關(guān)于倫理學(xué)視野下農(nóng)村留守家庭親子關(guān)系研究

1、doc格式論文，方便您的復(fù)制修改刪減關(guān)于倫理學(xué)視野下農(nóng)村留守家庭親子關(guān)系研究（作者:_單位: _郵編: _） 論文摘要目前，全國農(nóng)村留守兒童約5800萬人，其中14周歲以下的農(nóng)村留守兒童約4000萬。許多農(nóng)村家庭親子之間感情疏遠(yuǎn)，兩代人之間的倫理沖突越來越頻繁，造成了家庭倫理的缺失。很多家庭父母中的一方或雙方外出務(wù)工，遠(yuǎn)離孩子，遠(yuǎn)離家庭生活，不能保證給孩子必要的家庭教育。本文在分析我國農(nóng)村留守家庭親子倫理現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，提出了農(nóng)村留守家庭撫育階段親子關(guān)系的調(diào)適對策。 論文關(guān)鍵詞留守兒童；親子倫理；家庭教育；調(diào)適對策 一、引言 家庭是農(nóng)村社會的基本單元，而家庭倫理是推動農(nóng)村社會文明發(fā)展的根本動力。

2、父母與子女的關(guān)系即親子關(guān)系是一種由父母的姻緣關(guān)系派生出來的血緣關(guān)系，是農(nóng)村家庭關(guān)系的軸心之一。為生命生產(chǎn)而結(jié)成的撫養(yǎng)和贍養(yǎng)關(guān)系是親子關(guān)系的核心部分，父母子女之間的親情、倫理道德規(guī)范都是圍繞著撫養(yǎng)、贍養(yǎng)而產(chǎn)生和確立起來的。所以，我們社會主義家庭倫理對親子關(guān)系的道德要求就是：教養(yǎng)子女，孝敬老人。從20世紀(jì)80年代末開始，我國大批的農(nóng)村剩余勞動力自發(fā)地、大規(guī)模地、持續(xù)地、跨地區(qū)地向大中城鎮(zhèn)，特別是向經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá)的沿海城鎮(zhèn)流動，形成了國內(nèi)外廣泛關(guān)注的“民工潮”現(xiàn)象。伴隨這股“民工潮”，產(chǎn)生了一種很特殊的社會群體即“農(nóng)民工”群體。有關(guān)統(tǒng)計表明,目前全國流動人口已超過1.5億。 隨著中青年勞動力的外出打工

3、，使農(nóng)村留守家庭規(guī)模變小，結(jié)構(gòu)趨于不完整。在農(nóng)村家庭中，“父母在，不遠(yuǎn)游”等傳承千年的家庭倫理定律逐漸被打破，許多農(nóng)村家庭親子之間感情疏遠(yuǎn)，兩代人之間的倫理沖突越來越頻繁，造成了家庭倫理的缺失。特別是很多家庭父母中的一方或雙方外出務(wù)工，遠(yuǎn)離孩子，遠(yuǎn)離家庭生活，以至于不能保證給孩子必要的家庭教育，對家庭倫理形成了前所未有的考驗。在我國現(xiàn)代廣大的農(nóng)村家庭中，大量中青年勞動力外出打工，他們無法盡到教育子女的義務(wù)。因此，分析農(nóng)村留守家庭里的親子關(guān)系，總結(jié)利弊得失，并提出相應(yīng)的調(diào)適農(nóng)村留守家庭親子倫理的對策，不但有利于改善目前農(nóng)村家庭親子關(guān)系的狀況，使家庭成員人格健康發(fā)展，同時也會對整個社會的家庭道德建

4、設(shè)產(chǎn)生重大的作用。 目前，社會各界的學(xué)者們對民工潮問題的研究己經(jīng)深入到對農(nóng)村人口流動的各個專題的研究，但他們的研究大多是從社會學(xué)、人口學(xué)、心理學(xué)的角度出發(fā)，側(cè)重于進(jìn)行大量的社會調(diào)查，注重實證研究。鑒于此，本文試從家庭倫理的角度分析民工潮對農(nóng)村留守家庭中撫育階段親子關(guān)系的影響，并提出調(diào)適對策。 二、農(nóng)村留守家庭親子倫理的現(xiàn)狀 民工潮帶來一種新的社會現(xiàn)象“386199”現(xiàn)象(“38”代表婦女，“61”代表兒童，“99”代表老年人)，這種現(xiàn)象表現(xiàn)得日益突出。這組數(shù)字的意思是指以男性為主的中青年勞動力的外出使得農(nóng)村中留守的家庭成員主要由婦女、孩子和老人構(gòu)成，造成了留守妻子、留守老人和留守兒童等諸多問題

5、。而隨著農(nóng)村中勞動力、外流家庭數(shù)量的增加，留守兒童的規(guī)模也在不斷增大，目前，留守兒童已成為了一個需要社會多方關(guān)注的群體。全國“心系”系列活動組委會等機(jī)構(gòu)聯(lián)合開展了“心系好兒童”關(guān)愛農(nóng)村留守流動兒童家庭教育系列活動，并發(fā)布了“農(nóng)村留守兒童家庭教育活動調(diào)查分析報告”。報告顯示，目前，每年有數(shù)以千萬計的留守兒童的家長常年在外務(wù)工經(jīng)商。外出務(wù)工年限在一年以上的家長合計占了六成以上，其中，28.5%的家長外出務(wù)工年限在五年以上。目前，全國農(nóng)村留守兒童約5800萬人，其中14周歲以下的農(nóng)村留守兒童約4000萬。外出務(wù)工使留守家庭的物質(zhì)生活水平有了很大提高，給孩子帶來的最直接的影響就是營養(yǎng)結(jié)構(gòu)的改善和身體素

6、質(zhì)的提高等?，F(xiàn)在農(nóng)村中的父母十分重視子女的教育問題，因為他們認(rèn)識到了當(dāng)今社會只有有知識的人才有前途，所以，農(nóng)村父母外出打工的一個重要原因是解決子女的教育費用問題。毋庸置疑，經(jīng)濟(jì)能力的提高可以為子女的教育提供更堅實的基礎(chǔ)，但是否這樣就能給子女提供更好的教育呢? 美國社會學(xué)家w古德曾指出，如果說”家庭是由父親、母親和孩子組成的一個社會單位，那么成年人與其子女有著親子關(guān)系是形成家庭的一個條件?！庇H子關(guān)系是家庭的核心，而其中的撫養(yǎng)、贍養(yǎng)關(guān)系又是親子關(guān)系的核心部分，父母的撫養(yǎng)教育對子女早期社會化具有重要作用。 1.農(nóng)村留守家庭親子關(guān)系的基本情況 長期以來，親子聯(lián)系都被看作是一種由父母撫養(yǎng)孩子并塑造孩子行

7、為的過程。一些實證研究也發(fā)現(xiàn)，親子關(guān)系是兒童社會化和人格發(fā)展的核心和主要動因，對兒童的成長有著決定性的影響。撫育階段的親子關(guān)系，主要是建立在父母對子女的撫養(yǎng)教育即家庭教育基礎(chǔ)之上的。但是農(nóng)村留守家庭的家庭教育出現(xiàn)了諸多問題，兩代人之間思想價值觀念存在差異，使得農(nóng)村家庭親子關(guān)系出現(xiàn)失衡，很大程度上阻礙了孩子的健康成長。家庭教育是融于家庭生活中自然而然進(jìn)行的終生教育。家庭教育具有廣泛性、情感性、反復(fù)性、終生性、深刻性、權(quán)威性、繼承性、生活的融合性、內(nèi)容的豐富性、形式的靈活多樣性等多種特點，其優(yōu)勢是任何形式的社會教育都難以替代的。然而很多外出打工的父母認(rèn)為孩子只要能吃飽穿暖就算盡到了父母最大的責(zé)任，

8、“養(yǎng)而不教”是很多農(nóng)村父母頭腦中普遍存在的觀點，他們當(dāng)中很多人認(rèn)為教育是學(xué)校和老師的事。 農(nóng)村留守家庭在孩子撫育階段親子關(guān)系方面存在的問題主要有： 一是孩子與外出打工的父母接觸的機(jī)會大為減少，生活技能、情感和道德等方面的家庭教育量減少，親子教育缺失；家長與孩子分離的時間越長，親子教育缺位現(xiàn)象越嚴(yán)重。 二是家庭教育觀念及方式不當(dāng)。父母對孩子是否耐心教導(dǎo)，能否理解孩子，能否尊重孩子的人格，能否對孩子的行為作出正確的評價，是建立和諧親子關(guān)系的關(guān)鍵所在。絕大多數(shù)農(nóng)村家長因本身所接受的教育很有限，不知如何科學(xué)、有效地教育子女。而對于那些常年在外打工的家長來說，一年難得回來幾天，要想在這短短的時間內(nèi)給予孩

9、子正確、科學(xué)的家庭教育，更是個難題。他們中的大部分存在著教育觀念落后、其身不正、溺愛或?qū)Ｖ频葐栴}。另外，兩代人的價值觀念、生活態(tài)度、審美情趣等方面的客觀差異，也在很大程度上影響著撫育階段的親子關(guān)系，再加上時空上的距離，更使留守孩子與父母因長期疏離而使彼此之間形成了一道難以逾越的鴻溝，甚至導(dǎo)致親子關(guān)系的僵化。 2.農(nóng)村留守家庭子女的基本狀況 到目前為止，能夠?qū)⒑⒆訋У匠鞘凶x書的農(nóng)民工還只是較少的一部分，更多的人沒有能力將孩子帶到城市。農(nóng)村大規(guī)模的人口流動，伴隨著的就是留守兒童賴以生存和成長的家庭的劇烈變化。那么，處于這種變化中的孩子，其生活、學(xué)習(xí)條件以及發(fā)展?fàn)顩r如何，在外打工的“游子”如何給予留

10、守孩子必要的家庭教育等問題便呈現(xiàn)在我們面前。 目前留守兒童家庭主要有以下類型：（1）父母一方外出，另一方與孩子一起留守的家庭；（2）父母雙方均外出，孩子與祖父母（外祖父母）在一起的家庭；（3）父母雙方均外出，孩子與其他親屬在一起的家庭；（4）父母雙方均外出，孩子單獨留守的家庭。 大量研究表明，不完整的家庭對兒童心理健康的發(fā)展有著負(fù)面影響，家庭對兒童言傳身教的影響作用的不同程度的喪失，對兒童的個性發(fā)展極為不利。農(nóng)村中占主流的隔代教養(yǎng)方式存在著很大的盲區(qū)：祖父母（外祖父母）在對孩子進(jìn)行監(jiān)護(hù)和施教時，通常是但求物質(zhì)生活全方位的滿足，而少精神和道德上的管束和引導(dǎo)，無論是從體力還是智力上都勉為其難地承擔(dān)

11、起對孫輩的監(jiān)護(hù)和養(yǎng)育的重任。而親友照管下的留守子女，監(jiān)護(hù)人更多是給予孩子學(xué)業(yè)成績和物質(zhì)之類的淺層關(guān)懷，很難做到對孩子的心理和精神上的需要的深層關(guān)心。無人照管的孩子的父母長期在外，除在金錢上盡量滿足孩子的需要外，對于孩子其他方面的需要和關(guān)注往往是鞭長莫及。他們年幼缺乏家庭管護(hù)，自我保護(hù)能力差，易出現(xiàn)意外傷害事件。 三、農(nóng)村留守家庭親子關(guān)系不良的原因 1.與父母的分離造成了家庭教育的弱化，導(dǎo)致親子關(guān)系的疏遠(yuǎn) 早在2003年，林宏在福建省“留守孩”教育現(xiàn)狀的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)：12個周末可以回家與父母團(tuán)聚，經(jīng)常與父母溝通的留守孩子同長期與父母分離的留守孩子相比，厭學(xué)的人數(shù)較少，學(xué)業(yè)成績差的比例較低。這說明，

12、留守孩子的學(xué)習(xí)成績的好壞與跟父母的相處時間和溝通次數(shù)有很大的聯(lián)系。有人將農(nóng)村中留守子女稱為“父母雙在的特殊形式的孤兒”，他們的家庭是殘缺的，這種殘缺導(dǎo)致了家庭中親子關(guān)系的疏遠(yuǎn)。 2.空巢家庭給孩子的心理帶來很大影響，導(dǎo)致親子關(guān)系緊張 未成年人處于性格形成的關(guān)鍵時期，在這一時期，他們特別需要長輩尤其是父母的關(guān)愛和引導(dǎo)。而父母雙方都在外地務(wù)工的兒童親子關(guān)系、親子教育完全缺失，長期的分離焦慮狀態(tài)使兒童對關(guān)懷的渴求得不到滿足，缺乏感情交流，內(nèi)心易產(chǎn)生失落、孤獨等，這些不良情緒長期得不到排解，易使兒童處于長期的緊張、不確定感狀態(tài)之中，這必然會導(dǎo)致兒童眾多行為問題的出現(xiàn)。 3.隔代家庭教育的問題，導(dǎo)致親子

13、關(guān)系的錯位 因父親外出打工而生活在由母親一人撫養(yǎng)形成的“單身家庭”，和由祖父母撫養(yǎng)而形成的“隔代家庭”（指農(nóng)村青壯年勞動力外流后其父輩與其子輩所組成的“祖孫”家庭）中的“留守孩子”，家庭教育的主體缺失，或由父母變成了其他的撫養(yǎng)者，其中絕大多數(shù)是祖輩，還有一部分是其他親戚。造成孩子得不到父母的感情撫慰和親密關(guān)愛，從而對父母產(chǎn)生隔閡和生疏，導(dǎo)致親子關(guān)系錯位。 四、農(nóng)村留守家庭親子關(guān)系的家庭調(diào)適建議 1.更新觀念，調(diào)整期待 沒有什么比“父母心中蘊藏的情感更為神圣，父母的心是仁慈的法官，是最貼心的朋友，是愛的太陽?！保R克思）和諧親子溝通的情感性和潛移默化的滲透性，決定了它在人的成長過程中具有不可替代

14、的作用。優(yōu)良的家庭教育對于改善留守家庭親子之間逐漸疏遠(yuǎn)的關(guān)系尤其顯得重要。針對許多打工父母忽視兒童家庭教育的情況，筆者提出如下建議: 首先，要讓外出打工父母明白家教的重要性，提高他們的家教責(zé)任感，進(jìn)而更新教育觀念。尤其應(yīng)重視父親在農(nóng)村家教中的作用和應(yīng)盡的職責(zé)，孩子只有生活在父愛和母愛完整的家庭中，才能真正感受到生活的美好，并樹起對社會和家庭的責(zé)任感。 其次，對留守學(xué)生的臨時監(jiān)護(hù)人要進(jìn)行普及性的宣傳教育，讓他們了解留守學(xué)生出現(xiàn)的生存危機(jī)和道德失范問題，明確自己的監(jiān)護(hù)任務(wù)和責(zé)任，改變重養(yǎng)輕教、重智輕德的錯誤觀念。當(dāng)今農(nóng)村父母對孩子的教育存在兩種截然相反的觀點。部分家長認(rèn)為自己的責(zé)任是將孩子撫養(yǎng)長大

15、，能否成才全靠孩子自己，因而對孩子的教育方式是順其自然。另一部分家長則對孩子的期望過高，認(rèn)為自己在外面辛苦打工掙錢都是為了孩子，子女在各方面一定要爭氣。過低和過高的期望都不利于良好親子關(guān)系的建立。父母過高的期望會給兒童帶來心理壓力，易導(dǎo)致兒童抑郁、焦慮等不良情緒反應(yīng)。所以父母應(yīng)從孩子的興趣與能力出發(fā)，與孩子一起共同確定期望目標(biāo)，雖然不在孩子身邊，也要利用有限的時間幫助孩子學(xué)會自我規(guī)劃、自我監(jiān)督和自我評價，引導(dǎo)其正確對待學(xué)習(xí)和生活中的成功和失敗。 2.提高修養(yǎng)，以身作則 哲學(xué)家巴斯卡指出：身為知識分子的父母，他們傾向于用科學(xué)的方法對待子女。許多在外打工的農(nóng)村父母由于自身文化水平、思想觀念等因素的

16、影響，僅靠傳統(tǒng)的倫理道德、社會輿論來建立和維持和孩子之間的關(guān)系，因而在為數(shù)不多的親子互動過程中常出現(xiàn)問題。在此，建議留守兒童父母在繁忙的工作之余，加強心理修養(yǎng)、文化修養(yǎng)及日常生活修養(yǎng)等。在家庭中，父母的行為模式會給親子關(guān)系帶來很大的影響，這就要求父母身體力行。我們經(jīng)?？吹降囊粋€現(xiàn)象就是父母給子女提出很多要求，自己卻做不到。例如離家的父母在回家探望孩子的有限時間里，要求子女多學(xué)習(xí)，自己卻坐在麻將桌前不愿起來；教育孩子要誠實，自己卻常常撒謊。要使子女形成好的行為習(xí)慣，父母就應(yīng)起到示范作用，使子女將身在遠(yuǎn)方的父母看作是自己最信賴的人。 3.講究方法，注重實效 “農(nóng)村留守兒童家庭教育活動調(diào)查分析報告”

17、顯示，電話成為家長和留守孩子溝通的主要方式。雖然大多數(shù)農(nóng)村留守兒童家長每個星期和孩子聯(lián)系一次，但留守兒童與家長溝通不足的現(xiàn)象仍然很突出。接近五分之一左右的家長每個月才和孩子聯(lián)系一次，二十分之一左右的家長每年才聯(lián)系一次，百分之一左右的家長與孩子沒有聯(lián)系。 調(diào)適親子關(guān)系的前提是了解孩子，尊重孩子的個性。因此，在外打工的家長要記得經(jīng)常和孩子交流，可定時通過打電話、發(fā)短信、網(wǎng)絡(luò)聊天、寫信等方式與孩子進(jìn)行聯(lián)絡(luò)，讓孩子體會到父母所傳遞的濃濃親情。與孩子交流的內(nèi)容可以是用于了解子女的情況而事先設(shè)計好的，也可以是用于情感的交流而隨機(jī)進(jìn)行的；溝通時要注意鼓勵子女充分表達(dá)自己的思想和情感，使其形成對父母的信任感，鼓勵他們當(dāng)有困難