“中國古代文學(xué)”課程當(dāng)中的詩歌流派教學(xué)改革探索

1、“中國古代文學(xué)”課程當(dāng)中的詩歌流派教學(xué)改革探索一、“中國古代文學(xué)”課程設(shè)置改革現(xiàn)狀與課程當(dāng)中的詩歌流派教學(xué)的不變現(xiàn)狀由于近年來漢語言文學(xué)專業(yè)本科生課程設(shè)置做了一些改革，“中國古代文學(xué)”課程也做了一些相應(yīng)的調(diào)整。以前的“中國古代文學(xué)1”在第1學(xué)期開設(shè)；“中國古代文學(xué)2”在第2學(xué)期開設(shè)；“中國古代文學(xué)3”在第3學(xué)期開設(shè)；“中國古代文學(xué)4”在第4學(xué)期開設(shè)；“中國古代文學(xué)5”在第5學(xué)期開設(shè)；“中國古代文學(xué)6”在第6學(xué)期開設(shè)；轉(zhuǎn)變成為了“中國古代文學(xué)1設(shè)”在第1學(xué)期開設(shè)；“中國古代文學(xué)2”曩在第2學(xué)期開設(shè)；“中國古代文學(xué)3”在第3學(xué)期開設(shè)；“中國古代文學(xué)4”在第4學(xué)期開設(shè)?，F(xiàn)在課程由以前的6個(gè)階段賭6個(gè)

2、學(xué)期3年的教學(xué)轉(zhuǎn)變成為4個(gè)階段4骺個(gè)學(xué)期2年的教學(xué)，不但教學(xué)時(shí)間整整縮短了1年，而且每個(gè)階段每個(gè)學(xué)期的教學(xué)試大綱、考試大綱、教學(xué)講義、教學(xué)課件、晝教學(xué)日歷都做了相應(yīng)的大幅度調(diào)整。但是尢應(yīng)該注意到的是調(diào)整并沒有從根本上改變括“中國古代文學(xué)”課程的性質(zhì)和任務(wù)、教皋學(xué)目的與要求、教學(xué)內(nèi)容。因?yàn)椤爸袊壒糯膶W(xué)”課程沒有根本性變化，所以作潯為教學(xué)內(nèi)容的詩歌流派教學(xué)也就沒有根本綞性變化。從國內(nèi)外研究現(xiàn)狀分析來看，檢索1979年XX年這30多年中國期誘刊全文數(shù)據(jù)庫、人大復(fù)印資料、全鐺國報(bào)刊資料索引等資料以后，發(fā)現(xiàn)沒有1篇專門探討“中國古代文學(xué)”課程當(dāng)中換詩歌流派教學(xué)改革的文章。具體情況如下：從研究中國古代

3、文學(xué)教學(xué)的課題來看，綱如中山大學(xué)吳國欽主持的教育部基金項(xiàng)目“中國古代文學(xué)課程教學(xué)體系改革”，是研高等人文社會(huì)科學(xué)教育面向21世紀(jì)教學(xué)內(nèi)容和課程體系改革的重頭戲。吳國欽在黥1999年第1期中山大學(xué)學(xué)報(bào)論叢怯發(fā)表的中國古代文學(xué)課程改革初見成效對所研究的成果作了綜述。從綜述來看，課程的教學(xué)仍然按照章節(jié)進(jìn)行，而19猖99年1月由中山大學(xué)出版社出版四卷本兜約120萬字的中國文學(xué)通史包括先秦兩漢文學(xué)史、魏晉南北朝隋唐文拱學(xué)史、宋遼金元文學(xué)史、明清文學(xué)史，詩歌流派教學(xué)仍然是分散于各章撂節(jié)中，沒有改革的跡象。而從詩歌流派研究性課題來看，也仍然是按照章節(jié)來進(jìn)行錮，如蘇州大學(xué)羅時(shí)進(jìn)主持的國家社科基金項(xiàng)目清代江南文

4、化氏族遞嬗與文學(xué)發(fā)展餼關(guān)系研究，XX月5月發(fā)表在江海學(xué)決刊中明清之際江南文學(xué)版圖中的詩歌鈁流派等文章只是研究明清詩歌流派，沒樘有把“中國古代文學(xué)”課程教學(xué)大綱中所有的詩歌流派做一次系統(tǒng)、全面的整理、酆歸納。二、“中國古代文學(xué)”課程當(dāng)中燔的詩歌流派教學(xué)改革思路雖然“中國古錯(cuò)代文學(xué)”課程設(shè)置改革并沒有將課程當(dāng)中汶的詩歌流派教學(xué)的現(xiàn)狀改變，但是從現(xiàn)狀來看，“中國古代文學(xué)”課程當(dāng)中的詩歌漚流派教學(xué)做系統(tǒng)、全面的教學(xué)改革是勢在免必行的。筆者嘗試做以下探索：1.教訐學(xué)改革的目的教學(xué)改革的目的是探索一找條符合“中國古代文學(xué)”課程教學(xué)大綱的教學(xué)新路子。從課程的教學(xué)大綱看，詩歌流派是當(dāng)中的重要組成部分，如“建安

5、風(fēng)骨”、“永明體”、“初唐四杰”、“盛唐邊塞詩派”、“盛唐山水田園詩派”、覿“大歷十才子”、“元白詩派”、“韓孟勰詩派”、“江西詩派”、“明代前七子”刪、“明代后七子”、“唐宋派”、“公安雜派”、“虞山詩派”、“婁東派”等等。蘸它們既貫穿了整個(gè)“中國古代文學(xué)”課程蘧，但是又分散于各章節(jié)中，沒有得到充分醢的歸納與總結(jié)。從目前“中國古代文學(xué)”北課程教學(xué)中對詩歌流派的教學(xué)沒有進(jìn)行合齷理的教學(xué)改革來看，固守多年一成不變的鄱分段教學(xué)固然有利于對章節(jié)的掌握與應(yīng)用伉，但是畢竟不利于整個(gè)詩歌流派的分析與理解。教學(xué)改革最終目的是從根本上解決“中國古代文學(xué)”課程教學(xué)大綱中詩歌流示派的教學(xué)。2.教學(xué)改革的途徑首先嗓

6、，對“中國古代文學(xué)”課程教學(xué)大綱所有的詩歌流派打破章節(jié)界限做一次系統(tǒng)、全癉面的整理、歸納與分析。其次，遵循“中國古代文學(xué)”課程教學(xué)大綱詩歌流派的特點(diǎn)，進(jìn)行實(shí)事求是的教改。鑒于本次教學(xué)鐸改革是對“中國古代文學(xué)”課程教學(xué)大綱鬣的第一次打破章節(jié)界限、系統(tǒng)全面的教改陌，很少有別人的研究成果可以借鑒，所以抒務(wù)必從大綱的實(shí)際情況出發(fā)，先做好整理櫚工作，然后再進(jìn)行改革，按部就班來實(shí)施搏，才能達(dá)到預(yù)期效果。3.教學(xué)改革必警須解決的關(guān)鍵問題是詩歌流派的概念問題鳙理論研究在古代一直是中國的軟肋，學(xué)浹貫中西的國學(xué)大師王國維對中西文化做了比較：“抑我國人之特質(zhì)，實(shí)際的也，通月俗的也。西洋人之特質(zhì)，思辨的也，科學(xué)的也，

7、長于抽象而精于分類，對世界一切吩有形無形之事物，無往而不用綜括Gen宏eralization及分析Specification之二法，故言語之多誨，自然之理也。吾國人之所長，寧在于實(shí)踐之方面，而于理論之方面，則以具體的醺知識為滿足，至分類之事，則除迫于實(shí)際沭之需要外，殆不欲窮究之也。”1即名使經(jīng)過多年的西學(xué)東漸和東學(xué)西傳，尤其后是經(jīng)過改革開放后30多年全方位多領(lǐng)域寸的交流，理論研究到現(xiàn)代還是中國的軟肋撲，如李壯英、李青春主編的中國古代文銖論教程緒論說：“首先是所謂失語癥的問題。這本來不是直接的古文論話題嶙，但它隱含著對古代文論的一種很大的期稱望，所以對古文論的研究來說也就具有重凌要影響作用。失語

8、癥的提出，無疑是葛基于對西方學(xué)術(shù)話語充斥學(xué)界這一現(xiàn)狀的酌不滿。這當(dāng)然不僅僅是文學(xué)理論方面的事噓，它可以涵蓋當(dāng)代中國整個(gè)學(xué)術(shù)界?！毙?又如吳建民著的中國古代詩學(xué)原理黃霖序：“有的學(xué)者認(rèn)為，中國古代文鍥論零碎散亂，不成體系，研究中國古代文昆論體系是可憐無補(bǔ)費(fèi)精神?！?騶如何解決理論方面的問題確實(shí)令普通的高睡校教師感到有些不知所措。詩歌流派的芰概念問題迄今為止沒有得到解決，一些權(quán)慝威的教材都沒有這方面的結(jié)論。全國性的枰教材，如童慶炳主編的文學(xué)理論教程只有關(guān)于文學(xué)流派風(fēng)格的闡釋：“文學(xué)流昭派的風(fēng)格指某一文學(xué)流派在他們的作品中所表現(xiàn)出來的共同點(diǎn)。”4省級教材丨，如歐陽友權(quán)、季水河、夏昭炎、余三定鏤主編的

9、文學(xué)原理也只有關(guān)于一般的文館學(xué)流派的闡釋：“文學(xué)流派指在一定歷史階段上由一批創(chuàng)作傾向相同、藝術(shù)見解相庠近、文學(xué)風(fēng)格相似的作家自覺不自覺地結(jié)合在一起而形成的文學(xué)派別?！?季晡水河主編的文學(xué)理論導(dǎo)引沿用了這一坦概念。6而國外的權(quán)威文學(xué)理論著作蛇，如美國韋勒克、沃倫文學(xué)理論7逍根本沒有章節(jié)討論一般的文學(xué)流派的概坭念。如果說因?yàn)檫@些都屬于“文藝學(xué)”課彬程方面的書，一般都只對比較普遍的理論進(jìn)行探索，而不會(huì)對“中國古代文學(xué)”課程教學(xué)當(dāng)中所面臨的詩歌流派的理論問題進(jìn)行研究。但是作為“中國古代文學(xué)”課拋程方面權(quán)威的教材，如袁行霈主編的中昵國文學(xué)史，集中了國內(nèi)一流學(xué)者們的力剡量編撰而成，對課程教學(xué)當(dāng)中比比皆是的

10、隼詩歌流派，也沒有一個(gè)明確的概念。又如李壯英、李青春主編的教材是“中國文學(xué)摶批評史”課程方面的權(quán)威教材，該課程是泠“中國古代文學(xué)”這一漢語言文學(xué)專業(yè)本科生主干課程的選修課程，是對“中國古槽代文學(xué)”課程的補(bǔ)充以及深化，但是也沒有詩歌流派的明確的理論概念。又如吳建哌民著的中國古代詩學(xué)原理，是高等學(xué)蓮校文科教材，用于研究生階段的教學(xué)，在緒論當(dāng)中說：“詩論是中國古代文論埒的主體，中國古代文學(xué)理論的成就、價(jià)值溝、特色等，在詩學(xué)理論中得到了最充分地鴇體現(xiàn)?！?該教材確實(shí)對中國古代詩受學(xué)體系做了非常系統(tǒng)的探索，力求把中國擻古代詩學(xué)的“潛體系”變?yōu)椤帮@體系”，對詩歌的本質(zhì)論、創(chuàng)作論、詩人論乃至鑒徊賞與批評論等

11、等一系列理論問題做了非常哂周密的研究，是一部不可多得的教材。但高是令人遺憾的是百密一疏地遺漏了詩歌流付派的概念，如第十一章詩歌風(fēng)格論當(dāng)睿中說：“古人所論及風(fēng)格成因、風(fēng)格形態(tài)胴、作品風(fēng)格、詩人風(fēng)格、時(shí)代風(fēng)格、地域骷風(fēng)格、詩體風(fēng)格等，這些構(gòu)成了中國古代澩詩歌風(fēng)格論的龐大體系?！?這一章冊是全書涉及詩歌風(fēng)格的唯一一章，可是在論及詩歌風(fēng)格的方方面面當(dāng)中就沒有詩歌拽流派的概念方面的探索。4.詩歌流派訟的概念界定雖然筆者所見的教材都沒有垢這方面的結(jié)論，但是在教學(xué)當(dāng)中又不可避嶙免地要面臨這一問題，所以筆者根據(jù)自己誦多年的教學(xué)體會(huì)，綜合“中國古代文學(xué)”邯、“中國文學(xué)批評史”、“文藝學(xué)”3個(gè)毫課程5種權(quán)威教材，

12、同時(shí)考慮到漢語言文戴學(xué)專業(yè)本科生階段在授課時(shí)候不宜講授深?yuàn)W的接受特點(diǎn)，將詩歌流派的宏觀理論概念暫時(shí)簡潔地界定為：“中國古代詩歌流派指在一定歷史階段上由一批創(chuàng)作傾向相塏同、藝術(shù)見解相近、詩歌風(fēng)格相似的作家堞不自覺或者自覺地結(jié)合在一起而形成的詩歌群體?！倍姼枇髋晌⒂^概念界定要根據(jù)具體情況而定，而且要與宏觀概念界定鰨互相聯(lián)系界定，因?yàn)閮烧呤莻€(gè)別與一般的柃關(guān)系。在授課時(shí)候特別要向?qū)W生講清楚，即不自覺的詩歌群體較自覺的詩歌群體更塑普遍。自覺的詩歌群體是組織性較強(qiáng)，有明確的理論綱領(lǐng)的詩歌群體。這樣很容謖易辨別，但是它們屬于少數(shù)，如袁行霈主編的中國文學(xué)史教材第四編隋唐五衰代文學(xué)的第六章韓孟詩派與劉禹錫、掃

13、柳宗元等詩人，在第一節(jié)韓孟詩派及銎其詩歌主張當(dāng)中對韓孟詩派的形成與“不平則鳴”與“筆補(bǔ)造化”、崇尚雄奇怪異之美的詩歌流派特點(diǎn)進(jìn)行闡述說：“韓泵孟詩派及其詩風(fēng)的形成有一個(gè)過程。梨通過這兩次聚會(huì)，詩派成員酬唱切磋，相曜互獎(jiǎng)掖，形成了審美意識的共同趨向和藝鍍術(shù)上的共同追求?！?0“作為一個(gè)弩詩派，韓、孟等人有明確的理論主張，首噶先是不平則鳴說?！?1“韓孟詩派的另一個(gè)重要觀點(diǎn)，是筆補(bǔ)造化、。”12“韓孟詩派在倡導(dǎo)筆補(bǔ)造艽化的同時(shí)，還特別崇尚雄奇怪異之美。肫”13教材歸納得非常明確具體而且生動(dòng)透徹，學(xué)生可以做到一目了然，一般騮不會(huì)有什么疑問。但是像這樣組織性較強(qiáng)，有明確理論綱領(lǐng)的自覺的詩歌群體，在婁整

14、個(gè)“中國古代文學(xué)”課程教學(xué)當(dāng)中不多見，只有“元白詩派”、“江西詩派”等轟少數(shù)詩歌群體具備這方面的特征。不自舯覺的詩歌群體是自發(fā)的，也就是沒有組織的，沒有明確的理論綱領(lǐng)的詩歌群體。它分們屬于多數(shù)，如袁行霈主編的中國文學(xué)史教材第四編隋唐五代文學(xué)第五章仂大歷詩風(fēng)歸納“大歷詩風(fēng)”的概念說：“大歷詩風(fēng)，指的是大歷至貞元年間活躍星于詩壇上的一批詩人的共同創(chuàng)作風(fēng)貌。雖有風(fēng)味而氣骨頓衰，遂露出中唐面目銓?！?4像這樣自發(fā)的，沒有組織的昴，沒有明確理論綱領(lǐng)的詩歌群體，如果沒齦有教材具體而且生動(dòng)的闡述，學(xué)生要靠自己歸納而得出結(jié)論，恐怕有一定的難度，咐但是像這樣的詩歌群體卻在整個(gè)“中國古向代文學(xué)”課程教學(xué)當(dāng)中相當(dāng)常

15、見。在對瑪漢語言文學(xué)專業(yè)本科生授課時(shí)候，可以簡鍔單明了地闡述為什么不自覺的詩歌派別較自覺的詩歌派別常見的一些基本原因。可瓚以引導(dǎo)學(xué)生做一些課后的延伸閱讀，以開絎拓視野，同時(shí)教師也可以探索這方面的研究性教學(xué)。需要強(qiáng)調(diào)的是詩歌流派宏觀理毽論研究和微觀的流派研究必須統(tǒng)一于課程冕的教學(xué)。教學(xué)研究與純粹的科研不一樣，躬它遵從教學(xué)規(guī)律，面向課堂，面對學(xué)生。5.教改的研究方法教改的研究方法是繾以“中國古代文學(xué)”課程教學(xué)大綱詩歌流羆派發(fā)展為線索，以名家名篇為重點(diǎn)，把宏觀理論研究與具體流派研究相結(jié)合，把科嚴(yán)研與教學(xué)相結(jié)合。在詩歌宏觀理論方面啟發(fā)學(xué)生掌握基本理論，如概念的內(nèi)涵與外延、理論綱領(lǐng)與實(shí)際創(chuàng)作、流派領(lǐng)袖與

16、一般成員、流行的時(shí)間與地域、對當(dāng)時(shí)及后阡世影響、流派的自覺與不自覺等方面。在微觀流派方面，啟發(fā)學(xué)生掌握具體的流派，可以專題為核心進(jìn)行講授。教改的研究塾路線是：擬采取理論與實(shí)踐相結(jié)合研究的集基本思路，建立一套“中國詩歌流派研究鍍”的“中國詩歌流派教學(xué)”體系，主要內(nèi)髁容包括：第一，中國詩歌流派宏觀理論研旄究；第二，中國詩歌流派微觀流派研究；撞第三，中國詩歌流派宏觀理論教學(xué)；第四薰，中國詩歌流派微觀流派教學(xué)。三、教窒改的特色和創(chuàng)新之處教改的特色可以從妞縱向性和橫向性兩方面做簡單的闡述：從芑縱向性來說，教改建立在“中國古代文學(xué)拼”課程教學(xué)大綱的縱向教學(xué)改革上，將大癯綱中所有的詩歌流派打破章節(jié)界限，做一蹙次系統(tǒng)、全面地整理、歸納與分析。這既鰱有利于教師對詩歌流派做出既宏觀又具體廣的把握和教學(xué)，又有利于學(xué)生對詩歌流派湃的全面理解與掌握。從橫向性來說，教改仝從詩歌流派出發(fā)，注重與其他