2017高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)微專題考點(diǎn)一文言文閱讀

1、考點(diǎn)一 文言文閱讀 考點(diǎn)要求 能閱讀淺顯文言文。文言文閱讀典例：閱讀下面的文言文，完成后面的題目。刁雍字淑和，勃海饒安人也。曾祖協(xié)，從晉元帝度江，居京口，位尚書(shū)令。父楊，晉右衛(wèi)將軍。初，晉相劉裕微時(shí)，負(fù)社錢(qián)三萬(wàn)，違時(shí) 不還，暢兄逵執(zhí)而征焉。及誅桓玄，以嫌 ，先誅刁氏。雍與楊故吏遂奔姚興，為太子中庶子。及姚泓滅，與司馬休之等歸魏，請(qǐng)於南境自效。明元假雍建威將軍。雍遂於河、濟(jì)間招集流散，傳檄邊境。雍弟彌，時(shí)亦率眾入京口，親共討裕。裕頻遣兵破之。明元南幸鄴，雍朝于行宮。明元問(wèn)曰： “縛劉裕者，於卿親疏?”雍曰：“伯父?！钡坌υ唬骸皠⒃８缸赢?dāng)應(yīng)憚卿。”於是假雍鎮(zhèn)東將軍、青州刺史、東光侯，使別立義軍。又

2、詔雍令隨機(jī)立效。雍於是招集譙、梁、彭、沛人五千余家，置二十七營(yíng)，遷鎮(zhèn)濟(jì)陰。遷徐州刺史 , 賜爵東安伯。后除薄骨律鎮(zhèn)將。雍以西土乏雨，表求鑿渠，溉公私田。又奉詔以高平、安定、統(tǒng)萬(wàn)及薄骨律等四鎮(zhèn)， 出車(chē)牛五千乘運(yùn)屯谷五十萬(wàn)斛付沃野， 以供軍糧。 道多深沙車(chē)牛艱阻求於牽屯山河水之次造船水運(yùn)又以所邊綰表常懼不虞造城儲(chǔ)谷置兵備守詔皆從之詔即名此城為刁公城以旌功焉?；逝d中，雍與隴西王源賀及中書(shū)監(jiān)高允等並以耆年特見(jiàn)優(yōu)禮 , 錫雍幾杖，劍履上殿，月致珍羞焉。雍性寬柔，好尚文典，手不釋書(shū)。明敏多智，凡所為詩(shī)、賦、論、頌并諸雜文百有余篇。又泛施愛(ài)士，恬靜寡欲。篤信佛道，著教誡二十余篇以訓(xùn)子孫。太和八年，卒，年九十

3、五，謚曰簡(jiǎn)。( 選自北史 ?刁雍傳 ，有刪改）知識(shí)點(diǎn) 1：理解文言實(shí)詞題【搶分須知】 第一步，推斷詞義。推靳詞義有以下幾種方法：一是從語(yǔ)法的角度辮析詞性，推斷詞義； 二是從語(yǔ)境暗示的角度推斷詞義； 三是從句子結(jié)構(gòu)對(duì)稱的角度推斷詞義；四是從字形構(gòu)成的角度推斷詞義； 五是從詞類活用、 通假、古今異義等角度推斷詞義。 第二步，驗(yàn)證正誤。 將推斷出的詞義與選項(xiàng)給出的解釋進(jìn)行比照， 看是否一致或接近； 再將選項(xiàng)給出的解釋帶入原句，看是否符合語(yǔ)境。1. 對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是A. 負(fù)社錢(qián)三萬(wàn)，違時(shí)不還違時(shí): 違背了既定的時(shí)間，過(guò)時(shí)。B. 及誅桓玄，以嫌 ，先誅刁氏嫌: 嫌疑。C.縛劉裕

4、者，於卿親疏親疏: 關(guān)系遠(yuǎn)近。D.錫雍幾杖，劍履上殿錫: 通“賜”，賜予。【解析】 本題考查理解文言實(shí)詞在文中的含義， 主要涉及實(shí)詞的一詞多義、 通假等現(xiàn)象。B項(xiàng)，嫌”的常見(jiàn)義項(xiàng)有“疑惑，疑忌” “厭惡，不滿意” “仇怨，怨恨” “近似，接近” ，結(jié)合上下文可知， 劉裕因?yàn)檫^(guò)期未還錢(qián)被刁逵抓起來(lái)送去當(dāng)兵， 等到劉裕誅殺了桓玄， 因?yàn)椋ㄅc刁逵的）仇怨，先誅殺刁氏一族，所以“嫌”應(yīng)理解為“仇怨，怨恨【答案】 B知識(shí)點(diǎn) 2：客觀型斷句題【搶分須知】第一步，通讀相關(guān)語(yǔ)段，了解語(yǔ)段大意。第二步，尋找標(biāo)志詞，利用標(biāo)志詞斷句。 .標(biāo)志詞主要有： （1) 表示對(duì)話的詞語(yǔ)，如“曰、云、言”等，其后應(yīng)斷開(kāi)。 （2

5、) 重要的虛詞，如句首語(yǔ)氣詞“蓋、夫”等，其前應(yīng)斷開(kāi)；句末語(yǔ)氣詞“也、者、乎、焉、哉、耶”等， 其后應(yīng)斷開(kāi)。（3) 文言特殊句式和固定詞組，記住下面的文言特殊句式， 如“何 之有”“如 何” “不亦 乎” “何 之為” “無(wú)乃 乎”等，可幫助斷句；記住文言文中的固定詞組，如“有以” “無(wú)以”“以為”“無(wú)乃”“何以”“于是”等，可以減少斷句失誤2. 下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句 , 正確的一項(xiàng)是A. 道多深沙 /車(chē)牛艱阻 / 求於牽屯山河水之次造船水運(yùn) / 又以所綰/邊表常懼 / 不虞造城/儲(chǔ)谷置兵備守 /詔皆從 / 之詔即名此城為刁公城 / 以旌功焉B. 道多深沙 /車(chē)牛艱阻求於牽屯山 / 河

6、水之次造船 / 水運(yùn)又以所綰/邊表常懼 / 不虞造城 /儲(chǔ)谷置兵備守 /詔皆從之 /詔即名此城為刁公城 / 以旌功焉C.道多深沙 /車(chē)牛艱阻 / 求於牽屯山河水之次造船水運(yùn) / 又以所綰邊表 / 常懼不虞 / 造城儲(chǔ)谷/ 置兵備守 /詔皆從之 /詔即名此城為刁公城 / 以旌功焉D.道多 / 深沙車(chē)牛艱阻求於牽屯山 / 河水之次造船 / 水運(yùn)又以所綰邊表 / 常懼不虞 / 造城儲(chǔ)谷/ 置兵備守 /詔皆從之 /詔即名此城為刁公城 / 以旌功焉【解析】本題考查文言斷句。本段文字有不少動(dòng)詞，我們可以通過(guò)找出其賓語(yǔ)，正確斷句，如“求（於牽屯山河水之次） ”“常懼（不虞） ”“詔皆從（之） ”等。另外，可

7、以根據(jù)句式的特點(diǎn)進(jìn)行合理斷句，如“道多深沙” “車(chē)牛艱阻” “造城儲(chǔ)谷” “置兵備守”等?！敬鸢浮?C知識(shí)點(diǎn) 3：古代文化常識(shí)題【搶分須知】解答古代文化常識(shí)題，主要靠平時(shí)的積累。積累的途徑主要有兩個(gè)：一是在平時(shí)的學(xué)習(xí)中， 梳理記憶教材中的文化常識(shí)； 二是借助相關(guān)資料記憶較為重要的古代文化常識(shí)，并把學(xué)習(xí)過(guò)程中遇到的文化常識(shí)內(nèi)容按照一定的分類標(biāo)準(zhǔn)加以整理。3. 下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.檄，古代官方用以征召、曉諭、聲討的文書(shū)。2B.行宮，指古代皇宮之外供皇帝出行時(shí)居住的宮室。C.除，指古代任命官職，如“除薄骨律鎮(zhèn)將”即任命刁雍為薄骨律鎮(zhèn)將。D.謚，指古代帝王、貴族、大臣

8、或其他有地位的人死后加給的帶有褒貶意義的稱號(hào)。【解析】本題考查識(shí)記古代文化常識(shí)。四個(gè)選項(xiàng)分別考查古代文體常識(shí)、與宮殿有關(guān)的常識(shí)、古代官職任免常識(shí)、人的稱謂方面的常識(shí)。 B 項(xiàng)，行宮指古代京城以外供皇帝出行時(shí)居住的宮室，而不是“皇宮之外” ?！敬鸢浮?B附錄：考生必知的 60 則古代文化常識(shí)了解常識(shí)，傳承文化1. 稱謂類（1）字 在本名之外另取一個(gè)和本名意思有某種關(guān)系的名字，叫作“字” 禮記?曲禮?上提出“男子二十 , 冠而字”“女子許嫁，笄而字” 。取字是為了便于他人稱謂，稱人用字是出于禮貌或尊敬。（2）號(hào) 又叫“別號(hào)” ，一般只用于自稱，以顯示某種志趣或抒發(fā)某種情感。名、字與號(hào)的根本區(qū)別是

9、: 前者由父親或尊長(zhǎng)取定，后者由自己取定。（3）謚號(hào) 指古代帝王、 貴族、 大臣或其他有地位的人死后加給的帶有褒貶意義的稱號(hào)，一般由皇帝或朝廷追封 , 也有由其朋友、親屬或門(mén)人所加的，叫“私謚” 。（4）謙稱 表示謙遜的自稱。如“愚” “寡人”“孤”“晚生”“不肖”“家母”“臣”“妾”等。（5）敬稱 表示對(duì)對(duì)方尊敬客氣態(tài)度的稱呼。如“萬(wàn)歲” “陛下”“夫子”“大人”“令尊”“賢弟”等。另外，對(duì)人的稱呼還有稱齋名、稱籍貫、稱郡望、稱官名、稱爵名及一些特定稱謂的情況。2. 官職類古代官職涉及官署名、官名、官員的職掌等方面， 不同朝代的情況也不盡相同。這里只列舉有關(guān)官職升降調(diào)動(dòng)的一部分詞語(yǔ)，供大家參

10、照。拜用一定的禮節(jié)授予某種名義或職位， 或結(jié)成某種關(guān)系。 如司馬遷 廉頗藺相如列傳 ：“拜相如為上大夫。 ”除任命，授職。如文天祥指南錄后序 : “予除右丞相兼樞密使。 ”擢選拔，提拔。如戰(zhàn)國(guó)策 ?燕策二 ：“先王過(guò)舉，擢之乎賓客之中，而立之乎群臣之上。 ”遷晉升或調(diào)動(dòng)官職，主要有升級(jí)、降級(jí)兩種情況。為易于區(qū)分，人們常在“遷”3字的前面或后面加一個(gè)字 , 升級(jí)叫“遷升、遷授、右遷” ，降級(jí)叫“遷削、遷謫、左遷” ，調(diào)復(fù)原職叫“遷復(fù)” 。謫貶官降職或流放。如范仲淹岳陽(yáng)樓記 ：“滕子京謫守巴陵郡。 ”黜廢，貶退。如國(guó)語(yǔ) ?晉語(yǔ)一 ：“公將黜太子申生，而立奚齊。 ”3. 地理類中國(guó) 指我國(guó)中原地區(qū)或

11、在中原地區(qū)華 夏 族建立的政權(quán)。中華 古代華夏族多建都于黃河南北，以其在四方之中，稱之為“中華” ，是漢族最初興起的地方，后各朝疆土漸廣，凡所統(tǒng)轄，皆稱“中華” ，后也借指“中國(guó)” 。九州 古代中國(guó)劃分的九個(gè)大區(qū)。九州所指，說(shuō)法不一。 尚書(shū)?禹貢指冀州、兗州、青州、徐州、揚(yáng)州、荊州、豫州、梁州、雍州。 爾雅?釋地?zé)o“青州” “梁州”，有“幽州” “營(yíng)州 周禮?夏官 * 職方氏無(wú)“徐州” “梁州”，有“幽州” “并州”。后用“九州”泛指中國(guó)或天下。中原 又稱“中土、中州” ，指黃河流域。江河 古代專指長(zhǎng)江、黃河。江東 自漢至隋唐稱安徽蕪湖以下的長(zhǎng)江下游南岸地區(qū)為“江東” 。山東 顧名思義，指山的

12、東面，但需注意的是，因“山東”之“山”可指崤山、華山、太行山等山，所以“山東”所指地域不盡相同。戰(zhàn)國(guó)、秦、漢時(shí)稱崤山或華山以東地區(qū)，也指太行山以東地區(qū)。另外 , 戰(zhàn)國(guó)時(shí)除秦外，六國(guó)都在崤山函谷關(guān)之東，故稱六國(guó)為“山東” 。五岳 中國(guó)五大名山的總稱，即東岳泰山、西岳華山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山。三輔 西漢分治京畿地區(qū)三種職官的合稱。 也指其所轄地區(qū)。 漢景帝時(shí)， 把京畿官內(nèi)史分為左右內(nèi)史， 與主爵中尉同治京城長(zhǎng)安。 武帝時(shí)， 改右內(nèi)史為京兆尹 , 治長(zhǎng)安以東 ; 左內(nèi)史為左馮翊，治長(zhǎng)陵以北 ; 都尉為右扶風(fēng) , 治渭城以西。三秦 泛指陜西關(guān)中一代。 項(xiàng)羽滅秦后曾將秦關(guān)中之地分封秦軍三位降將

13、為王， 因稱三王或其所轄地域?yàn)椤叭亍??？す糯姓^(qū)域名。秦統(tǒng)一天下設(shè)三十六郡，隋餅后州郡互稱，明清稱府。玉門(mén)關(guān) 西漢時(shí)期通往西域的關(guān)隘。由于大 ii 的和田玉由此運(yùn)入中土，故得名。山水陰陽(yáng) 古代以山的南面、 水的北面為陽(yáng)， 以山的北面、 水的南面為陰。 如愚公移山 ：“指通豫南，達(dá)于漢陰。 ”4. 科舉類征辟 漢代選拔官吏的一種制度。 征，是皇帝征聘社會(huì)知名人士到朝廷充任要職。辟，是中央官署的高級(jí)官僚或地方政府的官史任用屬吏， 再向朝廷推薦。 如后漢書(shū)?張衡傳：“安帝雅聞衡善術(shù)學(xué)，公車(chē)特征拜郎中。 ”4孝廉 漢代選舉官吏的兩種科目。孝，孝悌之人 ; 廉，清廉之士。后合稱“孝廉” ?？婆e 從

14、隋唐到清代朝廷通過(guò)分科考試選拔官吏的制度。 唐代文科的科目很多， 每年舉行。明清兩代文科只設(shè)進(jìn)士一科，考八股文，武科考騎射、舉重等武藝，每年舉行一次。殿試 科舉制度中最高一級(jí)的考試， 在皇宮內(nèi)的大殿上舉行， 由皇帝親自主持， 對(duì)會(huì)試錄取的貢士親自策問(wèn)，以定甲第。錄取分為三甲：一甲三名，賜“進(jìn)士及第”的稱號(hào)，第一名稱狀元 , 第二名稱榜眼，第三名稱探花 ; 二甲若干名，賜“進(jìn)士出身”的稱號(hào)；三甲若干名，賜“同進(jìn)士出身”的稱號(hào)。二、三甲的第一名皆稱傳臚，一、二、三甲統(tǒng)稱進(jìn)士。唐代著名詩(shī)人賀知章、宋代詩(shī)人文天祥都是狀元。及第 指科舉考試中選。因列榜有甲乙次第 , 故名。金榜 科舉時(shí)代殿試中試的名單。

15、 因殿試揭曉名次的布告用黃紙書(shū)寫(xiě)， 故而稱黃甲、 金榜=多由皇帝點(diǎn)定，俗稱皇榜?？贾羞M(jìn)士就稱金榜題名。同年 科舉時(shí)代同榜考中的人。太學(xué) 古代的大學(xué)。漢武帝元朔五年，始置太學(xué)，立五經(jīng)博士。隋初置國(guó)子寺，隋煬帝改為國(guó)子監(jiān)。唐設(shè)國(guó)子、太學(xué)、廣文、四門(mén)，隸屬國(guó)子監(jiān)。明以后只設(shè)國(guó)子監(jiān)，不設(shè)太學(xué) : 在國(guó)子監(jiān)讀書(shū)的學(xué)生叫“太學(xué)生 庠序 古代的鄉(xiāng)學(xué)。與帝王的辟雍、諸侯的泮宮等大學(xué)相對(duì)。泛指學(xué)校。書(shū)院 唐宋至明清出現(xiàn)的一種獨(dú)立的教育機(jī)構(gòu)， 是私人或官府所設(shè)的聚徒講授、 研究學(xué)問(wèn)的場(chǎng)所。宋代著名的四大書(shū)院是 : 江西廬山的白鹿洞書(shū)院、湖南長(zhǎng)沙的岳麓書(shū)院、湖南衡陽(yáng)的石鼓書(shū)院和河南商丘的應(yīng)天府書(shū)院。博士 學(xué)官名。始

16、于戰(zhàn)國(guó)，秦漢相承，西漢時(shí)為太常屬官 , 漢文帝置一經(jīng)博士，漢武帝置五經(jīng)博士 , 晉置國(guó)子博士，斑設(shè)太子博士、太常博士、太醫(yī)博士等，后世沿置。教授 學(xué)官名。教授之名始于宋代，為講解經(jīng)義、掌管課試的一種文職官員。5. 風(fēng)俗禮儀類伯( 孟）仲叔季 兄弟行輩中長(zhǎng)幼排行的次序。長(zhǎng)兄稱為伯（孟） ，次兄稱為仲，其次稱為叔，幼弟稱為季。古代男子的字前常加“伯（孟） 、仲、叔、季”表示排行，字的后面加“父”或“甫”字表示男性，如伯禽父、仲尼父。-(38) 生辰八字一個(gè)人出生的年、月、日、時(shí)，各有天干、地支相配，每項(xiàng)兩個(gè)字，四項(xiàng)共八個(gè)字。根據(jù)這八個(gè)字，可推算出一個(gè)人的命運(yùn)。遇有大事，都需推算八字。舊俗訂婚時(shí)，男

17、女雙方互換庚帖， 上有生辰八字。 雙方各自卜問(wèn)對(duì)方的生辰八字命相陰陽(yáng)， 以確定能否成婚，吉兇如何。孝悌 孝，孝順，善事父母 ; 悌，敬愛(ài)兄長(zhǎng)?？鬃臃浅Ｖ匾曅研┳鳛椤叭省钡母?，提出“三年無(wú)改于父之道” “父母在，不遠(yuǎn)游”等一系列孝悌主張。孟子也把孝悌視為基本5的道德規(guī)范。犧牲 供祭祀用的純色體全牲畜，色純?yōu)椤盃蕖?，體全為“牲” 。三牲 用于養(yǎng)生或祭祀的三種動(dòng)物，有大三牲（牛、羊、豬） 、小三牲（豬、魚(yú)、雞）及道家三牲（獐、鹿、麂） 。太牢、少牢 古代祭祀所用犧牲， 行祭前需先飼養(yǎng)于牢， 故這類犧牲稱為牢。 古代祭祀宴會(huì)時(shí)，牛、羊、豕三牲具備為太牢。只有羊、豕 , 沒(méi)有牛，稱少牢。由于

18、祭祀者和祭祀對(duì)象不同，所用犧牲的規(guī)格也有所區(qū)別: 天子祭祀用太牢，諸侯祭祀用少牢。家祭 古人在家廟內(nèi)祭祀祖先或家族守護(hù)神的禮儀。揖讓古代賓主相見(jiàn)的禮節(jié)。 揖讓之禮按尊卑分為三種， 稱為三揖 : 一為土揖 ,專用于沒(méi)有婚姻關(guān)系的異姓，行禮時(shí)推手微向下 ; 二為時(shí)揖，專用于有婚姻關(guān)系的異姓，行禮時(shí)推手平而至于前 ; 三為天揖，專用于同姓賓客，行禮時(shí)推手微向上。長(zhǎng)揖見(jiàn)面的禮節(jié)。拱手高舉，自上而至極下行禮。拱拱手，古代的一種相見(jiàn)禮，兩手在胸前相合，表示恭敬。九拜 古代漢族的禮拜形式，即稽首、頓首、空首、振動(dòng)、吉拜、兇拜、奇拜、褒拜、肅拜。中國(guó)古代特有的向?qū)Ψ奖硎境绺呔匆獾墓虬荻Y。頓首 古代的一種跪拜禮

19、，為“九拜”之一，俗稱叩頭。行禮時(shí),頭叩地而拜。因頭接觸地面時(shí)間短暫，故稱頓首?？捎糜跁?shū)信、表奏的首尾，表示恭敬。稽首 古代的一種跪拜禮，為“九拜”之一。行跪拜禮時(shí)，拱手胸前先拜，而后叩頭至地，表示極度虔誠(chéng)。跪 兩膝著地，臀部抬起。座次 古時(shí)官場(chǎng)座次尊卑有別， 十分嚴(yán)格。 官高為尊居上位， 官低為卑處下位。 古人尚右，以右為尊。如司馬遷廉頗藺相如列傳廣以相如功大，拜為上卿，位在廉頗之右。 ”古人常把稱王稱帝叫作“南面” ，稱臣叫作“北面” 。室東西長(zhǎng)而南北窄，因此室內(nèi)最尊的座次是坐西面東，其次是坐北向南，再次是坐南面北，最卑是坐東面西。如司馬遷鴻門(mén)宴 ：“項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐 ;亞父南向坐 沛公北

20、向坐 ;張良西向侍。 ”冠禮 古代男子二十歲時(shí)行加冠之禮， 表示成年。冠禮在宗廟中進(jìn)行，由父親主持， 并由指定的貴賓給行冠禮的青年加冠三次 , 先后加緇布冠、皮弁、爵弁，分別表示有治人、為國(guó)出力、 參加祭祀的權(quán)力。 加冠后，貴賓向行冠禮的青年宣讀祝詞， 并給其起一個(gè)與俊士德行相當(dāng)?shù)淖?。因二十歲時(shí)男子體猶未壯，故稱“弱冠” 。齋戒 古代在祭祀或行大禮前，要沐浴更衣，戒嗜欲等，以示心地誠(chéng)敬。 “齋”又稱“致齋”，致齋三日，宿于內(nèi)室，要求“五思” （思其居處、笑語(yǔ)、志意、所樂(lè)、所嗜） ，這主要是為了使思想集中、統(tǒng)一。 “戒”乂稱“散齋 散齏七日，值￥外室，倥止參加，切娛樂(lè)活動(dòng)，6也不參加哀吊喪禮，以

21、防“失正” “散思”。古人齋戒時(shí)忌葷，但并非忌食魚(yú)肉葷腥，而是忌食有辛味臭氣的食物，如蔥、蒜等，這主要是為了防止祭祀時(shí)口中發(fā)出臭氣，對(duì)神靈、祖先有所褻瀆。虛左 古人乘車(chē)以左為尊，空著左邊的位置以待賓客，表示恭敬。再拜 拜兩次。古人表示恭敬的禮節(jié)。敬辭。用于書(shū)信的開(kāi)頭或結(jié)尾。如司馬遷報(bào)任安書(shū)：“太史公牛馬走司馬遷再拜言。 ”膜拜 跪在地上，合掌加額，伏地而禮。萬(wàn)福 舊時(shí)婦女行的禮， 兩手松松抱拳重疊在胸前右下側(cè)， 上下移動(dòng)， 同時(shí)略做鞠躬的姿勢(shì)，口中稱“萬(wàn)?！?。六合 古代以十二地支記月、日，選擇吉日良辰時(shí)，需考慮月建和日辰的“沖 ( 不利）”或“合( 有利）”，“合”指子與丑合，寅與亥合，卯與

22、戌合，辰與酉合，已與申合，午與未合，總稱“六合” 。祖道 出行前祭祀路神 , 并飲宴餞行。席次 指座席的次第。古代宴會(huì)的席次，尊卑很有講究。一般筵席用的是八仙桌，桌朝大門(mén)，位尊者居前，背靠廳堂，面向大門(mén)。如果客多，可設(shè)兩桌、三桌或更多，有上桌與散座的區(qū)別，上桌與單席的位次相同，散座則不分席次。知識(shí)點(diǎn) 4：歸納概括題【搶分須知】 笫一步，整體閱讀文本內(nèi)容，依據(jù)文體特點(diǎn)抓重點(diǎn)怙息，如對(duì)于史傳類文本要弄清記敘了哪幾件事， 表現(xiàn)了人物的哪些性格特點(diǎn)和精神風(fēng)貌。 第二步， 仔細(xì)閱讀選項(xiàng)，在原文中找到對(duì)應(yīng)區(qū)間，將選項(xiàng)內(nèi)容與原文進(jìn)行對(duì)照，重點(diǎn)注意事件與人物、時(shí)間、地點(diǎn)、結(jié)果等的照應(yīng)關(guān)系，找出似是而非之處。4. 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.刁雍年輕時(shí)顛沛流離， 最后效忠魏國(guó)。 刁雍的伯父與劉裕有仇怨， 劉裕誅殺了桓玄后，就