材、 （備學(xué)生）、備教法和備教具四項工作。10根據(jù)一定的教學(xué)目的和對教學(xué)過程規(guī)律的認(rèn)識而制定的對教學(xué)工作的基本要求被稱作 （教學(xué)原則） 。1世界上第一本教學(xué)法著作是（ 論演說家的教育 ）。 3校園文化包括物質(zhì)文化與（精神 文化）。2在教育史上第一次明確提出“教學(xué)的教育性”原則的教育家是（赫爾巴特）。4在西方，塑造說的著名代表人物、英國哲學(xué)家（洛克），提出了著名了“白板說” ，認(rèn)為人的心靈猶如一塊白板，理性與知識都從行動的經(jīng)驗而來。5（終身教育思潮 ）是 20 世紀(jì) 60 年代在國際上出現(xiàn)的一種教育思想，這種思想由法國的 教育家保羅 ?格朗提出。6（中華人民共和國教師法 ）

3、對教師概念進(jìn)行了全面、科學(xué)的界定：規(guī)定教師是履行教育 教學(xué)職責(zé)專業(yè)人員， 承擔(dān)教育育人， 培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人、 提高民族素質(zhì)使命。 7教師的專業(yè)素質(zhì)包括（專業(yè)精神） 、（專業(yè)知識）和（專業(yè)技能） 。 8各級各類學(xué)校為實現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)而規(guī)定的學(xué)習(xí)科目及其進(jìn)程的總和稱之為（課程）。9教學(xué)工作的主要任務(wù)中，包括發(fā)展學(xué)生的體力、智力、能力與（創(chuàng)造才能）。10歷史上最早的教學(xué)組織形式是（個別教學(xué)制） 。1目前，我國實行的學(xué)校教育制度包括學(xué)前教育、初等教育、（中等教育）和高等教育。2教育是培養(yǎng)人的（社會實踐活動） ，這是教育的本質(zhì)屬性。3經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平制約著教育的（規(guī)模）和速度。4個體發(fā)展的決定性因

4、素是（個體的實踐活動）。5既是教育活動出發(fā)點， 又是教育活動歸宿， 貫穿于整個教育活動的始終的是 （教育目的） 6中華人民共和國教師法規(guī)定：規(guī)定教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的（專業(yè)人員），- 承擔(dān)教育育人，培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)使命。7（體育）是教育者向受教育者傳授健康的知識、技能，發(fā)展他們的體力，增強(qiáng)他們的自我 保健意識和體質(zhì)，培養(yǎng)參與體育活動的需要和習(xí)慣，增強(qiáng)其意志力的教育。8教學(xué)過程是以（交往）為背景和手段的認(rèn)識過程。 9作為上課的延續(xù)，是教學(xué)工作的有機(jī)組成部分是（作業(yè)的布置與批改）。10重視組織各種復(fù)習(xí)是（鞏固性原則）貫徹時的基本要求。 1教育學(xué)的研究對象是（教育實踐活

5、動） 。2（夸美紐斯）在他的教育思想中首次論證班級授課制，這種教育組織形式仍被廣泛采用。 3在政治對教育的制約作用中，國家的方針政策影響教育的發(fā)展速度和（規(guī)模） 。 4在西方，塑造說的著名代表人物、英國哲學(xué)家（洛克） ，提出了著名了“白板說” ，認(rèn)為 人的心靈猶如一塊白板，理性與知識都從行動的經(jīng)驗而來。5教育對象的特殊性，決定了教師勞動的（創(chuàng)造性）。6教育目的的功能中（導(dǎo)向功能） 、（激勵功能）、（調(diào)控功能） 、（評價功能）。7教師是學(xué)生成長的引領(lǐng)者與（同行者） 。8課程標(biāo)準(zhǔn)由前言、 （課程目標(biāo)） 、內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)、實施建議及附錄組成。 9教育者、受教育者與（教育媒體）是教育的三種基本要素。10中國

6、采用班級上課，始于 1862 年開辦的（京師同文館） 。 1一般認(rèn)為，影響人身心發(fā)展的因素主要包括遺傳、環(huán)境、（教育）與個體主觀能動性。2教育的本質(zhì)屬性包括教育的人文屬性和（社會）屬性。3學(xué)校教育制度是指一個國家各級各類學(xué)校的系統(tǒng)，規(guī)定了各級各類學(xué)校的 （性質(zhì)）、任務(wù)、入學(xué)條件、學(xué)習(xí)年限以及彼此之間的關(guān)系。4從 19 世紀(jì)末到 20 世紀(jì)中期，美國進(jìn)步主義教育運(yùn)動中最主要的代表人物是（杜威） 。 5義務(wù)教育是指依照（法律）規(guī)定，所有適齡兒童、少年都必須接受，國家、社會、學(xué)校、 家庭必須予以保證的國民教育。6教育受到社會政治、經(jīng)濟(jì)與文化等因素的制約，同時，由于自身的發(fā)展特點，又表現(xiàn)出 （相對獨立

7、性） 。7所謂教師專業(yè)發(fā)展是指以教師個體在專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)的（自我發(fā)展）為核心，以教師個體的 經(jīng)驗反思為媒介， 不斷習(xí)得教育專業(yè)知識技能等， 而成為一個良好的教師專業(yè)工作者的專業(yè) 成長過程。8課程是指課業(yè)的內(nèi)容和進(jìn)程， 即各級各類學(xué)校為實現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)而規(guī)定的（ 學(xué)習(xí)科目） 及 其進(jìn)程的綜合。9 教育目的基本層次結(jié)構(gòu)包括（國家教育目的） 、各級各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)、課程目標(biāo)、教 師的單元教學(xué)目 10. 在人的發(fā)展問題上，三種主要的觀點是外鑠論、 （內(nèi)發(fā)論）和多因素相 互作用論。1教育學(xué)的研究對象是（教育實踐活動） 。 2在古代西方，蘇格拉底提倡啟發(fā)式教學(xué)，他以（“產(chǎn)婆術(shù)”）著稱。4學(xué)校文化是指學(xué)校全體成員

8、或部分成員習(xí)得且共同具有的思想觀念和（行為方式）。5教育對象的特殊性，決定了教師勞動的（創(chuàng)造性）。7樹立正確的學(xué)生觀，是構(gòu)建良好（師生關(guān)系）的要求。 9教學(xué)過程是以（交往）為背景和手段的認(rèn)識過程。10根據(jù)一定的教學(xué)目的和對教學(xué)過程規(guī)律的認(rèn)識而制定的對教學(xué)工作的基本要求被稱作 （教學(xué)原則） 。1我國先秦時期教育經(jīng)驗和儒家教育思想之大成的寶貴教育遺產(chǎn)是（學(xué)記）。2（夸美紐斯）在他的教育思想中首次論證班級授課制，這種教育組織形式仍被廣泛采用。3（普通教育學(xué) ）標(biāo)志獨立的規(guī)范的教育學(xué)建立，它是赫爾巴特在1806 年寫的一本重要教育著作。4教育者、受教育者與（教育媒體）是教育的三種基本要素。 7教師的專

9、業(yè)素質(zhì)包括（專業(yè)精神） 、專業(yè)知識和專業(yè)技能。8（教學(xué)）是在一定的教育目的的規(guī)范下，教師的教和學(xué)生的學(xué)共同組成的一種教育活動。 制度。9中華人民共和國教育法規(guī)定，我國實行（學(xué)前教育）、初等教育、中等教育和高等教育的學(xué)校教育10赫爾巴特把教學(xué)分為（提示教學(xué)） 、分析教學(xué)、綜合教學(xué)。 1我國先秦時期教育經(jīng)驗和儒家教育思想之大成的寶貴教育遺產(chǎn)是（學(xué)記）。3政治決定著教育發(fā)展的（根本方法）和整體面貌。4校園文化是（學(xué)校文化 ） 的主要體現(xiàn)，包括校園物質(zhì)文化和精神文化。 5個體發(fā)展的決定性因素是（個體的實踐活動）。6馬克思主義認(rèn)為，實現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方式是（教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合）。7中華人民共和國教

10、師法規(guī)定：規(guī)定教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的（專業(yè)人員），- 承擔(dān)教育育人，培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)使命。8作為教學(xué)的必要環(huán)節(jié)之一，是上課的一種補(bǔ)充形式存在的是（課外輔導(dǎo)）。9課程實體包括課程計劃、課程標(biāo)準(zhǔn)與（教科書）。10重視組織各種復(fù)習(xí)是（鞏固性原則）貫徹時的基本要求。 3學(xué)記中提出“建國君民， （教學(xué)為先） 。4文化傳統(tǒng)制約著（教育觀念） 、教育內(nèi)容與教育方法。 5個體發(fā)展的決定性因素是（個體的實踐活動）。6既是教育活動的出發(fā)點，又是教育活動的歸宿，貫穿于整個教育活動的始終的是（教育 目的）。8課程標(biāo)準(zhǔn)由前言、 （ 課程目標(biāo)） 、內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)、實施建議及附錄組成。 9作為上課的

11、延續(xù)，是教學(xué)工作的有機(jī)組成部分是（作業(yè)的布置和批改） 。 10問題 / 探究教學(xué)中學(xué)生獲取知識的基本階段包括明確問題、 （深入探究）與作出結(jié)論。 1廣義的教育包括家庭教育、 （學(xué)校教育）和社會教育。2教育是培養(yǎng)人的（社會實踐活動） ，這是教育的本質(zhì)屬性。 4校園文化包括物質(zhì)文化與（精神文化） 。7學(xué)科課程又稱（分科課程） 。 5狹義的教育目的是指一定社會對所造就的人的（規(guī)格和質(zhì)量）的總的設(shè)想和規(guī)定。 6教師的專業(yè)素質(zhì)包括（專業(yè)精神） 、專業(yè)知識和專業(yè)技能。8教學(xué)是在一定（教育目的）規(guī)范下，教師的教與學(xué)生的學(xué)共同組成的一種教育活動。 9（美育）是形成學(xué)生正確的審美特點，培養(yǎng)學(xué)生感受美、鑒賞美和創(chuàng)

12、造美的能力的教育。 10歷史上最早的教學(xué)組織形式是（個別教學(xué)制）。1在教育史上第一次明確提出“教學(xué)的教育性”原則的教育家是（赫爾巴特）。3孔子主張（有教無類） ，是教育平等的首倡者。4經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平制約著教育的（規(guī)模）和速度。 5教育目的的功能中（導(dǎo)向功能） 、激勵功能、調(diào)控功能、評價功能。6遺傳素質(zhì)的（成熟）制約著身心發(fā)展的過程及其階段。 7教師是學(xué)生成長的引領(lǐng)者與（同行者） 。8新課程管理過程中，主要采用三級管理，分別為國家課程、地方課程與（校本課程）。9教學(xué)工作的主要任務(wù)中，包括發(fā)展學(xué)生的體力、智力、能力與（創(chuàng)造才能）。10講授法可分為講讀、講述、講解、與（講演）。1目前，我國實行的學(xué)校教

13、育制度包括學(xué)前教育、初等教育、（中等教育）和高等教育2世界上第一本教學(xué)法著作是（ 論演說家的教育 ）。3在政治對教育的制約作用中，國家的方針政策影響教育的發(fā)展速度和（規(guī)模）。4環(huán)境是圍繞在個體周圍的并對個體自發(fā)地發(fā)生影響的外部世界，包括自然環(huán)境和（社會 環(huán)境）。5確定我國教育目的的理論基礎(chǔ)是馬克思主義關(guān)于人的（全面發(fā)展）學(xué)說。 6教師職業(yè)是一種專門職業(yè)，教師是（專業(yè)）人員。7各級各類學(xué)校為實現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)而規(guī)定的學(xué)習(xí)科目及其進(jìn)程的總和稱之為（課程）。8教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)主要包括備課、上課、學(xué)生作業(yè)的檢查與批改、（課外輔導(dǎo)）和學(xué)生學(xué)業(yè)成績的檢查與評定。9教師在備課過程中應(yīng)該做好備教材、 （備學(xué)生）、

14、備教法和備教具四項工作。10中國采用班級上課，始于 1862 年開辦的（京師同文館） 。二、單項選擇題1 . “無意識模仿”是（C ）的主要觀點A 神話起源論 B 生物起源論C 心理起源論D勞動起源論2. 下面是孔子教育思想的是（ A）。A. 有教無類 B. 教學(xué)相長C.長善救失 D.不陵節(jié)而施3. 以傳遞文化為己任的是（ C）。A. 社會文化 B. 校園文化 C.學(xué)校文化D.班級文化4. 教育的相對獨立性表現(xiàn)為（ A）。A. 歷史繼承性 B. 受制性 C.獨立性D.階級性5. 人通過自我意識、自我態(tài)度，根據(jù)自己的意愿和思想，主動、自覺地而不是被動地按照自己的意愿進(jìn)行認(rèn)識和實踐的特性，是（ D

15、）。A. 遺傳 B. 環(huán)境 C.教育 D. 人的主觀能動性C ）。D. 階段性B ）。年教育目的 D.1999 年教育目的6 . 教師在教育中應(yīng)注意因材施教，是因為人的身心發(fā)展具有 A. 順序性 B. 不均衡性 C. 個體差異性7. 中國在當(dāng)代歷史上第一個以法律形式出現(xiàn)的教育目的是（A.1978 年教育目的 B.1982 年教育目的 C.19938. 以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神與 （ D ）為重點， 造就“有理想、 有道德、 有文化、 有紀(jì)律”的德智體等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者與接班人，是我國當(dāng)前的教育目的。C. 動手能力 D.C ）年間。年 2000 年 C.2000發(fā)揮著主導(dǎo)作用的是（C.

16、教育 D.A. 問題意識 B. 審美能力9. 基本普及小學(xué)教育是在（ .1979 年 1990 年 B.198610. 在人的發(fā)展中居于主導(dǎo)地位，A. 遺傳 B. 環(huán)境實踐能力年以后 D.1979 年以前 D ）。個體主觀能動性10. （ A）的教師，對學(xué)校組織結(jié)構(gòu)和制度文化了解甚少，對職業(yè)角色要求和規(guī)范所知有限。A 適應(yīng)與過渡時期B 分化與定型時期 C 突破與退守時期 D 成熟與維持時期11. 在全面發(fā)展教育中居于首要和基礎(chǔ)地位的是（B ）。美育）與綜合課程。D 顯性課程A 德育B 智育 C 體育 D12. 按照不同的分類標(biāo)準(zhǔn)，課程類型主要有學(xué)科課程、 （ CA 校本課程 B 選修課程 C

17、活動課程13. 課程內(nèi)容的選擇原則是（ ? ）A. 宏觀性 B. 基礎(chǔ)性 C. 特定性 D. 高深性14. 教學(xué)是在一定 （ A ）的規(guī)范下， 教師的教育學(xué)生的學(xué)共同組成的一種教育活動。 A 教育目的 B 培養(yǎng)目標(biāo) C 課程目標(biāo) D 教學(xué)目標(biāo)15. 根據(jù)一定的教學(xué)目的和對教學(xué)過程規(guī)律的認(rèn)識而制定的指導(dǎo)教學(xué)工作的基本要求是C ）。A 教學(xué)目的 B 教學(xué)內(nèi)容 C 教學(xué)原則D 教學(xué)方法13. 由中央教育行政機(jī)構(gòu)編制和審定的課程是（ AA. 國家課程B. 地方課程 C. 校本課程）D. 教師課程14. 教學(xué)是在一定（ A）的規(guī)范下，教師的教育學(xué)生的學(xué)共同組成的一種教育活動。A 教育目的 B 培養(yǎng)目標(biāo)C

18、 課程目標(biāo) D 教學(xué)目標(biāo)15. 反映間接經(jīng)驗與直接經(jīng)驗相結(jié)合規(guī)律的教學(xué)原則是（ A 啟發(fā)式原則 B1. “無意識模仿”是（ A 神話起源論 B2. 狹義的教育專指（ A 學(xué)校教育 B直觀性原則C ） 生物起源論 A 家庭教育CBC 鞏固性原則 的主要觀點。C）。社會教育心理起源論）。循序漸進(jìn)原則親子教育勞動起源論3. 以傳遞文化為己任的是（A. 社會文化 B.4. 校園文化的核心為（ B A 物質(zhì)文化B 精神文化向?qū)W生提出 “跳一跳摘桃子” 的學(xué)習(xí)要求， 平，這個新的發(fā)展水平通常稱為 （ B A. 關(guān)鍵期 B. 最近發(fā)展區(qū) 5. 由社會教化并通過個體內(nèi)化而實現(xiàn)的是（ A. 個體社會化 B. 社

19、會個體化 6. 人身心發(fā)展的內(nèi)在動力為（ D A. 遺傳 B. 環(huán)境校園文化C.C.）。學(xué)校文化）。 環(huán)境文化D. 班級文化D 設(shè)施文化使學(xué)生經(jīng)過一定的努力才能達(dá)到一個新的發(fā)展水），它是前蘇聯(lián)心理學(xué)家維果茨基提出的這一理論。遠(yuǎn)景目標(biāo) D. 教學(xué)目標(biāo)C.C.A 個體化 ）。教育）。D.D.7. 一個國家在培養(yǎng)什么樣人問題上做出的最高層級的規(guī)定是（ C 課程目標(biāo) D 調(diào)控功能 C DA 國家教育目的 B 各級各類學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)8. 對價值變異情況的判斷與評價是教育目的的（ A 導(dǎo)向功能B 激勵功能 C9. 教師對象的自身特點，決定了教師勞動具有（A 示范校B 復(fù)雜性10. 教師是課程理念的（ CA

20、引導(dǎo)者B 促進(jìn)者C 創(chuàng)造性）。C 踐行者11. 在全面發(fā)展教育中居于首要和基礎(chǔ)地位的是（C 體育 C B社會化人的主觀能動性A ）。D 教師的教學(xué)目標(biāo)）。）。長期性同行者）。評價功能A 德育B 智育12. 學(xué)科課程的優(yōu)點表現(xiàn)為（A 注重學(xué)生的興趣、需要C 注重邏輯系統(tǒng) D5. 在中國，內(nèi)發(fā)論的代表人物是A. 荀子 B. 孟子6. 人身心發(fā)展的內(nèi)在動力為（A. 遺傳 B.環(huán)境）。 注重學(xué)生參與學(xué)習(xí)過程 注重人人參與CC.）。C.）。孔子教育D.D.7. 一個國家在培養(yǎng)什么樣人問題上做出的最高層級的規(guī)定是（A 國家教育目的B 各級各類學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo) C 課程目標(biāo)8. 教育目的具有鼓勵教育者與受教育者

21、朝既定方向發(fā)展這個功能是（ A 導(dǎo)向功能B 激勵功能 C 調(diào)控功能9. 愛崗敬業(yè)精神屬于（ D ）范疇。A 教師知識素養(yǎng)B 教師能力結(jié)構(gòu)C 教師個人生活 D美育韓非子人的主觀能動性A）。 教師的教學(xué)目標(biāo) B 評價功能）。教師專業(yè)精神與專業(yè)倫理10. 在良好師生關(guān)系的構(gòu)建中， 教師除了加強(qiáng)自身修養(yǎng)、 樹立正確學(xué)生觀以外， 還需要提高 （ C ），保持良好工作狀態(tài)。A 交際能力 B 情報能力 C 心理健康水平 D 科研能力11. 我國第八次課程改革后，構(gòu)建了三維一體的“立交橋”的目標(biāo)，（A 國家教育目標(biāo)B12. 按照不同的分類標(biāo)準(zhǔn)，A 校本課程 B13. 在教學(xué)過程的基本階段中，居于中心環(huán)節(jié)的是A

22、 引起學(xué)習(xí)動機(jī)B 感知教材 C14. 學(xué)記中的“學(xué)不躐等” 、“不陵節(jié)而施”A 循序漸進(jìn)原則B 鞏固性原則 C 因材施教原則 D 啟發(fā)性原則15. 教師通過展示實物、教育、實驗或播放有關(guān)教學(xué)內(nèi)容的軟件、特制的課件，使學(xué)生認(rèn)識 事物、獲得知識或鞏固知識的方法是（ CA 實驗法B 實習(xí)作業(yè)法 C 演示法 D 參觀法1. 在學(xué)習(xí)方法上介紹了模仿理論練習(xí)三個順序遞進(jìn)階段的教育家是（A 孔子 B 夸美紐斯 C 杜威2. “道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”的啟發(fā)式教學(xué)思想來源于（A 學(xué)記 B 大教學(xué)論 C 普通教育學(xué)3. 為人的發(fā)展提供必要生理物質(zhì)前提條件的影響因素為（A. 遺傳B.4. 人發(fā)展的內(nèi)在動力為

23、（A. 遺傳 B.5. 個體身心發(fā)展具有不均衡性，要求教育要把握兒童學(xué)習(xí)的（教育組織形式發(fā)展人的理性”這一目標(biāo)是指）。各級各類培養(yǎng)目標(biāo) C 課程類型主要有國家課程、 選修課程 C課程目標(biāo)（ A活動課程C理解教材）。環(huán)境D環(huán)境）。C.C.D 教學(xué)目標(biāo) 與地方課程。D 顯性課程D 鞏固知識的思想，體現(xiàn)了教學(xué)中的原則。 C）。教育教育A ）。 昆體良）。論演說家的教育AD.D.）。人的主觀能動性A 循序漸進(jìn)B 教育內(nèi)容、方法 C6. 教育目的在提法上往往是抽象的、概括的，例如 出教育目的的主要特征是（ A A 概括性與抽象性 B 理想性與終結(jié)性 C 7.）。人的主觀能動性）。D 關(guān)鍵期這樣的表述，這

24、放映社會性與歷史性 D 階級性與民族性 B ）是教育者向受教育者傳授健身知識、技能，發(fā)展他們的能力，增強(qiáng)他們的自我保健意識和體質(zhì)，培養(yǎng)他們參與體育活動需要和習(xí)慣，增強(qiáng)其意志力的教育。 A 美育B 體育 C 勞動技術(shù)教育8. 教育目的具有鼓勵教育者與受教育者朝既定方向發(fā)展這個功能是（ A 導(dǎo)向功能B 激勵功能 C 調(diào)控功能9. 提升教師的教育教學(xué)研究能力，做有效的研究者，也是（ A A 教師專業(yè)發(fā)展B 教師教學(xué)特色 C 教師教育成效7. 一個國家在培養(yǎng)什么樣人問題上做出的最高層級的規(guī)定是（ A 國家教育目的B 各級各類學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)8. 人的片面發(fā)展的歷史根源在于（ B A 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)B 社會分工和

25、私有制 C9. 教師全面地了解教材體系， 化的程度，這體現(xiàn)了教師的（ B ）。 A語言表達(dá)能力B 課程開發(fā)的能力 C 了解學(xué)生的能力10. 教師在專業(yè)發(fā)展的過程中，應(yīng)樹立教師自我發(fā)展意識，做科學(xué)的（ A 規(guī)劃者B 反思者 C 研究者 D 發(fā)展者11. 綜合課程打破了傳統(tǒng)分科課程的知識領(lǐng)域，主張（ A A. 整合若干相關(guān)聯(lián)的學(xué)科 B 整合學(xué)科課程和活動課程 . C.整合教師與學(xué)生D. 整合課內(nèi)與課外C 課程目標(biāo) ）。文化風(fēng)俗D)DAD 智育B ）。評價功能的基本途徑。教師教育過程）。教師的教學(xué)目標(biāo)D 弄清教材的重點難點和關(guān)鍵， 對教材內(nèi)容的理解達(dá)到懂、 透、 B教育質(zhì)量D 處理教材的能力 A）。

26、）。1. 赫爾巴特提出教學(xué)過程形式階段理論、認(rèn)為教學(xué)過程可以分為明了、聯(lián)想、系統(tǒng)和 （ B A結(jié)論2. （ C）。B 方法 C 手段 D 內(nèi)容）里指出在 20 世紀(jì)末基本實現(xiàn)普及九年義務(wù)教育，這在我國還是第一次，這部文獻(xiàn)因此而被稱為中國教育發(fā)展史上的重要文獻(xiàn)和行動綱領(lǐng)。A 1985 年中共中央關(guān)于教育體制改革的決定B 1986C 1993 年的中國教育改革和發(fā)展綱要3. 校園文化的核心為（ BA 物質(zhì)文化B 精神文化4. 教育的相對獨立性表現(xiàn)為（A. 歷史繼承性 B. 受制性D 1995年義務(wù)教育法年的教育法）。CC.環(huán)境文化）。設(shè)施文化獨立性5. 認(rèn)為人的發(fā)展是外在力量塑造的結(jié)果，這種觀點屬

27、（A. 內(nèi)發(fā)論 B. 外鑠論 C. 多因素相互作用論6. 教育可以促進(jìn)個體社會化發(fā)展之一為教育可以促進(jìn)個體（A. 思想意識 B.C.B 知識素養(yǎng) 10. 教師專業(yè)發(fā)展的目標(biāo)是促使教師發(fā)展成為（個體主體性9. 教師的教學(xué)科研能力屬于教師的（A. 專業(yè)精神 B 能力結(jié)構(gòu) CA. 能手型教師 B 科研型教師 C 11. 影響課程的主要因素包括（ A A 學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律B 教學(xué)原則D.BD.階級性個體獨特性 ）范疇。DD骨干型教師）。C 教學(xué)方法 12. 按照不同的分類標(biāo)準(zhǔn)，課程類型主要有學(xué)科課程、 A 校本課程 B 選修課程 C 13. 教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)是（ B ）。 A. 備課 B 上課 C

28、 布置與批改作業(yè) 14. 課堂教學(xué)的基本組織形式是（ A）。A. 班級授課制 B. 個別教學(xué)制C.15. 學(xué)校進(jìn)行全面發(fā)展教育的基本途徑是（C教學(xué)活動A. 課外活動 B 實踐活動1. 倡導(dǎo)“泛智教育”的是 （ A ）A 夸美紐斯 B 盧梭2. 教育思想散見于政治、哲學(xué)著作中， A 教育學(xué)的萌芽階段 B C教育學(xué)的發(fā)展階段赫爾巴特 這是（）。自然展開說） 的社會化。D. 個體自我價值專業(yè)倫理）。專家型教師（活動課程D.道爾頓制）。D教學(xué)組織 與綜合課程。D 顯性課程檢查與評定學(xué)業(yè)成績班主任工作D.分組教學(xué)制D 杜威 的特征。）教育學(xué)的創(chuàng)立階段 教育學(xué)的分化階段 3. 學(xué)校文化是指學(xué)校全體成員或部

29、分成員習(xí)得且共同具有的A 道德水平B 精神狀態(tài)4. 以傳遞文化為己任的是（ C A. 社會文化 B. 校園文化C 思想觀念C ）與行為方式。 文化修養(yǎng)）。C. 學(xué)校文化5. 認(rèn)為人的發(fā)展是外在力量塑造的結(jié)果，這種觀點屬（A. 內(nèi)發(fā)論 B. 外鑠論 C. 多因素相互作用論6. 個體身心發(fā)展具有不均衡性，要求教育要把握兒童學(xué)習(xí)的（ A 循序漸進(jìn)B 教育內(nèi)容、方法7. 我國教育目的實施的終極指向為（A 快樂教育B 陽光教育D.BD.C 教育組織形式班級文化）。自然展開說 D ）。 D 關(guān)鍵期）。情境教育素質(zhì)教育A 德育B 智育 C體育D美育學(xué)高為師身正為范，這是指教師勞動的（C）。A 統(tǒng)一性B 連續(xù)

30、性 C 示范性D復(fù)雜性10. 愛崗敬業(yè)精神屬于（ D ）范疇。A 教師知識素養(yǎng)B 教師能力結(jié)構(gòu)C教師個人生活D教師專業(yè)精神8. 在全面發(fā)展教育中居于首要和基礎(chǔ)地位的是B ）。與專業(yè)倫理11. 活動課程又稱（ B），它是以學(xué)生的主體性活動經(jīng)驗為中心組織的課程。A. 分科課程 B. 經(jīng)驗課程 C.12. 課程內(nèi)容的選擇原則是（BA. 宏觀性 B. 基礎(chǔ)性C.國家課程 D. 校本課程）特定性 D. 高深性A 教育目的 B 培養(yǎng)目標(biāo)C課程目標(biāo)D教學(xué)目標(biāo)14. 教師在教育中應(yīng)注意因材施教，是因為人的身心發(fā)展具有（C）。A. 順序性 B. 不均衡性 C.個體差異性D.階段性15. “個人本位”教育目的的代

31、表人物是（D）。A 孔德 B 涂爾干 C 柏拉圖D 馬斯洛4. 以傳遞文化為己任的是（ C ）。A. 社會文化 B. 校園文化 C.學(xué)校文化D.班級文化5. 在西方，塑造說的著名代表人物是（B）。A. 盧梭、華生 B. 荀子、洛克C.洛克、華生D.弗洛伊德、格塞爾6. 在人的發(fā)展中居于主導(dǎo)地位，發(fā)揮著主導(dǎo)作用的是（A）。A. 遺傳 B. 環(huán)境C.教育 D.個體主觀能動性13. 教學(xué)是在一定 （ A）的規(guī)范下， 教師的教育學(xué)生的學(xué)共同組成的一種教育活動。7. 以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神與（ D ）為重點，造就“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律” 的德智體等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者與接班人，是我國當(dāng)前

32、的教育目的。D. 實踐能力C 教與學(xué)相結(jié)合 D 課上與課下結(jié) ）的觀點。A. 問題意識B. 審美能力 C. 動手能力8. （ B）是造就全面發(fā)展人的途徑和方法。A 政治和經(jīng)濟(jì)相結(jié)合 B 教育和生產(chǎn)勞動相結(jié)合1. 認(rèn)為教育起源于動物界，這是（ BA 神話起源論B 生物起源論 C 心理起源論 D 勞動起源論2. 赫爾巴特提出教學(xué)過程形式階段理論、認(rèn)為教學(xué)過程可以分為明了、聯(lián)想、系統(tǒng)和 （ B ）。A 結(jié)論B 方法 C 手段 D 內(nèi)容3. 要求教育要把握兒童學(xué)習(xí)的關(guān)鍵期，是由于人的身心發(fā)展具有（ C ）。A 順序性B 階段性 C 不均衡性 D 互補(bǔ)性4. （ A ）的教師，對學(xué)校組織結(jié)構(gòu)和制度文化

33、了解甚少， 對職業(yè)角色要求和規(guī)范所知有限。A 適應(yīng)與過渡時期 B 分化與定型時期 C 突破與退守時期 D 成熟與維持時期13. 活動課程又稱（ B ），它是以學(xué)生的主體性活動經(jīng)驗為中心組織的課程。A. 分科課程 B. 經(jīng)驗課程 C. 國家課程 D. 校本課程14. 綜合課程打破了傳統(tǒng)分科課程的知識領(lǐng)域，主張（ A ）。A. 整合若干相關(guān)聯(lián)的學(xué)科 B 整合學(xué)科課程和活動課程 .C.整合教師與學(xué)生D. 整合課內(nèi)與課外15. 根據(jù)一定的教學(xué)目的和對教學(xué)過程規(guī)律的認(rèn)識而制定的指導(dǎo)教學(xué)工作的基本要求是 （ C）。A 教學(xué)目的B教學(xué)內(nèi)容1. 赫爾巴特提出教學(xué)過程形式階段理論、（ B A結(jié)論 . 在西方，

34、A.盧梭、3. 學(xué)校文化是指學(xué)校全體成員或部分成員習(xí)得且共同具有的 思想觀念）。C 教學(xué)原則 D 認(rèn)為教學(xué)過程可以分為明了、聯(lián)想、教學(xué)方法系統(tǒng)和）。B 方法 C 塑造說的著名代表人物是（ 華生 B.荀子、 洛克手段 B C.內(nèi)容洛克、）。華生A 道德水平B 精神狀態(tài)4. 教育的相對獨立性表現(xiàn)為（ A. 歷史繼承性 B. 受制性CAC.D.C文化修養(yǎng)弗洛伊德 格塞爾 ）與行為方式。獨立性5. 教育可以促進(jìn)個體社會化發(fā)展之一為教育可以促進(jìn)個體（ A. 思想意識 B.6 . 要求教育要把握兒童學(xué)習(xí)的關(guān)鍵期， A 順序性B 階段性 C7. 我國的“六三三制”是在（ B 三年的學(xué)制系統(tǒng)。A 壬寅學(xué)制B

35、癸卯學(xué)制9. “個人本位”教育目的的代表人物是（ A 孔德 B 涂爾干 C 10. 下列屬于隱形課程的是（ A 活動課程B 綜合課程個體主體性D.AC. 個體獨特性 是由于人的身心發(fā)展具有（ 不均衡性 D 互補(bǔ)性階級性）D.C的社會化。 個體自我價值 ）。）里提出，其實質(zhì)就是采用小學(xué)六年，初中三年，高中柏拉圖DC壬子癸卯學(xué)制 D 壬戌學(xué)制 BD）。 馬斯洛）。學(xué)科課程11. 教師在專業(yè)發(fā)展的過程中，應(yīng)樹立教師自我發(fā)展意識， 研究者A 規(guī)劃者B 反思者 C12. 教師專業(yè)發(fā)展的目標(biāo)是促使教師發(fā)展成為 A. 能手型教師 B 科研型教師 C13. 近代學(xué)校教育體系初步顯現(xiàn)的時間為（ A 18 世紀(jì)中

36、期B 18 世紀(jì)晚期D 校園文化做科學(xué)的（ ADD 骨干型教師發(fā)展者）。D 專家型教師）。）。世紀(jì)中期 D 19 世紀(jì)晚期 14. 教師通過展示實物、教育、實驗或播放有關(guān)教學(xué)內(nèi)容的軟件、特制的課件，使學(xué)生認(rèn)識 事物、獲得知識或鞏固知識的方法是（ A 實驗法B15. 教學(xué)是在一定（ A 教育目的 B 1. 民主主義與教育 A 教育學(xué)的萌芽階段 C教育學(xué)的發(fā)展階段 2. 以兒童為中心，是（ A 夸美紐斯 BC 19C ）。實習(xí)作業(yè)法 C 演示法 D 參觀法A ）的規(guī)范下，教師的教育學(xué)生的學(xué)共同組成的一種教育活動。課程目標(biāo) D 教學(xué)目標(biāo)C ）重要代表著作。教育學(xué)的創(chuàng)立階段教育學(xué)的分化階段培養(yǎng)目標(biāo) C

37、、實驗教育學(xué)綱要是（BDD ）的教育主張。 盧梭 C 赫爾巴特 3. 學(xué)校文化是指學(xué)校全體成員或部分成員習(xí)得且共同具有的 （ 方式。A 道德水平B 精神狀態(tài)4. 教育的相對獨立性表現(xiàn)為（ A. 歷史繼承性 B. 受制性杜威）與行為C.思想觀念 ）。獨立性D.文化修養(yǎng)階級性5. 人發(fā)展的內(nèi)在動力為（ D ）。 A. 遺傳 B. 環(huán)境 C. 教育 D.6 . 個體身心發(fā)展具有不均衡性，要求教育要把握兒童學(xué)習(xí)的（ A 循序漸進(jìn)B 教育內(nèi)容、方法 C 教育組織形式7. 確立教育目的時，要注意（ D ）與超越性的統(tǒng)一。 A 世界性B 民族性 C 功利性 D9. （ B ）是造就全面發(fā)展人的途徑和方法。

38、A 政治和經(jīng)濟(jì)相結(jié)合B 教育和生產(chǎn)勞動相結(jié)合10. 影響課程的主要因素包括（ A人的主觀能動性D關(guān)鍵期適應(yīng)性C 教與學(xué)相結(jié)合）。A 學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律B 教學(xué)原則 C11. 教師在專業(yè)發(fā)展的過程中，應(yīng)樹立教師自我發(fā)展意識， 研究者 B 知識素養(yǎng) （ C 的思想，體現(xiàn)了教學(xué)中的 C）。D 課上與課下結(jié)合教學(xué)方法 D 做科學(xué)的（D 發(fā)展者）范疇。專業(yè)倫理） 。理解教材教學(xué)組織A）。A 規(guī)劃者B 反思者 C12. 教師的教學(xué)科研能力屬于教師的（ A. 專業(yè)精神B 能力結(jié)構(gòu)C在教學(xué)過程的基本階段中，居于中心環(huán)節(jié)的是 A 引起學(xué)習(xí)動機(jī) B 感知教材 14. 學(xué)記中的“學(xué)不躐等” 、“不陵節(jié)而施” A 循

39、序漸進(jìn)原則B 鞏固性原則15. 按照不同的分類標(biāo)準(zhǔn)，課程類型主要有國家課程、 A 校本課程 B 選修課程 C 1. 教育思想散見于政治、哲學(xué)著作中，這是（ A 教育學(xué)的萌芽階段BC教育學(xué)的發(fā)展階段D2. “教育即生活”是實用主義教育家（ A 夸美紐斯 B 盧梭 C 在教學(xué)過程的基本階段中，居于中心環(huán)節(jié)的是 A 引起學(xué)習(xí)動機(jī) B 感知教材 14.學(xué)記 中的“學(xué)不躐等” 、“不陵節(jié)而施” A 循序漸進(jìn)原則B 鞏固性原則15. 按照不同的分類標(biāo)準(zhǔn)，課程類型主要有國家課程、 A 校本課程 B 選修課程 1. 教育思想散見于政治、哲學(xué)著作中，這是 A 教育學(xué)的萌芽階段BC教育學(xué)的發(fā)展階段D2. “教育即

40、生活”是實用主義教育家（ A 夸美紐斯B盧梭教學(xué)在學(xué)校整個教育系統(tǒng)中居于（ A. 基礎(chǔ)地位B4. 認(rèn)為人的發(fā)展是隨著個體自身生長規(guī)律和生理機(jī)能的自然發(fā)展變化而發(fā)展的，重視人的 本性，強(qiáng)調(diào)人的成長與發(fā)展應(yīng)順其與生俱來的本性， 發(fā)展創(chuàng)造條件，這種觀點是（ B A. 外鑠論 B. 自然展開說5. 在中國，內(nèi)發(fā)論的代表人物是（ A. 荀子 B. 孟子中心地位C. BC.因材施教原則（ A活動課程）的特征。鞏固知識A ）原則。 啟發(fā)性原則 與地方課程。顯性課程A教育學(xué)的創(chuàng)立階段教育學(xué)的分化階段）的觀點。DD 赫爾巴特 （ CC 的思想， C杜威） 。 理解教材 體現(xiàn)了教學(xué)中的 因材施教原則 （ A 活動

41、課程 A 教育學(xué)的創(chuàng)立階段 教育學(xué)的分化階段 ）的觀點。D 杜威D赫爾巴特）主要地位D 的特征。D 鞏固知識 （ A ） 原則。啟發(fā)性原則 與地方課程。顯性課程重要地位教育等外部力量所起的作用只是為人的）。塑造說孔子D.D.多因素相互作用論韓非子6. 教育目的在提法上往往是抽象的、概括的，例如“發(fā)展人的理性”這樣的表述，這放映 出教育目的的主要特征是（ A ）。A概括性與抽象性B 理想性與終結(jié)性 C 社會性與歷史性 D 階級性與民族性7. （ 體育 ）是教育者向受教育者傳授健身知識、技能，發(fā)展他們的能力，增強(qiáng)他 們的自我保健意識和體質(zhì)，培養(yǎng)他們參與體育活動需要和習(xí)慣，增強(qiáng)其意志力的教育。 學(xué)高

42、為師身正為范，這是指教師勞動的（ C ）。A 統(tǒng)一性B 連續(xù)性 C 示范性 D 復(fù)雜性9. 愛崗敬業(yè)精神屬于（ D ）范疇。A教師知識素養(yǎng)B 教師能力結(jié)構(gòu) C 教師個人生活 D 教師專業(yè)精神與專業(yè)倫理也是（ A）的基本途徑。教師教育成效D 教師教育過程D. 高深性C）。理解教材 D鞏固知識 ?10. 提升教師的教育教學(xué)研究能力，做有效的研究者， A 教師專業(yè)發(fā)展B 教師教學(xué)特色 C11. 課程內(nèi)容的選擇原則是（ B ） A. 宏觀性 B.基礎(chǔ)性 C. 特定性12. 在教學(xué)過程的基本階段中，居于中心環(huán)節(jié)的是（ A 引起學(xué)習(xí)動機(jī)B 感知教材 C13. 教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)是（ 上課 ）。14. 定的

43、教學(xué)目 的和對教學(xué)過程規(guī)律的認(rèn)識 而制定的指導(dǎo)教學(xué)工作的基本要求是（ CA 教學(xué)目的 15. （ C）。B 教學(xué)內(nèi)容 C 教學(xué)原則 D 教學(xué)方法）里指出在 20 世紀(jì)末基本實現(xiàn)普及九年義務(wù)教育， 這在我國還是第一次， 這部文獻(xiàn)因此而被稱為中國教育發(fā)展史上的重要文獻(xiàn)和行動綱領(lǐng)。A 1985 年中共中央關(guān)于教育體制改革的決定B 1986C 1993 年的中國教育改革和發(fā)展綱要1. 倡導(dǎo)“泛智教育”的是（ AA 夸美紐斯 B 盧梭 C2. 認(rèn)為教育起源于動物界，這是（A 神話起源論B 生物起源論D 1995）。赫爾巴特B心理起源論3. 學(xué)校文化是指學(xué)校全體成員或部分成員習(xí)得且共同具有的 思想觀念年義

44、務(wù)教育法年的教育法D的觀點。D杜威A 道德水平B精神狀態(tài)C4. 人發(fā)展的內(nèi)在動力為（ DA. 遺傳B.環(huán)境C.6 . 個體身心發(fā)展具有不均衡性，要求教育要把握兒童學(xué)習(xí)的（ 教育組織形式勞動起源論C ）與行為方式。 文化修養(yǎng)環(huán)境）。教育D.A 循序漸進(jìn)B 教育內(nèi)容、方法7. 人的片面發(fā)展的歷史根源在于（ A 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)B 社會分工和私有制8. 確立教育目的時，要注意（ A 世界性B 民族性 C9. 我國教育目的實施的終極指向為 A 快樂教育B 陽光教育10. 影響課程的主要因素包括（ A 學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律B11. 教師全面地了解教材體系， 化的程度，這體現(xiàn)了教師的（人的主觀能動性DD 關(guān)鍵期）。

45、D功利性）DD情境教育 ）。）。文化風(fēng)俗 與超越性的統(tǒng)一。適應(yīng)性教育質(zhì)量CA教學(xué)原則 弄清教材的重點難點和關(guān)鍵，D）。D素質(zhì)教育教學(xué)方法 D 教學(xué)組織 對教材內(nèi)容的理解達(dá)到懂、 透、A語言表達(dá)能力B 課程開發(fā)的能力）。C 了解學(xué)生的能力 D 處理教材的能力12. 教師的教學(xué)科研能力屬于教師的（教師能力結(jié)構(gòu)）范疇。13. 作的中心環(huán)節(jié)是（B ）。（ B ）。A 結(jié)論B 方法 C 手段3. 校園文化的核心為（ B A 物質(zhì)文化B 精神文化認(rèn)為人的發(fā)展是外在力量塑造的結(jié)果， A. 內(nèi)發(fā)論 B. 外鑠論 C.D 內(nèi)容）。 環(huán)境文化C這種觀點屬（ 多因素相互作用論 5. 在西方，內(nèi)發(fā)論這一觀點的典型代表

46、人物是法國思想家（設(shè)施文化D.）。自然展開說C）。A. 洛克 B. 盧梭 C. 格塞爾 D.華生14. 課堂教學(xué)的基本組織形式是（A）。A. 班級授課制 B.個別教學(xué)制C.道爾頓制D. 分組教學(xué)制15. 按照不同的分類標(biāo)準(zhǔn)，課程類型主要有學(xué)科課程、( C）與綜合課程。A 校本課程 B選修課程C活動課程 D顯性課程1. 狹義的教育專指（A）。A 學(xué)校教育 B 家庭教育 C社會教育D 親子教育2. 赫爾巴特提出教學(xué)過程形式階段理論、認(rèn)為教學(xué)過程可以分為明了、聯(lián)想、系統(tǒng)和A.備課B 上課 . C 布置與批改作業(yè)D. 檢查與評定學(xué)業(yè)成績6 . 一個國家在培養(yǎng)什么樣人問題上做出的最高層級的規(guī)定是（ A

47、）。A 國家教育目的B 各級各類學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)C 課程目標(biāo)D 教師的教學(xué)目標(biāo)）。7. 教育目的具有鼓勵教育者與受教育者朝既定方向發(fā)展這個功能是（ B A 導(dǎo)向功能B 激勵功能 C 調(diào)控功能 D 評價功能8. 學(xué)高為師身正為范，這是指教師勞動的（ C ）。A 統(tǒng)一性B 連續(xù)性 C 示范性 D 復(fù)雜性9. （ C ）里指出在 20 世紀(jì)末基本實現(xiàn)普及九年義務(wù)教育，這在我國還是第一次，這部文獻(xiàn)因此而被稱為中國教育發(fā)展史上的重要文獻(xiàn)和行動綱領(lǐng)。A 1985 年中共中央關(guān)于教育體制改革的決定B 1986 年義務(wù)教育法C 1993 年的中國教育改革和發(fā)展綱要 D 1995 年的教育法 在良好師生關(guān)系的構(gòu)建中

48、，教師除了加強(qiáng)自身修養(yǎng)、樹立正確學(xué)生觀以外，還需要提高 （ C ），保持良好工作狀態(tài)。A 交際能力 B 情報能力C 心理健康水平D科研能力。10. 影響課程的主要因素包括（A）。A 學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律 B教學(xué)原則C教學(xué)方法D 教學(xué)組織11. 課程內(nèi)容的選擇原則是（B）A. 宏觀性 B. 基礎(chǔ)性C.特定性D.高深性12. 學(xué)校進(jìn)行全面發(fā)展教育的基本途徑是( C）。A. 課外活動 B 實踐活動C教學(xué)活動D班主任工作13. 教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)是（B）。A.備課 B上課 .C 布置與批改作業(yè) D. 檢查與評定學(xué)業(yè)成績14. 課堂教學(xué)的基本組織形式是（A ）。A. 班級授課制 B. 個別教學(xué)制 C. 道爾頓制 D. 分組教學(xué)制五、分析題 宋朝王安石寫過一篇傷仲永的短文，說江西金溪有一個叫方仲永的少年，自幼聰慧， 5 歲就能作詩。其父愛慕虛榮，只管帶他在鄰里間炫耀。這樣，方仲永到12、 13 歲時寫的詩就不如以前了，到 20 歲左右，則“泯然眾人矣” 。請用影響人身心發(fā)展因素的相關(guān)理論對上述材料進(jìn)行分析。歷史上很多偉大的教