論人民警察的道德自律

1、論人民警察的道徳自律人民警察作為一種社會(huì)職業(yè)，在社會(huì)主義社會(huì)，他行使國家的專政職能，是人民民主專政的工具之一，在打擊犯罪，保護(hù)人民, 維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定中起著重要作用。這種特殊性質(zhì)和作用決定人民警察 在行使法律和人民賦予的職權(quán)時(shí)，必須要有較強(qiáng)的道德自律規(guī)范, 在法律紀(jì)律規(guī)范的范疇內(nèi)，自覺地履行和遵守道德義務(wù)，培養(yǎng)道德 理想人格，提煉內(nèi)在的道德品質(zhì)，從而促進(jìn)人民警察實(shí)現(xiàn)道德理想, 更好地為公安保衛(wèi)工作和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。、人民警察道德自律的含義“自律”即自我約束，自我規(guī)范，自我反思和省察。人民警察道 德自律，即人民警察通過道德自我教育，對(duì)自己的道德行為、道德 品質(zhì)進(jìn)行自我約束、自我規(guī)范的行為和思

2、想過程。馬克思指出，道 德的基礎(chǔ)是人類精神的自律。道德自律對(duì)人自身的完善和社會(huì)的發(fā) 展有著重要的意義，尤其是在人民警察道德建設(shè)中，更應(yīng)注重人民 警察的道德自律。首先，自律是人民警察道德存在和發(fā)展的精神基 礎(chǔ)。社會(huì)的道德準(zhǔn)則和規(guī)范是通過道德主體的道德行為實(shí)現(xiàn)的。主 體履行道德準(zhǔn)則和規(guī)范的過程，是一個(gè)知行統(tǒng)一的過程，自律也體 現(xiàn)在知行兩個(gè)層面上。在知這個(gè)層面上，自律就是要自覺自愿地履 行道德，自愿就是指道德主體為履行道德準(zhǔn)則和規(guī)范心甘情愿作出 某種犧牲；在行這個(gè)層面上，自律就是要在道德選擇中自主自抉。其次，自律是人民警察完善自我，實(shí)現(xiàn)自由的重要方式。道德的自律和自由在本質(zhì)上是相通的。自由是自律的價(jià)

3、值目標(biāo)，自律是實(shí)現(xiàn) 自由的方式。人民警察道德自律是通過道德修養(yǎng)完成和實(shí)踐的，是 人民警察道德活動(dòng)的重要組成部分。而道德修養(yǎng)的基本含義包括相 互聯(lián)系的兩個(gè)方面：一方面，警察依照警察道德的原則和規(guī)范所進(jìn) 行的自我學(xué)習(xí)、反省、評(píng)價(jià)、選擇、約束等活動(dòng)；另一方面，警察 自我教育、鍛煉和改造的結(jié)果，即已形成進(jìn)行上述一系列活動(dòng)的能 力和達(dá)到的道德水平、道德境界。更為重要的是，人民警察通過道 德自律，道德實(shí)踐以及道德評(píng)價(jià)，達(dá)到提高道德自律的標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)而 實(shí)現(xiàn)道德實(shí)踐。人民警察道德修養(yǎng)的這兩個(gè)方面是辯證統(tǒng)一的，它 始終貫穿于人民警察道德自律的全過程。自我修養(yǎng)、自我約束、自 我規(guī)范的目的是為了形成良好的道德品質(zhì)，使

4、自己的行為更加符合 社會(huì)主義道德和警察職業(yè)道德的要求，而高尚的道德品質(zhì)和一定修 養(yǎng)能力、自律能力，又能促進(jìn)道德修養(yǎng)水平的提高，使道德修養(yǎng)更 具有自覺性、自律性。實(shí)質(zhì)上，我們可以從警察個(gè)體和警察整體兩 個(gè)角度來進(jìn)一步闡述警察道德自律的重要意義。從警察個(gè)體角度來 看，警察道德自律和警察道德修養(yǎng)是對(duì)傳統(tǒng)道德原則和規(guī)范的消化 理解，加強(qiáng)警察道德修養(yǎng)和道德自律是形成和提高警察道德品質(zhì)的 必由之路。從哲學(xué)內(nèi)因和外因關(guān)系上分析，警察道德品質(zhì)的形成, 固然需要社會(huì)的教育和環(huán)境的影響（外因），但最終的落腳點(diǎn)仍然要 取決于警察個(gè)體的主觀努力，主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，必須經(jīng)過其自身 內(nèi)在的思想矛盾運(yùn)動(dòng)，經(jīng)過自我道德修養(yǎng)、

5、自我道德約束規(guī)范，才 能使自己的道德品質(zhì)真正地有所提高 （內(nèi)因）；從警察整體隊(duì)伍來看,警察道德修養(yǎng)和警察道德自律是對(duì)警察道德理想的把握，有助于對(duì) 警察職業(yè)宗旨的理解，加強(qiáng)警察道德自律及警察道德修養(yǎng)是提高警 察隊(duì)伍戰(zhàn)斗力的必要條件。在人民警察職業(yè)實(shí)踐活動(dòng)中，由于職業(yè) 的需要，經(jīng)常要接觸社會(huì)陰暗面，同時(shí)又必須廣泛與人民群眾聯(lián)系。這樣人民警察應(yīng)該是一支既高度統(tǒng)一又高度分散的戰(zhàn)斗隊(duì)伍。它要 求整個(gè)隊(duì)伍都必須步調(diào)一致，嚴(yán)整團(tuán)結(jié)。但同時(shí)，這個(gè)隊(duì)伍的成員 又各自為戰(zhàn)，各自在有計(jì)劃地開展與犯罪分子的斗爭以及與群眾的 聯(lián)系。這就要求廣大公安民警必須認(rèn)真學(xué)習(xí)人民警察職業(yè)道德理論, 不斷提高道德認(rèn)識(shí)和道德覺悟，使自

6、己在警察職業(yè)的實(shí)踐活動(dòng)中, 能自覺地清除各種腐敗的道德觀念和道德認(rèn)識(shí)，提高自身的道德自 律意識(shí)和行為選擇能力，正確處理同志之間、姻親之間及社群之間 的道德關(guān)系和社會(huì)關(guān)系。在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步堅(jiān)定自身的正確道德 觀念，時(shí)時(shí)刻刻對(duì)自己的行為、語言進(jìn)行反省、檢查、取得新的認(rèn) 識(shí)，再見諸于實(shí)踐。如此周而往復(fù)，不斷提高，達(dá)到警察道德修養(yǎng) 提高的境界。二、人民警察道德自律的必要性警察道德是調(diào)節(jié)警察行為的特殊規(guī)范。警察道德作為上層建筑和 社會(huì)意識(shí)形態(tài)，具有受經(jīng)濟(jì)關(guān)系決定的一般本質(zhì)。而從上層建筑和 社會(huì)意識(shí)形態(tài)內(nèi)部來考察，可以發(fā)現(xiàn)警察道德的特殊本質(zhì)。它包括 兩個(gè)方面。一方面，警察道德規(guī)范具有非強(qiáng)制性，它有別于政

7、治規(guī) 范、法律規(guī)范和紀(jì)律規(guī)范。在實(shí)踐中，警察道德規(guī)范在對(duì)警察行為 進(jìn)行調(diào)節(jié)時(shí)較少地運(yùn)用強(qiáng)制力量，而主要運(yùn)用的是教育、社會(huì)輿論、內(nèi)心自省和群眾監(jiān)督。另一方面，警察道德規(guī)范是一種自律性的行 為規(guī)范。也就是說，警察道德是必須被警察內(nèi)心認(rèn)同，自愿接受, 并轉(zhuǎn)化為自己的情感和信念，以此來發(fā)揮調(diào)節(jié)警察行為作用的行為 規(guī)范，警察道德是警察自律精神的集中體現(xiàn)，這一點(diǎn)也反映了警察 道德的特殊本質(zhì)。既然警察道德規(guī)范不具備政治規(guī)范、法律規(guī)范、紀(jì)律規(guī)范的強(qiáng)制 性，不具備他律性的特性。那么，這足以證明，加強(qiáng)警察道德自律、 加強(qiáng)警察道德反省、檢查在警察道德建設(shè)中是極其有必要的。江澤民總書記指出：公檢法機(jī)關(guān)，擔(dān)負(fù)著保衛(wèi)國粗

8、利益和人民安 全的重大責(zé)任，模范遵紀(jì)守法，嚴(yán)格依法辦事，極為重要，必須認(rèn) 真搞好自身建設(shè)。這里的自身建設(shè)，不僅包括作為警察整體的自身 建設(shè)，還包括作為警察個(gè)體的自身建設(shè)，也就是警察個(gè)體的道德自 律體系的建設(shè)和完善。（一）加強(qiáng)警察道德自律是警察職業(yè)特性、警察宗旨要求的需要從人民警察的職業(yè)性質(zhì)、任務(wù)和職業(yè)紀(jì)律上看，警察道德自律貫 穿始終：中華人民共和國人民警察法對(duì)人民警察的任務(wù)、職責(zé)、 義務(wù)和紀(jì)律都作出了明確的規(guī)定，這其中，包含著許多警察道德自 律方面的內(nèi)容，隱含和體現(xiàn)著警察道德的精神和實(shí)質(zhì)。也就是說, 警察道德自律具有明顯的職業(yè)特性，它的自律范圍只限于特定條件 下的社群。也正是因?yàn)榫斓赖伦月删?/p>

9、有職業(yè)性的特點(diǎn)，警察道德 自律體系的建設(shè)必然是緊緊圍繞警察的職業(yè)活動(dòng)來進(jìn)行的。反之, 警察職業(yè)的特殊性又反作用于警察道德自律體系。從警察宗旨上講，人民警察就是全心全意為人民服務(wù)宗旨的忠實(shí) 實(shí)踐者，是人民的勤務(wù)兵。我國公安機(jī)關(guān)是人民民主專政的工具, 其職業(yè)活動(dòng)從根本上說是社會(huì)主義政治在公安方面的具體體現(xiàn)，警 察道德及警察道德自律的內(nèi)容必然體現(xiàn)社會(huì)主義國家國體和政體的 要求，它賦予了警察道德及警察道德自律更為深廣的社會(huì)意義和政 治意義。這主要表現(xiàn)在人民警察道德要求人民警察具有鮮明的無產(chǎn) 階級(jí)政治立場，堅(jiān)決維護(hù)黨和國家的尊嚴(yán)，忠于法律、忠于人民;通過提高人民警察執(zhí)法的公正性，促進(jìn)社會(huì)主義法制建設(shè)；通

10、過提 高人民警察道德素質(zhì)，增強(qiáng)公安隊(duì)伍的戰(zhàn)斗力，為廣大人民群眾服 務(wù)，為改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。而所有的這一切，必 須通過人民警察的警察道德自律加以鞏固和提高，通過不斷的反省、 自查、重新認(rèn)識(shí)、定位固化，自覺地轉(zhuǎn)化為自身的警察道德體系, 努力克服各種特權(quán)思想，官本位思想，解決人民警察中的極少數(shù)人 公仆意識(shí)淡薄，服務(wù)意識(shí)淡化，特權(quán)思想嚴(yán)重，形象不佳等問題, 對(duì)待群眾態(tài)度“冷、硬、橫、推”和侵犯群眾利益問題，工作作風(fēng) 簡單粗暴，老子天下第一的問題，不相信群眾，不依靠群眾，單干 蠻干，不走群眾路線的問題。通過提高警察道德自律意識(shí)，解決以 上凡此種種類似問題，強(qiáng)化警察宗旨意識(shí)，才能使人民警察

11、的道德 修養(yǎng)和道德自律體系逐步提高，漸入佳境。（二）加強(qiáng)警察道德自律是固化警察道德規(guī)范，提高警察道德規(guī) 范認(rèn)知度的需要警察道德規(guī)范與政治規(guī)范、法律規(guī)范、紀(jì)律規(guī)范不同，它是一種 自律性的行為規(guī)范，也就是說，警察道德是必須被警察內(nèi)心認(rèn)同, 自愿接受，并轉(zhuǎn)化為自己的情感和信念，以此來發(fā)揮調(diào)節(jié)警察行為 作用的行為規(guī)范，警察道德憑借警察對(duì)其達(dá)到內(nèi)心自覺的作用。警 察在有所行為之前，警察道德自律起著行為動(dòng)機(jī)選擇作用，依據(jù)道 德要求，使警察選擇道德行為而避免不道德的行為；在警察行為進(jìn) 行中，起著監(jiān)督作用，強(qiáng)化符合道德要求的行為，糾正違反道德要 求的行為；在警察行為之后，對(duì)行為后果和影響又起著評(píng)價(jià)作用。因此，

12、警察道德自律有著道德預(yù)防、道德監(jiān)督、道德反省的多重作 用，有著固化警察道德規(guī)范，提高警察道德規(guī)范認(rèn)知度的作用。（三）加強(qiáng)警察道德自律是強(qiáng)化警察道德示范性的需要在社會(huì)生活中，所有職業(yè)的職業(yè)道德行為都會(huì)對(duì)他人產(chǎn)生一定的 影響，起到一定的示范作用。相對(duì)而言，代表國家行使職權(quán)，執(zhí)行 法律的警察的職業(yè)道德示范性特征表現(xiàn)得更為鮮明和突出。在我國, 公安機(jī)關(guān)是黨和政府的一個(gè)重要的窗口，是黨和政府聯(lián)系人民群眾 的橋梁和紐帶。人民警察在執(zhí)行法律、履行職責(zé)的過程中，廣泛地 聯(lián)系群眾，依靠群眾、相信群眾，從群眾中來，到群眾中去，其警 察道德的示范性對(duì)群眾的影響是十分廣泛而重大的。人民警察通過 言行舉止、服務(wù)態(tài)度、執(zhí)

13、法尺度和標(biāo)準(zhǔn)、廉潔形象，向群眾傳遞著 警察道德精神和內(nèi)涵。認(rèn)識(shí)到警察道德具有示范性的特點(diǎn)，作為人 民警察就應(yīng)該特別重視人民警察道德建設(shè)和人民警察道德自律，通 過廣大人民警察自覺、模范履行人民警察職業(yè)道德規(guī)范及公民道德建設(shè)實(shí)施綱要，為全社會(huì)作出榜樣，發(fā)揮人民警察在社會(huì)主義 精神文明建設(shè)中的積極作用。（四）加強(qiáng)警察道德自律是提高人民警察隊(duì)伍整體素質(zhì)的需要加強(qiáng)警察道德建設(shè)和警察道德自律意識(shí)對(duì)促進(jìn)警察素質(zhì)的全面提 高有著重要的意義，尤其是對(duì)提高警察的政治、業(yè)務(wù)素質(zhì)有著積極 的作用。加強(qiáng)警察道德自律意識(shí)及警察道德自律體系的建設(shè)、完善, 可以保證黨和國家的各項(xiàng)路線、方針、政策的認(rèn)真貫徹執(zhí)行，抵制 各種小團(tuán)

14、體、小集體主義、個(gè)人主義，切實(shí)糾正當(dāng)前公安機(jī)關(guān)存在 的形式主義、作風(fēng)不實(shí)、欺上瞞下、弄虛作假等不正之風(fēng)，解決少 數(shù)公安機(jī)關(guān)報(bào)喜不報(bào)憂，立案不實(shí)和警令政令不暢等問題，在公安 機(jī)關(guān)中倡導(dǎo)說實(shí)話、辦實(shí)事、求實(shí)效的工作作風(fēng)，真正地使公安機(jī) 關(guān)成為保護(hù)人民、懲治犯罪的中堅(jiān)力量。（五）加強(qiáng)人民警察道德自律及道德修養(yǎng)是新時(shí)期建設(shè)有中國特 色社會(huì)主義的需要，是依法治國方略的需要當(dāng)前，我們國家正處于經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌，政治體制轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期, 正處于世紀(jì)之交的偉大變革時(shí)代。江澤民總書記在“十五大”報(bào)告 中指出“進(jìn)一步擴(kuò)大社會(huì)主義民主，健全社會(huì)主義法制，依法治國, 建設(shè)社會(huì)主義法治國家”?！耙婪ㄖ螄屈h領(lǐng)導(dǎo)人民治理國

15、家的 基本方略，是發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的客觀需要，是社會(huì)主義文明 進(jìn)步的重要標(biāo)志，是國家長治久安的重要保障?！边@些宏偉規(guī)劃對(duì) 新時(shí)期的人民警察提出了更為嚴(yán)格的要求。每一名人民警察都應(yīng)當(dāng) 有著緊迫感和危機(jī)感，都應(yīng)當(dāng)保持著一種積極向上，勇于進(jìn)取的精神，不斷地加強(qiáng)自身的道德規(guī)范建設(shè)和修養(yǎng)，提高道德自律意識(shí)， 與時(shí)代同步，在本職崗位上不斷加強(qiáng)業(yè)務(wù)知識(shí)學(xué)習(xí)，通過不斷地學(xué) 習(xí)、反省、鍛煉、改造使我們的工作能力得到提高警惕，道德水平 和道德境界得到升華。三、人民警察道德自律的內(nèi)容和方法人民警察道德自律必須圍繞人民警察道德規(guī)范展開，必須圍繞時(shí) 代特色展開。因此，根據(jù)人民警察道德修養(yǎng)的內(nèi)容，我們可以把人 民警察

16、道德自律的內(nèi)容相應(yīng)地概括為：道德意識(shí)自律、道德情感自 律、道德意志自律、道德信念自律和道德行為習(xí)慣的自律等五個(gè)方 面。加強(qiáng)人民警察道德自律的方法可以從以下幾個(gè)方面著手：1、學(xué)。即學(xué)習(xí)，自覺地、理智地提高文化素質(zhì)和道德認(rèn)識(shí)，通過學(xué)習(xí)，將人民警察道德規(guī)范的內(nèi)容和實(shí)質(zhì)升華為一種必須遵守的 紀(jì)律，通過自身的內(nèi)心體驗(yàn)，排除各種錯(cuò)誤的觀念和認(rèn)識(shí)，形成自 己正確的思維方式、政治信念和道德律令，然后以此為指導(dǎo)，處理 和解決各類問題，并能動(dòng)性地將人民警察道德規(guī)范的約束力從非強(qiáng) 制性變?yōu)閺?qiáng)制性，從自發(fā)性變?yōu)樽杂X性；通過學(xué)習(xí)，將自然和社會(huì) 的發(fā)展規(guī)律，掌握認(rèn)識(shí)問題和解決問題的立場、觀點(diǎn)和方法用之于 公安工作實(shí)踐，克

17、服盲動(dòng)主義，主觀主義，并將規(guī)律、真理反作用 于人民警察道德規(guī)范，提高人民警察道德規(guī)范的認(rèn)知度和實(shí)施道德 規(guī)范的自覺性。2、思。即思考、內(nèi)省、開展自我批評(píng)。道德自律的內(nèi)容并不是一塵不變的，它隨著外部環(huán)境的改變而改變，隨著社會(huì)的進(jìn)步而進(jìn) 步。思考、內(nèi)省、開展自我批評(píng)是一個(gè)完善自我的過程。內(nèi)省就是 自己在內(nèi)心反省自己的言行是否符合社會(huì)主義道德原則，是否符合 人民警察道德，是否符合時(shí)代發(fā)展的要求。通過內(nèi)省和自我批評(píng)， 并結(jié)合人民警察道德規(guī)范，不斷修正內(nèi)心道德規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)，達(dá)到知恥 而后勇的目的。3、慎。即慎獨(dú)，防微杜漸。慎獨(dú)，意思是說，不要認(rèn)為無人看見或事情微小就可以放松對(duì)自己的要求，就是獨(dú)自活動(dòng)無人監(jiān)督的 時(shí)候，也要謹(jǐn)慎遵守道德，嚴(yán)格要求自己，不放縱自己。能夠嚴(yán)于 律已，從小處要求，堅(jiān)持原則，反腐防變，警鐘長鳴，形成良好的 道德習(xí)慣。4、堅(jiān)持“四自”。堅(jiān)持“四自”，即堅(jiān)持自重、自省、自警、自勵(lì)。自重，就是尊重自己的人格，注意自己的言行舉止，珍惜自 己的名譽(yù)；自省，就是經(jīng)常自我反省、自我省察。換句話來說，就 是經(jīng)常反省自己的思想和行為，辨察自我意識(shí)和言行中的善惡是非