數(shù)字動態(tài)影像中的意境之探

1、數(shù)字動態(tài)影像中的意境之探 DV(Digital Video) 指不同于電影膠片記錄影像的介質(zhì) , 一種個人化的影像表現(xiàn)方式。在數(shù)字技術(shù)發(fā)展的同時 , 動態(tài)影像 不僅指DV數(shù)字動態(tài)影像，還包括數(shù)字軟件制作的動態(tài)影像作品。 它們都以自己低成本和輕巧靈便的特點拉近了被攝者和拍攝者 之間的距離 , 打破了原有的記錄影像的媒介方式。最大程度地發(fā) 揮了它的關(guān)注生活和表現(xiàn)生活 , 進而傳達制作者對動態(tài)影像的 a 宀” 、宀 卜 “意境”追求。 千與千尋可謂宮崎駿的巔峰之作 , 它不僅是作者創(chuàng)作生 涯中一座難以逾越的高峰 , 也是日本動畫史上的傳奇 , 它不只創(chuàng) 造了票房奇跡 , 更實實在在地征服了無數(shù)觀眾的

2、心。偉大的作品 之所以能給觀看者以長久的心靈啟示 , 是因為其中飽含著創(chuàng)作者 對社會和人生最深刻的思考以及勇敢的揭示。人們常說 : “有一 千個讀者 , 就有一千個哈姆雷特?！鼻c千尋所引起的共鳴 并不啻于那個十字路口的王子。正如宮崎駿所言 : “這是一個沒 有武器和超能力打斗的冒險故事 , 它描述的不是正義和邪惡的斗 爭, 而是在善惡交錯的社會里如何生存。 學習人類的友愛 , 發(fā)揮人 本身的智慧 , 最終千尋回到了人類社會 , 但這并非因為她徹底打 敗了惡勢力 , 而是由于她挖掘出了自身蘊含的生命力的緣故?，F(xiàn) 在的日本社會越來越曖昧 , 好惡難辨 , 用動畫世界里的人物來講 述生活的理由和力

3、量 , 這就是我制作電影時所考慮的?！爆F(xiàn)實生 活中的人們命運各不相同 ,并遵循著不同的人生軌跡行走 , 然而 這個“善惡交錯的社會”卻是我們共同的生存空間。因而 , 每個 人都可以從作者呈現(xiàn)的這個社會故事中找到自己生活的影子 , 也 許這正是這部作品動人心魄的原因所在吧。 從風之谷 、貓的報恩 、天空之城 到幽靈公主 、 千與千尋 , 在宮崎駿的作品中總能感受到那種對自然的眷戀 和對人性本真的召喚 , 而千與千尋對這種情愫的表達則最為 含蓄且意境深遠。 千與千尋不再限于直白地表達人類與自然 相互依存的哲學 , 或戰(zhàn)爭對人類社會和自然環(huán)境帶來的巨大災難 而是以更為廣闊的視角抒寫作者對生活的思考

4、, 同時仍含蓄地將 環(huán)保思想融入其中。 故事開始是小女孩千尋一家驅(qū)車前往新家所在的小鎮(zhèn) , 卻在 一片樹林入口處迷失了道路。看到路旁的神祠和古怪的石像 , 聽 著隧道盡頭詭異的風聲 ,幼小的千尋產(chǎn)生了不祥的預感 , 因而在 隧道入口處不斷懇求父母不要進去。強大的長者們卻不以為然 , 并在好奇心的驅(qū)使下堅決向前。隨著科技的進步 , 人類力量日漸 壯大,自信心膨脹 ,目空一切。對自我力量的過度肯定 , 使得人類 失去了幼年時期對危險敏銳的洞察力 , 和對自然原始的敬畏。 當千尋一家穿過隧道 , 看到了泡沫經(jīng)濟時代留下的主題公 園。四周一片荒蕪景象 , 原野上到處是古怪的石像。 然而,千尋的 父母仍

5、然沒有察覺到危機的存在 , 卻被一股不明來歷的香味所吸 引, 并來到廢棄的飲食街 ,在無人看管的攤販前大快朵頤。 貪婪的 人類在無盡的欲望驅(qū)使下忘乎所以 ,為所欲為 ,結(jié)果被變成了豬 , 還將被欲望養(yǎng)肥 ,并最終被宰殺。 殺豬的人最后卻被變成豬殺掉 , 不能不說是一種莫大的諷刺。 夜幕降臨,街燈亮起 ,來時的曠野變成了一片汪洋 ,遠處燈火 輝煌,分明是仙境。各色神明衣冠楚楚 ,紛紛乘船而來。 湯婆婆的 洗浴屋歌舞升平 , 弦樂飄飄。這小小的洗浴屋就是個小社會。其 間 , 善惡美丑 , 七情六欲無所不有。小煤屎們是金字塔的最底層 , 從事著最辛苦的工作。 他們單純、 善良,偶爾也會反抗 ,但從來

6、都 以失敗告終。鍋爐爺爺和小玲比小煤屎地位稍高 , 但也屬于被剝 削的底層人 , 一刻不得閑地做著八只手都忙不過來的工作。鍋爐 爺爺雖然脾氣不好 , 但心地善良。小玲也是刀子嘴豆腐心。藥浴 掌柜屬于中層管理者 ,對下面人壓迫、 刁難,對上極盡逢迎之能事 對沒錢沒身份的人視若無睹 , 對有錢有地位的人滿臉堆笑。湯婆 婆是這個小社會的最高領(lǐng)導者 ,唯利是圖 ,不擇手段,卻將自己的 孩子保護在象牙塔中。無臉男沒有身份地位 , 只好戴著一副哀怨 的面具 , 在被遺忘的角落里望著遠處的花花世界。 千尋誤入這神明的世界 ,如同初入社會的孩子 ,戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢 ,為 了生存 , 不得不適應環(huán)境 ,學會堅強勇敢地面

7、對困難 , 挖掘生活的 智慧。在社會的大染缸中 , 鍋爐爺爺和小玲選擇忍辱負重 ,藥浴掌 柜早已變得八面玲瓏 ,自卑的無臉男欲望無限膨脹 , 就連白龍都 失去了自我 ,受制于人 ,只有這個小女孩記住了自己的名字 ,守住 了自我。她出淤泥而不染 , 堅強、勇敢、有毅力、有真性情 , 不為 利益所動搖 ,不為欲望所控制 ,最終拯救了白龍和父母 , 也獲得了 自我救贖?；仡櫱ぴ谏衩魇澜绲慕?jīng)歷 , 正是人入世之后各種成 長軌跡的真實寫照。 同時, 最初被誤認為腐爛神的河川主人顯然象征了被人類污 染得面目全非的河流。最后 ,河流在人類 （千尋）的幫助下恢復原 貌 , 并給予人類最大的回報 （ 河神給千

8、尋的丸子最終救了白龍和 無臉男 , 也救了千尋的父母 ）。 白龍原來是兒時救過千尋的一條小河。千尋和白龍的愛 , 如 同人類和自然的愛。 雖然琥珀川暫時被填埋 , 變成了建筑物 , 但只 要喚醒了人類兒時對自然的那份眷戀 , 總有一天琥珀川會找到回 家的路。 結(jié)尾處, 千尋一家終于得以走出隧道。載有千尋的車子疾馳 而去。那若隱若現(xiàn)的光影似乎預示了 : 這對于千尋來說又將是一 次未知旅程的開始 , 而這次她所要面對的卻是真實的人生。 以上僅是一些暫時的粗淺感悟。王國維說 : “境非獨謂景物 也 , 感情亦人心中之境界。 故能寫真景物、 真感情者 , 謂之有境界 , 否則謂之無境界。 ” 宮崎駿老先生在年逾六十之際 , 重新執(zhí)筆完 成此作 , 真可謂一生智慧和思想之結(jié)晶。其意境之深遠豈是寥寥 數(shù)語可以描繪 ! 意蘊如此深遠的作品 , 人們尚需慢慢咀嚼。 除了內(nèi)涵深刻外 , 千與千尋同時也堪稱一場視聽盛宴 : 其鏡頭切換與音響效果 的配合