廣東署山市第一中學(xué)2018-2019學(xué)年高二歷史下學(xué)期第一次段考4月試題【附答案】

1、廣東省佛山市第一中學(xué)2018-2019學(xué)年高二歷史下學(xué)期第一次段考（4月）試題一、單項(xiàng)選擇題（本題共44小題，每小題1.5分，共66分）1. 商湯以夏桀“棄捐五帝之恩刑，推蹶三王之法籍”，方以“有夏多罪，天命殛(殺死)之”為詞進(jìn)行征伐；周武王伐紂也以紂“自棄其先祖肆祀不答”作為興兵的理由之一。這些做法反映了當(dāng)時(shí) A以不行宗法作為開戰(zhàn)說辭B王朝更替須得到先祖支持C中華民族的核心文化形成D統(tǒng)治者利用尊祖崇禮觀念2作為證據(jù)，以下史料不可以用來研究 大宗伯第位于福建莆田荔城區(qū)梅園路中段南側(cè)，是明嘉靖四十四年(1565年)進(jìn)士陳經(jīng)邦的居第，于明萬歷二十年(1592年)按明制一品官級建造，坐西面東，共五進(jìn)

2、，每進(jìn)九開間(三廳六房)，抬梁式和穿斗式相結(jié)合，加上兩旁護(hù)厝，共有120間，俗稱“百廿間大厝”。A分封制B宗法制C古代建筑 D科舉制3 西周中期，周夷王下堂接見諸侯，被視作周天子失禮之始；東周早期，周桓王在征討鄭莊公的戰(zhàn)事中被鄭軍射傷肩膀。史稱“夷王足下堂，桓王箭上肩”。這反映了 A周代治國理念不斷變化B禮成為周人的行事準(zhǔn)則C周王室的勢力日漸衰微D家國同構(gòu)觀念消失殆盡4 左傳載：“周公封建親戚，以藩屏周”。尚書大傳又載：周公攝政，一年救亂，二年克殷，三年踐奄，四年建侯衛(wèi)，五年?duì)I成周，六年制作禮樂”。上述材料說明 A取代周天子鞏固了統(tǒng)冶西周的統(tǒng)治B西周形成了王國與邦國并存的多元政治格局C周完成了

3、從政權(quán)鞏固到制度建設(shè)的過程D西周完成了從分權(quán)政治到集權(quán)政治的轉(zhuǎn)變5.“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”，這是荊軻為燕太子丹刺秦王告別時(shí)所吟唱的詩句。燕國在歷史上屬于哪一類分封對象的封地 A功臣B姬姓貴族C商朝舊貴族D夏禹后代6 春秋戰(zhàn)國時(shí)期，晉國的郤氏“其富半公室，其家半三軍”，魯國的季氏“富于周公”。時(shí)人預(yù)感“夫皆富，政將在家”。據(jù)此分析，以下結(jié)論正確的是 A經(jīng)濟(jì)地位的變化引發(fā)諸侯國間的爭霸戰(zhàn)爭B生產(chǎn)力的發(fā)展引起諸侯國經(jīng)濟(jì)地位的變化C經(jīng)濟(jì)地位的變化推動(dòng)封建社會(huì)的快速轉(zhuǎn)型D經(jīng)濟(jì)地位的變化引發(fā)政治權(quán)力格局的變化7楚漢戰(zhàn)爭期間，劉邦欲拜故秦騎士李必、駱甲為騎將時(shí)，兩人以“臣故秦民，恐軍不信臣”相

4、拒。有學(xué)者據(jù)此推論，秦朝的統(tǒng)一形態(tài)是不完善、不完備、不徹底的。該推論的研究視角是A軍事制度 B法律制度C政治制度 D文化心理8 春秋戰(zhàn)國時(shí)代，尊神敬天的傳統(tǒng)觀念發(fā)生動(dòng)搖，愈來愈多的人對天產(chǎn)生了懷疑。如鄭國子產(chǎn)就說：“天道遠(yuǎn)，人道邇，非所及也，何以知之。”與此相關(guān)的背景是 A傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)經(jīng)營方式形成B儒學(xué)信徒的不斷增多C中央集權(quán)雛形開始出現(xiàn)D周天子權(quán)威逐漸下降9 “一家仁，一國興仁；一家讓，一國興讓”，“國”和“家”的關(guān)系密不可分。大學(xué)中所言的這種觀念主要源自于 A宗法制B分封制C禮樂制D科舉制10 某學(xué)者指出，限定宗法制內(nèi)涵的前提是肯定宗法制源于原始時(shí)代后期的父系家長制，這自然就會(huì)將氏族與宗族混同

5、一致來看待。其實(shí)，宗法就是宗族之法。該學(xué)者意在說明 A宗法制的產(chǎn)生時(shí)間相對較晚B宗族和氏族內(nèi)涵具有一致性C宗族的形成是宗法制產(chǎn)生的前提D氏族是宗法制產(chǎn)生的基礎(chǔ)11柳宗元在封建論中評價(jià)秦始皇廢封建、行郡縣說：“其為制，公之大者也公天下之端自始皇?！笨たh制為“公天下”之開端，主要體現(xiàn)在A.百姓不再是封君的屬民 B.制度法令的統(tǒng)一 C.依據(jù)才干政績?nèi)蚊夤倮?D.更有利于皇帝集權(quán)12 秦始皇臨死前欲重新改立長子扶蘇繼承皇位，但趙高和李斯篡改始皇遺詔，扶持胡亥登上帝位。有學(xué)者認(rèn)為，這人為地造就了統(tǒng)治集團(tuán)矛盾的激化，并最終導(dǎo)致秦朝的短命。材料說明 A廢除分封不利于中央集權(quán) B秦朝王位繼承不尊宗法C宗法不尊

6、助推了秦朝滅亡 D相權(quán)擴(kuò)大影響皇權(quán)加強(qiáng)13 秦政府規(guī)定：官吏必須經(jīng)過國家正式任命才能奏效；未經(jīng)任命而先行任職，或受私人派遣任職者均要受到法律治罪。官吏一經(jīng)任命，必須服從調(diào)遣，且不準(zhǔn)帶隨員赴任；到了新任職位之后，也不得隨意除其故官佐，更以之新官違者依法治罪。這些規(guī)定，旨在 A強(qiáng)化君主專制 B規(guī)范官吏從政 C樹立法律權(quán)威 D加強(qiáng)中央集權(quán)14 費(fèi)正清在劍橋中國秦漢史中說：“不管人們是否佩服秦的成就，但必須承認(rèn)這個(gè)成就：它在質(zhì)和量的方面大大地改變了中國的面貌，以至它可以名之為“革命”，雖然這“革命”是從上面推行，而不是從下面推動(dòng)的。這個(gè)成就，并沒有由反秦的農(nóng)民起義造成的政權(quán)所轉(zhuǎn)移，它才是古代中國的真正

7、革命?！边@場革命 A調(diào)動(dòng)了地方行政部門的積極性 B能避免君主專制下的決策失誤C創(chuàng)造了高度的物質(zhì)和精神文明 D隱含著使國家分裂割據(jù)的因素15 宋代一學(xué)者論及中國某制度時(shí)指出：“舉千里之郡而命之守，舉百里之縣而付之令片紙可罷，一言可令，而無尾大不掉之患，尺地、一民、財(cái)賦、甲兵皆歸之于天子”。他論及的制度A.以三司使作為行政首腦 B.多推行于秦朝少數(shù)民族聚居地區(qū)C.提高了地方政治自主權(quán) D.反映了官僚政治已取代貴族政治16唐代趙蕤說,古之立帝王者，非以奉養(yǎng)其欲也。為天下之人強(qiáng)掩弱、詐欺愚，故立天子齊一之。為一人之明，不能遍照海內(nèi)，故立三公九卿以輔翼之。為絕國殊俗，不得被澤，故立諸侯以教誨之。這反映出

8、A.古代政治制度總是相伴而生 B.作者對早期政治存在一定的誤解C.君主制度的目的為社會(huì)公平 D.唐人對早期政治制度有深刻見地17唐太宗曾命人將各地刺史姓名寫于屏風(fēng)之上，坐臥恒看，得其事跡，必書于名下，以備賞罰黜陟。并下令，縣令人選由五品以上官員舉薦，太守人選則由他親自定奪。這表明太宗A.注重提高地方官員的素質(zhì) B.重視州縣官員的選任及作用C.加大選派京官外任地方的力度 D.收歸人事權(quán)強(qiáng)化君主權(quán)力18有學(xué)者在研究漢朝制度變革時(shí)指出：如果天下是塊大奶酪的話，在一定時(shí)期內(nèi)，奶酪的大小不變化，那么參與分這塊奶酪的人越多，每個(gè)人得到的奶酪就越少，也就意味著參加分配的人實(shí)力就越小。這里所描述的制度變革是A

9、.郡國并行制度 B.郡縣制 C.頒布推恩令 D.察舉制度19后漢書左雄傳記載：“請自今孝廉年不滿四十，不得察舉。皆先詣公府，諸生試家法(經(jīng)術(shù))，文吏課箋， 奏副之端門，練其虛實(shí)，以觀異能，以美風(fēng)俗。有不承科令者，正其罪法。若有茂才異行，自可不拘年齒?！?據(jù)材料可知，左雄建議東漢察舉制要 改變單憑“德”選拔人才的標(biāo)準(zhǔn) 規(guī)定察舉年齡必須在四十歲以上 輔以考試來甄別察舉對象的能力 結(jié)合科舉制度多種途徑選拔人才A B C D20據(jù)以下表格不能得出的認(rèn)識是 中國古代行政區(qū)劃簡表 時(shí)期 秦漢 魏晉南北朝 隋唐 宋金 元 明 清 高層政區(qū) 州 路 行省 布政使司 省 統(tǒng)縣政區(qū) 郡 郡 州 州 路、府、州 府

10、、直隸 州/州 府、直 隸州 縣級政區(qū) 縣 縣 縣 縣 縣 縣 州、縣 A縣是中國歷史上最穩(wěn)定的一級政區(qū) B州的地位呈現(xiàn)出由高到低的演進(jìn)趨勢C政區(qū)層級的調(diào)整提高了地方自主性 D二級制和三級制是古代政區(qū)層級的主體21法國國王路易十四發(fā)出這樣的感嘆：“中國科舉制度是世界各國中所用以選取真才之最古老最好的制度?！鄙踔练Q之為“中國第五大發(fā)明”。從時(shí)代發(fā)展以及創(chuàng)立角度看，該“發(fā)明”的著眼點(diǎn)在于 A強(qiáng)化君主專制，培養(yǎng)忠臣順民 B弘揚(yáng)儒學(xué)正統(tǒng)，約束官吏言行C防范武將專權(quán)，完善官僚體制 D抑制門閥勢力，加強(qiáng)中央集權(quán)22. 中國古代注重設(shè)立管理環(huán)境及自然資源的機(jī)構(gòu)。隋唐時(shí)期設(shè)虞部負(fù)責(zé)專門管理山林事務(wù)，其政令執(zhí)行

11、的程序是 A.中書省一禮部一虞部 B.門下省一刑部一虞部 C.樞密院一戶部一虞部 D.尚書省一工部一虞部 23 宋真宗手詔，立寵愛的劉氏為貴妃，派人送給宰相李沆頒布，李沆看后，居然當(dāng)著使者的面，用燭火將詔書燒了，真宗只得收回成命：包拯兩次帶頭組織臺諫官集體諫諍，阻止提拔才能平庸的外戚，仁宗說：包拯的唾沫星子都濺到我的臉上啦，卻不得不取消原來的任命。這說明宋朝 A臺諫制度已經(jīng)相當(dāng)成熟 B文官政治制約君主專制C皇帝知人善任心胸豁達(dá) D君權(quán)與相權(quán)矛盾很尖銳24. 宋朝有一條規(guī)矩，“官員不入酒肆”，一旦發(fā)現(xiàn)官員在酒店吃喝，不管公款私款，即刻遭到御史彈劾，重則罷官免職，輕則紀(jì)律處分。另一條規(guī)矩是：王公貴

12、族“不得取食味于四方”，即不得向各地索要特產(chǎn)和美味佳肴。這些規(guī)矩產(chǎn)生的積極作用是 A遏止了官吏橫征暴斂 B君主有效控制了臣屬C便于約束權(quán)力的濫用 D形成嚴(yán)密的反腐機(jī)制25. “五代十國后建立的北宋王朝能夠穩(wěn)定下來的法寶就是對所有事情都要預(yù)先防范，委曲周全地進(jìn)行制約?！毕铝心軌蝮w現(xiàn)這一“法寶”核心的是 A在邊疆設(shè)立軍鎮(zhèn) B分化事權(quán)使各部門和官員之間相互牽制C置轉(zhuǎn)運(yùn)使管理地方財(cái)政 D設(shè)通判監(jiān)督地方長官26. 西晉末年，匈奴單于劉淵自稱漢朝劉姓子孫，以復(fù)漢為名，建立漢政權(quán)，同時(shí)，追尊蜀漢后主劉禪為孝懷皇帝，立漢三祖五宗（西漢、東漢、蜀漢8位皇帝）神主而祭之。對劉淵尊漢的合理解釋是A反映了漢朝在歷史上

13、影響巨大 B表明劉淵企圖統(tǒng)治全國的野心C尊漢的目的在于獲取政治資本 D劉淵提倡學(xué)習(xí)漢族的先進(jìn)文化27. 錢穆認(rèn)為：“講到中國的地方行政，只能說是漢代好，唐代比較還好，宋代就太差了?！彼u判三代地方行政好壞的依據(jù)是 A中央集權(quán)程度的大小 B地方行政效率的高低C能否抵御外族的入侵 D能否鎮(zhèn)壓地方的叛亂28我國古代中央行政機(jī)構(gòu)不斷變革，其演變趨勢是皇權(quán)不斷強(qiáng)化，但也偶有特殊情況。下列表述符合這一觀點(diǎn)的是A.“以三省之長中書令、侍中、尚書令共以國政，此宰相職也” B.“中書主民、樞密院主兵，三司主財(cái)，各不相知” C.“明成祖即位，特簡解縉、黃淮直入文淵謂之內(nèi)閣” D.“凡軍國重務(wù)，不由內(nèi)閣票擬者，皆交

14、議政王大臣會(huì)議”29在明神宗冊立太子的問題上，士大夫群體始終反對神宗將個(gè)人意愿（不立長子）凌駕于禮法之上，為此與神宗爭吵長達(dá)15年。期間無數(shù)大臣被斥被貶被杖，但最后還是以立長子為太子而告終，史稱“國本之爭”。這表明A.專制皇權(quán)日益膨脹 B.群臣思想保守頑固 C.傳統(tǒng)文化力量強(qiáng)大 D.改革面臨政治風(fēng)險(xiǎn)30自漢代起，皇帝的言行由史官記錄，稱起居注，在位皇帝不能查閱。唐太宗以審查和改正自己過失為由強(qiáng)行破壞這一規(guī)矩。宋代史官更將其呈送皇帝御覽，明清皇帝則直接指導(dǎo)編寫。對此合理的解釋是A.皇帝和史官對君主形象關(guān)注重點(diǎn)不同 B.唐太宗的“仁君”形象具有示范作用C.起居注因“勸誡”功能備受皇帝重視 D.古代

15、皇帝專制集權(quán)意識不斷得以強(qiáng)化31 有學(xué)者認(rèn)為，帝王將相可能不怕天不怕地，但怕史官，在乎自己的歷史形象。唐代以前，皇帝無權(quán)閱讀史官對他的記錄，史官地位相當(dāng)特殊。這說明 A重視以史為鑒成為歷代的傳統(tǒng) B青史留名成為制約皇權(quán)的力量C儒家倫理對古代帝王形成制約 D史官與皇權(quán)存在著尖銳的矛盾32. 道光20年（1840年9月）科舉考試時(shí)務(wù)策試題為：七省海郡、江浙源流、外洋備考、舟師御敵、團(tuán)練鄉(xiāng)勇、火攻制度、海道羅針、平海綜要。這反映出當(dāng)時(shí)科舉制度A脫離了社會(huì)發(fā)展的實(shí)際需要 B表現(xiàn)出關(guān)注現(xiàn)實(shí)的求變意識C追求社會(huì)人才需求的多元化 D阻礙了傳統(tǒng)教育的轉(zhuǎn)型發(fā)展33南開大學(xué)教授李治安認(rèn)為：元朝行省制中央集權(quán)是秦漢

16、以來郡縣制中央集權(quán)模式的較高級演化形態(tài)，也是兩宋否定唐后期藩鎮(zhèn)分權(quán)的繼續(xù)，相當(dāng)于自隋朝始第三個(gè)“正反合”階段的“合”。作者認(rèn)為 A行省制實(shí)現(xiàn)了中央集權(quán)和地方分權(quán)的有機(jī)結(jié)合B行省制主要著眼于政治上的統(tǒng)治和軍事上的控制C行省制鞏固了元朝的中央統(tǒng)治和國家的統(tǒng)一D行省制充分借鑒了郡縣制的優(yōu)點(diǎn)，基本擯棄了兩宋政治制度的缺點(diǎn)34明朝初年，針對宰相制度的廢除，方孝孺認(rèn)為：“書之周官言六卿之職美矣。冢宰者，治之所從出也。宗伯典禮，司馬主兵，司寇掌禁，司空掌土，皆聽于冢宰者也。冢宰，治之本，天下之大政宜見于冢宰?！庇纱丝梢娝鲝?A君民共治 B復(fù)立宰相C廢除皇權(quán) D君主立憲35乾隆帝即位之初，以西北已無邊患為由

17、裁撤軍機(jī)處，后又恢復(fù)；嘉慶和道光年間，通過建章立制使軍機(jī)處進(jìn)一步完善；在清末的“預(yù)備立憲”過程中，軍機(jī)處最終被廢除。軍機(jī)處的發(fā)展軌跡表明，清代 A政治決策具有一定的隨意性B君主專制政治制度達(dá)到頂峰C官僚體制改革取得較大成效D時(shí)代變遷影響國家機(jī)構(gòu)發(fā)展36柏拉圖建議的理想公民人數(shù)是5 040人，亞里士多德也強(qiáng)調(diào)城邦人口不宜太多或太少。他們這種構(gòu)思的主要依據(jù)是 A雅典土地與資源匱乏 B雅典生產(chǎn)力水平低下C政治運(yùn)作的客觀需要 D殖民擴(kuò)張會(huì)帶來災(zāi)難37古代雅典曾經(jīng)出現(xiàn)“無論貴賤、無論財(cái)富的多寡，在政治上，雅典公民一律平等的奴隸制社會(huì)中的最高民主階段?！币韵抡f法正確的是 A克利斯提尼改革使公民參政權(quán)空前擴(kuò)

18、大，“最高民主階段”到來B在雅典“最高民主階段”期間，各級官職向全體成年居民開放C“最高民主階段”時(shí)期，公民參政有一定的物質(zhì)保證D在“最高民主階段”，陪審法庭成為國家最高權(quán)力機(jī)構(gòu)38. 海倫瓊斯在建筑與民主中說：“每九天舉行一次至少要求6 000位公民參加的雅典公民大會(huì)，期間，雅典警衛(wèi)在街道上巡邏，并用沾了紅色粉末的繩子將公民們從市鎮(zhèn)廣場的最北端護(hù)送到集會(huì)場所，一旦在集會(huì)場所外發(fā)現(xiàn)某個(gè)公民沾有紅色印記，該公民就會(huì)受到懲罰?！鄙鲜霈F(xiàn)象從側(cè)面反映了 A高頻政治活動(dòng)導(dǎo)致公民逃離 B雅典民主法治的公正與客觀C雅典公民必須履行參政義務(wù) D雅典民主政治衰落的必然性39. 馬克思在德意志意識形態(tài)一文的注釋里

19、說：“歷史上的晚期時(shí)代對早期時(shí)代的認(rèn)識當(dāng)然與后者對自己的認(rèn)識不同，例如，希臘人是作為古希臘人認(rèn)識自己的，而不像我們對他們的認(rèn)識那樣，如果指責(zé)古希臘人對自己沒有像我們對他們的這種認(rèn)識，就等于指責(zé)他們?yōu)槭裁词枪畔ＥD人?！毕铝信c此觀點(diǎn)相符合的評述是 A歷史認(rèn)識都是從現(xiàn)實(shí)出發(fā)的 B人們對歷史的認(rèn)識沒有規(guī)律可尋C后人對歷史的認(rèn)識一定高過前人 D歷史認(rèn)識應(yīng)還原到歷史時(shí)空中去40. 羅馬十二銅表法規(guī)定：“用人為的方法變更自然水流，以致他人財(cái)產(chǎn)受到損害時(shí)，受害人得訴諸賠償”“橡樹的果實(shí)落于鄰地時(shí)，得入鄰地拾取之”。這反映了A.平民的利益得到維護(hù) B.貴族的利益得到維護(hù) C.私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯 D.帝國的穩(wěn)定

20、得到保障41 “法律條文沒有做出規(guī)定的，法官就不能受理。譬如有公民的奴隸被人拐走或偷跑掉，此公民要求法律受理就要找法官，向他申明：根據(jù)某某法律，我認(rèn)為此奴隸應(yīng)歸我所有。法官確認(rèn)后才能受理?！边@一描述主要說明羅馬法 A重視法律程序 B保留習(xí)慣舊俗C強(qiáng)調(diào)法官至上 D體現(xiàn)人人平等42 據(jù)羅馬法基礎(chǔ)論述：“蘇格拉底把法分為自然法和人定法，認(rèn)為自然法也就是自然規(guī)律，是神的意志，具有普遍性。人定法是國家政權(quán)頒布的法律、條例、規(guī)定，具有易變性。無論是自然法還是人定法，都是正義的表現(xiàn)。”蘇格拉底意在強(qiáng)調(diào) A自然法與人定法存在區(qū)別 B人定法要符合自然法精神C正義是立法的標(biāo)準(zhǔn)和本質(zhì) D羅馬法要體現(xiàn)維護(hù)正義43 法

21、國歷史學(xué)家基佐指出地方自治的制度、習(xí)慣、規(guī)章、先例和自由的原則，以及廣泛的民法法規(guī)，絕對權(quán)力的觀念，皇帝的觀念，秩序與臣服的原則，這些都是羅馬遺傳給歐洲文明的要素。這表明 A羅馬法為近代民主制奠定了基礎(chǔ) B羅馬遺傳的原則并非都是優(yōu)良的C羅馬法為君主專制提供了法律依據(jù) D近代歐洲文明都源于羅馬的原則44 在中國古代，韓非子曾對法的一般特點(diǎn)有精辟概括：法固(法不朝令夕改)、法顯(讓百姓知法)、法一(法不阿貴)，中華法系與羅馬法在這方面異曲同工。但縱觀世界古代史，后者最重要的一個(gè)特征是其他法系難以比及的，這就是 A在私有制經(jīng)濟(jì)中最完備B貫徹公正平等的基本原則C反對維護(hù)君主專制制度D維護(hù)絕對正義與公平

22、精神二、非選擇題（2題，共34分）45閱讀材料，完成下列要求。(18 分) 材料一 漢書文帝紀(jì)寫道：“二千石(指郡太守)遣都吏(即督郵)循行，不稱者督之?！焙鬂h書卓茂傳寫道：“平帝時(shí)，天下大蝗獨(dú)不入密縣界，督郵言之。太守不信，出自案行，見乃服焉?！崩钯t注：“漢書曰：郡監(jiān)縣有五部，部有督郵掾，以察諸縣也?！睍x書隱逸傳陶潛寫道：“郡遣督郵至縣，吏白應(yīng)束帶見之，潛嘆曰：吾不能為五斗米折腰?！?材料二 明代將御史臺改為都察院，職掌糾察，它可以“糾察內(nèi)外百司之官”，對全國所有官吏的違法犯罪行為進(jìn)行糾劾，另外還創(chuàng)設(shè)了六科給事中這一獨(dú)特的監(jiān)察組織，負(fù)責(zé)糾察六部官吏的違法事件。清朝還以皇帝的名義制定了我國古代

23、最完整的一部監(jiān)察法典欽定合規(guī)。 摘編自馬舉安中國古代監(jiān)察制度的歷史演變及其借鑒意義 (1)根據(jù)材料一，并結(jié)合所學(xué)，簡要評述漢晉的督郵制。(8分) (2)根據(jù)材料二，概括明清監(jiān)察制度的發(fā)展，并說明古代加強(qiáng)監(jiān)察制度建設(shè)的歷史作用。(10分)46.（16分）閱讀下列材料，回答問題。材料一如果說，羅馬法能有所創(chuàng)制，那是因?yàn)榱_馬共和國以及之后的帝國乃是人類歷史上第一個(gè)“多種族”的大國的緣故。法規(guī)應(yīng)該設(shè)立起來以作為分屬于各個(gè)種族的個(gè)體之間的社會(huì)紐帶，并使得原先在屬于相同種族的各個(gè)小城邦的范圍之內(nèi)盛行的法律面前人人平等的原則也能在帝國范圍內(nèi)得以奉行。體制上各類靈活的機(jī)制使新的規(guī)章得以形成、受到檢驗(yàn)并獲得確認(rèn)

24、，它屬于“再試驗(yàn)再犯錯(cuò)”這一漫長的過程，最終選擇出了受所有人真正理解的規(guī)章，并可有效地避免沖突及改善社會(huì)的合作狀態(tài)。菲利普內(nèi)莫羅馬法與帝國的遺產(chǎn)材料二歷史上各個(gè)王朝都有一整套典章制度但人們?nèi)绻陨苑喴幌率窌荒懿粚σ环N現(xiàn)象感到困惑不解，正史中可以用輿服志禮儀志等大量篇幅來記載什么身份的人戴什么帽子，穿什么衣服，衣服用什么料子、什么顏色、多大尺寸、用什么裝飾；儀仗隊(duì)有多少人，排什么隊(duì)伍，手里拿什么東西，每件東西什么尺寸這一類近乎無聊的內(nèi)容，甚至連演滑稽戲一樣的“禪讓”也要照錄那三勸三讓的表文和詔書，可是真要查什么有關(guān)國計(jì)民生的重大制度，卻往往非常簡略，或者前后矛盾，語焉不詳，有的竟毫無蹤影可見

25、。其實(shí)這倒并不是史官們的疏忽，而是由于有關(guān)國計(jì)民生的重大制度基本上都存在著兩個(gè)系統(tǒng)：由皇帝和官員們制定的正式制度，由官吏們執(zhí)行著的實(shí)際制度。前者是官方的、法定的、成文的，見于記載，卻不一定起實(shí)際作用；后者是實(shí)際通用的、得到法律認(rèn)可的、不成文的習(xí)慣做法，但從來未被正式記載，卻真正得到了執(zhí)行。 葛劍雄統(tǒng)一與分裂（1）依據(jù)材料一，概述古代羅馬規(guī)章產(chǎn)生的社會(huì)背景。（4分）（2）依據(jù)材料一、二，并結(jié)合所學(xué)知識，簡述成文規(guī)章對羅馬和中國分別產(chǎn)生了哪些影響。（4分）（3）依據(jù)材料二，并結(jié)合所學(xué)知識，概括古代中國成文規(guī)章的特點(diǎn)，并分析其成因。（8分）2018學(xué)年度下學(xué)期第一次段考高二級（文科）歷史科答案1.D

26、【解析】材料沒有體現(xiàn)“不行宗法”信息，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；尊祖只是統(tǒng)治者興兵的借口，故B項(xiàng) 錯(cuò)誤；中華民族的核心文化包涵內(nèi)容豐富，形成是一個(gè)漫長過程，故C項(xiàng)錯(cuò)誤?！皸壘柙诘壑餍蹋契晁踔币馑际钦f，拋棄了五帝恩威并用的施政措施，又推翻了三王治政的正確法規(guī)；“自棄其先祖肆祀不答”意思是說，自棄其先祖的祭祀不予回報(bào)，這兩句都與尊祖崇禮有關(guān)，故D項(xiàng)正確。 2.A解析：選A。圖片中的“大宗伯第”反映的是宗法制，“進(jìn)士”二字反映的是科舉制，“居第”二字反映的是古代建筑。但是本題并沒有反映出分封制，所以，作為證據(jù)，該史料不可以用來研究分封制。3.C【解析】/材料通篇都沒有涉及“治國理念”這一概念，這屬于脫

27、離材料的主觀臆斷，故A項(xiàng)錯(cuò) 誤；根據(jù)材料，昔日被奉為統(tǒng)治階級行事準(zhǔn)/則的禮隨著時(shí)代發(fā)展不斷遭到摒棄，“禮崩樂壞”現(xiàn)象日益普遍，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；從西周中期至東周早期，從“夷王足下堂”到“桓王箭上肩”，很明顯可以看到這是周王室勢力日漸衰微的側(cè)面寫照，故C項(xiàng)正確；這種禮崩樂壞的現(xiàn)象，只是說明昔日那種“家國一體”的觀念逐漸淡化和遭到破壞而非消失殆盡，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。4.C【解析】結(jié)合相關(guān)史實(shí)可知，周公并未取代周天子的地位，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；結(jié)合分封制的相關(guān)知識可知，分封的諸侯國并沒有王國，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；題干中“周公封建親戚，以藩屏周”體現(xiàn)出實(shí)行分封制是為了鞏固政權(quán)統(tǒng)治，“周公攝政，一年救亂，二年克殷，三年踐奄，四年建

28、侯衛(wèi)，五年?duì)I成周，六年制作禮樂”體/現(xiàn)出經(jīng)過周公的治理后，分封制進(jìn)一步完善和推廣，故C項(xiàng)正確；結(jié)合中國早期政治制度的特點(diǎn)可知，西周時(shí)期并未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的集中，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 5.B【解析】功臣呂尚，封齊，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；姬姓貴族召公奭，封燕，故B項(xiàng)正確；商朝舊貴族微子，封宋，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；夏禹后代媯滿，封陳，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 6.D【解析】題干通篇強(qiáng)調(diào)的都是一個(gè)“富”字，卿大夫富可敵國的現(xiàn)象屢見不鮮，隨著經(jīng)濟(jì)地位的不斷提升和易位，“夫皆富，政將在家”的局面將不可避免的出現(xiàn)，“經(jīng)濟(jì)地位的變化引發(fā)諸侯國間的爭霸戰(zhàn)爭”，“諸侯間的爭霸戰(zhàn)爭”這屬于脫離材料的主觀臆斷，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；生產(chǎn)力的發(fā)展，引起的是諸侯國內(nèi)統(tǒng)治階級

29、內(nèi)部不同階級之間經(jīng)濟(jì)地位的變化，而非諸侯國間經(jīng)濟(jì)地位的變化，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；“經(jīng)濟(jì)地位的變化推動(dòng)封建社會(huì)的快速轉(zhuǎn)型”，這亦屬于推理式而非根據(jù)材料得出的結(jié)論，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；“時(shí)人預(yù)感夫皆富，政將在家”，即經(jīng)濟(jì)地位改變將引發(fā)政治地位的變更，故D正確。 7.D解析：選D。材料“故秦騎士李必、駱甲為騎將時(shí)，兩人以臣故秦民，恐軍不信臣相拒”表明兩人擔(dān)心自己因是故秦將領(lǐng)而難以服眾，體現(xiàn)的是一種心理因素。分析選項(xiàng)，D項(xiàng)符合題意，故應(yīng)選D。8.D【解析】周代最高統(tǒng)治者自稱天子，這種理念源自于民間尊神敬天的傳統(tǒng)，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)對傳統(tǒng)尊神敬天思想不構(gòu)成直接沖擊，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；儒學(xué)興起于春秋末期，與材料時(shí)間不符，故B錯(cuò)誤；中央集

30、權(quán)出現(xiàn)，恰可以強(qiáng)化傳統(tǒng)尊神敬天思想，故C錯(cuò)誤；周統(tǒng)治者號稱天子，承天而治，春秋戰(zhàn)國時(shí)期，周王室衰微，傳統(tǒng)觀念受到動(dòng)搖，故D項(xiàng)正確。 9. A【解析】宗法制是按照父系血緣宗族關(guān)系分配政治權(quán)力，維護(hù)政治聯(lián)系的一種制度，體現(xiàn)了“國”和“家”的密切關(guān)系，故A項(xiàng)正確；分封制是商周時(shí)期為了維護(hù)王朝統(tǒng)治而推行的一種地方管理制度與材料“家”“國”關(guān)系無關(guān)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；禮樂制度是一種維護(hù)社會(huì)等級秩序的政治制度與材料“家”“國”關(guān)系無關(guān)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；科舉制是興起于隋唐時(shí)期的一種選官制度，與材料“家”“國”關(guān)系無關(guān)，故D錯(cuò)誤。 10.C 【解析】根據(jù)材料可知該學(xué)者，反對“限定宗法制內(nèi)涵的前提是肯定宗法制源于原始時(shí)代

31、后期的 父系家長制”的觀點(diǎn)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)材料“這自然就會(huì)將氏族與宗族混同一致來看待”可知學(xué)者意在強(qiáng)調(diào)宗族和氏族不能混同，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)材料“其實(shí)，宗法就是宗族之法”得出宗族的形成是宗法制產(chǎn)生的前提，故C項(xiàng)正確；根據(jù)前面分析可知宗族是宗法制產(chǎn)生的基礎(chǔ)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 11.C 試題分析：據(jù)材料“其為制，公之大者也公天下之端自始皇?！苯Y(jié)合所學(xué)知識可知，郡縣制下郡縣長官由皇帝依據(jù)才干政績?nèi)蚊?，體現(xiàn)了官僚政治取代貴族政治，故C正確。材料主旨不在于百姓不再是封君的屬民，故A排除。材料無法體現(xiàn)制度法令的統(tǒng)一，故B排除。更有利于皇帝集權(quán)，沒有突出郡縣制的內(nèi)容，故D排除。 12C【解析】題干中“秦始皇臨死

32、前欲重新改立長子扶蘇繼承皇位”體現(xiàn)出宗法制中的嫡長子繼承制，與分封制無關(guān)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；題干中“秦始皇臨死前欲重新改立長子扶蘇繼承皇位”正體現(xiàn)出宗法制中的嫡長子繼承制，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；題干中提到“趙高和李斯篡改始皇遺詔，造就了統(tǒng)治集團(tuán)矛盾的激化”說明秦朝因不遵循宗法制而導(dǎo)致統(tǒng)治集團(tuán)矛盾的激化，加速了秦朝的滅亡，故C項(xiàng)正確；題干中并未提到相權(quán)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 13.D【解析】郡縣制是秦朝的地方管理制度，是中央與地方之間的矛盾，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)題目中“未經(jīng)任命而先行任職，或受私人派遣任職者均要受到法律治罪”，強(qiáng)調(diào)的是服從中央的重要性，并非是規(guī)范官吏從政，故B錯(cuò)誤；根據(jù)前面的分析，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；/根據(jù)題目中“

33、官吏必須經(jīng)過國家正式任命才能奏效官吏一經(jīng)任命，必須服從調(diào)遣”可以看出，郡縣制下地方官員由皇帝直接任命，服從政府的統(tǒng)一調(diào)配，目的是加強(qiáng)中央集權(quán)，故D項(xiàng)正確。 14C【解析】材料這場革命指的是秦朝郡縣制的建立。中央集權(quán)的加強(qiáng)抑制了地方行政部門的積極性，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；皇帝仍然掌握最高決策權(quán)，“人治”不可能避免決策失誤，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；郡縣制的建立推動(dòng)了統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展，創(chuàng)造了高度的物質(zhì)和精神文明，故C項(xiàng)正確；郡縣制加強(qiáng)了中央集權(quán)，消除了國家分裂割據(jù)的因素，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 15D【解析】根據(jù)材料“片紙可罷，一言可令，而無尾大不掉之患，尺地、一民、財(cái)賦、甲兵皆歸之于天子”可知，材料強(qiáng)調(diào)在官僚政治下，不會(huì)出現(xiàn)

34、分封制時(shí)代的地方割據(jù)現(xiàn)象，君主專制中央集權(quán)不斷加強(qiáng)，故D符合題意；三司使是宋朝管理財(cái)政的，不是行政首腦，排除A；材料中沒體現(xiàn)少數(shù)民族信息，故B錯(cuò)誤；材料的主旨是要削弱地方的權(quán)力，故C錯(cuò)誤。 16.B試題分析：本題目考查學(xué)生全面解讀材料的能力。材料的意思是“古代設(shè)立帝王的原因，不是為了滿足他們的貪欲，而是因?yàn)樯鐣?huì)上的人總是強(qiáng)大的欺壓弱小的，狡詐的欺侮老實(shí)的，因此才設(shè)立大子來管理他們，好讓天下公平合理，萬眾一心。然而由于天子一人無論多么英明，也不能管到天下所有的地方，所以才設(shè)立三公九卿和各級官吏來輔佐他。因?yàn)轱L(fēng)俗不同的偏遠(yuǎn)之地感受不到天子的恩澤，所以設(shè)立諸候來治理、教化他們?！?，可見材料對天子、三

35、公九卿及諸侯等的設(shè)置是理想化的認(rèn)識，故選B。17.B材料“將各地刺史姓名寫于屏風(fēng)之上得其事跡，必書于名下，以備賞罰黜陟”“縣令人選由五品以上官員舉薦，太守人選則由他親自定奪”反映出唐太宗比較重視對地方官員的選任，故B項(xiàng)正確；材料中沒有體現(xiàn)出提高地方官員的素質(zhì)，故A項(xiàng)排除；材料“縣令人選由五品以上官員舉薦，太守人選則由他親自定奪”無法體現(xiàn)出C項(xiàng)；材料“縣令人選由五品以上官員舉薦”說明D項(xiàng)錯(cuò)誤。18.C根據(jù)題干來看，這里的制度應(yīng)該是漢朝制度，而且“參與分這塊奶酪的人越多，每個(gè)人得到的奶酪就越少，也就意味著參加分配的人實(shí)力就越小”，所以結(jié)合所學(xué)可知這是指的漢武帝為解決王國問題采取的推恩令，因?yàn)檫@一制

36、度允許諸侯王將自己的封地分給子弟，諸侯國越分越小，這樣做的結(jié)果就是王國不會(huì)威脅中央集權(quán)，故選C；推恩令是為解決郡國并行制下的王國問題的，故排除A；郡縣制和察舉制不符合題意，故排除。19.A。從材料“若有茂才異行，自可不拘年齒”可知，只要有才，可不必拘于年齡限制，故符合題意，不合題意；科舉制是隋唐開始實(shí)行的選官制度，故錯(cuò)誤。所以應(yīng)選A。20.C 21. D【解析】唐代科舉制注重才能，不是重視門閥士族，故A錯(cuò)誤；材料中未涉及科舉制對官吏素質(zhì)，故B錯(cuò)誤；材料中主要涉及的是選拔的標(biāo)準(zhǔn)，沒有涉及唐代科舉制的影響，因此并未說明其擴(kuò)大了社會(huì)基礎(chǔ)，故C錯(cuò)誤；材料中對參加科舉考試的資格進(jìn)行了嚴(yán)格的審查、規(guī)定，說

37、明參加科舉考試的資格要求比較嚴(yán)格，故D正確。 22.D23.B【解析】根據(jù)題目中“宰相李沆”，宰相不屬于臺諫制度，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)題目，宰相李沆和包拯對宋朝皇帝的制約，結(jié)合所學(xué)知識，可得知是文官政治制約君主專制，故B項(xiàng)正確；根據(jù)所學(xué)知識，從漢到元是專制主義中央集權(quán)，是君主專制，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)題目中“包拯”不是宋朝宰相，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 24.C。解析：本題考查學(xué)生獲取材料信息能力。抓住題干中“官員不入酒肆”“不得取食味于四方”信息可知這些做法有利于規(guī)范官員的行為，便于約束權(quán)力的濫用，故C項(xiàng)正確；A項(xiàng)中的“遏止了”，B項(xiàng)中的“有效控制了”，D項(xiàng)中“嚴(yán)密的”表述過于絕對化，故排除。25.B 26.C

38、 27.B。解析：漢代到宋代中央集權(quán)程度是依次加大的，這不能成為評判地方行政好壞的標(biāo)準(zhǔn)，因此A項(xiàng)錯(cuò)誤；C項(xiàng)是從軍事角度分析的，與材料不符；D項(xiàng)從維護(hù)封建統(tǒng)治本身而言，三者沒有本質(zhì)區(qū)別。宋代實(shí)行分化事權(quán)的辦法，集權(quán)于中央，使地方?jīng)]有自主權(quán)，導(dǎo)致行政效率低下，故選B項(xiàng)。28.D 29. C“國本之爭”中明神宗最終妥協(xié)主要還是因?yàn)槭艿絺鹘y(tǒng)嫡長子繼承制及宗法關(guān)系的影響，故C項(xiàng)符合題意。根據(jù)“國本之爭”的最終結(jié)局可以得知，皇權(quán)受到一定的制約，與A項(xiàng)不符。大臣的思想是否保守與材料無關(guān)，故排除B項(xiàng)。材料中并未涉及改革的問題，故排除D項(xiàng)。30. D材料中從皇帝不允許觀看起居注唐朝開了觀看起居注的先例宋朝皇帝觀

39、閱成了慣例明清皇帝直接編寫起居注，從這個(gè)過程中可以看出皇帝對史官的控制越來越嚴(yán)格，這表現(xiàn)了皇權(quán)不斷加強(qiáng)的趨勢，D符合題意；A與材料所述現(xiàn)象無關(guān)；B材料所述為唐太宗破壞了皇帝不能查閱起居注的規(guī)定，是皇權(quán)加強(qiáng)的表現(xiàn)，不是“仁君”的體現(xiàn)，不正確；“起居注”是對皇帝的日常行為進(jìn)行記載，不具備“勸誡”功能，C不正確。31. B 32.B 33. A。解析：根據(jù)材料中“較高級演化形態(tài)”“否定唐后期藩鎮(zhèn)分權(quán)的繼續(xù)”“階段的合”等信息，可知該教授認(rèn)為行省制度既保持了秦漢以來中央集權(quán)制度集權(quán)的特點(diǎn)，又結(jié)合了分權(quán)的優(yōu)點(diǎn)，是兩者優(yōu)點(diǎn)的合并，所以A項(xiàng)符合題意。34. B。解析：明朝初年，太祖廢除宰相，權(quán)分六部。材料表

40、明方孝孺認(rèn)為古代宰相主持大政，是“治之本”。由此可見，其主張重設(shè)宰相。分析選項(xiàng)，A、C、D明顯與題意不符。故應(yīng)選B。35. D【解析】軍機(jī)處的發(fā)展是順應(yīng)時(shí)代政策的產(chǎn)物而非政治決策具有隨意性的表現(xiàn)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；軍機(jī)處的設(shè)立雖然標(biāo)志著封建社會(huì)君主專制政治制度達(dá)到頂峰，但這主要是通過軍機(jī)處的權(quán)限和軍機(jī)大臣的職權(quán)來體現(xiàn)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；單從軍機(jī)處的發(fā)展沿革并不能看出官僚體制改革的成效，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；從乾隆時(shí)期經(jīng)嘉慶和道光年間到清末新政，軍機(jī)處是根據(jù)西北已無邊患、建章立制和“預(yù)備立憲”而不斷發(fā)展和完善的，這是一種國家機(jī)構(gòu)的與時(shí)俱進(jìn)，故D項(xiàng)正確。36. C。解析：柏拉圖理想國以現(xiàn)實(shí)政治發(fā)展為藍(lán)本。兩人的政治設(shè)想都是從雅典小國寡民與原始直接民主制的國情之下考慮的，故C正確。雅典通過海外貿(mào)易和大規(guī)模殖民活動(dòng)，使工商業(yè)繁榮，其資源并不匱乏，排除A、D兩項(xiàng)。雅典的工商業(yè)和海外貿(mào)易發(fā)達(dá)，可見其生產(chǎn)力水平并不低下，排除B。37. C。解析：本題主要考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息的能力。材料所講的是公民不受到財(cái)產(chǎn)的約束，在政治上處于平等的地位。這種狀況出現(xiàn)在伯里克利改革時(shí)，當(dāng)時(shí)為了增強(qiáng)公民參政的熱情，對擔(dān)任公職和參加政治活動(dòng)的公民發(fā)放津貼。所以答案選C。38. D。解析：本題主要考查考生對材料的理解。題干中的“一旦在集會(huì)場所