語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程的新思路

1、語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程的新思路 梁國(guó)瓊 郵編：404504【摘要】探討語(yǔ)文教學(xué)改革其責(zé)任重大，意義深遠(yuǎn)。本文強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文教學(xué)要：一重視實(shí)踐，二做好兩個(gè)優(yōu)化，三實(shí)現(xiàn)三個(gè)轉(zhuǎn)變，四提倡教學(xué)個(gè)性化。因此，個(gè)性化的語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)，教學(xué)上要“運(yùn)其才智，相機(jī)誘導(dǎo)，體悟傳神，發(fā)展個(gè)性”。就是運(yùn)用教師的才智，發(fā)展學(xué)生的才智，以個(gè)性培養(yǎng)個(gè)性，以情感增進(jìn)情感，從而充分發(fā)展學(xué)生的思維和個(gè)性?！娟P(guān)鍵詞】語(yǔ)文教學(xué)；生活實(shí)踐；兩個(gè)優(yōu)化；三個(gè)轉(zhuǎn)變；新觀念語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該面向每一個(gè)學(xué)生，一切為了學(xué)生的成長(zhǎng),一切為了教育者的升華,促進(jìn)自身專(zhuān)業(yè)發(fā)展，使教學(xué)過(guò)程成為師生雙方實(shí)現(xiàn)自己生命價(jià)值和自身發(fā)展的舞臺(tái)。結(jié)合我校實(shí)際，構(gòu)建以激勵(lì)學(xué)習(xí)為特征、以學(xué)生為中

2、心的教育模式。語(yǔ)文教學(xué)更加著重于培養(yǎng)、發(fā)展學(xué)生的廣泛的能力，培養(yǎng)學(xué)生有實(shí)現(xiàn)自我“可持續(xù)發(fā)展”的意識(shí)和能力，更加關(guān)注學(xué)生個(gè)性和創(chuàng)造力的發(fā)展；實(shí)現(xiàn)規(guī)范加選擇，合格加特長(zhǎng)的教學(xué)方法。一、語(yǔ)文教學(xué)要重視生活實(shí)踐生活世界是課程內(nèi)容的范圍。杜威有句名言，“教育即生活?！爆F(xiàn)在我們的教育遠(yuǎn)離孩子們的生活實(shí)際，遠(yuǎn)離兒童世界，試圖用成人化的東西強(qiáng)加給兒童，或者讓孩子們提早成熟，揠苗助長(zhǎng)。葉圣陶先生說(shuō)：“生活如泉源，文章如溪水，泉源豐富而不枯竭，溪水自然活潑地流個(gè)不歇。”而如果學(xué)生缺乏豐富多彩的生活，就會(huì)腹中空空，腦中空洞，無(wú)寫(xiě)作之本。陸游說(shuō)：“爾果欲學(xué)詩(shī)，功夫在詩(shī)外?！边@詩(shī)外的功夫就是對(duì)生活的體驗(yàn)、感受和認(rèn)識(shí)。因

3、此，我們教師應(yīng)讓學(xué)生走出課堂，走向生活，走向自然，進(jìn)而感受生活，體驗(yàn)生活，認(rèn)識(shí)生活。如指導(dǎo)寫(xiě)秋景的文章，有的老師帶領(lǐng)學(xué)生走出了校園，置身于自然，學(xué)生心情蕩漾，在秋景中漫步，暢游。他們仰望藍(lán)天下自由飛翔的小鳥(niǎo)；傾聽(tīng)潺潺水流輕柔的流淌聲；再俯視腳下那飄落的、靜靜沉睡的片片黃葉，饒有興致地拾起，玩弄，細(xì)賞-，秋天的景，秋天的人，在學(xué)生心靈深處放飛，這些將化為語(yǔ)言文字，學(xué)生也會(huì)說(shuō)真話、實(shí)話、心里話了，還會(huì)盡情的抒發(fā)自己的真情實(shí)感。 記得一次口語(yǔ)交際課，語(yǔ)文老師跟孩子們說(shuō)：“同學(xué)們，這節(jié)課我們一起到校外去玩一玩?！睂W(xué)生們一齊歡呼起來(lái)。于是，排好隊(duì)走出了教室，一邊走老師指著校園的樹(shù)說(shuō)：“這些樹(shù)過(guò)了一個(gè)寒冷

4、的冬天，現(xiàn)在有什么變化嗎？”孩子們七嘴八舌地說(shuō)開(kāi)了，“老師，我看見(jiàn)樹(shù)上長(zhǎng)出了嫩嫩的小芽。”“我看見(jiàn)樹(shù)枝上長(zhǎng)出了幾片尖尖的綠葉。”“我看見(jiàn)?！?接著來(lái)到田野里，有的孩子就嚷起來(lái)了，“快來(lái)看，小草從土里鉆出來(lái)了！”“老師，那一片金黃金黃的油菜花真美呀！”有些女同學(xué)張開(kāi)雙臂自我陶醉地仰望著天空自由地旋轉(zhuǎn)著，時(shí)而大聲地叫著“燕子、燕子飛來(lái)了！”時(shí)而跑著追逐花蝴蝶，這一堂課老師沒(méi)有組織回教室，而是就地坐了下來(lái)，開(kāi)始回到這節(jié)課的主題找春天。出乎意料之外，大家都爭(zhēng)著搶著說(shuō)，連平時(shí)最不喜歡說(shuō)的孩子此時(shí)也說(shuō)話了。從這個(gè)活動(dòng)課中可以看出，口語(yǔ)交際的內(nèi)容源于生活，貼近學(xué)生生活，在這種真實(shí)具體的情境里，學(xué)生不但樂(lè)于表

5、達(dá)，勇于表達(dá)，而且句句是發(fā)自?xún)?nèi)心的感受，有益于加快提高口語(yǔ)交際能力。二、語(yǔ)文教學(xué)要做好兩個(gè)優(yōu)化1.優(yōu)化教學(xué)實(shí)施及反饋體系。一個(gè)完整的教學(xué)系統(tǒng)一般包括教學(xué)實(shí)施和反饋兩個(gè)相互依存的過(guò)程，它們都是以學(xué)生為主體的。針對(duì)這兩個(gè)過(guò)程的不同特征，我們應(yīng)分別遵循“好生吃得好中生吃得飽差生吃得了”和“差生做得了中生做得好好生做得巧”的分層次教學(xué)原則。應(yīng)堅(jiān)決摒棄“大鍋飯”式的平均主義，針對(duì)不同層面的學(xué)生，制訂不同的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)方法、課堂結(jié)構(gòu)、教學(xué)情景，使全體學(xué)生人人有壓力，個(gè)個(gè)有動(dòng)力，激發(fā)他們的成就感、自信心；進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，老師才能在愉快融洽的氣氛中完成自己的教學(xué)全過(guò)程。2.優(yōu)化教學(xué)評(píng)價(jià)體系。在應(yīng)試教

6、育中，對(duì)教學(xué)評(píng)價(jià)工作者的主要依據(jù)是升學(xué)率的高低，學(xué)校評(píng)價(jià)學(xué)生的惟一標(biāo)準(zhǔn)就是分?jǐn)?shù)。于是考試成了老師的指揮棒，分?jǐn)?shù)成了學(xué)生的存在價(jià)值。這樣，人為地加大了師生的雙方心理負(fù)擔(dān)，嚴(yán)重違背教育發(fā)展規(guī)律。因此，在教學(xué)評(píng)價(jià)中應(yīng)月分析上得透，到看誰(shuí)的學(xué)生學(xué)習(xí)效率高。這樣才能使教學(xué)過(guò)程得到最優(yōu)化的過(guò)程。三、語(yǔ)文教學(xué)要體現(xiàn)藝術(shù)個(gè)性化輕松的教學(xué)、幽默的啟發(fā)，能溝通師生之間的情感，創(chuàng)設(shè)教學(xué)的情趣和氛圍，產(chǎn)生幽默中不失本分，歡樂(lè)中不乏啟發(fā)的教學(xué)效果。個(gè)性化的語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)，必須要有生動(dòng)、精彩描寫(xiě)的另一面。入勝的細(xì)節(jié)描繪與非凡的思想境界相輔，將學(xué)生引入教材的美的境界之中，引導(dǎo)學(xué)生在作品的鑒賞、聯(lián)想、體驗(yàn)之中融入學(xué)生個(gè)性的理解

7、，從而將教學(xué)的情趣、學(xué)生的情感推向高潮，從而創(chuàng)造課堂氣氛“其樂(lè)融融”。個(gè)性化的語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)，教學(xué)上要“運(yùn)其才智，相機(jī)誘導(dǎo)，體悟傳神，發(fā)展個(gè)性”。就是運(yùn)用教師的才智，發(fā)展學(xué)生的才智，以個(gè)性培養(yǎng)個(gè)性，以情感增進(jìn)情感，從而充分發(fā)展學(xué)生的思維和個(gè)性。教學(xué)的個(gè)性，體現(xiàn)在語(yǔ)文教學(xué)中，就是將獨(dú)創(chuàng)性教學(xué)方法和與眾不同的教學(xué)手段相融合，形成切合教師個(gè)性實(shí)際的教學(xué)風(fēng)格，從而在教學(xué)上產(chǎn)生對(duì)學(xué)生個(gè)性教育的最大效果。個(gè)性化的教師成功之路，在于幫助學(xué)生創(chuàng)造良好的氛圍。良好的師生關(guān)系是良好的教學(xué)氛圍關(guān)鍵所在。師愛(ài)和師生平等是個(gè)性化教育所要求的。因此，高品位的個(gè)性化教學(xué)，一是實(shí)行教與學(xué)民主、平等，師生彼此尊重，教學(xué)相長(zhǎng)。沒(méi)有

8、平等，就沒(méi)有尊重，更無(wú)從談起發(fā)展師生關(guān)系。教師要具備民主、平等意識(shí)，以及過(guò)硬的業(yè)務(wù)素質(zhì)和表率的人格品位；二是開(kāi)展合作學(xué)習(xí)。方法可采取小組討論，課堂討論，甚至課堂演講、辯論等形式展開(kāi)師生的情感交流，活躍課堂氣氛，構(gòu)建良好的教學(xué)情境。合作學(xué)習(xí)是讓全班同學(xué)共同參與，全體發(fā)展的有效方法。在語(yǔ)文教學(xué)中教師的作用主要體現(xiàn)在一個(gè)導(dǎo)字上，即導(dǎo)學(xué)、導(dǎo)問(wèn)、導(dǎo)思、導(dǎo)法、導(dǎo)行，做一個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)的出色策劃者、組織者，做一個(gè)導(dǎo)演。學(xué)生必須進(jìn)行大量語(yǔ)言實(shí)踐，這是老師的講授哪怕是精講所代替不了的，老師要為學(xué)生的這種實(shí)踐多創(chuàng)造契機(jī)、提高效率。 記得一次語(yǔ)文課，語(yǔ)文老師跟孩子們說(shuō)：“同學(xué)們，今天的天氣特別好，太陽(yáng)公公出來(lái)了，我們一

9、起到操場(chǎng)上去迎接他吧?！睂W(xué)生們一齊歡呼起來(lái)。于是，排好隊(duì)走出了教室，老師帶著學(xué)生到不同的地方指著太陽(yáng)說(shuō)：“孩子們，你們說(shuō)太陽(yáng)公公從什么地方出來(lái)了？”孩子們七嘴八舌地說(shuō)開(kāi)了，“我看見(jiàn)太陽(yáng)公公從東方出來(lái)了。”“太陽(yáng)公公從屋頂出來(lái)了?！薄疤?yáng)公公從竹林上出來(lái)了?！薄疤?yáng)公公從”隨后帶著孩子們回到教室，打開(kāi)課文太陽(yáng)出來(lái)了這一課，讓他們自讀。有個(gè)孩子驚喜地叫著“老師，我剛才說(shuō)太陽(yáng)從竹林上出來(lái)了這句話，書(shū)上也有?！币惶谜Z(yǔ)文課就這樣輕松而自然地結(jié)束了。四、語(yǔ)文教學(xué)要實(shí)現(xiàn)三個(gè)轉(zhuǎn)變1.教師教學(xué)使命的變革。語(yǔ)文教學(xué)有的教師還固守著一套陳舊的教學(xué)觀念，教師架空分析教材，照本宣科，成了教材的奴隸，為教而教的機(jī)器，毫無(wú)

10、藝術(shù)性可言。這貌似對(duì)學(xué)生的關(guān)心負(fù)責(zé)，實(shí)則是對(duì)其身心和智力的極大壓抑與摧殘，是嚴(yán)重違背教育的初衷的。新形勢(shì)下的教師，應(yīng)成為科研型、專(zhuān)家型的教師。他不僅“能”教，而且“會(huì)”教；不僅要精通本專(zhuān)業(yè)知識(shí)，還要了解相關(guān)的邊緣知識(shí)；不僅要鉆研新的理論、新的思想，還要善于總結(jié)在教育實(shí)踐中獲得的經(jīng)驗(yàn)與體會(huì)，并力求將感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，從而指導(dǎo)自己更好地實(shí)踐。正如馬卡連柯所言：“離開(kāi)教育理論我是不能工作的。”這一精辟見(jiàn)解，啟示我們要認(rèn)清時(shí)代賦予我們的重任，我們應(yīng)從根本上實(shí)現(xiàn)由機(jī)器型的教書(shū)匠到藝術(shù)型的教育家的轉(zhuǎn)變。2.語(yǔ)文教學(xué)模式的變革?？鬃釉f(shuō)過(guò)：學(xué)而不思則罔。古今中外的大學(xué)問(wèn)家都十分強(qiáng)調(diào)思考在學(xué)習(xí)中的作用。

11、在舊的模式下，語(yǔ)文教學(xué)大都采用“保姆式”教學(xué)方式，其最大的特點(diǎn)就是“不放手”。大到篇章，小到字詞，全是老師說(shuō)了算，“滿堂灌，滿堂問(wèn)，一言堂”的局面隨處可見(jiàn)。學(xué)生毫無(wú)獨(dú)立性可言，只是一個(gè)個(gè)記憶的機(jī)器，它嚴(yán)重束縛了學(xué)生的創(chuàng)造性思維。因此在實(shí)施素質(zhì)教育的過(guò)程，我們必須打破舊的傳統(tǒng)模式，可以讓學(xué)生自己去掌握材料（包括教參書(shū)），省去機(jī)械傳輸所造成的大量時(shí)間的耗費(fèi)。課下自己吃、課上談味道，課上應(yīng)該成為學(xué)生各種“討論式”，也可以是傳統(tǒng)的“講授式”，但完全可以讓學(xué)生輪流過(guò)把“教”癮，當(dāng)然準(zhǔn)備必須充分，教師指導(dǎo)、集中小組智慧是少不了的。 作為學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生不是被動(dòng)地機(jī)械復(fù)制，而是積極地對(duì)客觀世界能動(dòng)反映。這就決定了學(xué)生的學(xué)習(xí)應(yīng)該是一種滿足內(nèi)在需求的主動(dòng)探索過(guò)程，而不是簡(jiǎn)單地把學(xué)生視為加工對(duì)象，要注意培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維與創(chuàng)新意識(shí)。授之以漁，把學(xué)習(xí)知識(shí)的規(guī)律和方法教給學(xué)生，通過(guò)學(xué)生動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手的方式獲得知識(shí)。語(yǔ)理解碰撞、質(zhì)疑創(chuàng)新的一方舞臺(tái)?！半S文成形，隨課成形”，可以是“啟發(fā)式”、“自學(xué)式”、文教學(xué)無(wú)非要提高學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力，然而這幾種能力的提高，無(wú)一不是靠學(xué)生自己的反復(fù)實(shí)踐活動(dòng)。老師要推學(xué)生一把，讓他們下水自己游，告訴要領(lǐng)，還要隨時(shí)把握水中情況，以便指導(dǎo)；而學(xué)生之間互相糾正與彼此豐富，更有廣闊的發(fā)展空間。轉(zhuǎn)在論文即將完成之際