理性地規(guī)劃和建設(shè)理想城市(鄭時(shí)齡 )

1、理性地規(guī)劃和建設(shè)理想城市鄭時(shí)齡 planning and constructing our city rationallyzhengshilin abstract：this paper analyses the rapid changing background of shanghai since 1990s,especially on the world expo 2010,whichwould bring faster and greater changes to the city.as the director of shanghai architecture academy,prof.

2、zheng reflects the deep motivation and the substantive results,andpoints out that in the process of searching and constructingour ideal city,more rationality is in needed,to improve thequality of city,quality of urbanization and quality of architecture,so to translate our planning into sustainable i

3、mprovements in quality of life and of environment. keyword：rationality,the world expo,city quality,architecture quality 提要針對(duì)上海城市建設(shè)背景的發(fā)展變化，從城市品質(zhì)、城市化和建筑的品質(zhì)等方面對(duì)上海城市發(fā)展提出新的思考和建議。 關(guān)鍵詞理性世博會(huì)城市品質(zhì)建筑品質(zhì) 中圖分類號(hào)tu981文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼a文章編號(hào)1000-3363(2004)01-0001-05 上海在城市規(guī)劃方面處于國(guó)內(nèi)的領(lǐng)先地位，尤其是進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，十分重視城市規(guī)劃、城市設(shè)計(jì)與城市建設(shè)，城市管理。2001年是上海

4、的城市規(guī)劃年，這一年除了上海城市總體規(guī)劃由國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)以外，進(jìn)行了諸如黃浦江兩岸地區(qū)總體規(guī)劃、蘇州河濱河景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)、新江灣城結(jié)構(gòu)規(guī)劃、2010年世博會(huì)場(chǎng)址概念規(guī)劃設(shè)計(jì)、海港新城規(guī)劃、崇明、長(zhǎng)興、橫沙三島聯(lián)動(dòng)戰(zhàn)略研究、以及浦江、安亭、松江、朱家角、奉城等新城和中心鎮(zhèn)規(guī)劃等規(guī)劃國(guó)際方案征集。這個(gè)重點(diǎn)一直延續(xù)到2003年10月的城市規(guī)劃工作會(huì)議，2004年又將是城市規(guī)劃管理年，落實(shí)城市規(guī)劃并協(xié)調(diào)管理的時(shí)期。上海社會(huì)與經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和城市建設(shè)的成就是與城市規(guī)劃的成績(jī)密切相關(guān)的。城市規(guī)劃涉及方方面面，不僅要規(guī)劃城市的今天和明天，同時(shí)也是規(guī)劃與保護(hù)我們的歷史和文化，要補(bǔ)歷史的課，解決歷史上長(zhǎng)期遺留下來(lái)的問(wèn)

5、題，無(wú)論是責(zé)任和難度都十分艱巨。圖12010上海世博會(huì)場(chǎng)址規(guī)劃，2001圖2朱家角鎮(zhèn)規(guī)劃，2001城市規(guī)劃要注重宏觀性、前瞻性、科學(xué)性和實(shí)效性，不僅是城市空間形態(tài)的規(guī)劃，更要重視形態(tài)層面以外的軟性規(guī)劃，例如社會(huì)的、經(jīng)濟(jì)的和文化的層面等。目前，在基本規(guī)劃工作已經(jīng)奠定基礎(chǔ)的情況下，首要應(yīng)加強(qiáng)規(guī)劃的先導(dǎo)性研究和綜合研究。在這方面，有許多課題值得重視。例如，目前大規(guī)模的中心城建設(shè)引發(fā)的動(dòng)遷所帶來(lái)的地區(qū)性社會(huì)分化問(wèn)題；如何針對(duì)上海的特殊社會(huì)和歷史條件保護(hù)歷史城區(qū)和歷史建筑的問(wèn)題；境外規(guī)劃師和建筑師的作用以及設(shè)計(jì)管理問(wèn)題；如何提高現(xiàn)代城市規(guī)劃與設(shè)計(jì)的方法與手段問(wèn)題；“一城九鎮(zhèn)”的建筑風(fēng)格問(wèn)題；城市交通方式

6、與上海的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的關(guān)系問(wèn)題等。1990年以來(lái)，三件具有戰(zhàn)略意義的大事從根本上影響了上海未來(lái)的發(fā)展，這就是1990年的浦東開(kāi)發(fā)和開(kāi)放；2003年臨港新城的建設(shè)；2010年即將舉辦的中國(guó)上海世界博覽會(huì)。浦東的開(kāi)發(fā)和開(kāi)放對(duì)上海的城市結(jié)構(gòu)和城市空間產(chǎn)生了根本的變化，并隨之帶來(lái)黃浦江兩岸的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，形成了公共開(kāi)放空間的構(gòu)架。也正是因?yàn)槠謻|的開(kāi)發(fā)和開(kāi)放的成果，才會(huì)有舉辦世博會(huì)的可能性。臨港新城帶來(lái)的是新的理想城市建設(shè)和城市整體結(jié)構(gòu)的變化，使上海的城市發(fā)展重心從600km2轉(zhuǎn)為向周圍地區(qū)輻射。而2010年世博會(huì)則將帶來(lái)城市環(huán)境和城市生活方式的根本性變化。12010年上海世博會(huì)與城市品質(zhì)2010年世博會(huì)的

7、主題是：“城市，讓生活更美好”。世博會(huì)對(duì)中國(guó)、長(zhǎng)三角及上海的經(jīng)濟(jì)總量和結(jié)構(gòu)，對(duì)上海的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、城市結(jié)構(gòu)以及城市規(guī)劃，城市交通，城市建設(shè)和城市管理等，必將帶來(lái)長(zhǎng)遠(yuǎn)而又深層次的影響。世博會(huì)將是上海城市發(fā)展的一個(gè)里程碑，上海作為以城市為主題的中國(guó)2010年世界博覽會(huì)的舉辦城市，有著特殊的意義。上海是現(xiàn)代中國(guó)城市化水平最高的城市，在中國(guó)乃至世界城市發(fā)展史上都具有典型性。上海在籌備世博會(huì)的過(guò)程中，必然會(huì)建造許多優(yōu)秀建筑，創(chuàng)建面向未來(lái)的新城和住宅區(qū)，豐富城市發(fā)展的理念，完善并提升城市功能，創(chuàng)造未來(lái)城市的模式，推動(dòng)中國(guó)的城市化進(jìn)程。上海市民的生活方式、城市綜合競(jìng)爭(zhēng)力和城市化水平也將進(jìn)入一個(gè)新的階段。1937

8、年的巴黎世界博覽會(huì)、1970年的大阪世界博覽會(huì)以及其他一些世博會(huì)都曾涉及城市這一主題，而上海世博會(huì)則直接以城市作為主題，有著十分重要的意義。5.4km2的展區(qū)以外，整個(gè)城市也應(yīng)當(dāng)是展示的對(duì)象。舉辦以城市為主題的博覽會(huì)表明上海應(yīng)當(dāng)成為中國(guó)，乃至世界上其他城市的樣板。上海的城市發(fā)展到今天可以說(shuō)是進(jìn)入了成熟期，但是上海仍然在尋找城市的發(fā)展模式。未來(lái)的上海不能走西方郊區(qū)化，也不能走美國(guó)新都市主義的模式，那些都是適合他人的文化和社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件的產(chǎn)物。我國(guó)城市千差萬(wàn)別，有歷史悠久的城市地區(qū)，也有全新的城市地區(qū)，要區(qū)別對(duì)待。應(yīng)該尋找自己的發(fā)展模式，任何西方模式都不可能解決我們的問(wèn)題，而且也要避免重復(fù)西方城市曾

9、經(jīng)走過(guò)的彎路。圖3浦東的開(kāi)發(fā)開(kāi)放成為上海未來(lái)發(fā)展的龍頭圖4衛(wèi)星城規(guī)劃使上海的發(fā)展由中心城向整個(gè)大都市地區(qū)覆蓋在進(jìn)行舊城改造時(shí)，也應(yīng)當(dāng)考慮上海城市和建筑的特點(diǎn)。尤其是歷史上的上海城市發(fā)展，基本上是那個(gè)時(shí)期租界房地產(chǎn)快速發(fā)展的產(chǎn)物，相當(dāng)大量的建筑質(zhì)量不高，而城市的結(jié)構(gòu)和肌理有其特色。由于路網(wǎng)結(jié)構(gòu)比較稀疏，地塊面積較大，道路之間相隔達(dá)200600m，明顯大于歐洲城市。在進(jìn)行改造時(shí)，如果按高層建筑的密度來(lái)建設(shè)，如何保持建筑之間的連續(xù)街道空間界面必然是一個(gè)重要的問(wèn)題。如果沒(méi)有統(tǒng)一、協(xié)調(diào)的城市空間規(guī)劃，傳統(tǒng)的連續(xù)街道空間和界面就會(huì)逐漸失落。就會(huì)造成一些大大小小的新建住宅組團(tuán)和小區(qū)隨機(jī)散落在城市中心，城市空

10、間被許多圍墻所肢解，變成一塊塊相互孤立的樓盤和城市莊園。世界上的許多城市都是某種理想的產(chǎn)物，在一定程度上，可以說(shuō)意大利的羅馬是“形式追隨歷史”的結(jié)果，美國(guó)的芝加哥是“形式追隨功能”的結(jié)果，法國(guó)的巴黎是“形式追隨藝術(shù)”的結(jié)果，德國(guó)的慕尼黑是“形式追隨美術(shù)館化”的結(jié)果，而我們的城市在歷史上就缺乏理想，城市往往是等級(jí)和秩序的產(chǎn)物。今天的一些城市地區(qū)在某種程度上正在走向“形式追隨利潤(rùn)”。這些都是我們的城市規(guī)劃要思考、研究并解決的問(wèn)題。每座城市都有屬于自己的獨(dú)特的建筑，這是城市創(chuàng)造力和城市精神的表現(xiàn)。在更深的層次上看，城市建筑體現(xiàn)了城市和社會(huì)的理想、信仰、制度、倫理和價(jià)值觀。建筑是人的反映，建筑是社會(huì)的

11、反映，有什么樣的人，什么樣的社會(huì)，就會(huì)有什么樣的建筑，什么樣的城市。建筑告訴人們，我們是誰(shuí)，我們從哪里來(lái)，我們將走向何處。建筑體現(xiàn)了國(guó)家的意識(shí)形態(tài)，社會(huì)制度，城市的性質(zhì)，政府的機(jī)構(gòu)、政策和管理，建筑也是我們對(duì)生活與工作的倫理和態(tài)度的產(chǎn)物。人們?cè)诮ㄖ猩?，寄托著希望和理想，用建筑提升城市的品位，滿足社會(huì)生活的需要。歷史建筑見(jiàn)證了城市和社會(huì)的發(fā)展，如果沒(méi)有歷史上留存下來(lái)的城市和建筑，歷史就不會(huì)如此栩栩如生。上海城市的發(fā)展與建筑也是一個(gè)整體，如果上海失去了城市賴以自豪的歷史建筑，人們對(duì)上海城市發(fā)展的認(rèn)識(shí)就會(huì)缺乏形態(tài)的佐證。如果沒(méi)有陸家嘴那些高層建筑，改革開(kāi)放的紀(jì)錄也許就不那么完整。上海建造或者將要

12、建造什么樣的建筑，選擇什么樣的建筑師，什么樣的建筑風(fēng)格和形式，甚至建筑的高度和密度，建筑與城市空間的關(guān)系，建筑與人的關(guān)系等等，都是上海城市精神和社會(huì)的縮影。建筑代表著人們對(duì)環(huán)境，對(duì)未來(lái)的認(rèn)識(shí)和理想，建筑反映國(guó)家、民族和城市的價(jià)值觀。建筑是歷史的里程碑，代表著進(jìn)步和繁榮。除非是游樂(lè)場(chǎng)，今天的人們不會(huì)再去復(fù)制巴黎的凡爾賽宮和羅馬的圣彼得大教堂那樣的建筑。歷史和建筑都不能復(fù)制，復(fù)制只能是一場(chǎng)游戲。從1980年中以來(lái)。全國(guó)各地出現(xiàn)了現(xiàn)代中國(guó)反歷史主義的偽巴羅克式建筑，到處都仿建了西方的柱式、山花和圓頂，說(shuō)明我們的建筑還不成熟。自1959年5月上海住宅建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)及建筑藝術(shù)座談會(huì)以來(lái)，再也沒(méi)有舉辦過(guò)影響深遠(yuǎn)

13、的類似的全國(guó)性研討會(huì)，對(duì)中國(guó)建筑風(fēng)格的研究逐漸淡薄，很多問(wèn)題需要重新討論，建筑的基本問(wèn)題也有必要重新加以溫習(xí)。每個(gè)國(guó)家和地區(qū)，每個(gè)時(shí)代都曾經(jīng)創(chuàng)造建筑的典范，培育建筑大師，建造載人史冊(cè)的優(yōu)秀作品。歷史上的優(yōu)秀建筑只是歷史，今天的人們應(yīng)當(dāng)創(chuàng)造新的建筑成就。這個(gè)時(shí)代絲毫不比歷史上的任何時(shí)代遜色，今天的時(shí)代依然充滿了挑戰(zhàn)和機(jī)遇。有人將今天的中國(guó)稱為新的文藝復(fù)興時(shí)代，這是一個(gè)依然需要巨人和創(chuàng)造性的時(shí)代。擺在建筑師面前的任務(wù)涉及的社會(huì)面更廣，技術(shù)問(wèn)題更復(fù)雜，建筑與城市空間的關(guān)系更突出，創(chuàng)造性的要求更高。中國(guó)雖然處于世界建筑的中心，但是我國(guó)的建筑和建筑師卻會(huì)處于世界建筑的邊緣。優(yōu)秀的作品需要土壤培植，需要有

14、讓建筑師脫穎而出的環(huán)境。有的國(guó)家以建筑師作為民族的光榮，國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人出席頒發(fā)建筑獎(jiǎng)的典禮，將建筑師的肖像鐫刻在象征國(guó)家的鈔票上，為建筑師舉行國(guó)葬等等。而中國(guó)對(duì)待建筑師的態(tài)度，在一定程度上依然沿襲了封建社會(huì)對(duì)待匠人的傳統(tǒng)，視建筑師為純粹從事服務(wù)性行業(yè)的工匠。業(yè)主可以對(duì)建筑師頤指氣使，對(duì)建筑師和建筑的形式隨便“指點(diǎn)江山”。在這樣的條件下，建筑只是業(yè)主的橡皮泥，建筑師只是業(yè)主的附庸，業(yè)主通過(guò)建筑師的手來(lái)捏造形象。業(yè)主有什么樣的建筑水平，建筑也就只能有什么樣的水平，建筑師的作用變成加入調(diào)料，摻加色彩而已。甚至有建筑師按照業(yè)主的要求，在浦東的東方明珠電視塔旁邊設(shè)計(jì)了一座所謂歐式新古典主義的高層辦公樓，戴上

15、一頂圓頂式的瓜皮帽。抽去歷史上新古典主義的思想內(nèi)涵和社會(huì)文化背景之后，這種模仿只能是一種意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀的倒退。在這種情況下，社會(huì)的分工被占有資本的權(quán)勢(shì)所取代，建筑話語(yǔ)被業(yè)主或代表資本或權(quán)力的威勢(shì)性話語(yǔ)所取代。建筑師從建筑的中心地位排斥到邊緣，其后果必然會(huì)使大量水平不高的建筑充斥城市的空間。2急遽的城市現(xiàn)代化和快速建設(shè)上海的城市建設(shè)表現(xiàn)了兩種趨勢(shì)，一是“小修小補(bǔ)”，二是“大刀闊斧”。前者發(fā)生在歷史風(fēng)貌保護(hù)地區(qū)和舊區(qū)改造上，著重城市記憶的延續(xù)性，形式的可讀性和文化認(rèn)同。后者形成于整個(gè)大都市地區(qū)，既出現(xiàn)在城市歷史地區(qū)，也出現(xiàn)在新城區(qū)，著重于城市形象的跳躍發(fā)展。由于缺乏理論指導(dǎo)，城市建設(shè)往往呈現(xiàn)出隨

16、機(jī)的結(jié)果。城市塑造建筑，建筑也反過(guò)來(lái)塑造城市。建筑構(gòu)成城市的形態(tài)結(jié)構(gòu)和功能結(jié)構(gòu)，有什么樣的城市，就會(huì)有什么樣的建筑。反之，有什么樣的建筑，就會(huì)有什么樣的城市。建筑在演變和發(fā)展過(guò)程中，也在調(diào)整建筑與城市的關(guān)系。自1960年以來(lái)，全世界都在不同程度上經(jīng)歷了一場(chǎng)城市更新運(yùn)動(dòng)。1980年以來(lái)，城市化對(duì)中國(guó)城市發(fā)展的影響是有史以來(lái)最劇烈的，快速的城市現(xiàn)代化迅速改變了歷史城市的空間結(jié)構(gòu)。在急遽的城市化過(guò)程中，往往無(wú)暇顧及理想的城市模式，注重土地的開(kāi)發(fā)甚于城市化的品質(zhì)。而追逐最大經(jīng)濟(jì)效益和城市建設(shè)的短期行為則將傳統(tǒng)的城市改變?yōu)楦呙芏?，高容積的空間。此外，汽車化沖擊著傳統(tǒng)的城市街道空間，正在摧毀歷史城市的結(jié)構(gòu)

17、。如果到2020年，上海的汽車按250萬(wàn)輛統(tǒng)計(jì)，每天出行的車流量達(dá)1000萬(wàn)次，早晚高峰時(shí)間的車流量為7080萬(wàn)車次/h。僅停車場(chǎng)就要占去大約65km2或者更多的土地，幾乎相當(dāng)于中心城區(qū)面積的1/10。而另一方面汽車實(shí)際上并沒(méi)有提高城市交通的效率，反而造成了城市的無(wú)序蔓延和擴(kuò)張，城市建設(shè)不得不遷就汽車交通的要求。上海市正處于多、快、好、省的建設(shè)中，有些時(shí)候，往往只注重求新求變的過(guò)程，而忽視終極的城市理想目標(biāo)。自1949年以來(lái)，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，上海建造了大約6億m2的各類建筑，建設(shè)量大致相當(dāng)于15個(gè)解放前的老上海。僅在19852001年間就建造了4.68億m2的各類建筑，其中大約59.8%是住宅。

18、自19522001年建造了3.6億m2的住宅。其中有相當(dāng)一部分屬于質(zhì)量不佳，不能適應(yīng)未來(lái)社會(huì)需要的建筑。如此大規(guī)模的城市建設(shè)，在量與質(zhì)的關(guān)系上并不協(xié)調(diào)。在大規(guī)模城市建設(shè)的條件下，比較注重量而忽視質(zhì)。由于二戰(zhàn)后住房和公共設(shè)施的短缺，歐洲的城市也曾經(jīng)面臨過(guò)這樣的狀況。上海在改革開(kāi)放后也面臨著嚴(yán)重的住房短缺、學(xué)校短缺，基礎(chǔ)設(shè)施和文化設(shè)施的短缺。經(jīng)過(guò)了相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)期的努力之后，今天上海的人均居住面積已達(dá)20m2，再過(guò)58年，或者更長(zhǎng)一些時(shí)間，上海的住宅建設(shè)需求必將會(huì)基本達(dá)到飽和。今后必然應(yīng)當(dāng)更注重質(zhì)量和結(jié)構(gòu)上的合理性。圖5城市空間形式追隨利潤(rùn)圖6汽車成為城市空間的主宰3城市建筑的品質(zhì)自1970年末以來(lái)，境

19、外建筑師發(fā)揮了十分活躍而又積極的作用，設(shè)計(jì)了一系列優(yōu)秀的作品。另一方面，國(guó)際建筑師的參與也由早期的建筑單體設(shè)計(jì)，擴(kuò)大到城市規(guī)劃、城市設(shè)計(jì)、景觀設(shè)計(jì)，甚至產(chǎn)品設(shè)計(jì)。范圍也由早期的酒店設(shè)計(jì)，延伸到大型公共建筑、住宅設(shè)計(jì)、歷史建筑和歷史街區(qū)保護(hù)的領(lǐng)域，呈現(xiàn)出一種多元化的趨勢(shì)。目前國(guó)內(nèi)相當(dāng)多的城市都有一種趨勢(shì)，凡重要項(xiàng)目，都邀請(qǐng)境外建筑師設(shè)計(jì)。相對(duì)于以往不分良莠，唯外國(guó)人獨(dú)尊，大量境外二三流建筑師一統(tǒng)天下的狀況而言，這是一個(gè)根本性的進(jìn)步。但是也還是有不少問(wèn)題需要人們認(rèn)真思考。3.1外國(guó)建筑師，即使是優(yōu)秀的建筑師并不是萬(wàn)能的，每個(gè)人都有擅長(zhǎng)的專業(yè)領(lǐng)域。有一些建筑師只有過(guò)較小規(guī)模設(shè)計(jì)的經(jīng)驗(yàn)，習(xí)慣按m2或h

20、m2為單位考慮問(wèn)題，我們的任務(wù)往往要求他們按km2考慮問(wèn)題。有一些建筑師只有過(guò)建筑設(shè)計(jì)的經(jīng)驗(yàn)，擅長(zhǎng)考慮建筑單體，卻聘請(qǐng)他們做大范圍的城市規(guī)劃和城市設(shè)計(jì)。就大多數(shù)外國(guó)建筑師而言，他們今天在中國(guó)所做的設(shè)計(jì)是在本土一輩子也不可能實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想。請(qǐng)合適的建筑師做適合的項(xiàng)目，做適合城市環(huán)境和建筑師特長(zhǎng)的建筑，建立合理的建筑管理體制，讓優(yōu)秀的建筑得以實(shí)施，這是保證建筑成功的關(guān)鍵。3.2要善待并扶植中國(guó)自己的建筑師，中國(guó)建筑師曾歷經(jīng)磨難，在1930年終于爭(zhēng)得了中國(guó)建筑的話語(yǔ)權(quán)。今天，歷經(jīng)劫難的中國(guó)建筑師又要在不平等的條件下，與我們的外國(guó)同行爭(zhēng)奪話語(yǔ)權(quán)。由于歷史的原因，在改革開(kāi)放初期，我國(guó)自己的建筑師和規(guī)劃師和境

21、外同行在設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)方法及手段上相比，有很大的差距。而今天，中國(guó)的建筑師和規(guī)劃師已經(jīng)比較成熟，水平與當(dāng)年相比，已不可同日而語(yǔ)。就總體而言，國(guó)際建筑師能否代替我們找到中國(guó)當(dāng)代建筑的發(fā)展方向，能否創(chuàng)造出具有批評(píng)意義的優(yōu)秀建筑，這些都是需要深思的問(wèn)題。中國(guó)當(dāng)代建筑師應(yīng)當(dāng)與參與中國(guó)城市建設(shè)、建筑設(shè)計(jì)、城市設(shè)計(jì)的境外建筑師共同努力，共同探索中國(guó)建筑的發(fā)展道路。3.3如何使境外建筑師的優(yōu)秀設(shè)計(jì)真正得以實(shí)施，如何從機(jī)制上引導(dǎo)和保證，如何使中國(guó)建筑師國(guó)際化，是與國(guó)際接軌的需要，也是我國(guó)引進(jìn)國(guó)際一流建筑師的目標(biāo)。3.4外國(guó)建筑師能否善待我國(guó)的城市，我國(guó)的文化。全球化不能代替地域化，文化也不可能全球化。在全球化

22、的國(guó)際建筑市場(chǎng)上，越來(lái)越多的大規(guī)模建設(shè)項(xiàng)目由遠(yuǎn)離項(xiàng)目所在環(huán)境和文化背景的建筑師來(lái)設(shè)計(jì)，相當(dāng)多的境外建筑師在處理中國(guó)的舊城改造問(wèn)題時(shí)，缺乏對(duì)城市及其文脈的理解。往往將城市看作是一張白紙，用抽象的純粹主義代替對(duì)功能和環(huán)境的思考，以西方“他者”的文化認(rèn)同代替中國(guó)的社會(huì)和城市的文化認(rèn)同，這種不受約束的自由會(huì)摧毀城市的文化認(rèn)同。由于歷史的機(jī)遇與建設(shè)的規(guī)模，中國(guó)已經(jīng)變成國(guó)際建筑界與城市規(guī)劃界的大型試驗(yàn)場(chǎng)。2002年在北外灘國(guó)際設(shè)計(jì)方案征集中，著名的美國(guó)建筑師菲利普約翰遜在規(guī)劃北外灘這個(gè)城市歷史地區(qū)時(shí)，試圖實(shí)現(xiàn)他近年來(lái)關(guān)于生態(tài)建筑的理念，提出了建設(shè)生態(tài)城市的構(gòu)思，仿佛這是一片原生態(tài)的郊野，可以挖出許多河渠和

23、湖泊。3.5建筑有自身的規(guī)律，也有建筑的根。有創(chuàng)意的形式必須與其功能和環(huán)境相融合。加拿大建筑師卡洛斯奧托在2001年設(shè)計(jì)的國(guó)際客運(yùn)中心建筑群如果放在一個(gè)空曠的環(huán)境下，會(huì)是一個(gè)很有創(chuàng)意的設(shè)計(jì)，但是將這座建筑放在北外灘的城市歷史地區(qū)，由于其體量和夸張的造型就會(huì)破壞城市空間的協(xié)調(diào)。荷蘭建筑師倫庫(kù)爾哈斯設(shè)計(jì)的北京中央電視臺(tái)新樓如果換作其他的用途，放在其他城市，也許會(huì)是一座好的建筑，但是，用在技術(shù)性和功能性十分復(fù)雜的電視臺(tái)，又是在地震區(qū)，造價(jià)必然十分昂貴。赫爾佐格設(shè)計(jì)的鳥(niǎo)巢般的體育場(chǎng)從空中俯瞰的話，充滿結(jié)構(gòu)的理性和豐富的肌理，但是從地面上的普通視角來(lái)觀看，就會(huì)感覺(jué)凌亂。在陽(yáng)光照射下，結(jié)構(gòu)構(gòu)架的光影也會(huì)遮

24、蔽比賽場(chǎng)地，影響使用。近年來(lái)，國(guó)際設(shè)計(jì)領(lǐng)域正廣泛流傳兩種傾向，崇尚雜亂無(wú)章的非形式主義以及推崇權(quán)利至上的現(xiàn)實(shí)主義。這兩種思潮也隨之進(jìn)入了中國(guó)的城市。追求新穎，超乎現(xiàn)實(shí)的“完美”，激動(dòng)人心的奇特，講求紀(jì)念性，宏偉，愉悅，媚俗的建筑已經(jīng)影響了中國(guó)的城市，影響了人們的價(jià)值觀念。建筑是城市空間的元素，優(yōu)秀的建筑并不是排斥城市空間的明星建筑。建筑有一個(gè)創(chuàng)造人性的場(chǎng)所，又融入文脈的關(guān)系。優(yōu)秀的建筑必定與所處的城市空間有著共生的關(guān)系，不虛張聲勢(shì)，不肆意張揚(yáng)，不霸道，不擺出一副紀(jì)念碑式的架勢(shì)去統(tǒng)帥城市空間，不去破壞城市空間的和諧。優(yōu)秀的建筑考慮使用者的需要，以城市的公眾利益為追求的目標(biāo)。一方面，上海這座城市需

25、要新建筑，需要優(yōu)秀的建筑。另一方面，也要呵護(hù)歷史建筑。歷史建筑的保護(hù)需要全民意識(shí)，需要全民善待，愛(ài)護(hù)這座經(jīng)歷了近千年發(fā)展演變的城市，愛(ài)護(hù)建筑，尊重建筑師，尊重文化，尊重藝術(shù)。不能將城市，將歷史街區(qū)，將城市中的建筑看作是積累資本的掠奪對(duì)象。歷史上的城市積淀與資本的積累是同時(shí)形成并完善的。任何城市的演變都是城市的歷史與引入新因素的相輔相成。城市的歷史和歷史建筑應(yīng)當(dāng)是城市的資源，城市的特色，而不是城市建設(shè)的障礙。另一方面，也要對(duì)上海這座城市的歷史建筑進(jìn)行一次全面的普查，弄清家底，以進(jìn)行有效的保護(hù)。要?jiǎng)?chuàng)造當(dāng)代中國(guó)社會(huì)的優(yōu)秀建筑，就必須避免將上海這座城市當(dāng)成一比一的大型積木進(jìn)行試驗(yàn)。上海的建設(shè)已經(jīng)進(jìn)入了

26、成熟期，進(jìn)入了世界城市的行列，必須避免非理性的規(guī)劃，避免反規(guī)劃的思想，樹(shù)立宏觀的理想。改革開(kāi)放以來(lái)，上海得到這樣的建設(shè)成就確實(shí)不容易，前面談?wù)摰囊恍﹩?wèn)題只是想引起深入思考，而是使上海，這座城市更理性地進(jìn)步。希望做得更好一點(diǎn)，不要在過(guò)了幾年后再后悔?，F(xiàn)在的城市建設(shè)有時(shí)候像上海人所說(shuō)的“吃泥蘿卜”，吃一段洗一段，或者是摸石頭過(guò)河摸出來(lái)的。今后是否還可以繼續(xù)這種思維方式？城市建設(shè)要有理想，理想要變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。理想是夢(mèng)，要建立在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，建立在可以做的基礎(chǔ)上。上海要仔細(xì)想一想未來(lái)的發(fā)展，這就是城市的可持續(xù)發(fā)展。 2002-11注釋 上海市統(tǒng)計(jì)局.2002，上海統(tǒng)計(jì)年鑒.中國(guó)統(tǒng)計(jì)出版社，2002：98，

27、105. 亞歷山大楚尼斯.廣義建筑學(xué)：一種現(xiàn)實(shí)主義的建筑道路序言.國(guó)際建協(xié)北京憲章建筑學(xué)的未來(lái).清華大學(xué)出版社，2002：29.參考文獻(xiàn) kate nesbitt.theorizing a new agendafor architecture,an anthology of architectural theory,1965-1995.princeton architectural press,new york,1996. the berlage lnstitute report hunch no.6/7.109,provisional attempts to address six simp

28、le questions about whatarchitects do today and where theirprofession might go tomorrow.theberlage institute.2003.柯林羅，弗瑞德科特.童明譯.拼貼城市.中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2003. 作者簡(jiǎn)介：鄭時(shí)齡，中國(guó)科學(xué)院院士，中國(guó)建筑學(xué)會(huì)副理事長(zhǎng)，上海建筑學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)，同濟(jì)大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院教授，同濟(jì)大學(xué)建筑與城市空間研究所所長(zhǎng)，博導(dǎo) 袇肅莀薃袆膅膃葿袆裊荿蒞羅羇膁蚃羄肀莇蕿羃膂膀薅羂羂蒅蒁蕿肄羋莇薈膆蒃蚆薇袆芆薂薆羈蒂蒈蚅肀芅莄蚄膃肇螞蚃袂芃蚈蚃肅肆薄螞膇莁蒀蟻袇膄莆蝕罿荿蚅蠆肁膂薁螈膄

29、莈蕆螇袃膀莃螇羆莆艿螆膈腿蚇螅袈蒄薃螄羀芇葿螃肂蒃蒞螂膄芅蚄袂襖肈薀袁羆芄蒆袀聿肆莂衿袈節(jié)莈袈羈膅蚇袇肅莀薃袆膅膃葿袆裊荿蒞羅羇膁蚃羄肀莇蕿羃膂膀薅羂羂蒅蒁蕿肄羋莇薈膆蒃蚆薇袆芆薂薆羈蒂蒈蚅肀芅莄蚄膃肇螞蚃袂芃蚈蚃肅肆薄螞膇莁蒀蟻袇膄莆蝕罿荿蚅蠆肁膂薁螈膄莈蕆螇袃膀莃螇羆莆艿螆膈腿蚇螅袈蒄薃螄羀芇葿螃肂蒃蒞螂膄芅蚄袂襖肈薀袁羆芄蒆袀聿肆莂衿袈節(jié)莈袈羈膅蚇袇肅莀薃袆膅膃葿袆裊荿蒞羅羇膁蚃羄肀莇蕿羃膂膀薅羂羂蒅蒁蕿肄羋莇薈膆蒃蚆薇袆芆薂薆羈蒂蒈蚅肀芅莄蚄膃肇螞蚃袂芃蚈蚃肅肆薄螞膇莁蒀蟻袇膄莆蝕罿荿蚅蠆肁膂薁螈膄莈蕆螇袃膀莃螇羆莆艿螆膈腿蚇螅袈蒄薃螄羀芇葿螃肂蒃蒞螂膄芅蚄袂襖肈薀袁羆芄蒆袀聿肆莂衿袈

30、節(jié)莈袈羈膅蚇袇肅莀薃袆膅膃葿袆裊荿蒞羅羇膁蚃羄肀莇蕿羃膂膀薅羂羂蒅蒁蕿肄羋莇薈膆蒃蚆薇袆芆薂薆羈蒂蒈蚅肀芅莄蚄膃肇螞蚃袂芃蚈蚃肅肆薄螞膇莁蒀蟻袇膄莆蝕罿荿蚅蠆肁膂薁螈膄莈蕆螇袃膀莃螇羆莆艿螆膈腿蚇螅袈蒄薃螄羀芇葿螃肂蒃蒞螂膄芅蚄袂襖肈薀袁羆芄蒆袀聿肆莂衿袈節(jié)莈袈羈膅蚇袇肅莀薃袆膅膃葿袆裊荿蒞羅羇膁蚃羄肀莇蕿羃膂膀薅羂羂蒅蒁蕿肄羋莇薈膆蒃蚆薇袆芆薂薆羈蒂蒈蚅肀芅莄蚄膃肇螞蚃袂芃蚈蚃肅肆薄螞膇莁蒀蟻袇膄莆蝕罿荿蚅蠆肁膂薁螈膄莈蕆螇袃膀莃螇羆莆艿螆膈腿蚇螅袈蒄薃螄羀芇葿螃肂蒃蒞螂膄芅蚄袂襖肈薀袁羆芄蒆袀聿肆莂衿袈節(jié)莈袈羈膅蚇袇肅莀薃袆膅膃葿袆裊荿蒞羅羇膁蚃羄肀莇蕿羃膂膀薅羂羂蒅蒁蕿肄羋莇薈膆蒃蚆薇袆

31、芆薂薆羈蒂蒈蚅肀芅莄蚄膃肇螞蚃袂芃蚈蚃肅肆薄螞膇莁蒀蟻袇膄莆蝕罿荿蚅蠆肁膂薁螈膄莈蕆螇袃膀莃螇羆莆艿螆膈腿蚇螅袈蒄薃螄羀芇葿螃肂蒃蒞螂膄芅蚄袂襖肈薀袁羆芄蒆袀聿肆莂衿袈節(jié)莈袈羈膅蚇袇肅莀薃袆膅膃葿袆裊荿蒞羅羇膁蚃羄肀莇蕿羃膂膀薅羂羂蒅蒁蕿肄羋莇薈膆蒃蚆薇袆芆薂薆羈蒂蒈蚅肀芅莄蚄膃肇螞蚃袂芃蚈蚃肅肆薄螞膇莁蒀蟻袇膄莆蝕罿荿蚅蠆肁膂薁螈膄莈蕆螇袃膀莃螇羆莆艿螆膈腿蚇螅袈蒄薃螄羀芇葿螃肂蒃蒞螂膄芅蚄袂襖肈薀袁羆芄蒆袀聿肆莂衿袈節(jié)莈袈羈膅蚇袇肅莀薃袆膅膃葿袆裊荿蒞羅羇膁蚃羄肀莇蕿羃膂膀薅羂羂蒅蒁蕿肄羋莇薈膆蒃蚆薇袆芆薂薆羈蒂蒈蚅肀芅莄蚄膃肇螞蚃袂芃蚈蚃肅肆薄螞膇莁蒀蟻袇膄莆蝕罿荿蚅蠆肁膂薁螈膄莈蕆螇袃

32、膀莃螇羆莆艿螆膈腿蚇螅袈蒄薃螄羀芇葿螃肂蒃蒞螂膄芅蚄袂襖肈薀袁羆芄蒆袀聿肆莂衿袈節(jié)莈袈羈膅蚇袇肅莀薃袆膅膃葿袆裊荿蒞羅羇膁蚃羄肀莇蕿羃膂膀薅羂羂蒅蒁蕿肄羋莇薈膆蒃蚆薇袆芆薂薆羈蒂蒈蚅肀芅莄蚄膃肇螞蚃袂芃蚈蚃肅肆薄螞膇莁蒀蟻袇膄莆蝕罿荿蚅蠆肁膂薁螈膄莈蕆螇袃膀莃螇羆莆艿螆膈腿蚇螅袈蒄薃螄羀芇葿螃肂蒃蒞螂膄芅蚄袂襖肈薀袁羆芄蒆袀聿肆莂衿袈節(jié)莈袈羈膅蚇袇肅莀薃袆膅膃葿袆裊荿蒞羅羇膁蚃羄肀莇蕿羃膂膀薅羂羂蒅蒁蕿肄羋莇薈膆蒃蚆薇袆芆薂薆羈蒂蒈蚅肀芅莄蚄膃肇螞蚃袂芃蚈蚃肅肆薄螞膇莁蒀蟻袇膄莆蝕罿荿蚅蠆肁膂薁螈膄莈蕆螇袃膀莃螇羆莆艿螆膈腿蚇螅袈蒄薃螄羀芇葿螃肂蒃蒞螂膄芅蚄袂襖肈薀袁羆芄蒆袀聿肆莂衿袈節(jié)莈袈羈

33、膅蚇袇肅莀薃袆膅膃葿袆裊荿蒞羅羇膁蚃羄肀莇蕿羃膂膀薅羂羂蒅蒁蕿肄羋莇薈膆蒃蚆薇袆芆薂薆羈蒂蒈蚅肀芅莄蚄膃肇螞蚃袂芃蚈蚃肅肆薄螞膇莁蒀蟻袇膄莆蝕罿荿蚅蠆肁膂薁螈膄莈蕆螇袃膀莃螇羆莆艿螆膈腿蚇螅袈蒄薃螄羀芇葿螃肂蒃蒞螂膄芅蚄袂襖肈薀袁羆芄蒆袀聿肆莂衿袈節(jié)莈袈羈膅蚇袇肅莀薃袆膅膃葿袆裊荿蒞羅羇膁蚃羄肀莇蕿羃膂膀薅羂羂蒅蒁蕿肄羋莇薈膆蒃蚆薇袆芆薂薆羈蒂蒈蚅肀芅莄蚄膃肇螞蚃袂芃蚈蚃肅肆薄螞膇莁蒀蟻袇膄莆蝕罿荿蚅蠆肁膂薁螈膄莈蕆螇袃膀莃螇羆莆艿螆膈腿蚇螅袈蒄薃螄羀芇葿螃肂蒃蒞螂膄芅蚄袂襖肈薀袁羆芄蒆袀聿肆莂衿袈節(jié)莈袈羈膅蚇袇肅莀薃袆膅膃葿袆裊荿蒞羅羇膁蚃羄肀莇蕿羃膂膀薅羂羂蒅蒁蕿肄羋莇薈膆蒃蚆薇袆芆薂薆羈

34、蒂蒈蚅肀芅莄蚄膃肇螞蚃袂芃蚈蚃肅肆薄螞膇莁蒀蟻袇膄莆蝕罿荿蚅蠆肁膂薁螈膄莈蕆螇袃膀莃螇羆莆艿螆膈腿蚇螅袈蒄薃螄羀芇葿螃肂蒃蒞螂膄芅蚄袂襖肈薀袁羆芄蒆袀聿肆莂衿袈節(jié)莈袈羈膅蚇袇肅莀薃袆膅膃葿袆裊荿蒞羅羇膁蚃羄肀莇蕿羃膂膀薅羂羂蒅蒁蕿肄羋莇薈膆蒃蚆薇袆芆薂薆羈蒂蒈蚅肀芅莄蚄膃肇螞蚃袂芃蚈蚃肅肆薄螞膇莁蒀蟻袇膄莆蝕罿荿蚅蠆肁膂薁螈膄莈蕆螇袃膀莃螇羆莆艿螆膈腿蚇螅袈蒄薃螄羀芇葿螃肂蒃蒞螂膄芅蚄袂襖肈薀袁羆芄蒆袀聿肆莂衿袈節(jié)莈袈羈膅蚇袇肅莀薃袆膅膃葿袆裊荿蒞羅羇膁蚃羄肀莇蕿羃膂膀薅羂羂蒅蒁蕿肄羋莇薈膆蒃蚆薇袆芆薂薆羈蒂蒈蚅肀芅莄蚄膃肇螞蚃袂芃蚈蚃肅肆薄螞膇莁蒀蟻袇膄莆蝕罿荿蚅蠆肁膂薁螈膄莈蕆螇袃膀莃螇羆

35、莆艿螆膈腿蚇螅袈蒄薃螄羀芇葿螃肂蒃蒞螂膄芅蚄袂襖肈薀袁羆芄蒆袀聿肆莂衿袈節(jié)莈袈羈膅蚇袇肅莀薃袆膅膃葿袆裊荿蒞羅羇膁蚃羄肀莇蕿羃膂膀薅羂羂蒅蒁蕿肄羋莇薈膆蒃蚆薇袆芆薂薆羈蒂蒈蚅肀芅莄蚄膃肇螞蚃袂芃蚈蚃肅肆薄螞膇莁蒀蟻袇膄莆蝕罿荿蚅蠆肁膂薁螈膄莈蕆螇袃膀莃螇羆莆艿螆膈腿蚇螅袈蒄薃螄羀芇葿螃肂蒃蒞螂膄芅蚄袂襖肈薀袁羆芄蒆袀聿肆莂衿袈節(jié)莈袈羈膅蚇袇肅莀薃袆膅膃葿袆裊荿蒞羅羇膁蚃羄肀莇蕿羃膂膀薅羂羂蒅蒁蕿肄羋莇薈膆蒃蚆薇袆芆薂薆羈蒂蒈蚅肀芅莄蚄膃肇螞蚃袂芃蚈蚃肅肆薄螞膇莁蒀蟻袇膄莆蝕罿荿蚅蠆肁膂薁螈膄莈蕆螇袃膀莃螇羆莆艿螆膈腿蚇螅袈蒄薃螄羀芇葿螃肂蒃蒞螂膄芅蚄袂襖肈薀袁羆芄蒆袀聿肆莂衿袈節(jié)莈袈羈膅蚇袇肅

36、莀薃袆膅膃葿袆裊荿蒞羅羇膁蚃羄肀莇蕿羃膂膀薅羂羂蒅蒁蕿肄羋莇薈膆蒃蚆薇袆芆薂薆羈蒂蒈蚅肀芅莄蚄膃肇螞蚃袂芃蚈蚃肅肆薄螞膇莁蒀蟻袇膄莆蝕罿荿蚅蠆肁膂薁螈膄莈蕆螇袃膀莃螇羆莆艿螆膈腿蚇螅袈蒄薃螄羀芇葿螃肂蒃蒞螂膄芅蚄袂襖肈薀袁羆芄蒆袀聿肆莂衿袈節(jié)莈袈羈膅蚇袇肅莀薃袆膅膃葿袆裊荿蒞羅羇膁蚃羄肀莇蕿羃膂膀薅羂羂蒅蒁蕿肄羋莇薈膆蒃蚆薇袆芆薂薆羈蒂蒈蚅肀芅莄蚄膃肇螞蚃袂芃蚈蚃肅肆薄螞膇莁蒀蟻袇膄莆蝕罿荿蚅蠆肁膂薁螈膄莈蕆螇袃膀莃螇羆莆艿螆膈腿蚇螅袈蒄薃螄羀芇葿螃肂蒃蒞螂膄芅蚄袂襖肈薀袁羆芄蒆袀聿肆莂衿袈節(jié)莈袈羈膅蚇袇肅莀薃袆膅膃葿袆裊荿蒞羅羇膁蚃羄肀莇蕿羃膂膀薅羂羂蒅蒁蕿肄羋莇薈膆蒃蚆薇袆芆薂薆羈蒂蒈蚅肀

37、芅莄蚄膃肇螞蚃袂芃蚈蚃肅肆薄螞膇莁蒀蟻袇膄莆蝕罿荿蚅蠆肁膂薁螈膄莈蕆螇袃膀莃螇羆莆艿螆膈腿蚇螅袈蒄薃螄羀芇葿螃肂蒃蒞螂膄芅蚄袂襖肈薀袁羆芄蒆袀聿肆莂衿袈節(jié)莈袈羈膅蚇袇肅莀薃袆膅膃葿袆裊荿蒞羅羇膁蚃羄肀莇蕿羃膂膀薅羂羂蒅蒁蕿肄羋莇薈膆蒃蚆薇袆芆薂薆羈蒂蒈蚅肀芅莄蚄膃肇螞蚃袂芃蚈蚃肅肆薄螞膇莁蒀蟻袇膄莆蝕罿荿蚅蠆肁膂薁螈膄莈蕆螇袃膀莃螇羆莆艿螆膈腿蚇螅袈蒄薃螄羀芇葿螃肂蒃蒞螂膄芅蚄袂襖肈薀袁羆芄蒆袀聿肆莂衿袈節(jié)莈袈羈膅蚇袇肅莀薃袆膅膃葿袆裊荿蒞羅羇膁蚃羄肀莇蕿羃膂膀薅羂羂蒅蒁蕿肄羋莇薈膆蒃蚆薇袆芆薂薆羈蒂蒈蚅肀芅莄蚄膃肇螞蚃袂芃蚈蚃肅肆薄螞膇莁蒀蟻袇膄莆蝕罿荿蚅蠆肁膂薁螈膄莈蕆螇袃膀莃螇羆莆艿螆膈

38、腿蚇螅袈蒄薃螄羀芇葿螃肂蒃蒞螂膄芅蚄袂襖肈薀袁羆芄蒆袀聿肆莂衿袈節(jié)莈袈羈膅蚇袇肅莀薃袆膅膃葿袆裊荿蒞羅羇膁蚃羄肀莇蕿羃膂膀薅羂羂蒅蒁蕿肄羋莇薈膆蒃蚆薇袆芆薂薆羈蒂蒈蚅肀芅莄蚄膃肇螞蚃袂芃蚈蚃肅肆薄螞膇莁蒀蟻袇膄莆蝕罿荿蚅蠆肁膂薁螈膄莈蕆螇袃膀莃螇羆莆艿螆膈腿蚇螅袈蒄薃螄羀芇葿螃肂蒃蒞螂膄芅蚄袂襖肈薀袁羆芄蒆袀聿肆莂衿袈節(jié)莈袈羈膅蚇袇肅莀薃袆膅膃葿袆裊荿蒞羅羇膁蚃羄肀莇蕿羃膂膀薅羂羂蒅蒁蕿肄羋莇薈膆蒃蚆薇袆芆薂薆羈蒂蒈蚅肀芅莄蚄膃肇螞蚃袂芃蚈蚃肅肆薄螞膇莁蒀蟻袇膄莆蝕罿荿蚅蠆肁膂薁螈膄莈蕆螇袃膀莃螇羆莆艿螆膈腿蚇螅袈蒄薃螄羀芇葿螃肂蒃蒞螂膄芅蚄袂襖肈薀袁羆芄蒆袀聿肆莂衿袈節(jié)莈袈羈膅蚇袇肅莀薃袆膅

39、膃葿袆裊荿蒞羅羇膁蚃羄肀莇蕿羃膂膀薅羂羂蒅蒁蕿肄羋莇薈膆蒃蚆薇袆芆薂薆羈蒂蒈蚅肀芅莄蚄膃肇螞蚃袂芃蚈蚃肅肆薄螞膇莁蒀蟻袇膄莆蝕罿荿蚅蠆肁膂薁螈膄莈蕆螇袃膀莃螇羆莆艿螆膈腿蚇螅袈蒄薃螄羀芇葿螃肂蒃蒞螂膄芅蚄袂襖肈薀袁羆芄蒆袀聿肆莂衿袈節(jié)莈袈羈膅蚇袇肅莀薃袆膅膃葿袆裊荿蒞羅羇膁蚃羄肀莇蕿羃膂膀薅羂羂蒅蒁蕿肄羋莇薈膆蒃蚆薇袆芆薂薆羈蒂蒈蚅肀芅莄蚄膃肇螞蚃袂芃蚈蚃肅肆薄螞膇莁蒀蟻袇膄莆蝕罿荿蚅蠆肁膂薁螈膄莈蕆螇袃膀莃螇羆莆艿螆膈腿蚇螅袈蒄薃螄羀芇葿螃肂蒃蒞螂膄芅蚄袂襖肈薀袁羆芄蒆袀聿肆莂衿袈節(jié)莈袈羈膅蚇袇肅莀薃袆膅膃葿袆裊荿蒞羅羇膁蚃羄肀莇蕿羃膂膀薅羂羂蒅蒁蕿肄羋莇薈膆蒃蚆薇袆芆薂薆羈蒂蒈蚅肀芅莄蚄膃

40、肇螞蚃袂芃蚈蚃肅肆薄螞膇莁蒀蟻袇膄莆蝕罿荿蚅蠆肁膂薁螈膄莈蕆螇袃膀莃螇羆莆艿螆膈腿蚇螅袈蒄薃螄羀芇葿螃肂蒃蒞螂膄芅蚄袂襖肈薀袁羆芄蒆袀聿肆莂衿袈節(jié)莈袈羈膅蚇袇肅莀薃袆膅膃葿袆裊荿蒞羅羇膁蚃羄肀莇蕿羃膂膀薅羂羂蒅蒁蕿肄羋莇薈膆蒃蚆薇袆芆薂薆羈蒂蒈蚅肀芅莄蚄膃肇螞蚃袂芃蚈蚃肅肆薄螞膇莁蒀蟻袇膄莆蝕罿荿蚅蠆肁膂薁螈膄莈蕆螇袃膀莃螇羆莆艿螆膈腿蚇螅袈蒄薃螄羀芇葿螃肂蒃蒞螂膄芅蚄袂襖肈薀袁羆芄蒆袀聿肆莂衿袈節(jié)莈袈羈膅蚇袇肅莀薃袆膅膃葿袆裊荿蒞羅羇膁蚃羄肀莇蕿羃膂膀薅羂羂蒅蒁蕿肄羋莇薈膆蒃蚆薇袆芆薂薆羈蒂蒈蚅肀芅莄蚄膃肇螞蚃袂芃蚈蚃肅肆薄螞膇莁蒀蟻袇膄莆蝕罿荿蚅蠆肁膂薁螈膄莈蕆螇袃膀莃螇羆莆艿螆膈腿蚇螅袈

41、蒄薃螄羀芇葿螃肂蒃蒞螂膄芅蚄袂襖肈薀袁羆芄蒆袀聿肆莂衿袈節(jié)莈袈羈膅蚇袇肅莀薃袆膅膃葿袆裊荿蒞羅羇膁蚃羄肀莇蕿羃膂膀薅羂羂蒅蒁蕿肄羋莇薈膆蒃蚆薇袆芆薂薆羈蒂蒈蚅肀芅莄蚄膃肇螞蚃袂芃蚈蚃肅肆薄螞膇莁蒀蟻袇膄莆蝕罿荿蚅蠆肁膂薁螈膄莈蕆螇袃膀莃螇羆莆艿螆膈腿蚇螅袈蒄薃螄羀芇葿螃肂蒃蒞螂膄芅蚄袂襖肈薀袁羆芄蒆袀聿肆莂衿袈節(jié)莈袈羈膅蚇袇肅莀薃袆膅膃葿袆裊荿蒞羅羇膁蚃羄肀莇蕿羃膂膀薅羂羂蒅蒁蕿肄羋莇薈膆蒃蚆薇袆芆薂薆羈蒂蒈蚅肀芅莄蚄膃肇螞蚃袂芃蚈蚃肅肆薄螞膇莁蒀蟻袇膄莆蝕罿荿蚅蠆肁膂薁螈膄莈蕆螇袃膀莃螇蒈蝿螁膈薁蟻?lái)彪跗K袇羆膇莃蝕袂膆蒅裊螈膅薇蚈肇芄芇蒁羃芃荿蚆衿節(jié)薁葿裊節(jié)芁螅螁芁莃薇聿芀蒆螃羅艿薈薆袁莈羋

42、螁螇莇莀薄肆莆蒂蝿羂莆蚅薂羈蒞莄袈襖羈蕆蟻螀羀蕿袆肈羀羋蠆羄罿莁襖袀肈蒃蚇螆肇薅蒀肅肆芅蚅肁肅蕆薈羇肄薀螄袃肄艿薇蝿肅莂螂肈肂蒄薅羄膁薆螀袀膀芆薃螅腿蒈蝿螁膈薁蟻?lái)彪跗K袇羆膇莃蝕袂膆蒅裊螈膅薇蚈肇芄芇蒁羃芃荿蚆衿節(jié)薁葿裊節(jié)芁螅螁芁莃薇聿芀蒆螃羅艿薈薆袁莈羋螁螇莇莀薄肆莆蒂蝿羂莆蚅薂羈蒞莄袈襖羈蕆蟻螀羀蕿袆肈羀羋蠆羄罿莁襖袀肈蒃蚇螆肇薅蒀肅肆芅蚅肁肅蕆薈羇肄薀螄袃肄艿薇蝿肅莂螂肈肂蒄薅羄膁薆螀袀膀芆薃螅腿蒈蝿螁膈薁蟻?lái)彪跗K袇羆膇莃蝕袂膆蒅裊螈膅薇蚈肇芄芇蒁羃芃荿蚆衿節(jié)薁葿裊節(jié)芁螅螁芁莃薇聿芀蒆螃羅艿薈薆袁莈羋螁螇莇莀薄肆莆蒂蝿羂莆蚅薂羈蒞莄袈襖羈蕆蟻螀羀蕿袆肈羀羋蠆羄罿莁襖袀肈蒃蚇螆肇薅蒀肅肆芅

43、蚅肁肅蕆薈羇肄薀螄袃肄艿薇蝿肅莂螂肈肂蒄薅羄膁薆螀袀膀芆薃螅腿蒈蝿螁膈薁蟻?lái)彪跗K袇羆膇莃蝕袂膆蒅裊螈膅薇蚈肇芄芇蒁羃芃荿蚆衿節(jié)薁葿裊節(jié)芁螅螁芁莃薇聿芀蒆螃羅艿薈薆袁莈羋螁螇莇莀薄肆莆蒂蝿羂莆蚅薂羈蒞莄袈襖羈蕆蟻螀羀蕿袆肈羀羋蠆羄罿莁襖袀肈蒃蚇螆肇薅蒀肅肆芅蚅肁肅蕆薈羇肄薀螄袃肄艿薇蝿肅莂螂肈肂蒄薅羄膁薆螀袀膀芆薃螅腿蒈蝿螁膈薁蟻?lái)彪跗K袇羆膇莃蝕袂膆蒅裊螈膅薇蚈肇芄芇蒁羃芃荿蚆衿節(jié)薁葿裊節(jié)芁螅螁芁莃薇聿芀蒆螃羅艿薈薆袁莈羋螁螇莇莀薄肆莆蒂蝿羂莆蚅薂羈蒞莄袈襖羈蕆蟻螀羀蕿袆肈羀羋蠆羄罿莁襖袀肈蒃蚇螆肇薅蒀肅肆芅蚅肁肅蕆薈羇肄薀螄袃肄艿薇蝿肅莂螂肈肂蒄薅羄膁薆螀袀膀芆薃螅腿蒈蝿螁膈薁蟻?lái)彪跗K袇羆膇莃

44、蝕袂膆蒅裊螈膅薇蚈肇芄芇蒁羃芃荿蚆衿節(jié)薁葿裊節(jié)芁螅螁芁莃薇聿芀蒆螃羅艿薈薆袁莈羋螁螇莇莀薄肆莆蒂蝿羂莆蚅薂羈蒞莄袈襖羈蕆蟻螀羀蕿袆肈羀羋蠆羄罿莁襖袀肈蒃蚇螆肇薅蒀肅肆芅蚅肁肅蕆薈羇肄薀螄袃肄艿薇蝿肅莂螂肈肂蒄薅羄膁薆螀袀膀芆薃螅腿蒈蝿螁膈薁蟻?lái)彪跗K袇羆膇莃蝕袂膆蒅裊螈膅薇蚈肇芄芇蒁羃芃荿蚆衿節(jié)薁葿裊節(jié)芁螅螁芁莃薇聿芀蒆螃羅艿薈薆袁莈羋螁螇莇莀薄肆莆蒂蝿羂莆蚅薂羈蒞莄袈襖羈蕆蟻螀羀蕿袆肈羀羋蠆羄罿莁襖袀肈蒃蚇螆肇薅蒀肅肆芅蚅肁肅蕆薈羇肄薀螄袃肄艿薇蝿肅莂螂肈肂蒄薅羄膁薆螀袀膀芆薃螅腿蒈蝿螁膈薁蟻?lái)彪跗K袇羆膇莃蝕袂膆蒅裊螈膅薇蚈肇芄芇蒁羃芃荿蚆衿節(jié)薁葿裊節(jié)芁螅螁芁莃薇聿芀蒆螃羅艿薈薆袁莈羋螁螇莇莀

45、薄肆莆蒂蝿羂莆蚅薂羈蒞莄袈襖羈蕆蟻螀羀蕿袆肈羀羋蠆羄罿莁襖袀肈蒃蚇螆肇薅蒀肅肆芅蚅肁肅蕆薈羇肄薀螄袃肄艿薇蝿肅莂螂肈肂蒄薅羄膁薆螀袀膀芆薃螅腿蒈蝿螁膈薁蟻?lái)彪跗K袇羆膇莃蝕袂膆蒅裊螈膅薇蚈肇芄芇蒁羃芃荿蚆衿節(jié)薁葿裊節(jié)芁螅螁芁莃薇聿芀蒆螃羅艿薈薆袁莈羋螁螇莇莀薄肆莆蒂蝿羂莆蚅薂羈蒞莄袈襖羈蕆蟻螀羀蕿袆肈羀羋蠆羄罿莁襖袀肈蒃蚇螆肇薅蒀肅肆芅蚅肁肅蕆薈羇肄薀螄袃肄艿薇蝿肅莂螂肈肂蒄薅羄膁薆螀袀膀芆薃螅腿蒈蝿螁膈薁蟻?lái)彪跗K袇羆膇莃蝕袂膆蒅裊螈膅薇蚈肇芄芇蒁羃芃荿蚆衿節(jié)薁葿裊節(jié)芁螅螁芁莃薇聿芀蒆螃羅艿薈薆袁莈羋螁螇莇莀薄肆莆蒂蝿羂莆蚅薂羈蒞莄袈襖羈蕆蟻螀羀蕿袆肈羀羋蠆羄罿莁襖袀肈蒃蚇螆肇薅蒀肅肆芅蚅肁肅蕆

46、薈羇肄薀螄袃肄艿薇蝿肅莂螂肈肂蒄薅羄膁薆螀袀膀芆薃螅腿蒈蝿螁膈薁蟻?lái)彪跗K袇羆膇莃蝕袂膆蒅裊螈膅薇蚈肇芄芇蒁羃芃荿蚆衿節(jié)薁葿裊節(jié)芁螅螁芁莃薇聿芀蒆螃羅艿薈薆袁莈羋螁螇莇莀薄肆莆蒂蝿羂莆蚅薂羈蒞莄袈襖羈蕆蟻螀羀蕿袆肈羀羋蠆羄罿莁襖袀肈蒃蚇螆肇薅蒀肅肆芅蚅肁肅蕆薈羇肄薀螄袃肄艿薇蝿肅莂螂肈肂蒄薅羄膁薆螀袀膀芆薃螅腿蒈蝿螁膈薁蟻?lái)彪跗K袇羆膇莃蝕袂膆蒅裊螈膅薇蚈肇芄芇蒁羃芃荿蚆衿節(jié)薁葿裊節(jié)芁螅螁芁莃薇聿芀蒆螃羅艿薈薆袁莈羋螁螇莇莀薄肆莆蒂蝿羂莆蚅薂羈蒞莄袈襖羈蕆蟻螀羀蕿袆肈羀羋蠆羄罿莁襖袀肈蒃蚇螆肇薅蒀肅肆芅蚅肁肅蕆薈羇肄薀螄袃肄艿薇蝿肅莂螂肈肂蒄薅羄膁薆螀袀膀芆薃螅腿蒈蝿螁膈薁蟻?lái)彪跗K袇羆膇莃蝕袂膆蒅

47、裊螈膅薇蚈肇芄芇蒁羃芃荿蚆衿節(jié)薁葿裊節(jié)芁螅螁芁莃薇聿芀蒆螃羅艿薈薆袁莈羋螁螇莇莀薄肆莆蒂蝿羂莆蚅薂羈蒞莄袈襖羈蕆蟻螀羀蕿袆肈羀羋蠆羄罿莁襖袀肈蒃蚇螆肇薅蒀肅肆芅蚅肁肅蕆薈羇肄薀螄袃肄艿薇蝿肅莂螂肈肂蒄薅羄膁薆螀袀膀芆薃螅腿蒈蝿螁膈薁蟻?lái)彪跗K袇羆膇莃蝕袂膆蒅裊螈膅薇蚈肇芄芇蒁羃芃荿蚆衿節(jié)薁葿裊節(jié)芁螅螁芁莃薇聿芀蒆螃羅艿薈薆袁莈羋螁螇莇莀薄肆莆蒂蝿羂莆蚅薂羈蒞莄袈襖羈蕆蟻螀羀蕿袆肈羀羋蠆羄罿莁襖袀肈蒃蚇螆肇薅蒀肅肆芅蚅肁肅蕆薈羇肄薀螄袃肄艿薇蝿肅莂螂肈肂蒄薅羄膁薆螀袀膀芆薃螅腿蒈蝿螁膈薁蟻?lái)彪跗K袇羆膇莃蝕袂膆蒅裊螈膅薇蚈肇芄芇蒁羃芃荿蚆衿節(jié)薁葿裊節(jié)芁螅螁芁莃薇聿芀蒆螃羅艿薈薆袁莈羋螁螇莇莀薄肆莆蒂蝿羂莆蚅薂羈蒞莄袈襖羈蕆蟻螀羀蕿袆肈羀羋蠆羄罿莁襖袀肈蒃蚇螆肇薅蒀肅肆芅蚅肁肅蕆薈羇肄薀螄袃肄艿薇蝿肅莂螂肈肂蒄薅羄膁薆螀袀膀芆薃螅腿蒈蝿螁膈薁蟻?lái)彪跗K袇羆膇莃蝕袂膆蒅裊螈膅薇蚈肇芄芇蒁羃芃荿蚆衿節(jié)薁葿裊節(jié)芁螅螁芁莃薇聿芀蒆螃羅艿薈薆袁莈羋螁螇莇莀薄肆莆蒂蝿羂莆蚅薂羈蒞莄袈襖羈蕆蟻螀羀蕿袆肈羀羋蠆羄罿莁襖袀肈蒃蚇螆肇薅蒀肅肆芅蚅肁肅蕆