春八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第3單元寫作合理安排說(shuō)明的順課件新人教版

1、寫作合理安排說(shuō)明的順合理安排說(shuō)明的順序序?qū)W習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo) 1.掌握說(shuō)明文寫作的一些基本順序。掌握說(shuō)明文寫作的一些基本順序。 2.理解說(shuō)明順序的安排取決于說(shuō)明對(duì)象的理解說(shuō)明順序的安排取決于說(shuō)明對(duì)象的特征，并合理安排說(shuō)明順序。特征，并合理安排說(shuō)明順序。 3.學(xué)以致用，在言之有物的基礎(chǔ)上做到言學(xué)以致用，在言之有物的基礎(chǔ)上做到言之有序。之有序。一、文題展示一、文題展示 就你日常生活中常見的事物寫一篇事就你日常生活中常見的事物寫一篇事物說(shuō)明文，介紹其特征和功能，不少于物說(shuō)明文，介紹其特征和功能，不少于600字。字。二、寫作導(dǎo)航二、寫作導(dǎo)航 好的內(nèi)容好的內(nèi)容,必須有恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)形式。為了必須有恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)形式

2、。為了把事物的特征說(shuō)得準(zhǔn)確、清楚、明白把事物的特征說(shuō)得準(zhǔn)確、清楚、明白,必須合必須合理地安排說(shuō)明的順序。常見的說(shuō)明順序有時(shí)理地安排說(shuō)明的順序。常見的說(shuō)明順序有時(shí)間順序、空間順序以及邏輯順序。間順序、空間順序以及邏輯順序。 時(shí)間順序就是說(shuō)明事物的發(fā)展變化的過(guò)時(shí)間順序就是說(shuō)明事物的發(fā)展變化的過(guò)程。如說(shuō)明生產(chǎn)技術(shù)、產(chǎn)品制作、工作方法程。如說(shuō)明生產(chǎn)技術(shù)、產(chǎn)品制作、工作方法、歷史發(fā)展、文字演變、人物成長(zhǎng)、動(dòng)植物、歷史發(fā)展、文字演變、人物成長(zhǎng)、動(dòng)植物生長(zhǎng)等。生長(zhǎng)等。 空間順序，就是按照事物空間存在的方式，空間順序，就是按照事物空間存在的方式，或從外到內(nèi)，或從上到下，或從整體到局部來(lái)加或從外到內(nèi)，或從上到下

3、，或從整體到局部來(lái)加以介紹，這種順序有利于全面說(shuō)明事物各方面的以介紹，這種順序有利于全面說(shuō)明事物各方面的特征。一般說(shuō)明某一靜態(tài)實(shí)體，如建筑物、山水特征。一般說(shuō)明某一靜態(tài)實(shí)體，如建筑物、山水風(fēng)景等，常用空間順序。如故宮博物院按照風(fēng)景等，常用空間順序。如故宮博物院按照先總后分的順序，先概括說(shuō)明故宮建筑物的總體先總后分的順序，先概括說(shuō)明故宮建筑物的總體特征，然后再具體介紹太和門、太和殿、中和殿特征，然后再具體介紹太和門、太和殿、中和殿、保和殿、乾清宮，直到御花園，而在介紹每一、保和殿、乾清宮，直到御花園，而在介紹每一座建筑物的時(shí)候，則又按照先外后內(nèi)、先上后下座建筑物的時(shí)候，則又按照先外后內(nèi)、先上后下

4、的順序。這樣安排就合乎人們觀察事物的習(xí)慣，的順序。這樣安排就合乎人們觀察事物的習(xí)慣，也是最合理的順序。也是最合理的順序。 邏輯順序，即按照事物、事理的內(nèi)在邏輯關(guān)系，或邏輯順序，即按照事物、事理的內(nèi)在邏輯關(guān)系，或由個(gè)別到一般，或由具體到抽象，或由主要到次要，或由個(gè)別到一般，或由具體到抽象，或由主要到次要，或由現(xiàn)象到本質(zhì)，或由原因到結(jié)果由現(xiàn)象到本質(zhì)，或由原因到結(jié)果,或由概括到具體或由概括到具體,或由或由特點(diǎn)到用途特點(diǎn)到用途,或由整體到局部一一介紹說(shuō)明。不管是實(shí)或由整體到局部一一介紹說(shuō)明。不管是實(shí)體的事物，如山川、江河、花草、樹木、器物等，還是體的事物，如山川、江河、花草、樹木、器物等，還是抽象的事

5、理，如思想、觀點(diǎn)、概念、原理、技術(shù)等，都抽象的事理，如思想、觀點(diǎn)、概念、原理、技術(shù)等，都適用于以邏輯順序來(lái)說(shuō)明。適用于以邏輯順序來(lái)說(shuō)明。 合理的說(shuō)明順序應(yīng)該符合認(rèn)識(shí)規(guī)律，應(yīng)根據(jù)事物本合理的說(shuō)明順序應(yīng)該符合認(rèn)識(shí)規(guī)律，應(yīng)根據(jù)事物本身的條理和其固有的特征靈活安排。所以，要采用哪種身的條理和其固有的特征靈活安排。所以，要采用哪種說(shuō)明順序不是隨意安排的說(shuō)明順序不是隨意安排的,而是要根據(jù)說(shuō)明的目的和對(duì)而是要根據(jù)說(shuō)明的目的和對(duì)象，靈活選擇。象，靈活選擇。 需要注意的是，大多數(shù)文章不會(huì)僅僅采用一種說(shuō)明需要注意的是，大多數(shù)文章不會(huì)僅僅采用一種說(shuō)明順序，往往整體上采用一種說(shuō)明順序，在局部則交叉使順序，往往整體上采

6、用一種說(shuō)明順序，在局部則交叉使用幾種說(shuō)明順序，從而使說(shuō)明更加透徹。用幾種說(shuō)明順序，從而使說(shuō)明更加透徹。三、例文引路三、例文引路石榴的自述石榴的自述 同學(xué)們好，我叫石榴，又名若榴、丹若、金罌。每年五月，我火紅的花分外嬌艷，農(nóng)歷五月也俗稱榴月。我，石榴科落葉灌木或小喬木。據(jù)傳，因此物系西漢張騫出使西域時(shí)，從安石國(guó)引入，故舊時(shí)又名“安石榴”“海石榴”。張華博物志：“漢張騫出使西域，得涂林安石國(guó)榴種以歸，故名安石榴?！毕募鹃_花，經(jīng)常為橙紅色，亦有白、黃、紅、粉紅諸色。果實(shí)球形，成熟后外皮為粉紅色或深紫色。中國(guó)人視石榴為吉祥物，以為它是多子多福的象征。古人稱我“千房同膜，千子如一”。民間婚嫁之時(shí)，常于新

7、房案頭或他處置放切開果皮、露出漿果的石榴，亦有以石榴相贈(zèng)祝吉者。 在寂寞少花的夏季，我燦紅的花朵吐放于萬(wàn)綠叢中，顯得格外耀眼奪目，使人感到一種熱烈而明快的氣氛。因此，歷代文人騷客都有吟詠我的詩(shī)賦傳世。詩(shī)人們以“碧油枝上晝煌煌”“火光霞焰遞相燃”形容綻開之榴花，可謂氣象全出。宋代詩(shī)人王安石吟唱獨(dú)夸我的殘?jiān)姟叭f(wàn)綠叢中紅一點(diǎn)，動(dòng)人春色不須多”，亦不失為賞心悅目的點(diǎn)染之筆。 關(guān)于我的傳說(shuō)，一說(shuō)是張騫，因?yàn)樗麖奈饔蛉』厥?。一說(shuō)是江淹，因?yàn)樗麑懹兄氖褓x。還有一說(shuō)是鐘馗：“五月花神丑鐘馗，唐王不點(diǎn)狀元魁。艾葉如旗征百服，蒼蒲似劍斬妖魔。雄黃酒，飲數(shù)杯，陣陣輕風(fēng)拂面吹?！?我成熟了之后看起來(lái)像一個(gè)紅燈籠，雖然我的皮沒有蘋果那么光滑，不過(guò)好吃的都在里面哩!你將我掰開時(shí)，就會(huì)看到我的“肚子”里有許多枚紅色的晶瑩的小顆粒，而汁水也會(huì)流出來(lái)。嘗一口汁水，有點(diǎn)酸，回味起來(lái)又是甜甜的，讓你忍不住要嘗里面的果實(shí)。我們一“家”大約有五六十個(gè)果實(shí)，每一個(gè)中間都有一層黃色的膜。我的營(yíng)養(yǎng)價(jià)值很高，有維生素C等多種營(yíng)養(yǎng)元素。同時(shí)，我身上的外衣也是很好的藥材，我渾身都是寶哦! 【名師點(diǎn)評(píng)】小作者以第一人稱介紹了石榴的稱呼、由來(lái)、傳說(shuō)以及營(yíng)養(yǎng)和藥用價(jià)值等。作者按時(shí)間順序介紹了石榴的主要內(nèi)容，語(yǔ)言富有文采，文章引用大量詩(shī)文名句，表達(dá)了對(duì)石榴的贊美和熱愛之