寬容有度,修養(yǎng)圓潤之態(tài)

1、竟容有度修養(yǎng)圓潤之態(tài)一個人不要總是著重于自己想去怎么做，而是看清客觀事實，明白自己應(yīng)該 做什么。不要去和外界的客觀因素對抗，而是順應(yīng)因素作為，才能有一個好的結(jié)果。就像是行船一樣，人生就像大海，處處都有風(fēng)浪，時時都有阻力，如果你與 正面的阻力抗衡，即便能夠顯示你的勇氣，但是最終的結(jié)果可能會把你掀翻 在海里，而好的狀態(tài)，是在起正風(fēng)的時候揚(yáng)起船帆隨風(fēng)遠(yuǎn)航，起逆風(fēng)的時候 落下帆蟄伏等待。歷史上有一個以少勝多的著名戰(zhàn)例，那就是官渡之戰(zhàn)，當(dāng)時曹操只有七萬兵 馬，而袁紹卻有七十多萬，兵力懸殊，而曹操則能避其鋒芒，出奇招火燒袁 紹糧草，最后把袁紹打得倉皇而逃。這就是善于順應(yīng)客觀事實，借助外部力量塑造的理想結(jié)果

2、。除此之外還有一件事情，更體現(xiàn)了曹操的智慧，曹操占領(lǐng)了袁紹的營帳之后, 發(fā)現(xiàn)了很多秘密信件，其中居然有一些曹操的手下寫給袁紹的密信。菜根譚：寬容有度，修養(yǎng)圓潤之態(tài)有人建議曹操把那些寫密信的人殺掉，以除后患，而聰明的曹操就說：“大 兵壓境，袁紹那么強(qiáng)大，就連我心里都有動搖，更何況其他人呢?！庇谑钱?dāng)著很多人的而，下令把密信燒掉了，而那些寫密信的人膽戰(zhàn)心驚時， 卻沒想到曹操能夠饒恕他們，因此從內(nèi)心對曹操感恩戴德，并且盡忠盡責(zé)的 為曹操賣命，后來也有許多成了曹魏的開國大臣。在菜根潭之中有一句話：清能有容，仁能善斷，明不傷察，直不過矯，是謂蜜餞不甜，海味不咸，才是懿德。這句話的意思就是說：清廉純潔而有包

3、容一切的雅量，仁義而又有敏銳的判 斷力，洞察一切又不苛求于人，正直而又不過于矯飾，如果能做到恰如其分, 就好像蜜餞雖然由蜜糖制成卻不太甜，海水雖然含鹽卻不太鮮一樣，這就是 高尚的美德。一個人能夠具備某一方面的特長，這并不算優(yōu)勢，而且這樣的優(yōu)勢在極端狀 態(tài)下還有可能會弄巧成拙。反之，一個人不管在任何情況下都能夠?qū)彆r度勢，觀察客觀規(guī)律，并且靈活 變通，以中庸處事，這才算是最高的智慧。菜根譚：寬容有度，修養(yǎng)圓潤之態(tài)二、如果不能以這種狀態(tài)面對人生，那么你會因為自己一味堅守的底線，和你自 認(rèn)為的原則而過得越來越糟。在春秋時期，楚國為了救援鄭國而攻打宋國，宋襄公就準(zhǔn)備迎戰(zhàn)。人司馬公孫固就勸他說：“上天不肯

4、降臨給我們商朝福澤，現(xiàn)在君主卻要復(fù) 興它，這是違背上天罪過的，不可饒恕呀?！倍蜗骞宦牐瑘?zhí)意要戰(zhàn)。當(dāng)宋襄公擺好戰(zhàn)斗陣勢之后，楚軍還沒有全部過河，公孫固說：“對方的兵 多，我們兵少，趁他們還沒有過河，不如現(xiàn)在下令進(jìn)攻？ ”沒想到宋襄公不同意。等楚軍全部過河之后，但是還沒有擺開陣勢，沒有做好戰(zhàn)斗準(zhǔn)備，公孫固再 次請求宋襄公下令攻擊，而宋襄公又說：“不行。”等楚軍擺好陣勢之后，宋軍才去進(jìn)攻，結(jié)果宋軍大敗，宋襄公也受傷了。很多人就責(zé)備宋襄公，宋襄公說：君子怎么能殺傷己經(jīng)受傷的敵人呢，不 俘虜頭發(fā)已經(jīng)泛白的敵人，占代的用兵之道就是不憑借險峻的地形攻擊敵人, 我雖然是亡國的后裔，但是也不會下令攻擊還沒有

5、擺開陣勢的敵軍啊?！?這個時候子魚惋惜的說：“宋公真是不知道怎么作戰(zhàn)呀，強(qiáng)人的敵人在沒有 擺開陣勢的時候，這說明上天有意幫我們，這個時候進(jìn)攻他們不也可以嗎， 就這樣還怕不能取勝呢，何況還是那些強(qiáng)大于我們的敵人。”菜根譚：寬容有度，修養(yǎng)圓潤之態(tài)對于一個固執(zhí)己見的人來說，他察覺不到自己固執(zhí)的錯誤，道德經(jīng)之中 說：“知人者智，自知者明”的道理，人最大的問題就是察覺不出來自己的 問題。像宋襄公一樣，在作戰(zhàn)的緊要關(guān)頭，還在死守所謂的君子道德，因為愛惜敵 軍的性命，卻損失了自己的軍隊，自身存在著過于死板的問題卻從未覺察。所以說，不要時刻把自己信奉的教條當(dāng)做完全的真理，即便是那個道理是放 之四海而皆準(zhǔn)的，也需要在相應(yīng)的條件下才能發(fā)揮正確的作用。如果外在的客觀因素