云南的歌會有效教學導學案

1、- 8 - 周原二中 新課程有效教學行動工具云南的歌會有效教學導學案單 位：陜西省陳倉區(qū)周原二中姓 名：索曉軍郵 編：721300地 址：陳倉區(qū)周原二中聯(lián)系手機 科：八年級語文申報類型：教學設計八年級語文云南的歌會有效教學導學案班級： 組名： 設計者： 索曉軍 審核人：授課年級八年級學科語文課題云南的歌會任課教師課型問題生成課問題解決課課時2授課時間教材分析云南的歌會出自我國現(xiàn)代著名作家沈之手。作者用他精妙的文筆描繪了三種不同場面的民歌演唱。在歌會的大標題下，描繪了三個場合中歌唱的情景，對每一場面的描寫都有各有特色，三個場合中在內(nèi)容上有側(cè)重，在寫法上也各不相同。文章字

2、里行間洋溢著對自然、對人、對藝術的品味與贊賞。學習這篇文章不僅能夠感受到云南少數(shù)民族的淳樸古老的歌會形式，蘊含著濃郁的民間文化氣息。學生分析八年級學生對寫人記事的文章已有了一定的閱讀基礎，但是對文章內(nèi)容把握的準確度和對文章主題理解的深度上還有待提高。而我們北方的學生對云南的民風民俗可能存在陌生感，所以在課堂要適時對學生給予點撥指導。設計理念本文按照“整體感悟研讀探究拓展延伸”三步教學，以學生自主、合作、探究的學習方式為主，教師在教學過程中起引導作用，致力打開學生思路、激活其思維。第二課時力求恰當?shù)厥褂幂o助教學資源，充分激發(fā)學生的自主意識和探索精神，從而領悟課文的寫作手法。教學目標知識與能力：引

3、導學生賞析品味文中人物描寫、環(huán)境描寫、場面描寫及精彩的語言。過程與方法：從整體把握文章框架，能準確說出文中三個歌唱場面的內(nèi)容與特點。情感、態(tài)度與價值觀：感受作者筆下美好的生活，培養(yǎng)學生熱愛民俗文化的情感。重點難點重點：體會文章三個歌唱場面的描繪在內(nèi)容上各有側(cè)重，在手法上也各不相同。難點：理解文中環(huán)境描寫對表現(xiàn)文章主題的作用。關鍵問題1、本文在“歌會”的大標題下，描繪了哪三個場合中唱歌的情景？每個場面各有什么特點？2、第四段用很多筆墨寫進城一路的景色，想一想路上的景色、小鳥的歌唱和“趕馬女孩子的歌唱”有什么關系呢，你覺得作者這樣寫有什么意圖?教學準備1、教師：導讀單、訓練拓展單。2、學生：課前進

4、行結(jié)構(gòu)化預習。教 學 過 程 設 計課時第一課時課型問題生成課教學環(huán)節(jié)時間教學內(nèi)容教師行為期望的學生行為一、導入新課3分鐘激趣導入新課。我國有56個少數(shù)民族，云南是聚居了最多少數(shù)民族的身份。他們能歌善舞，以此來贊美自己的生活，他們經(jīng)常以唱歌的形式聚集在一起，今天我們隨著文學大師沈從文的抒情美妙筆觸一起領略云南民歌的風采。(板書課題和作者。)仔細聆聽，進入創(chuàng)設意境。二、檢查反饋7分鐘檢查導讀單完成情況。1、聽取組長的匯報。2、抽查。3、指導解決存在問題。1、各小組長匯報本組完成情況。2、學生糾錯。三、指導朗讀，整體感知10分鐘指導學生自讀課文，選取自己喜歡的段落朗讀，品味散文的語言美，體會作者感

5、情。通過不同形式的朗讀，深入感知課文內(nèi)容。四、問題生成20分鐘整理預習過程中的疑難和疑問，生成問題。指導各小組整理、歸納，生成問題。歸納整理出一下問題：整理本課知識點。五、課堂總結(jié)5分鐘總結(jié)歸納本課時知識點。教師引導學生歸納整理。課時第二課時課型問題解決課教學環(huán)節(jié)時間教學內(nèi)容教師行為期望的學生行為一、合作探究15分鐘探究生成的問題。指導學生小組就生成的問題展開深入討論。（山野對歌：對歌具有對抗賽性質(zhì)，是才情智力的大比拼。山路漫歌：這是即興的自由歌唱，發(fā)乎性情，自然成趣。村寨傳歌：這是一次民歌的展覽，是一間民歌的課堂。場面宏偉，氣勢壯觀 ）小組成員明確分工，深入討論，廣泛交流，達成共識。二、展示

6、評價15分鐘小組展示討論結(jié)果，師生評價。指導學生展示交流，并作出評價。1、小組代表板書、講解本組討論結(jié)果。2、認真記好筆記，質(zhì)疑、評價。三、訓練鞏固10分鐘課堂練習，鞏固所學知識。指導學生完成訓練單并做出評價。1、學生自主完成，疑難習題小組合作完成。2、小組檢查、評價。四、總結(jié)反思5分鐘課堂總結(jié)本文對云南歌會的介紹，讓我們領略到了我國民歌文化的豐富多彩，同時讓我們知道生活中有歌就有歡樂。同學們，生活是美好的，人生更是美妙的，我們身邊處處有美，讓我們從這一天起細細品味吧！激發(fā)學生的想象力，使學生深入體會云南歌會的美。五、布置作業(yè)完成拓展單提出具體要求獨立、認真完成。板書設計云南的歌會沈從文山野對

7、歌： 才智外貌神態(tài) 人物美山路漫歌： 花 鳥 人 環(huán)境美村寨傳歌： 場面特點目的 風俗美教學反思沈從文的云南的歌會里寫出了云南淳樸的民風民俗，流露出了對自然，對人、對藝術的贊賞，唱出了一曲深情的贊歌。文中作者將感情滲透在人物、景物、場面描寫中，在娓娓而談里自然透出平淡遼遠。所以在這篇課文的教學中我的重點要求學生在朗讀中感受三個場合展示出來的人物美，環(huán)境美，場面美。由此體會作者對民間民俗文化的贊美, 領略民族風情，激發(fā)學生熱愛民俗文化的熱情。另外課外可讓學生收集本地或家鄉(xiāng)的民風民俗，了解我國博大精深的民間藝術，傳承我國的民間文化，增強學生的自豪感。 云南的歌會導讀生成單班級： 組名： 姓名： 設

8、計者： 索曉軍 審核人：知識鏈接作者簡介：沈從文（19021988），原名沈岳煥，湖南鳳凰人。1918年自家鄉(xiāng)小學畢業(yè)后，隨當?shù)赝林筷犃麽阌谙?、川、黔邊境與沅水流域一帶，后正式參軍，當過上土司書。1922年在五四思潮吸引下只身來到北京，在郁達夫、徐志摩等人的鼓勵下，于艱苦條件下自學寫作。出版月下小景、虎雛、石子船、八駿圖等二十多部小說集，代表作中篇小說邊城。文章背景：風景優(yōu)美的云南，是一個多民族的地區(qū)，熱情善良的人們、淳樸的民風，使云南更具有一種別樣的風情和韻味。每逢各種集會，更是人們盡情歌唱、一展風采的時機。作者的云南之行對此有很深的體會。一、積累及運用：1、給下列劃線字注音。迤西（ ）

9、酬和（ ） 譬喻（ ） 即物起興（ ）熹微（ ） 淳樸（ ） 蹲踞（） 龍吟鳳噦（ ）糯（）米土坎（） 忌諱（ ） 辟疫免災（ ）2、改正下列詞語中的錯字。舒卷張馳 _ 引經(jīng)舉典 _ 既物起興 _蹲居其上 _ 循環(huán)無瑞 _ 暗然銷魂 _3、利用工具書解釋下列詞語。扶搖而上：_ _蹲踞：_ _即物起興：_ _譬喻：_ _若無其事：_ _二、整體感知：1、感知歌會：學生自由地朗讀課文，思考：作者在什么地方寫了哪三種形式的歌會？并說說理由。（用四字短語回答）2、文中描繪了三個場合中唱歌的情景，這三個場合在描寫手法上有何不同？三、問題我來答：（合作探究展示） 1、在三種不同形式的歌會中，作者分別寫了哪

10、三種人？2、在三個歌會中，作者重點刻畫這三種人的目的分別是什么?3、民俗采風 “五十六個民族，五十六朵花，五十六族兄弟姐妹是一家”，中國是個多民族的國家，各族的民俗文化異彩紛呈，請同學們動動腦筋，想一想，你還知道其他民族的民俗嗎？四、疑問我來提：自我評價： 小組評價： 教師評價：云南的歌會拓展訓練單班級： 組名： 姓名： 設計者： 索曉軍 審核人：【基礎訓練】這是種生面別開的場所，對調(diào)子的來自四方，各自蹲踞在松樹林子和灌木叢溝凹處，彼此相去雖不多遠，卻互不見面。唱的多是情歌酬和，卻有種種不同方式?；蛞娋吧?，即物起興，用各種豐富譬喻，比賽機智才能?；蛴锰釂栴}方法，等待對方答解。或互嘲互贊，隨事

11、押韻，循環(huán)無端。也唱其他故事，貫穿古今，引經(jīng)據(jù)典，當事人照例一本冊，滾瓜熟，隨口而出。在場的既多內(nèi)行，開口即見高低，含糊不得，所以不是高手，也不敢輕易搭腔。那次聽到一個年輕婦女一連唱敗了三個對手，逼得對方啞口無言，于是輕輕地打了個吆喝，表示勝利結(jié)束，從荊條叢中站起身子，理理發(fā)，拍拍繡花圍裙上的灰土，向大家笑笑，意思像是說，“你們看，我唱贏了”，顯得輕松快樂，拉著同行女伴，走過江米酒擔子邊解口渴去了。這種年輕女人在昆明附近村子中多的是。性情開朗活潑，勞動手腳勤快，生長得一張黑中透紅棗子臉，滿口白白的糯米牙，穿了身毛藍布衣褲，腰間圍個釘滿小銀片扣花蔥綠布圍裙，腳下穿雙云南鄉(xiāng)下特有的繡花透孔鞋，油光

12、光辮發(fā)盤在頭上。不僅唱歌十分在行，而且大年初一和同伴各個村子里去打秋千（用馬皮做成三丈來長的秋千條，懸掛在高樹上），蹬個十來下就可平梁，還悠游自在，若無其事！1、概括這兩段的內(nèi)容。2、“這是種生面別開的場所”中的“這”指什么？3、“唱的多是情歌酬和，卻有種種不同方式”，“多”字在文中是否可有可無？“種種不同方式”具體指的是什么？4、文中畫線的句子運用了什么描寫手法？起到什么作用？5、下面的兩首民歌分別屬于文中所提到的哪種方式？青線線那個藍線線，藍個英英采，口生下一個藍花花，實實的愛死人?？谛」怨?來小乖乖，我們說給你們猜：什么長長上天？哪樣長長海中間？什么長長外外喲 來，街前賣嘛？哪樣長長你跟

13、前嘍?！就卣褂柧殹柯犆窀杪犨^民歌。陜北信天游、隴東花兒、江南田歌、閩北山歌。從小聽的是閩北山歌。曲調(diào)很簡單，旋律似乎只有一句。這一句翻來覆去地唱，翻來覆去地唱。只在每句的結(jié)尾略加不同的裝飾音，以與下一句相區(qū)別。那時，常有一個老翁，走在彎彎的崎嶇長路上，他一邊趕著牛，一邊豁開嗓子扯出一首首山歌。沒有應和，沒有對答。老人的嗓子孤獨、蒼老、悲涼。有時他根本發(fā)不出音。老人走在牛群的背后，唱得再也唱不下去了，就沉默。老人是終日與牛群為伴的牛倌。那時，我聽不懂老人唱的山歌，因為隔得太遠，老人又豁了牙，吐字不清。但我至今閉上眼睛，還能清晰地浮現(xiàn)出一條長路上的一群牛，一個老翁，一首首拖音很長的山歌。后來參加山

14、場勞動，穿蓑衣、掛柴刀、扛長鋤去山上，開始近距離地聽到男女對唱的山歌。男的女的兩撥人，往往分得很開，往往是隔著一條山岙，這邊望得見那邊的人，那邊望得見這邊的人。第一個音是這樣發(fā)出的，有人覺得要唱了，就停下手中的活兒，把箬笠往腦后掀了掀，吸一口氣，然后揚脖仰頭。“哎”，這個哎字由低往高，高到一定音階，然后平滑著延伸，“哎”，然后波動，上挑，收尾。接下的句子是“妹呀”什么什么的。這是典型的中青年唱的山歌，底氣十足、穿透力強，同時也是粗野的、質(zhì)樸的。山中的人并不指望什么愛情，但是他們唱的卻是純粹的愛歌。如果認真地聽他們彼此間的對唱，還真的唱得情深意長。與老人們的山歌相比，年輕人的山歌歡快、短促，更加明快也充滿向往。年輕人是對著異性唱，老人則是對著大山與天空唱。時間繼續(xù)往后推移，就聽到了樂清的著名山歌對鳥。對鳥的旋律要比閩北山歌復雜、華麗得多，而且歌詞也來得更加富有情趣和圓熟。與閩北相比，樂清的山?jīng)]有那里的深，沒有那里的高，也沒有那里的大，但人也因此而復雜了許多，山歌也因此而華麗了些，想來并非沒有道理。如今聽民歌，是聽磁帶上、音響中的民歌，流暢，華彩，大白菜上扎紅綢，早已沒有了那種質(zhì)樸。從歌星那猩紅的嘴唇間和花花綠綠的mtv中唱出，“民歌”已不再是民歌了。1、文中寫了作者幾次聽民歌