賈生列傳[共25頁]

1、1節(jié)選自節(jié)選自史記史記屈原賈生列傳屈原賈生列傳2 A賈生名誼/洛陽人也/年十八/以能誦詩屬書聞于郡中吳廷尉/為河南守/聞其秀才/召置門下/甚幸愛/ B賈生名誼/洛陽人也/年十八/以能誦詩屬書聞于郡中/吳延尉為河南守/聞其秀才/召置/門下甚幸愛/ C賈生名誼/洛陽人也/年十八/以能誦詩屬書聞于郡中/吳廷尉為河南守/聞其秀才/召置門下/甚幸愛/ D賈生名誼/洛陽人也/年十八/以能誦詩屬書聞/于郡中吳廷尉為河南守/聞其秀才/召置門下/甚幸愛/1下列對文中畫波浪線部分的斷句，正下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是確的一項是()C3 本題考查文言斷句的能力。“賈生名誼，洛陽人也”“年十八”是常見格

2、式?！皡峭⑽尽敝溉?，“河南守”為官名，“吳廷尉為河南守”意為“吳廷尉擔(dān)任河南守”，句意完整，故排除A、D兩項?！罢僦瞄T下”意為“把他召到衙門任職”，故其間不可斷，排除B項。答案：C。4 A諸子百家是先秦至漢初學(xué)術(shù)派別的總稱，其中又以道、法、農(nóng)三家影響最深遠(yuǎn)。 B詔令作為古代的文體名稱，是以皇帝的名義所發(fā)布的各種命令、文告的總稱。 C禮樂指禮制和音樂，古代帝王常常用興禮樂作為手段，以維護(hù)社會秩序的穩(wěn)定。 D就國，是指受到君主分封并獲得領(lǐng)地后，受封者前往領(lǐng)地居住并進(jìn)行統(tǒng)治管理。2下列對文中加點的詞語相關(guān)內(nèi)容的解下列對文中加點的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是說，不正確的一項是()A5 本題考查“

3、了解并掌握常見的古代文化知識”的能力。諸子百家中對后世影響最深遠(yuǎn)的三家是儒家、道家、墨家，代表人物分別是孔子、老子和墨子。答案：A。6 A賈誼初入仕途，展現(xiàn)非凡才能。他受到廷尉推薦而入仕，當(dāng)時年僅二十余歲，卻讓諸生自覺不如，不久得到文帝越級提拔，一年之間就當(dāng)上太中大夫。 B賈誼熱心政事，遭到權(quán)要忌恨。他認(rèn)為漢朝建立二十余年，政通人和，應(yīng)當(dāng)全盤改變秦朝法令，因此觸及權(quán)貴利益，受到詆毀，文帝后來也疏遠(yuǎn)了他。 C賈誼答復(fù)詢問， 重新得到重用。文帝詢問鬼神之事，對賈誼的回答很滿意，于是任命他為自己鐘愛的小兒子梁懷王的太傅，又表示自己也比不上賈誼。 D賈誼勸止封侯，文帝未予采納。文帝封準(zhǔn)南厲王四個兒子為

4、侯，賈誼認(rèn)為禍患將自此興起；數(shù)年之后，梁懷王墮馬死，賈誼覺得未能盡責(zé)，悲泣而死。3下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是不正確的一項是()C7 本題考查“篩選并整合文中信息”的能力。在文帝詢問鬼神之事時，賈誼只是被征召回京城拜見文帝，其時他的身份仍是長沙王太傅，并沒有重新得到重用。答案：C。8 (1)乃短賈生曰：“洛陽之人，年少初學(xué)，專欲擅權(quán)，紛亂諸事?！?譯文：_ _ (2)賈生數(shù)上疏，言諸侯或連數(shù)郡，非古之制，可稍削之。 譯文：_ _4把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。9本題考查“理解并翻譯文中的句子”的能力。句(1

5、)中的關(guān)鍵詞為“短”“紛亂”。句(2)中的關(guān)鍵詞為“數(shù)”“或”“稍”。參考譯文：(1)于是說賈誼壞話道：“洛陽之人，年輕學(xué)淺，一味想獨攬權(quán)力，使事情變得復(fù)雜混亂?！?2)賈生屢次上奏，說諸侯封地有的接連數(shù)郡，不合古代制度，可以逐漸削減其封地。10賈生賈生（古時對讀書人的通稱）（古時對讀書人的通稱）名誼名誼（名是（名是供長輩呼喚；字，又稱供長輩呼喚；字，又稱“表字表字”，是為了，是為了便于他人稱謂，對平輩或尊輩稱字是出于便于他人稱謂，對平輩或尊輩稱字是出于禮貌和尊敬）禮貌和尊敬）洛陽人也（洛陽人也（句式：判斷句句式：判斷句）年十八以（年十八以（因為。因為。見見廉頗藺相如列傳廉頗藺相如列傳“以勇氣

6、聞于諸侯以勇氣聞于諸侯”）能誦詩屬（）能誦詩屬（zhzh，連綴。連綴。見見張衡傳張衡傳“衡少善屬文衡少善屬文”）書書聞（聞（聞名，出名。聞名，出名。見見廉頗藺相如列傳廉頗藺相如列傳“以勇氣聞于諸侯以勇氣聞于諸侯”）于郡中（）于郡中（句式：狀句式：狀語后置句語后置句）11以能誦詩以能誦詩屬（寫）屬（寫）書聞于郡中。書聞于郡中。屬：屬：（1 1）勸人飲酒：舉酒屬客）勸人飲酒：舉酒屬客（2 2）囑托，托付，交付：屬予作文以）囑托，托付，交付：屬予作文以 記之記之（3 3）類，種類：有良田美池桑竹之屬）類，種類：有良田美池桑竹之屬（4 4）同一類人：若屬皆且為所虜）同一類人：若屬皆且為所虜（5 5）歸

7、屬，隸屬：名屬教坊第一部）歸屬，隸屬：名屬教坊第一部（6 6）系，是：時維九月，序?qū)偃铮┫担牵簳r維九月，序?qū)偃铮? 7）繼續(xù)，連接：冠蓋相屬（使節(jié)或）繼續(xù)，連接：冠蓋相屬（使節(jié)或 官員，一路往來不絕）官員，一路往來不絕）（8 8）撰寫。屬文，屬書。）撰寫。屬文，屬書。（9 9）跟隨：項王渡淮，騎能屬者百余）跟隨：項王渡淮，騎能屬者百余 人耳人耳12吳廷尉為（吳廷尉為（擔(dān)任擔(dān)任）河南守（）河南守（即太守即太守，是郡守的，是郡守的尊稱，古代一種地方官職，一般是掌管地方郡尊稱，古代一種地方官職，一般是掌管地方郡一級的行政區(qū)之地方行政長官。除治民、進(jìn)賢、一級的行政區(qū)之地方行政長官。除治民、進(jìn)賢、

8、決訟、檢奸外，還可以自行任免所屬掾吏決訟、檢奸外，還可以自行任免所屬掾吏）聞）聞（聽說。聽說。見見荊軻刺秦王荊軻刺秦王“乃今得聞教乃今得聞教”）其秀才（其秀才（指才能優(yōu)異。指才能優(yōu)異。見見陳情表陳情表中中“后刺后刺史臣榮舉臣秀才史臣榮舉臣秀才”）召（）召（招呼。招呼。見見廉頗藺相廉頗藺相如列傳如列傳“趙王悉召群臣議趙王悉召群臣議”）置（）置（安放。安放。見見逍遙游逍遙游“置杯焉則膠置杯焉則膠”）門下（）門下（在某人的在某人的門庭之下門庭之下）甚幸愛（）甚幸愛（欣賞欣賞）秀才秀才（1 1）優(yōu)異之才）優(yōu)異之才（2 2）漢時開始與孝廉并為舉士的科名，）漢時開始與孝廉并為舉士的科名， 東漢時避光武帝劉

9、秀東漢時避光武帝劉秀諱改稱諱改稱“茂才茂才”。（3 3）元明以來用以稱書生、讀書人。）元明以來用以稱書生、讀書人。13孝文皇帝（孝文皇帝（孝文皇帝是漢文帝的謚號。孝文皇帝是漢文帝的謚號。謚謚號是對古代君主、諸侯、卿大夫、高官大號是對古代君主、諸侯、卿大夫、高官大臣、后妃等人死去之后，朝廷根據(jù)他們的臣、后妃等人死去之后，朝廷根據(jù)他們的生平行為給予一種稱號以褒貶善惡生平行為給予一種稱號以褒貶善惡）初立）初立（剛即位；剛執(zhí)政剛即位；剛執(zhí)政） ，聞河南守吳公治平，聞河南守吳公治平（指為官的治理的政績指為官的治理的政績）為天下第一，）為天下第一，治平：官吏治理政事的政績；治平：官吏治理政事的政績；課最：

10、考核第一。古時朝廷對官吏定期考核，檢查政課最：考核第一。古時朝廷對官吏定期考核，檢查政 績，政績最好的稱績，政績最好的稱“課最課最”。殿最：古代考核政績或軍功殿最：古代考核政績或軍功下等稱為下等稱為 殿殿 上等稱上等稱 為為 最最 。大計：明清兩代考核外官的制度叫大計：明清兩代考核外官的制度叫“大計大計”，每三年，每三年 舉行一次。舉行一次。14故（故（從前。從前。見見項脊軒志項脊軒志“軒東故嘗位軒東故嘗位廚廚”）與李斯同邑（）與李斯同邑（舊指縣舊指縣，古代諸侯分，古代諸侯分給大夫的封地給大夫的封地）而常（）而常（通通“嘗嘗”，曾經(jīng)，曾經(jīng)）學(xué)事（學(xué)事（為為做事做事）焉（）焉（代詞，代李斯代詞，

11、代李斯），），乃征（乃征（征召征召，是皇帝征聘社會知名人士到，是皇帝征聘社會知名人士到朝廷充任要職。見朝廷充任要職。見張衡傳張衡傳“征拜尚征拜尚書書”）為廷尉。廷尉乃）為廷尉。廷尉乃（于是于是）言賈生年言賈生年少，頗（少，頗（很很。見。見過小孤山大孤山過小孤山大孤山“然然小孤之旁，頗有沙洲葭葦小孤之旁，頗有沙洲葭葦”）通諸子百家）通諸子百家之書。文帝召以為（之書。文帝召以為（省略句，應(yīng)為省略句，應(yīng)為“以以（之）為（之）為”，把，把作為作為 ）博士（）博士（是學(xué)是學(xué)官名，官名，秦漢時是指掌管書籍文典、通曉史秦漢時是指掌管書籍文典、通曉史事的官職，后指學(xué)術(shù)上專通一經(jīng)或精通一事的官職，后指學(xué)術(shù)上專通

12、一經(jīng)或精通一藝、從事教授生徒的官職。一般都設(shè)在太藝、從事教授生徒的官職。一般都設(shè)在太學(xué)或國子監(jiān)中。如明代初期，朱允炆曾封學(xué)或國子監(jiān)中。如明代初期，朱允炆曾封方孝孺為方孝孺為“文學(xué)博士文學(xué)博士”等。等。）。）。15是時（這個時候。這個時候。見見荊軻刺秦王荊軻刺秦王“是是時，侍醫(yī)夏無且以其所奉藥囊提軻時，侍醫(yī)夏無且以其所奉藥囊提軻”）賈生年二十余，最為少。每詔令（皇帝發(fā)布皇帝發(fā)布命令命令/ /或或/ /是以皇帝名義發(fā)布的公文的統(tǒng)稱是以皇帝名義發(fā)布的公文的統(tǒng)稱）議下，諸老先生不能言，賈生盡（都。都。見見赤壁賦赤壁賦“肴核既盡肴核既盡”）為之對（應(yīng)應(yīng)答答），人人各如（好像。好像。見見赤壁賦赤壁賦“如怨

13、如慕如怨如慕”）其意所欲出。諸（各位各位）生于是乃以為（認(rèn)為認(rèn)為）能不及（比得上。比得上。見見鄒忌諷齊王納諫鄒忌諷齊王納諫“君美甚，徐公何君美甚，徐公何能及君也能及君也”）也。16孝文帝說（孝文帝說（通通“悅悅”，喜歡，喜歡）之，超遷（）之，超遷（破格提拔破格提拔），），一歲（一歲（年年）中至太中大夫（）中至太中大夫（各個朝代所指的內(nèi)容不盡各個朝代所指的內(nèi)容不盡相同，有時可指中央機(jī)關(guān)的要職相同，有時可指中央機(jī)關(guān)的要職）。賈生以為（）。賈生以為（認(rèn)為認(rèn)為）漢興至孝文二十余年，天下和洽（漢興至孝文二十余年，天下和洽（和平融洽和平融洽），而固），而固（確實確實）當(dāng)改正朔（）當(dāng)改正朔（一年的第一天。正

14、，一年的開始；一年的第一天。正，一年的開始；朔，一月的開始。古時改朝換代，新王朝表示朔，一月的開始。古時改朝換代，新王朝表示“應(yīng)天應(yīng)天承運(yùn)承運(yùn)”，須重定正朔，須重定正朔，改正朔，就是改定歷法改正朔，就是改定歷法），易），易（改變改變）服色（）服色（指車馬服飾的顏色指車馬服飾的顏色），法（），法（訂立訂立）制）制度，定官名，興（度，定官名，興（振興振興）禮樂，）禮樂，古代由于古代由于五德思想五德思想的流行，每一王朝都有特別崇仰的流行，每一王朝都有特別崇仰的某一種顏色。以符合五行相生相克的道理。如謂的某一種顏色。以符合五行相生相克的道理。如謂夏尚黑、殷尚白、周尚赤、漢尚黃夏尚黑、殷尚白、周尚赤、漢

15、尚黃之類。秦漢以后，之類。秦漢以后，新王朝建立，皆將改正朔、易服色視為關(guān)系到國運(yùn)新王朝建立，皆將改正朔、易服色視為關(guān)系到國運(yùn)的大事。的大事。17乃悉（乃悉（都。都。見見廉頗藺相如列傳廉頗藺相如列傳“趙王趙王悉召群臣議悉召群臣議”）草（）草（草擬、擬定草擬、擬定）具其事）具其事儀法，色尚（儀法，色尚（崇尚。崇尚。賈誼認(rèn)為漢朝是土德，賈誼認(rèn)為漢朝是土德，土，黃色，所以尚黃土，黃色，所以尚黃）黃，數(shù)用五（即）黃，數(shù)用五（即“五行之說五行之說”），為官名，悉），為官名，悉（全，盡全，盡）更（更（改變。改變。見見荊軻刺秦王荊軻刺秦王“愿足下更愿足下更慮之慮之”）秦之法。孝文帝初即位（）秦之法。孝文帝初即

16、位（剛剛登剛剛登上帝位上帝位），謙讓未遑（），謙讓未遑（ 空閑，閑暇，空閑，閑暇，指沒有時間。指沒有時間。見見采薇采薇“不遑啟居不遑啟居”）也。也。不遑多讓：表示不比不遑多讓：表示不比差，跟差，跟比起來毫不遜色。比起來毫不遜色。18諸律令所更（諸律令所更（更改更改）定，及（）定，及（以及）以及）列侯悉就（列侯悉就（接接近，走近。近，走近。見見勸學(xué)勸學(xué)“金就礪則利金就礪則利”）國（）國（列侯列侯悉就國：悉就國：要求諸侯都要到自己的封地上去，因當(dāng)時要求諸侯都要到自己的封地上去，因當(dāng)時有不少宗室功臣受封之后，依然不離京城有不少宗室功臣受封之后，依然不離京城），其說），其說（思想，觀點。思想，觀點。如

17、如“著書立說著書立說”）皆自賈生發(fā)（）皆自賈生發(fā)（產(chǎn)產(chǎn)生。生。見見春夜喜雨春夜喜雨“好雨知時節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生好雨知時節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生”）之。于是天子議（之。于是天子議（商議商議）以為賈生任公卿（）以為賈生任公卿（是是“三三公九卿公九卿”的簡稱。的簡稱。夏朝始設(shè)，周代沿襲，夏朝始設(shè)，周代沿襲，“公公”是是周代封爵之首，周代封爵之首，“卿卿”是古時高級掌管或爵位的稱是古時高級掌管或爵位的稱謂謂）之位。絳、灌、東陽侯、馮敬之屬（）之位。絳、灌、東陽侯、馮敬之屬（即之類，即之類，指這些人。指這些人。見見過秦論過秦論“于是六國之士，有寧越、于是六國之士，有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫之屬為之謀徐尚、蘇秦、杜赫之屬

18、為之謀”）盡害（）盡害（嫉妒，嫉妒，誹誹謗謗）之，乃短（）之，乃短（說壞話說壞話）賈生曰：）賈生曰：“洛陽之人，年洛陽之人，年少初學(xué)，專欲擅（少初學(xué)，專欲擅（獨攬，獨有獨攬，獨有）權(quán)，紛亂（）權(quán)，紛亂（使使混亂混亂）諸事。）諸事?！?9于是天子后亦疏（于是天子后亦疏（疏遠(yuǎn)，不親近疏遠(yuǎn)，不親近）之，不用）之，不用（采用采用）其議（）其議（提議提議），乃以賈生為），乃以賈生為（把（把作為作為）長沙王太傅。賈生既（長沙王太傅。賈生既（ 之后，之后，已經(jīng)已經(jīng)）辭（）辭（告辭，辭別。告辭，辭別。見見鴻門宴鴻門宴“如如今人為刀俎，我為魚肉，何辭為今人為刀俎，我為魚肉，何辭為”）往（）往（前前往往）行，及（

19、）行，及（等到。等到。見見過秦論過秦論“及至始及至始皇皇”）渡湘水，為賦（）渡湘水，為賦（即辭賦，即辭賦，古代寫景抒古代寫景抒情的一種文體。見情的一種文體。見滕王閣序滕王閣序“一言均賦，一言均賦，四韻俱成四韻俱成”）以吊（）以吊（悼念死者，憑吊悼念死者，憑吊/ /慰問，慰問，安慰，形影相吊安慰，形影相吊）屈原。為長沙王太傅三年，）屈原。為長沙王太傅三年，后歲余，賈生征（后歲余，賈生征（被征召被征召）見（）見（拜見拜見）。）。20孝文帝方（孝文帝方（正。正。見見蘇武傳蘇武傳“方方欲發(fā)使送武等欲發(fā)使送武等”）受釐（）受釐（漢制祭天漢制祭天地五時，皇帝派人行祀或郡國祭祀地五時，皇帝派人行祀或郡國祭祀

20、之后，把剩余的肉送回皇上，以示之后，把剩余的肉送回皇上，以示受福，叫受釐受福，叫受釐），坐，坐（古人席地而古人席地而坐，兩膝著席，臀部放在腳后跟上坐，兩膝著席，臀部放在腳后跟上）宣室宣室（宮殿名，宮殿名，在未央宮中，是皇在未央宮中，是皇帝齋戒的地方帝齋戒的地方）。上因（）。上因（因為因為）感）感鬼神事，而問鬼神之本（鬼神事，而問鬼神之本（本源本源）。）。21賈生因（賈生因（就就）具（）具（詳細(xì)地詳細(xì)地。見見鴻門宴鴻門宴“具告以具告以事事”）道（）道（講解講解。見見桃花源記桃花源記“不足為外人道不足為外人道也也”）所以）所以（之所以，表原因之所以，表原因）然（然（指示代詞，這樣指示代詞，這樣）之

21、狀。至夜半，文帝前席（之狀。至夜半，文帝前席（古人席地而坐，前席指在古人席地而坐，前席指在坐席上往前移動，這是親近的表示坐席上往前移動，這是親近的表示）。既罷（）。既罷（停止，停止，結(jié)束結(jié)束。見見廉頗藺相如列傳廉頗藺相如列傳“既罷，歸國既罷，歸國”），曰：），曰：“吾久不見賈生，自以為過（吾久不見賈生，自以為過（超過超過。見見項羽之死項羽之死“從此道至吾軍，不過二十里耳從此道至吾軍，不過二十里耳”）之，今不及（）之，今不及（比比得上。得上。見見師說師說“其賢不及孔子其賢不及孔子”）也。）也?！本樱ň樱ǘ榷冗^一段時間過一段時間）頃之（）頃之（不久不久），拜（），拜（任命。任命。見見廉頗藺廉頗藺相

22、如列傳相如列傳“取陽晉，拜為上卿取陽晉，拜為上卿”）賈生為梁懷王太）賈生為梁懷王太傅。傅。居頃之居頃之/居數(shù)年（過了不久居數(shù)年（過了不久/過了幾年；居過了幾年；居+ +時間）時間） 平居：平日，平素。平居：平日，平素。22梁懷王，文帝之少子，愛，而好書，故令賈生傅（給給當(dāng)老師當(dāng)老師）之。文帝復(fù)封（指帝王賞賜指帝王賞賜）淮南厲王子四人皆為列侯（列侯不是侯爵，分為縣侯、鄉(xiāng)侯、列侯不是侯爵，分為縣侯、鄉(xiāng)侯、亭侯三個等級，公侯伯子男為第一、二亭侯三個等級，公侯伯子男為第一、二品，縣侯為三品，鄉(xiāng)侯為四品，亭侯為品，縣侯為三品，鄉(xiāng)侯為四品，亭侯為五品五品）。賈生諫（勸，勸諫，指規(guī)勸君勸，勸諫，指規(guī)勸君主或尊長改正錯誤主或尊長改正錯誤），以為患之興（興興起。起。見見勸學(xué)勸學(xué)“風(fēng)雨興焉風(fēng)雨興焉”）自（從從）此起（開始。開始。見見鴻門宴鴻門宴“項莊拔