試論文化遺產(chǎn)投融資——以貴州省為例-論文網(wǎng)

1、試論文化遺產(chǎn)投融資以貴州省為例-論文網(wǎng)論文摘要：文化遺產(chǎn)的開發(fā)是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中不可分割的一部分，2010年國家推出了金融支持文化產(chǎn)業(yè)振興和發(fā)展繁榮的重要戰(zhàn)略。本文從貴州省文化遺產(chǎn)開發(fā)和利用現(xiàn)狀出發(fā)，剖析目前文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化進程中投融資的環(huán)境和困境，在此基礎(chǔ)上提出鼓勵文化遺產(chǎn)投資主體多元化發(fā)展；加大對文化遺產(chǎn)投資主體的信貸支持；充分利用創(chuàng)業(yè)板的融資渠道；實現(xiàn)知識產(chǎn)權(quán)證券化；建立文化遺產(chǎn)保護和開發(fā)基金；投資文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)基地；積極引導(dǎo)外部投資等建議，旨在實現(xiàn)文化遺產(chǎn)的可持續(xù)發(fā)展。論文關(guān)鍵詞：貴州省,文化遺產(chǎn),投融資文化遺產(chǎn)的開發(fā)是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中不可分割的一部分，2010年國家推出了金融支持文化產(chǎn)業(yè)振興

2、和發(fā)展繁榮的重要戰(zhàn)略。貴州省少數(shù)民族眾多，文化遺產(chǎn)數(shù)量龐大，具有復(fù)雜性和多元性的特點，但同時貴州省屬于經(jīng)濟文化欠發(fā)達省區(qū)，在國家高度重視文化遺產(chǎn)的保護和開發(fā)的今天，貴州省應(yīng)該加強對文化遺產(chǎn)的認(rèn)知，認(rèn)識到其是我國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展政策和策略的核心部分，是國家傳統(tǒng)文化的重要載體。文化產(chǎn)業(yè)作為現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的重要組成部分，決定著一個國家和地區(qū)的軟實力。筆者從貴州省文化遺產(chǎn)開發(fā)和利用現(xiàn)狀出發(fā)，剖析目前文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化進程中投融資的環(huán)境和困境，在此基礎(chǔ)上提出一些拙見，旨在實現(xiàn)文化遺產(chǎn)的可持續(xù)發(fā)展，在保護和發(fā)展上尋找均衡點。一、文化遺產(chǎn)及其經(jīng)濟價值1.文化遺產(chǎn)與文化產(chǎn)業(yè)文化是人類社會特有的現(xiàn)象，人類社會因文化而存在

3、。文化規(guī)范和引導(dǎo)人的生活和行為，是人類區(qū)別于其它動物的基本特征，也是人類社會進步發(fā)展的首要條件。文化在傳承的基礎(chǔ)得以發(fā)展，傳統(tǒng)是現(xiàn)代文化的根基，而文化遺產(chǎn)是一個國家、民族的歷史積淀，凝聚著古老燦爛的文明傳統(tǒng)，它似一種文化根脈，傳承歷史又昭示未來，屬于文化中比較直觀、狹義的部分。文化遺產(chǎn)是人類創(chuàng)造的多種文化中被繼承或流傳下來的部分，一類是具有歷史、藝術(shù)和科學(xué)價值的文物，叫做物質(zhì)文化遺產(chǎn)，另一類是通過群眾的行為、借助人的感官傳達下來的、與生活密切相關(guān)的傳統(tǒng)文化表達形式，叫做非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。在人類社會的發(fā)展中，文化的變遷過程需要多種文化相互調(diào)適。隨著現(xiàn)代社會經(jīng)濟科技的迅猛發(fā)展，各種文化與各國文化之間

4、有著“文化趨同化趨勢”，也就是所謂的文化全球化，這種趨勢無疑破壞了文化遺產(chǎn)以個性化為特征的文化多樣性基礎(chǔ)。當(dāng)前，文化產(chǎn)業(yè)正處于“朝陽產(chǎn)業(yè)”的發(fā)展階段，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)是使得我國傳統(tǒng)文化資源得以新生的重要途徑，保護文化遺產(chǎn)也有利于提高我國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展水平。開發(fā)文化遺產(chǎn)屬于文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中不可分割的一部分，文化遺產(chǎn)包含著豐富多彩的文化符號，其獨特性、惟一性、不可再生性、不可替代性，使得文化遺產(chǎn)同時具有稀缺性、公共性、外部性、成本性和自然壟斷性，這些特征使得文化遺產(chǎn)具有極高經(jīng)濟價值，使文化遺產(chǎn)成為發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)不可或缺的物質(zhì)基礎(chǔ)和源泉。之所以被稱為“遺產(chǎn)”，是因為文化遺產(chǎn)在現(xiàn)代社會中處于瀕臨滅絕的境遇，可

5、能隨時斷裂，無法接續(xù)。因此，它的真正傳承，需要一個持續(xù)保護的理念和科學(xué)保護的措施，只有運用市場經(jīng)濟的動力，結(jié)合文化遺產(chǎn)本身的價值屬性，對其加以創(chuàng)新和嘗試，進行產(chǎn)業(yè)化開發(fā)和利用，實現(xiàn)其經(jīng)濟價值。也只有這樣，才能全面地推動文化產(chǎn)業(yè)的全面發(fā)展，才能達到文化遺產(chǎn)的可持續(xù)開發(fā)與利用發(fā)展的目的。2.開發(fā)和利用文化遺產(chǎn)經(jīng)濟價值形式上，文化遺產(chǎn)的經(jīng)濟價值分為兩種：一是游客在遺產(chǎn)地觀光過程中的花費，屬于直接經(jīng)濟價值；二是造就了圍繞文化遺產(chǎn)的歷史等書籍的出版、文藝表演和展覽的內(nèi)層文化產(chǎn)業(yè)，以及休閑娛樂的文化外層產(chǎn)業(yè)，屬于間接經(jīng)濟價值。開發(fā)和利用文化遺產(chǎn)的經(jīng)濟價值是市場經(jīng)濟和現(xiàn)代消費型社會的一種經(jīng)濟形態(tài)，保證了文化

6、遺產(chǎn)的可持續(xù)發(fā)展。市場調(diào)節(jié)配置文化遺產(chǎn)的資源，當(dāng)企業(yè)或政府獲得最佳投資效益之后，它們可以把所得收入用于保護文化遺產(chǎn)之中，在利用文化遺產(chǎn)稀缺性創(chuàng)造最大利潤的同時，也給文化遺產(chǎn)更好的傳承和保護。當(dāng)今世界上文化物品和文化服務(wù)的流通和交換存在著嚴(yán)重的失衡現(xiàn)象，我國在世界文化物品和服務(wù)的流通和交換中就處于被動的地位，這對文化多樣性和發(fā)展中國家的文化主權(quán)構(gòu)成了很大的威脅。近年來一些外國研究所和學(xué)者以旅游、經(jīng)商、考察的名義，深入西南等邊遠(yuǎn)地區(qū)，覬覦中國傳統(tǒng)民間文化。貴州省黔東南苗族服飾是我國苗族服飾中的精品，是我國苗族的一部“無字史書”，這本該是貴州省的驕傲，但是法國巴黎一家私立民俗博物館館長卻對我國有關(guān)民

7、族文化研究專家說：“100年后，中國人要研究苗族的服飾文化，還要到我的博物館來研究?！辈坏貌怀姓J(rèn)，西方國家的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展成熟，尤其是美國的文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值就占全國GDP的20%，且在20世紀(jì)60年代，文化產(chǎn)業(yè)就已經(jīng)成為全美經(jīng)濟發(fā)展的主要方向。美國完善的融資體制、多樣化的融資方式及融資渠道也為文化產(chǎn)業(yè)的進一步提供了保障。因此，面對我國文化遺產(chǎn)大量流失的現(xiàn)狀，更需要國家大力開發(fā)其經(jīng)濟價值，針對市場打造品牌，創(chuàng)新營銷方式，使之形成產(chǎn)業(yè)鏈，并最終使之成為經(jīng)濟發(fā)展的主要動力之一。開發(fā)和利用文化遺產(chǎn)的經(jīng)濟價值，還需要充足的資金保證，對文化遺產(chǎn)進行投融資就是最好的方法。它是按照政府推動、市場引導(dǎo)，利用規(guī)劃、投資、產(chǎn)業(yè)、金融等政策措施，建立有利于文化遺產(chǎn)及相關(guān)產(chǎn)業(yè)