法律無(wú)情辯論材料

1、知己知彼，方能百戰(zhàn)百勝反駁法律無(wú)情辯論賽中，正方（法律有情）提出的法律保護(hù)弱勢(shì)群體的問(wèn)題例規(guī)定孕婦不能判死刑，未滿18周歲的未成年可以緩刑，自首可以減輕罪行等其實(shí)這個(gè)只是利用了一個(gè)思維定勢(shì)。這幾條說(shuō)明的不是“法律有情”，而是“法律有理”。有理有 度不等于有情。對(duì)孕婦而言，不判處死刑并不是岀于犯罪情節(jié)的憐憫，也不是因?yàn)檫@個(gè)女子長(zhǎng)得我見(jiàn)猶憐， 而是因?yàn)樗齻兌亲永锏暮⒆訜o(wú)罪。對(duì)于未滿 18歲的兒童，法律也并不考慮他們到底是為什么而犯了罪，依照 刑法，法律考慮的是是否是被判處拘役、三年以下有期徒刑的犯罪分子，同時(shí)是否符合一）犯罪情節(jié)較輕；（二）有悔罪表現(xiàn)；（三）沒(méi)有再犯罪的危險(xiǎn)；（四）宣告緩刑對(duì)所居住

2、社區(qū)沒(méi)有重大不良影響。這四 個(gè)條件。同時(shí)，對(duì)于75歲以上的老人，法律考慮的是再犯可能性低。對(duì)于未成年人法律考慮到的是 改造必要性大，防止未成年人在監(jiān)獄污濁的環(huán)境下受到不良的影響。法律是講道理的，每一個(gè)一句話的法條背后都有幾頁(yè)甚至幾十頁(yè)的法理。在法律的眼中，只有理有可恕，沒(méi)有情有可原。就像我們常說(shuō)“落花有意、流水無(wú)情”，其實(shí)花也無(wú)情水也無(wú)情。有情于無(wú)情只是人們的感覺(jué)。他們 只是遵循著自然法則和天道至理日以繼夜的運(yùn)轉(zhuǎn)。法律也一樣，它就是高懸于我們頭上的達(dá)摩克利斯之劍，如無(wú)情的時(shí)間一般注視著我們的一舉一動(dòng)。不論我們贊揚(yáng)它懲惡揚(yáng)善，還是咒罵它冷酷無(wú)情， 它都不以為意。在它被創(chuàng)造岀的那一剎那，他被賦予的

3、唯一使命就是排除一切影響，公平的維護(hù)社會(huì) 的秩序?！坝星椤钡牧⒄摶A(chǔ)很可能在于：法律更多的是溫情脈脈的一面：如我國(guó)母嬰保健法、產(chǎn)品保障法、國(guó)家賠償法、消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法、環(huán)境保護(hù)法等從個(gè)人、經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)角度對(duì)我國(guó)人民進(jìn)行了保護(hù)和關(guān) 愛(ài)。又比如說(shuō)：法律規(guī)定，不滿十八周歲以及在審判是懷孕的婦女不得判死刑、生病可以監(jiān)外執(zhí)行、離婚 分財(cái)產(chǎn)時(shí)照顧困難一方等等。這一切的一切無(wú)時(shí)無(wú)刻不告訴我們法律是有情的，它展示了人文關(guān)懷的光芒。況且，人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？法律給人改過(guò)自新的機(jī)會(huì)。它的最終目的不是懲戒罪犯，而是達(dá)到指引、評(píng) 價(jià)、預(yù)測(cè)和教育的終極目標(biāo)。對(duì)于對(duì)方這一論斷，先看他們對(duì)于情的定義，看看對(duì)方是否擴(kuò)大了

4、“情”概念，另外就是雙方可能要先從 “情”的含義開(kāi)始辯論，如果有情和無(wú)情的“情”的含義都不明確，那根本沒(méi)法辯一一是什么都不知道， 怎么知道有沒(méi)有呢？最后個(gè)人建議，辯論賽不是為了擊垮對(duì)方而進(jìn)行的，對(duì)方辯手是不可能無(wú)話可說(shuō)的。辯論賽是打給觀眾看 得，所以在辯論過(guò)程中，不要過(guò)分的把“無(wú)情”渲染成“冷血”。而是要強(qiáng)調(diào)有理有據(jù)有度，保證公平。 防止造成觀眾的反感和本能的抵觸。攻略 辯論中正方一般是處于防御地位，我看來(lái)辯論作防御是很不利的，因?yàn)楣羰侄沃饕欠?證，一個(gè)反證擊破一處就可能把你的立論全部瓦解。在辯論中將法律無(wú)情的概念偷換成執(zhí)法無(wú)情，就好辦了，這樣絕對(duì)是你站在有理的一方 ，因?yàn)楝F(xiàn)在法治喊的這么

5、響，假如執(zhí)法有情，不就是徇私枉法了嗎法律本來(lái)就無(wú)情呀，法律就是不依照人的個(gè)人感情來(lái)判斷行為的一種規(guī)范，如果有情，還 能執(zhí)行下去么。你可以隨便翻開(kāi)一本法律，哪條哪款能看出一個(gè)“有情”？法律的無(wú)情并不代表他是殘酷或者是違背人性，法律的無(wú)情代表著他的公正，法律從刻在 石柱上開(kāi)始就注定是冷冰冰的，不能攙雜進(jìn)任何的人類感情進(jìn)去，因?yàn)槿魏蔚娜祟惛星槎?是一個(gè)個(gè)體的，有著許多不同，而法律需要成為一種共同遵守的制度，那些被廢止的，那 些導(dǎo)致國(guó)家滅亡的法律，正是攙雜了某些人的個(gè)人感情進(jìn)去，從而觸怒了大多數(shù)人，這樣 的東西根本就不能稱為法律。法律本身是無(wú)情的，因?yàn)樗撬赖?，法律與一般的制度不同，他需要的更多是穩(wěn)定

6、性而不 是靈活性，只有穩(wěn)定不長(zhǎng)變更的法律才能得到更多的認(rèn)同，有個(gè)人感情在里面的法律實(shí)現(xiàn) 不了穩(wěn)定性，因?yàn)楦星槭嵌嘧兊?。案例?duì)于錯(cuò)殺致死的 是很普遍的，殺人償命是必然行為是要付出代價(jià)的。因?yàn)槿魏稳说纳l(shuí)都沒(méi)有權(quán)利剝奪，正當(dāng)防衛(wèi)過(guò)度也能構(gòu)成誤殺。光從這一點(diǎn)就可以無(wú)情對(duì)手以法官的自由裁量權(quán)方面來(lái)證明法律是有情的回?fù)? 因?yàn)榉ü俚淖杂刹昧壳『谜f(shuō)明法律是無(wú)情的 故而需要司法工作者使其有情化同理自由裁量權(quán)也就可以做我方論據(jù)“出租車司機(jī)坐視少女車內(nèi)遭強(qiáng)暴被訴涉嫌強(qiáng)奸罪” 這個(gè)案例是這兩天剛出的，說(shuō)明不管行為人的行為合不合情理，只要違法就要負(fù)刑事責(zé)任。法，是普遍適用的社會(huì)規(guī)范；而情，是情緒和情感，是處于特定

7、狀態(tài)下的主體對(duì)于事物關(guān) 系的主觀理解，是以個(gè)體差異為特性的心理體驗(yàn)。法與情本原不同，涇渭分明，不可混淆。 而今天，我將從法律的本質(zhì)、作用、發(fā)展規(guī)律三個(gè)方面來(lái)論證我方論題，法律無(wú)情。第一，從本質(zhì)看，法律原本無(wú)情。法與情出自不同的本原。情感人人不同，而法律則獨(dú)一無(wú)二。法律是利益的博弈與價(jià)值均衡的過(guò)程，絕不受感情的左右。其作用在于通過(guò)無(wú)情的鐵 律對(duì)于個(gè)體行為形成強(qiáng)制的約束，而達(dá)到維護(hù)個(gè)體正當(dāng)利益，實(shí)現(xiàn)社會(huì)均衡和諧的最終目 的。 第二，從作用過(guò)程看，法律必須無(wú)情。立法是權(quán)利、義務(wù)、責(zé)任的確認(rèn)，是利益協(xié)同的過(guò)程。從法律的誕生起，即剝離了情感的作用。而司法，更不允許有感情的作用摻雜 其中。俗語(yǔ)說(shuō)“王子犯法

8、與庶民同罪”；諸葛亮曾告誡后主：“不可偏私，使內(nèi)外異法也” 正所謂“執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究”。法律對(duì)我們形成的保護(hù)傘，正在其無(wú)情之處體現(xiàn)。守法 也不能因?yàn)槠涓星楹脨憾兴煌鰪?qiáng)法律意識(shí)、貫徹法律精神，要求我們拋離感情， 理性的認(rèn)識(shí)法律的約束作用。第三，從發(fā)展的規(guī)律看，法律獨(dú)立于感情之外。法律與時(shí)俱進(jìn)，它以 維護(hù)社會(huì)的整體利益為目的。決定了它必須與社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律相適應(yīng)，同 時(shí)絕不能因主觀感情傾向而轉(zhuǎn)移?！耙郧榇ā北厝弧耙郧閬y法”。法律與感情一旦無(wú)法 劃清界限，其結(jié)果必然褻瀆法律尊嚴(yán)，破壞法律秩序。為何我國(guó)法制至今尚未健全；為何 法律的實(shí)施仍屢遭阻礙；為何我們今天看到無(wú)數(shù)人已經(jīng)觸犯法網(wǎng)，而仍然懵懂不知；中華 文明歷史悠久，為何中國(guó)近代的法制建設(shè)始終落由于人？究其根本，那是綿延千年的“人 治思想”。法與情的界限不明的錯(cuò)誤，人治蒙蔽了我們的眼