莫高窟旅游業(yè)帶來的影響

1、。莫高窟旅游發(fā)展給敦煌的經(jīng)濟(jì)、社會、環(huán)境帶來的影響一、對經(jīng)濟(jì)帶來的變化：相對于其他行業(yè)來說，旅游業(yè)是一項勞動密集型產(chǎn)業(yè)，就業(yè)系數(shù)大。就我國而言，旅游業(yè)總體就業(yè)系數(shù)約為1:5 旅游在提供 1 個直接就業(yè)機(jī)會的同時又產(chǎn)生了 5 個間接就業(yè)機(jī)會，促進(jìn)就業(yè)的作用明顯。隨著莫高窟旅游市場的不斷擴(kuò)大、人數(shù)的迅速增多， 莫高窟對敦煌經(jīng)濟(jì)帶來的變化也越來越明顯。 莫高窟吸引的海外游客量很大，而入境旅游對敦煌市帶來的經(jīng)濟(jì)影響也不容忽視， 莫高窟吸引的海外游客量很大，為當(dāng)?shù)鼐用裉峁┝烁嗑蜆I(yè)機(jī)會，一些新興崗位也正應(yīng)運(yùn)而生， 如當(dāng)?shù)剞r(nóng)民棄農(nóng)，轉(zhuǎn)而經(jīng)營農(nóng)家小吃、土特產(chǎn)，提供家庭小旅館，出租駱駝等。據(jù)不完全統(tǒng)計,敦煌市

2、 8 萬農(nóng)民中現(xiàn)在有 1 萬多人從事和旅游相關(guān)的產(chǎn)業(yè)， 每年凈增收入人均達(dá) 3000 5000 元左右。旅游業(yè)的發(fā)展極大地提高了當(dāng)?shù)厝说氖杖?。目前旅游產(chǎn)業(yè)總收入已占到全市國內(nèi)生產(chǎn)總值的 1/4 ，以莫高窟為主的旅游業(yè)已成為敦煌市國民經(jīng)濟(jì)的一大支柱業(yè)。 而從經(jīng)濟(jì)發(fā)展的長遠(yuǎn)性、 相關(guān)性和帶動性來看，敦煌市旅游業(yè)發(fā)展方向也逐漸改變。 “旅游立市”也就成了敦煌市經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略的重點(diǎn)， 這也使敦煌的經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)、 方向以及產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)也發(fā)生了變化。盡管莫高窟的發(fā)展使得當(dāng)?shù)氐幕A(chǔ)設(shè)施建設(shè)有了很大的提高，居民生活環(huán)境有所改善，收入也有所增加， 但旅游發(fā)展的利益和成本在旅游地居民中的分配是不均勻的，部分人獲得了較大

3、利益， 但另一部分卻沒有， 但是他們所承受的旅游帶來的經(jīng)濟(jì)不利影響卻是一樣的。眾所周知，甘肅經(jīng)濟(jì)總體水平落后， 但旅游業(yè)的發(fā)展給敦煌經(jīng)濟(jì)帶來物價、房價等的上漲， 卻是一部分人的承受力更弱。而另-可編輯修改 -。一方面，旅游業(yè)帶來的利潤， 使得許多人其農(nóng)工而從與服務(wù)，這使得敦煌的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)也會變得不合理二、對社會文化帶來的變化：文化的地域性決定了作為異地性活動的旅游必然是跨文化交流活動，其中最典型的是國際旅游。 在國際旅游環(huán)境中， 這些來自不同社會的成員的文化差異無疑將對他們的社會互動產(chǎn)生直接的影響。敦煌旅游資源豐富， 所吸引的客源市場地理分布相對廣泛， 莫高窟在這方面表現(xiàn)的尤為突出。當(dāng)?shù)鼐用裢?/p>

4、會遇到多種地域文化的交流、 溝通和影響，入境游客的跨文化旅游行為必然對當(dāng)?shù)鼐用裆罘绞?、價值觀念、習(xí)俗民風(fēng)和文化特征等方面都產(chǎn)生一定的影響。當(dāng)然，隨著擁有不同文化背景的旅游者和旅游地居民之間的交往，不同的民族文化有了交融。入境旅游者給當(dāng)?shù)鼐用駧淼臎_擊很大程度上影響和改變了他們的生活。其影響主要有以下幾方面：1. 促進(jìn)文化交流：敦煌居民處在特定的文化環(huán)境中，莫高窟在為在未成為旅游地之前，敦煌居民的心理狀況是一個相對穩(wěn)定的自循環(huán)結(jié)構(gòu)。居民間共同的社會心態(tài)、 文化傳統(tǒng)、民俗民風(fēng)，彼此熟悉的語言及時尚追求。 地域空間內(nèi)的社會群體在長期的磨合和融會中，達(dá)到了一個相對一致和穩(wěn)定的狀態(tài)，使居民的心理保持穩(wěn)

5、定和有序。然而隨著入境游客的大量涌入， 游客自身攜帶著大量的跨文化信息進(jìn)入旅游地，影響到敦煌居民個體心理發(fā)生變化，通過對跨文化的迎合、 追求和模仿， 促進(jìn)當(dāng)?shù)鼐用駥ν馕幕涣鳌?通過與外國友人的直接交流， 居民能夠更為直接的獲取與自身文化不同的民族文化并更廣泛的傳播當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化，其次，當(dāng)?shù)鼐用褚舱J(rèn)識到自身與外來的差距， 言談舉止由原始粗獷逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)槲难庞卸Y，并開始在各個方-可編輯修改 -。面積極維護(hù)旅游地的形象，文明程度和文化內(nèi)涵都有所提高。2.對傳統(tǒng)文化的沖擊：由于文化差異明顯，入境旅游者對敦煌的探訪使得當(dāng)?shù)鼐用駥ψ陨砦幕瘍r值有了正確的認(rèn)識。 隨著旅游業(yè)的發(fā)展、 外來旅游者的大量涌入， 跨文

6、化因素對當(dāng)?shù)匚幕?、價值觀念、生活習(xí)俗都會產(chǎn)生影響， 不少人認(rèn)為外國游客的到來影響本地傳統(tǒng)文化。 因旅游業(yè)帶來的外來文化，居民過多地仿效這種新文化，使當(dāng)?shù)鼐用裾J(rèn)為傳統(tǒng)文化模式不能充分地滿足現(xiàn)實(shí)生活的需要，當(dāng)?shù)鼐用駥@種 “傳統(tǒng)文化”形成的認(rèn)同感就會顯得比較淡薄，使得當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化受到?jīng)_擊。但是，當(dāng)?shù)鼐用裨诮邮芡鈦硇迈r事物的同時，也逐漸認(rèn)識到自身獨(dú)特民俗文化的可貴，保護(hù)地方特色和民族特色的意識有所加強(qiáng)。敦煌市當(dāng)?shù)鼐用瘢?大部分居民都希望本地的地方文化保持原有特色，避免民俗文化出現(xiàn)舞臺化、商品化的現(xiàn)象。3.入境旅游者的到來使當(dāng)?shù)鼐用窀幼⒅亟逃龁栴}：敦煌本地居民受教育水平普遍較低， ，在莫高窟旅游業(yè)的

7、發(fā)展過程中，很多參與者認(rèn)識到與外國游客最大的交往障礙是語言不通?？梢?，語言是影響雙方交往的最主要的礙。 而對當(dāng)?shù)鼐用駚碚f， 除語言因素外， 缺乏交際技巧和缺少交往機(jī)會也是影響其與當(dāng)?shù)鼐用窠煌闹匾蛩?。影響交往的因素還有生活習(xí)慣不同、交往時間太有限等。 為了能更好的與外國游客交流，很多居民都表示希望提高自己的語言能力和學(xué)習(xí)相應(yīng)的交流技巧，并且希望自己的下一代能受到更好的教育。三、對環(huán)境帶來的變化：旅游業(yè)的發(fā)展必定會對當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境產(chǎn)生包括正面和負(fù)面的影響。政府以及旅游企業(yè)按照大旅游、大文化的理念加快城市的精品化、特色化、國際化、現(xiàn)代-可編輯修改 -?；ㄔO(shè)步伐對當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的進(jìn)行開發(fā)與發(fā)展，包括與之

8、配套的公共設(shè)施和旅游服務(wù)設(shè)施的建設(shè)與改善。1、旅游業(yè)的發(fā)展也讓當(dāng)?shù)鼐用驼庾R到旅游資源的巨大價值，從而加大了對莫高窟的保護(hù)力度， 使得莫高窟歷史建筑和古跡遺址得到維護(hù)、恢復(fù)和修整。隨著旅游人數(shù)的增加， 旅客對景點(diǎn)質(zhì)量和數(shù)量的要求逐漸增加，所以莫高窟一些被荒廢的歷史建筑和古跡遺址又被重新發(fā)掘起來。2、道路、交通運(yùn)輸服務(wù)燈基礎(chǔ)設(shè)施得以改善。游客大多開自家車前來觀光旅游，車輛數(shù)增加，造成了交通擁擠，交通事故也逐漸增加。在敦煌政府和當(dāng)?shù)芈糜尉值纳套h下，修建了通往各個大型景區(qū)景點(diǎn)的道路，增加了莫高窟的可進(jìn)入性。但在改善當(dāng)?shù)鼐用裆瞽h(huán)境的同時也帶來了許多負(fù)面影響，：（一）、石窟超負(fù)荷旅游承載力危機(jī)莫高

9、窟開鑿在崖壁之上，加之洞窟內(nèi)空間狹小，其石窟特性決定了游客的訪問量。但是隨著西部大開發(fā)戰(zhàn)略的推行，新一輪的“敦煌旅游熱”正在升溫。莫高窟的常規(guī)日承載力是2 000 人天，但“黃金周”一天的游客數(shù)量就可以達(dá)到 4000 多人 / 天，曾創(chuàng)下月接待73482 人的最高記錄，超出常規(guī)接待能力的175 一 200 甚至 300 。從 1979 年莫高窟正式向游人開放時起，每年來敦煌石窟旅游的人數(shù)迅速上升,1984 年首次突破 lo 萬人。據(jù)搜索資料顯示，五一、十一長假和客流高峰期，每天的客流量都在2000 人以上”。2002 年突破 5o 萬人次。由于氣候等因素，敦煌的最佳旅游時間是5 1o 月，在這

10、段時間尤其是兩頭尾的“黃金周”人流量最為擁擠?！捌孀非髷?shù)量型增長的旅游發(fā)展模式下，遺產(chǎn)資源的保護(hù)受到威脅，旅游-可編輯修改 -。質(zhì)量出現(xiàn)下降， 從旅游地生命周期理論判斷， 這樣的世界遺產(chǎn)地的旅游也很有可能走下坡路， 逐漸失去本身的資源吸引力，失去市場號召力， 從而導(dǎo)致旅游業(yè)發(fā)展的迅速衰竭(二)洞窟的“環(huán)境疲勞 與“體質(zhì)惡化”由于洞窟內(nèi)外空氣交換條件很差，人們在洞窟里呼吸所排出的水汽的67 、呼出的二氧化碳約52 3 在離開洞窟后仍然留在洞窟內(nèi)，人體在洞內(nèi)所發(fā)出的“三氣” (熱氣、濕氣、廢氣 )會嚴(yán)重破壞洞窟內(nèi)的小環(huán)境，導(dǎo)致崖體及壁畫底部產(chǎn)生氯化鈉聚積，催化壁畫發(fā)泡、起甲酥堿等，從而使洞窟陷于

11、“環(huán)境疲 勞”狀態(tài)，導(dǎo)致洞窟“體質(zhì)惡化” 。(三)景區(qū)內(nèi)部“城市化”和外圍“孤島化”由于世界遺產(chǎn)的特殊性，在對其面向市場實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益的過程中，政府主導(dǎo)的旅游規(guī)劃和宏觀調(diào)控是必需的。但是在旅游開發(fā)觀念沖擊下，敦煌莫高窟被開發(fā)為旅游產(chǎn)品，被當(dāng)作純經(jīng)濟(jì)對象而遭到破壞性開發(fā)。旅游業(yè)及相配套的餐飲、住宿和交通業(yè)在景區(qū)內(nèi)的過度發(fā)展，破壞了遺產(chǎn)本身的審美價值和資源品位，對景區(qū)原有的歷史風(fēng)貌及其周圍生態(tài)環(huán)境造成了極大破壞。景區(qū)內(nèi)的 “城市化”和人口大量涌入對遺產(chǎn)地的包圍和蠶食，造成景區(qū)外圍的“孤島化”，終將可能造成景觀的不協(xié)調(diào)和遺產(chǎn)地可能被現(xiàn)代文明所取代。(四 )管理滯后敦煌莫高窟遺產(chǎn)景區(qū)是現(xiàn)存遺產(chǎn)資源中的精華，在作為旅游產(chǎn)品開發(fā)的同時，需要政府拋棄盲目開發(fā)的功利心態(tài)加強(qiáng)景區(qū)管理，提供景區(qū)發(fā)展和遺產(chǎn)保護(hù)的資金和政策支持。嚴(yán)格在旅游環(huán)境承載力水平下經(jīng)營遺產(chǎn)旅游是政府規(guī)制的重要內(nèi)容。世界遺產(chǎn)的不可再生性要求地方政府在遺產(chǎn)地加入遺產(chǎn)名錄后，-可編輯修改 -。進(jìn)一步做好保護(hù)、管理世界遺產(chǎn)的決策和工作。(五)多部門條塊分割、管理權(quán)責(zé)邊界不明敦煌莫高窟風(fēng)景區(qū)沒有統(tǒng)一的行政管理機(jī)構(gòu)，更沒有中央政府的直接控制，風(fēng)景、旅游、土地、文物、宗教等分別屬于不同的管理部門，政策沖突、互相推諉、經(jīng)費(fèi)緊張的情況經(jīng)常