陳式太極拳套路與身法的要求

1、資料來源：來自本人網(wǎng)絡(luò)整理！祝您工作順利！陳式太極拳套路與身法的要求 陳式太極拳是現(xiàn)代人養(yǎng)生首選運(yùn)動(dòng)，練陳式太極拳能使全身都得到熬煉。太極拳的特點(diǎn)柔軟緩慢，可促進(jìn)身體新陳代謝，下面是我為大家整理的關(guān)于：陳式太極拳套路與身法的要求。歡送閱讀! 陳式太極拳套路與身法的要求介紹 初學(xué)太極拳要學(xué)會動(dòng)靜結(jié)合，內(nèi)外三合，練習(xí)太極拳要以腰部帶動(dòng)四肢，這樣才能到達(dá)養(yǎng)生成效。 1.動(dòng)寓靜之內(nèi)，靜寓動(dòng)之中。練陳氏太級拳必需保持思想上的清靜，排除一切內(nèi)外干擾。只有這樣才利于收斂內(nèi)氣，引動(dòng)鼓蕩。拳論說：靜養(yǎng)靈根氣養(yǎng)神。所謂養(yǎng)根的根，就是根本，也就是腎臟。 中醫(yī)學(xué)認(rèn)為腎為先天之根，內(nèi)藏元陰元陽，是人體生命活動(dòng)的原動(dòng)力。

2、靜那么養(yǎng)根，也就是說，只有在意識清凈的條件下，才能有助于腎氣的旺盛與保藏，從而使五臟健運(yùn)，內(nèi)氣充足，神得所養(yǎng)，動(dòng)作強(qiáng)健。 學(xué)習(xí)太極拳就是個(gè)享受過程，練拳者在練習(xí)中可以靜心修煉，也可以到達(dá)忘我的境界。 2.留意身法，初練太極拳，不應(yīng)要求過高，操之過急，就和初學(xué)寫字一樣，能寫成橫平、豎直、點(diǎn)、鉤等筆劃，組合成方塊就行。初學(xué)練拳，身法上只要求頭部自然端正，立身中正，不偏不倚。 步法上只要能做好弓步、虛步、開步和收步，知道方位即可，至于不行避開出現(xiàn)的缺點(diǎn)，像挑肩架肘、橫氣填胸、呼吸發(fā)喘、手足顫抖等現(xiàn)象，不宜深究。但運(yùn)行方位、角度、挨次必需肯定正確，力爭做到姿態(tài)松軟、大方順隨。 腰的要求與應(yīng)用方法 在練

3、拳走架中，腰肯定要直起來，身法要做到立身中正、不偏不倚、兩胯松平衡，不能出現(xiàn)前俯后仰，左右傾斜的不良姿態(tài)。全身動(dòng)作的改變和重心調(diào)整的穩(wěn)定必需由腰來起主要作用，上下轉(zhuǎn)動(dòng)的關(guān)鍵也在于腰，推動(dòng)勁力到達(dá)四肢部位仍舊由腰主導(dǎo)完成。 練太極拳能熬煉腰部力氣，太極拳是一項(xiàng)全身運(yùn)動(dòng)，通過腰部訓(xùn)練，能強(qiáng)身補(bǔ)腎。 腰要松，松腰兩足才有力，下盤才穩(wěn)固，所以有不得力必腰腿求之說,說明要使自己下盤穩(wěn)固，練出強(qiáng)似不倒翁的底盤功夫，就不能不明松腰、塌腰的重要性。 腰脊的運(yùn)動(dòng)是輕松、柔軟、圓活自然的，在不斷地作旋轉(zhuǎn)、屈伸中時(shí)而蛹動(dòng)，時(shí)而蛇行，時(shí)而擰轉(zhuǎn)，時(shí)而伸縮。 從腰部的三根軸來說，在練拳時(shí)沿冠狀軸運(yùn)動(dòng)，動(dòng)作開、伸、實(shí);呼氣

4、發(fā)勁時(shí)，從腰軸開頭，椎骨一節(jié)一節(jié)向上蛹動(dòng)彈撥，使脊柱在前屈或后仰的同時(shí)伸長;動(dòng)作合、屈、虛、吸氣蓄勁時(shí)。 隨腰軸轉(zhuǎn)動(dòng)，椎骨一節(jié)一節(jié)地向下蛹動(dòng)復(fù)歸腰軸，使脊柱在前屈或后仰的同時(shí)縮短，動(dòng)態(tài)如蠶行。 所以說，日常練習(xí)中我們也要注重腰的保養(yǎng)，練之兼養(yǎng)之。 腰部松沉與虛領(lǐng)頂勁相協(xié)作，上有頂拔之勢，下有松沉之意，使腰軸不彎不搖，而又不僵直。為了便于腰軸敏捷，轉(zhuǎn)動(dòng)自如，還需要胯膝的協(xié)作，屈膝松胯，不僅能使腰直豎易做好，而且還能發(fā)揮腿部的機(jī)能。 使髖關(guān)節(jié)轉(zhuǎn)動(dòng)敏捷，腰骶關(guān)節(jié)轉(zhuǎn)動(dòng)自然敏捷，腰的轉(zhuǎn)動(dòng)才能更加敏捷有力?？傊?，腰部松沉豎直，虛領(lǐng)頂勁，屈膝松胯，都是為腰軸轉(zhuǎn)動(dòng)敏捷，充分發(fā)揮腰的運(yùn)動(dòng)力量而做預(yù)備。 在陳式太

5、極拳中，氣出腎入腎就要求氣沉丹田與丹田內(nèi)轉(zhuǎn)相結(jié)合，形之于外為胸腰折疊。在盤架子中，每一個(gè)動(dòng)作都要反復(fù)強(qiáng)調(diào)腰不動(dòng)、手不動(dòng)，內(nèi)不動(dòng)、外不發(fā)。 胸腰折疊的運(yùn)動(dòng)方法，對于健身有特別的作用，因?yàn)槿梭w腹部臟腑最多，為全身氣血匯合之處，也是經(jīng)絡(luò)通貫上下表里的樞紐。 每一胸腰折疊，都使腹內(nèi)臟器進(jìn)展一次溫順的自我按摩，它可以起到培育真氣，消退腹部脂肪的作用，對腎臟功能的熬煉效果較好。 這種胸腰折疊假設(shè)與真氣運(yùn)行結(jié)合起來效果將更為突出，假如能做到一次胸腰折疊，任督二脈一個(gè)循環(huán)，即一個(gè)小周天，即可起到一次還精補(bǔ)腦、氣貫周身的作用。比方在套路中，象撇身捶、肘底捶、下步胯虛等等動(dòng)作中都有較明顯的胸腰折疊。 那么在練習(xí)中

6、怎樣才能用上腰、用好腰?筆者認(rèn)為應(yīng)從單式動(dòng)作入手來查找腰的轉(zhuǎn)動(dòng)與運(yùn)用。 陳氏太極拳的特點(diǎn) (一)外似處女，內(nèi)似金剛 中華武術(shù)，門派繁多，僅拳術(shù)就有幾百種。各門派都有其獨(dú)到之處，歸納起來，不外乎是內(nèi)外兩家。 外家拳多以拳打腳踢為主，竄蹦跳動(dòng)，騰挪閃戰(zhàn)，攻防含義較為明顯、讓人一看便知是武術(shù)。陳氏太極拳那么別具特色:以意導(dǎo)氣，以氣運(yùn)身;內(nèi)氣不動(dòng)，外形寂然不動(dòng)，內(nèi)氣一動(dòng)，外形隨氣而動(dòng);以內(nèi)氣催動(dòng)外形，上下相隨，連綿不斷，以腰為軸，節(jié)節(jié)貫串，不丟不頂，圓轉(zhuǎn)自如，輕輕運(yùn)轉(zhuǎn)，悄悄停頓。其功防含意大都隱于內(nèi)而不顯于外，往往使人誤認(rèn)為此拳像摸魚-樣，不是武術(shù)。特殊是老架一路，以柔為主，要求周身放松，不用僵力，主

7、要是熬煉下盤功夫，使足下生根，轉(zhuǎn)髖敏捷，輸通氣血，練就充分的內(nèi)氣，意到氣到，氣到勁到，立身中正，八面支撐使身體內(nèi)外各部建起穩(wěn)固的防線，形成一身備五弓的蓄發(fā)之勢，這樣，不遇敵那么已，假設(shè)遇勁敵，那么內(nèi)勁猝發(fā)，如迅雷烈風(fēng)，故外似處女，內(nèi)似金剛，此為陳氏太極拳的一大特點(diǎn)。 (二)螺旋纏繞的運(yùn)氣方法 大家見過頭頂碎磚、脖纏鋼筋等，這是硬氣功的運(yùn)氣方法。內(nèi)氣運(yùn)到頭頂上，頭能將磚碰碎;運(yùn)到脖頸上，能將鋼筋纏繞起來。 陳式太極拳結(jié)合力學(xué)和經(jīng)絡(luò)學(xué)的理論，采納螺旋纏繞的運(yùn)氣方法，以小力勝大力，以弱力勝強(qiáng)力。好象用一個(gè)小小的千斤頂，就能將載重幾噸貨物的汽車頂起來一樣。所謂太極拳蓄發(fā)相變、引勁落空、借力打人，以四兩

8、撥千斤，皆是螺旋勁所起的作用。故拳論講:虛籠詐誘、只為一轉(zhuǎn)從經(jīng)絡(luò)學(xué)上來講，經(jīng)絡(luò)是指布滿人體的氣血通路，源于臟腑，流于肢體，臟腑經(jīng)絡(luò)氣血失和，那么神機(jī)反常而生疾病，和那么氣血流暢而強(qiáng)身延年。太極拳結(jié)合經(jīng)絡(luò)學(xué)說，以拳術(shù)與導(dǎo)引吐納為表里，拳勢動(dòng)作采納螺旋纏絲式的伸縮旋轉(zhuǎn)，要求以意導(dǎo)氣、以氣運(yùn)身;氣宜鼓蕩、氣遍身軀;內(nèi)氣發(fā)源于丹田，以腰為軸，節(jié)節(jié)貫串，微微旋轉(zhuǎn)使腰隙(兩腎)左右抽換，通過旋腰轉(zhuǎn)脊，纏繞運(yùn)動(dòng)，布于全身;通任、督兩脈，上行為旋腕轉(zhuǎn)膀，下行為旋踝轉(zhuǎn)膝，達(dá)于四梢，復(fù)歸丹田，動(dòng)作呈弧形，圓活連接，一招一勢，承上啟下，一氣呵成，導(dǎo)致氣血循環(huán)，此為運(yùn)勁 (即運(yùn)氣)，它區(qū)分于用勁。這種系統(tǒng)的運(yùn)氣方法是

9、符合經(jīng)絡(luò)學(xué)說的道理，也是其它拳法和體育運(yùn)動(dòng)所少有的。 (三)把武術(shù)與導(dǎo)引吐納相結(jié)合 導(dǎo)引和吐納是我國源遠(yuǎn)流長的養(yǎng)身術(shù)，早在公元前幾百年的老子、孟子等著作中已有記載。漢初淮南子劉安就編成六禽戲，漢末有名醫(yī)學(xué)家華佗又改為五禽戲，他仿照禽獸的動(dòng)、搖、屈伸、仰俯、顧盼、跳動(dòng)等動(dòng)作，并結(jié)合呼吸運(yùn)動(dòng)，用于治病保健熬煉，是后來氣功和內(nèi)行功的先導(dǎo)，也是道家養(yǎng)生學(xué)的根底。陳氏太極拳把導(dǎo)引、吐納術(shù)和手、眼、身法、步法的協(xié)調(diào)動(dòng)作有機(jī)地結(jié)合起來，成為內(nèi)外兼修的內(nèi)功拳運(yùn)動(dòng)，這不僅對強(qiáng)身健體能起到良好的作用，而且對進(jìn)步拳術(shù)的搏擊技巧也是一個(gè)制造性的進(jìn)展。 (四)陳氏太極拳的剛?cè)嵯酀?jì) 剛和柔，兩者是互相對立的，然而陳氏太極

10、拳那么把剛毅與柔勁揉和在整個(gè)套路中，一招一勢剛中寓柔，柔中寓剛，到達(dá)剛?cè)嵯酀?jì)。拳譜規(guī)定:運(yùn)動(dòng)之功夫，先化勁為柔，然后練柔成剛，及其至也，亦柔亦剛。剛?cè)岬弥?，方見陰陽。故此拳不行以剛名，亦不行以柔名，直以太極之名名之。為什么太極拳的勁力要以剛?cè)嵯酀?jì)為準(zhǔn)呢?因有剛而無柔的勁缺乏韌性。易折易損，沒有技擊搏斗的有用價(jià)值，只有柔而無剛的勁因失去爆發(fā)力也無濟(jì)有用。故拳論指出:然剛?cè)峒确?，而發(fā)用有別，四肢發(fā)勁，氣形諸外，而內(nèi)持靜重，剛勢也;氣屯于內(nèi)而外現(xiàn)輕和，柔勢也。用剛不行無柔，無柔那么環(huán)繞不速;用柔不行無剛，無剛那么催迫不捷。剛?cè)嵯酀?jì)，那么粘、游、連、隨、騰、閃、折、空、掤、捋、擠、捺無不得其自然矣。剛

11、柔不行偏用，用武豈可忽耶! 剛和柔的變換，從神與氣上來講，是通過隱與顯表現(xiàn)出來的，隱那么為柔，顯那么為剛。從姿態(tài)上來講，是通過開與合表現(xiàn)出來的，合那么為柔，開那么為剛 (即蓄那么為柔，發(fā)那么為剛)。在運(yùn)勁過程中表現(xiàn)為柔，在運(yùn)動(dòng)到落點(diǎn)時(shí)表現(xiàn)為剛。因有神氣的隱顯與姿態(tài)的開合，剛?cè)峋涂梢猿浞值乇憩F(xiàn)出來。落點(diǎn)是運(yùn)動(dòng)到達(dá)盡頭之點(diǎn)，是神顯與氣聚之處，所以表現(xiàn)為剛，除此之外，運(yùn)氣轉(zhuǎn)換過程那么宜用柔法。陳氏太極拳的每個(gè)動(dòng)作都是有開有合，每個(gè)開合動(dòng)作都有運(yùn)勁、有落點(diǎn)，落點(diǎn)要用剛毅，其它都用柔勁，以做到剛?cè)嵯酀?jì)。這是做到剛?cè)嵯酀?jì)必需把握的原那么，也是練習(xí)避實(shí)擊虛，蓄而后發(fā)，引進(jìn)落空，松活彈抖的根底。 (五)意識、

12、呼吸、動(dòng)作三者親密結(jié)合 陳氏太極拳是內(nèi)外兼修的內(nèi)家拳術(shù)，內(nèi)家拳的動(dòng)作都是在意識的引導(dǎo)下進(jìn)展的。意:即心愿、意識。陳鑫拳論說:打拳心為主，妙機(jī)本是從心發(fā)，運(yùn)用在心，此是真訣。以心為主，而五官百骸無不聽命。問:運(yùn)行之主宰?曰:主宰于心，心欲左右更迭運(yùn)行，那么左右手足即更迭運(yùn)行;心欲用纏絲勁順轉(zhuǎn)圈，那么左右手即用纏絲勁順轉(zhuǎn)圈;心欲沉肘壓肩，肘即沉、肩即壓;心欲胸腹前合，腰勁塌下，襠口開圓，而胸向前合，腰勁剎下，襠口開圓，無不如意;心欲屈兩膝，兩膝即屈，右足隨右手運(yùn)行，左足隨左手運(yùn)行，兩膝與左右足皆隨之，不然多生疵累，此官骸不得不從乎心也。吾故曰:心為一身運(yùn)行之主宰。以上所言，即是心愿與動(dòng)作的關(guān)系。拳

13、論又云:打拳以調(diào)養(yǎng)氣血，呼吸順其自然調(diào)息綿綿，操固內(nèi)守，留意玄關(guān)。.輕輕運(yùn)行，悄悄停頓，惟以意思運(yùn)行。由此可知，意識、呼吸和動(dòng)作三者的親密關(guān)系。在走架子時(shí)，一舉一動(dòng)都是在意的指揮下，將手、眼、身法、步法的協(xié)調(diào)動(dòng)作和呼吸有機(jī)的結(jié)合起來，開呼蓄吸，順其自然，心愿不行使氣，輕輕運(yùn)轉(zhuǎn)，成為內(nèi)外統(tǒng)一的內(nèi)功拳運(yùn)動(dòng)。 (六)實(shí)戰(zhàn)性的競技運(yùn)動(dòng)一一雙人推手和雙人粘槍 武術(shù)自古以來就有踢、打、摔、拿、跌五種分部練習(xí)法，而摔法只講摔，不阱打，幾千年來就始終獨(dú)立進(jìn)展，其他四種雖也綜合熬煉，但仍各具特色。古代有南拳北腿、長拳短打之稱，也就說明這種分歧。與戚繼光同時(shí)代的名手，如山東的李半天之腿，鷹爪王之拿，千跌張之跌，張伯敬之打等，也都各具一技之長。同時(shí)，由于踢、打、拿、跌四法在理論中有較大的損害性，因此，歷來大都只作假想性或象征性的練習(xí)，這就為花假手法開了便利之門。而前人所苦心積累的點(diǎn)滴閱歷，也因理論缺乏，很難進(jìn)步技擊程度。這就是我國古代一些有名拳種在教傳之后失其真意或競技無一人傳習(xí)的緣由之一。 陳王庭以沾、粘、連、隨、掤、捋、擠、按為中心內(nèi)容，在螺旋纏繞的根底上，制造了陳氏太極拳雙人推手法，練習(xí)大腦反響和皮膚觸覺的靈敏性，綜合了踢、