古文與作文(新)

1、【三、1】 文言文與作文文言文與作文 真明白考什么、怎樣考 文言文考什么？文言文考什么？ 以實(shí)詞、以實(shí)詞、虛詞虛詞、斷句、翻譯等為切入點(diǎn)，考是否、斷句、翻譯等為切入點(diǎn)，考是否能讀能讀懂懂淺易文言文。淺易文言文。 發(fā)現(xiàn)發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)意義，學(xué)以致用現(xiàn)實(shí)意義，學(xué)以致用 得分兩環(huán)：讀懂文得分兩環(huán)：讀懂文 會(huì)做題會(huì)做題 考試與復(fù)習(xí)是兩回事 考試：“倒讀法”，可以有不懂 復(fù)習(xí)：三文一題 重積累（看帶譯文的） 余居西湖寓樓，樓多鼠，每夕余居西湖寓樓，樓多鼠，每夕跳踉跳踉幾案幾案，若行，若行康莊康莊，燭有余燭有余燼燼，無(wú)不，無(wú)不見(jiàn)見(jiàn)跋跋。始始甚惡之，甚惡之，繼而繼而念鼠亦念鼠亦饑耳，耳，至至于于余衣服書(shū)籍一無(wú)所損，

2、余衣服書(shū)籍一無(wú)所損，又何又何惡惡焉焉? ? 適適有饋餅有饋餅餌餌者，夜者，夜則置一枚于案頭以飼之，鼠得餅，則置一枚于案頭以飼之，鼠得餅，不復(fù)嚼蠟矣。一夕，。一夕，余自食餅，覺(jué)不佳，復(fù)吐出之，余自食餅，覺(jué)不佳，復(fù)吐出之，遂并遂并( )( )以以飼鼠。次日飼鼠。次日視之，餅盡，而余所吐棄者故在。乃笑曰：視之，餅盡，而余所吐棄者故在。乃笑曰：“鼠子亦鼠子亦狷狷介介乃爾乃爾?！笔窍?，置二餅以是夕，置二餅以謝謝之。次日，之。次日，止止食其一。余食其一。余嘆曰：嘆曰：“不惟狷介，乃亦有禮不惟狷介，乃亦有禮?！?( (俞樾俞樾春在堂隨筆春在堂隨筆) ) 注：跋，火炬或蠟燭燃燒后的殘余部分。注：跋，火炬或蠟燭

3、燃燒后的殘余部分。1、實(shí)詞 2、上下文推斷、相關(guān)聯(lián)系3、常用虛詞 4、句式與表達(dá)習(xí)慣5、思考，看透、看懂文意 【學(xué)習(xí)建議】（綜合、打通） 1、重視閱讀淺易文言文的基本能力 扎扎實(shí)實(shí)打好基礎(chǔ) （實(shí)、虛、句、斷句、譯句、文意把握） 2、關(guān)注各種題型、選用難度恰當(dāng)?shù)奈谋?3、領(lǐng)悟內(nèi)容、精神，學(xué)習(xí)古人的智慧，學(xué)以致用。 4、用今人的眼光審視，批判繼承。 關(guān)注學(xué)生的思想成長(zhǎng)。 5、學(xué)思維、學(xué)寫(xiě)法、作論據(jù)。 1、善，有真有假，有是有非，有大有小，有難有易，皆當(dāng)深辨。為善而不窮理，則自謂累功，豈知造孽，枉費(fèi)苦心，無(wú)益也。（提出問(wèn)題：為善之道要深辨）蔡陽(yáng)愛(ài)國(guó) 2、魯國(guó)之法,魯人有贖人臣妾于諸侯，皆受金于府，子

4、貢贖人而不受金?？鬃勇劧鴲褐唬骸百n失之矣。夫圣人舉事，可以移風(fēng)易俗，而教道可施于百姓，非獨(dú)適己之行也。今魯國(guó)富者寡而貧者眾，（如）受金則為不廉，何以相贖乎？自今以后，不復(fù)贖人于諸侯矣?！眧 子路拯人于溺，其人謝之以牛，子路受之。孔子喜日：“自今魯國(guó)多拯人于溺矣。”|自俗眼觀(guān)之，子貢不受金為優(yōu)，子路之受牛為劣，孔子則取由而黜賜焉。人之為善，不論現(xiàn)行而論流弊，不論一時(shí)而論久遠(yuǎn)，不論一身而論天下?，F(xiàn)行雖善，其流足以害人，則似善而實(shí)非也；現(xiàn)行雖不善，而其流足以濟(jì)人，則非善而實(shí)是也。 “善”，集合概念，是要分析、要分辨的。不辨之危害全段：對(duì)比舉例，一詳一略| 分析一層：舉例與析例：認(rèn)為不好，為什么 ？

5、1、在聯(lián)系中看作用與影響（點(diǎn)與面，空間）2、看社會(huì)現(xiàn)實(shí)3、后果（時(shí)間發(fā)展）（假設(shè)分析法）二層：綜析1、概述事實(shí)：一般與智者對(duì)比2、揭示智者的高明：聯(lián)系的眼光、發(fā)展的眼光3、點(diǎn)透本質(zhì)：似善，不善；似不善，實(shí)善 思考的方法，就是寫(xiě)作的思路思考的方法，就是寫(xiě)作的思路多維思考平臺(tái)多維思考平臺(tái)（形與神、靈與肉） 3、何謂與人為善？昔舜在雷澤，見(jiàn)（）漁者皆取深潭厚澤，而老弱則漁于急流淺灘之中，惻然哀之。（）而漁焉，見(jiàn)爭(zhēng)者皆匿其過(guò)而不談，見(jiàn)有讓者，則榆揚(yáng)而取法之。期年，皆以深潭厚澤相讓矣。|夫以舜之明哲，豈不能出一言教眾人哉？不以言教而以身轉(zhuǎn)之，此良工苦心也。|吾輩處世，勿以已之長(zhǎng)而蓋人，勿以已之善而形人，

6、勿以己之多能而困人。收斂才智，若無(wú)若虛。見(jiàn)人過(guò)失，且涵容而掩覆之。見(jiàn)人有微長(zhǎng)可取，小善可錄，翻然舍己而從之，且為艷稱(chēng)（羨慕并贊美）而廣述之。此大人天下為公之度也。 3段：正面論述，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，推出己見(jiàn)1、設(shè)問(wèn)領(lǐng)起，提示讀者，自問(wèn)自答。2、舉例（敘述得當(dāng)）、析例（從身份切入反問(wèn)）3、反問(wèn)推出結(jié)論：不以言教而以身轉(zhuǎn)之（子路亦然）|1、聯(lián)系實(shí)際2、表明主張（收回到個(gè)人修養(yǎng)通“揄?yè)P(yáng)”，宣揚(yáng)柳宗元:三戒之臨江之麋 臨江之人,畋得麋麑(n)，畜之。入門(mén)，群犬垂涎，揚(yáng)尾皆來(lái)。其人怒，怛（d嚇，呵斥）之。自是日抱就犬，習(xí)（經(jīng)常）示之，使勿動(dòng)，稍使與之戲。積久，犬皆如人意。麋麑稍大，忘己之麋也，以為犬良我友，抵觸

7、偃仆，益狎。犬畏主人，與之俯仰甚善，然時(shí)啖(舔)其舌。三年，麋出門(mén)，見(jiàn)外犬在道甚眾，走欲與為戲。外犬見(jiàn)而喜且怒，共殺食之，（殘骨）狼藉道上，麋至死不悟。 2007年全國(guó)一卷作文題： (看圖作文)場(chǎng)景：一個(gè)小孩跌倒了，周?chē)腥齻€(gè)大人，分別代表了社會(huì)、家庭，和學(xué)校，這三個(gè)人異口同聲的說(shuō)“出事了”。文體自擬，自命標(biāo)題，800字以上。 2008年全國(guó)二卷 小島上，一只幼龜探頭探腦地爬出來(lái)。一只老鷹要叼走它。游客趕走老鷹，護(hù)著小龜爬進(jìn)大海。沙穴里成群的幼龜魚(yú)貫而出原來(lái)，它是個(gè)“偵察兵”。游客走了，老鷹又飛回來(lái)了，其它老鷹也跟過(guò)來(lái)了。 2010年全國(guó)卷I高考作文題： 漫畫(huà)作文 餐桌，許多貓吃魚(yú)，就一只貓捉老鼠，別的貓說(shuō)：“有魚(yú)吃還捉老鼠? 2014課標(biāo)二卷 不少人因?yàn)橄矚g動(dòng)物而給它們喂食，某自然保護(hù)區(qū)的公路邊卻有如下警示：給野生動(dòng)物喂食，易使它們喪失覓食能力。| 不聽(tīng)警告執(zhí)意喂食者，將依法懲處。羊斟以私敗國(guó) 二年，春，鄭公子歸生受命于楚伐宋，宋華元、樂(lè)呂御之。將戰(zhàn)，華元?dú)⒀蚴呈?，其御羊斟不與。及戰(zhàn)，曰：“疇昔之