山東濟(jì)寧魚臺一中18-19學(xué)度高二下2月抽考-語文

1、山東濟(jì)寧魚臺一中18-19學(xué)度高二下2 月抽考- 語文語文【一】 言文字運(yùn)用每 3 分，共 27 分1、以下 中，加點(diǎn)字的 音全都正確的一 是A、果脯 (p ) 脊梁 (j ) 稗官野史 (b i) 相形 (ch )B. 殷 紅(y n) 拓片 (t ) 海市蜃 樓 (sh n) 捫 心自 (mn)C. 驃 悍(pi o) 臭 (ch u) 呱呱 地 ( )溘然 逝 (k )D. 楔子(xi ) 熨帖 (y ) 驚魂甫 定 (f ) 拾 而上 (sh )2、以下 中沒有 字的一 是()A、 捉 藏明察秋毫云蒸霞蔚B. 涵蓋擦 球屈指可數(shù)名 望族C. 膨 戈壁 寸草春 防患未然D. 甬道流 形急

2、 草通宵達(dá)旦3. 以下 句中，加點(diǎn)的熟 使用恰當(dāng)?shù)囊?哪一 、此刻， 校運(yùn)會的田徑 已拉開序幕， 內(nèi)外的 烈氣氛差不多達(dá)到高潮：運(yùn) 著跑道， 開大步 力奔向 點(diǎn)， 外的拉拉 那么作壁上 ，大聲 運(yùn) 加油鼓 。B、各 配套完善的高新園區(qū)的建成使用，不 了房地 開 ，取得了 效益，而且在潛移默化中聚集著人氣，改善著人居 境。C、在“ 洲價 ”的架構(gòu)里，中國文化，一言以蔽之，確 是一個群體文化，而西方文化，一言以蔽之，確 是一個個人文化。D、地 商 得知某廠房宣布拍 的消息后，廠房受到 家追捧，成 眾矢之的。 看好 位于市中心繁 地段的地 ，4、以下各 中，沒有 病的一 哪一 A、任何一種文明的 展

3、基本上與其他文明碰撞、融合、交流的 程，完全封 的 境不可能 來文明的 步，只會 致文明的衰落。B、 增 全體 的文明服 意 ， 一步提高 道德素 ，我省某商 行將采取 有力的措施，在本系 內(nèi)廣泛推行文明服 用 和服 忌 。C、國家知 局有關(guān) 人 ，國內(nèi) 利申 的持 快速增 ， 明我國公眾的 利意 和研究開 水平不斷提高。D、信息數(shù)字化 個人生活 生了十分直截了當(dāng)?shù)姆恋K，假如名字里用了一個 算機(jī)字 里沒有的字，那么 名、取 、 款、登機(jī)都 以 成。5、填入下面橫 最恰當(dāng)?shù)囊?哪一 ： 由 雪峰_，我拜 了大病初愈的 迅先生。杭州酒店越來越多， 一流廚 供不 求， 因此 多店家爭相出高價招聘，

4、有人稱：“酒店挖 _，肥了大廚 ?！惫?爭反映了人 在 技 上的精神追求和道德，在當(dāng)今社會中， 正 其他 多 域所提倡。據(jù)此 會 是全封 式的，只有在 判休息 ，才能 看到有人在草地上漫步。A、引薦 角 那么宣稱B、引 腳準(zhǔn)那么披露C、引薦 腳 那么披露D、引 角準(zhǔn)那么宣稱6、填入以下橫 中的 ， 接最恰當(dāng)?shù)囊痪涫乔迦?潮在其幽夢影中曾 ：“ 淵博友如 異 ， 雅友如 名人 文， 飭友如讀圣賢經(jīng)傳，對滑稽友如閱傳奇小說。 ”這話確有見地。人生一世，除了親情、愛情之外，友情更是不可缺少的，因?yàn)?_A、友情是一種廣度，親情是一種深度，而愛情那么是一種純度。B、友情是一種純度，愛情是一種深度，而親

5、情那么是一種廣度。C、親情是一種深度，愛情是一種純度，而友情那么是一種廣度。D、愛情是一種純度，親情是一種深度，而友情那么是一種廣度。7、以下句子標(biāo)點(diǎn)有誤的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A. 小女孩今年七、八歲了。B. 你到底是預(yù)備學(xué)文科？依舊學(xué)理科？C. 劉邦、項(xiàng)羽二人各有性格特點(diǎn)，劉邦在“鴻門宴”中什么原因能夠死里逃生，那個問題大伙得好好思考。D.“盡管你初中時成績不錯，”老師說，“但是你到高中以后卻放任自流，成績一路下滑?！?、選出與“遣進(jìn)馳至京師，往返只是五六日”中的“過”意思相同的一項(xiàng)A、道旁過著問行人，行人但云點(diǎn)行頻 B、雷霆乍驚，宮車過也C、一出門，裘馬過世家焉 D、花過而采，那么根色黯惡9. 把

6、以下句子組成語意連貫的語段，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)()正如人是由動物進(jìn)化而來的一樣，動物和人基本上有情緒與情感的。在論述人類的藝術(shù)時，人們常說藝術(shù)是進(jìn)展、繼承和創(chuàng)新的。而人類的藝術(shù)就起源于人類對情緒與情感作用的認(rèn)識與需要。藝術(shù)是用來表現(xiàn)人的情緒與對某種事物的情感。然而， 假如我們把人類的藝術(shù)看作一個整體，人類的藝術(shù)不是上帝的作品，而是從動物的“藝術(shù)”進(jìn)化而來。這是藝術(shù)的一般功能，同時這也是藝術(shù)具有其他各種功能的基礎(chǔ)。A、B、C 、 D、【二】文言文閱讀共 40 分。閱讀下面的文言文，完成5 9 題。梁鴻字伯鸞，扶風(fēng)平陵人也。父讓，王莽時為城門校尉，寓于北地而卒。鴻時尚幼，以遭亂世，因卷席而葬

7、。后受業(yè)太學(xué)，家貧而尚節(jié)介，博覽無不通，而不為章句。學(xué)畢，乃牧豕于上林苑中。曾誤遺火延及它舍，鴻乃尋訪燒者，問所去失，悉以豕償之。其主猶以為少。鴻曰：“無它財， 愿以身居作。 ”主人許之。 因?yàn)閳?zhí)勤， 不懈朝夕。 鄰家耆老見鴻非恒人，乃共責(zé)讓主人，而稱鴻長者，因此始敬異焉。悉還其豕，鴻不受而去歸鄉(xiāng)里。勢家慕其高節(jié)，多欲女之；鴻并絕不娶。同縣孟氏有女，狀肥丑而黑，力舉石臼，擇對不嫁，至年三十。父母問其故。女曰：“欲得賢如梁伯鸞者。 ”鴻聞而聘之。女求作布衣、麻屨，織作筐、緝績之具。及嫁，始以裝飾入門。七日而鴻不答。妻乃跪床下請曰： “竊聞夫子高認(rèn)，簡斥數(shù)婦，妾亦偃蹇數(shù)夫矣。今而見擇，敢不請罪。

8、”鴻曰：“吾欲裘褐之人，可與俱隱深山者爾。今乃衣綺縞，傅粉墨，豈鴻所愿哉？”妻曰： “以觀夫子之志耳。妾自有隱居之服?！蹦烁鼮樽调俨家拢僮鞫?。鴻大喜曰： “此真梁鴻妻也。能奉我矣！ ”字之曰德曜，名孟光。居有頃，妻曰：“常聞夫子欲隱居避患， 今何為默默？無乃欲低頭就之乎？” 鴻曰：“諾。”乃共入霸陵山中，以耕織為業(yè)，詠詩書，彈琴以自娛。后至吳，依大伙皋伯通，居廡下，為人賃舂。每歸，妻為具食；不敢于鴻前仰視，舉案齊眉。伯通察而異之，曰：“彼傭以使其妻敬之如此，非凡人也?！蹦朔缴嶂诩?。鴻潛閉著書十余篇。及卒，伯通等為求葬地于吳要離冢傍。咸曰： “要離烈士，而伯鸞清高，可令相近?！痹岙?，妻子歸

9、扶風(fēng)。10. 對以下句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng) 3 分A、愿以身居 作B、鴻并 絕不娶C、簡斥數(shù)婦D、無乃欲低頭就之乎居作：作傭人并：全部簡：直截了當(dāng)就：投身、屈就11. 以下各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法不相同的一組是 3 分A、以遭亂世，因卷席而葬/ 以我應(yīng)他人，君還何所望B、因?yàn)?執(zhí)勤 / 誰為大王此計者C、今乃 衣綺縞，傅粉墨/ 今其智乃 反不能及D、以觀夫子之 志耳 / 舞幽壑之 潛蛟12. 以下各組句子中，全都說明梁鴻崇尚節(jié)操的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)3 分以遭亂世，因卷席而葬勢家慕其高節(jié)，多欲女之，鴻并絕不娶鴻不受而去，歸鄉(xiāng)里居廡下，為人賃舂七日而鴻不答鴻潛閉著書十余篇A、B、

10、C、D、13. 以下對原文的表達(dá)和分析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng) 3 分A、梁鴻曾在當(dāng)時的最高學(xué)府中學(xué)習(xí)，博覽群書，無所不通；學(xué)成之后卻因家境貧寒無法著述，只好在上林苑中放牧。B、梁鴻為人正直耿介，他死后，人們都認(rèn)為品性清高的他足以與堅守信念的要離媲美。C、孟光貌丑而心慧，在剛嫁給梁鴻時用盛裝麗服來試探梁鴻的品性，事實(shí)上孟光早已有隱居的預(yù)備。D、皋伯通發(fā)明傭工梁鴻之妻對丈夫十分敬重，因此斷定梁鴻是一個非凡的人，因此安排他住在家里，使梁鴻得以閉門著書。14. 翻譯下邊句子13 分 1鄰家耆老見鴻非恒人，乃共責(zé)讓主人，而稱鴻長者，因此始敬異焉。5 分 2曾誤遺火延及它舍，鴻乃尋訪燒者，問所去失，悉以豕

11、償之。4 分 3伯通察而異之，曰：“彼傭以使其妻敬之如此，非凡人也?！? 分15. 閱讀下面詩歌，然后回答以下問題。 7 分過山農(nóng)家顧況板橋人渡泉聲，茅檐日午雞鳴。莫嗔焙茶煙暗，卻喜曬谷天睛。 1標(biāo)題的意思是拜訪山農(nóng)，詩中卻無一“山”字，你從哪些地方看出作者在寫“山”，詩中寫出了山間怎么樣的意境？請簡要賞析。4 分 2【三】四兩句是以山農(nóng)的口吻寫的 , 你認(rèn)為哪些詞語傳達(dá)了山農(nóng)的什么性格和感情？ 3 分16. 補(bǔ)寫以下名篇名句的空缺部分8 分 1，。會桃花之芳園，序天倫之樂事。春夜宴從弟桃花園序李白 2其聲 然， ，。余音 ，不 如 。 赤壁 3， 孑立，形影相吊。 李密 情表 4舸 迷津，青

12、雀黃 之舳。， 。滕王 序王勃【三】文學(xué) 文章 23 分 下面的文字，完成17-19 。夢里炊煙 中境王民 炊煙， 一種 志性符號，曾 承 耕文明印在大地， 作文化寫在 空， 印 民俗 旋村落 在，炊煙已越來越 以 到，慢慢成 人 夢里的幻境，成 文中的追 。然而，炊煙的千古 ， 已使 夏兒女的言行 止投射出被 期熏烤的底色，散 著特有的草木味兒，表 出火 的 土情 。炊煙里， 升 著生活的盼望。不管是寒露沾衣依舊落霞照 ，辛勤耕作的 民每當(dāng)看到升起的炊煙， 得好收成就會增添一份期望。 的孩子，只要看到炊煙升起，往家趕的腳步就會加快， 上就 想到 人的 菜香， 生活的盼望也像炊煙一 上升！炊煙

13、里， 著游子的 情。炊煙所渲染出的情感多彩醇厚，所 出的氣息 掛肚， 游子魂 夢 。莊稼人出 ， 喜 抓一把煙囪下 的泥土 上， “家”那個氣 始 罩并 佑著自己， 地 系著 的靈魂。即使是 隔千山萬水，言 不通， 水土不服， 天涯孤旅也會借助于無 不在的炊煙， 摸到祖先的根脈， 找到族群的 和。我一直在想，所 “在外游子， 然化作一 煙，也要魂 故里”， 夏兒女獨(dú)具的故土情 ，作 一種彌足寶 的 情文化，世世代代又有幾人 出了 威的 呢？炊煙中， 延出 光的推移。清晨，沖破 的炊煙 房 ，撐起 村的天空，然后又 著地平 撲向 方，撩開黑暗，把霞光接回大地，并挨個兒 醒生命萬物， 他 抖 精神

14、迎接太陽。中午，炊煙用曼妙的舞姿，嬉 得太陽陶醉迷離、 眨眼，她用花瓣一 的碎片， 由太陽拋出 ，串 成莽莽云海， 托得陽光 多彩。日色已盡花含煙，千萬股炊煙 梁柱一般托 著天幕，要 趕 的 民再爭一會兒光陰， 接著又彼此挽起臂膀，撐持著夜幕， 累的 民借一點(diǎn)余光洗洗 ，摸黑兒吃晚 。炊煙中， 氤 著 情畫意。炊煙和 歌有相近的本性，文人 “便引 情到碧霄”的才情，有 也需借助炊煙的挈 。 曾 期 在萬家炊煙當(dāng)中。陶淵明守望 的“依依墟里煙”， 延出多少代人的悠然情思。曹丕提出“文以氣 主”，我 從一些 文中確能品 到炊煙鼓 出的氣韻。炊煙所 含的那種人 情、煙火味兒 ，與我 靈魂的 密交 。

15、那種靈 美、幻化感，令人心如炊煙，意如流水，往往是不期而至的震 成不期而然的靈感， 情便 涌而出了。當(dāng)今 得一 的炊煙， 或出 在村 田野， 人 然看到 然之 就會激情澎湃，守神凝眸 ， 感十足的水墨畫就那么 神地寫在 天，任 都不由自主地想高唱一曲挽留的歌。假如 好站在某個角度，看到古 枝 系掛幾 或 或淡、時動 靜的炊煙， 在夕陽西下的微 中， 望如梳了 的村姑在學(xué)舞，又像 殿垂掛的煙霞 ，一幅多么美妙古拙的 情畫，一種多么使人陶醉的景象！先祖以炊煙 衣，以水 ，開啟千秋萬代的脈脈情思， 承著 耕社會悠久的合唱，灌制出 者群體的美聲，熔 成 夏民族的集體人格，引 了廣泛的共 ， 淀 厚重的

16、文化彩 ， 以至于中原民 把宗族 成煙火 承。我 俯仰在 亙古 溢的炊煙中，品味先民苦 ，遙想先哲情 ，探究其文化妨礙，條分 析其文化內(nèi)涵， 當(dāng)有一種神圣的使命感??！( 有 改 )17、解 以下 或句子的含 。8 分“炊煙所 含的那種人 情、煙火味兒 ，與我 靈魂的 密交 ”一句中加點(diǎn)的 “人 情”“煙火味兒”分 指什么？4 分“炊煙所渲染出的情感多彩醇厚，所 出的氣息 掛肚， 游子魂 夢 ?！痹趺?理解 句 在文中的含意？4 分18、 合全文來看，開 一段在文章中有哪些作用？6 分19、文章最后一段說：“我們俯仰在這亙古飄溢的炊煙中，品味先民苦樂，遙想先哲情懷，探究其文化妨礙，條分縷析其文化

17、內(nèi)涵，應(yīng)當(dāng)有一種神圣的使命感??！”請結(jié)合全文內(nèi)容，談?wù)剳?yīng)該怎么樣承擔(dān)這種“使命”。9 分【四】作文20、請以“窗外”為話題，寫一篇文章。要求：立意自定，標(biāo)題自擬，文體自選，許多于800 字。參考答案：1、D A 項(xiàng)脯“ p”應(yīng)為“f ” 脊“ j ”應(yīng)為“j ”；B 項(xiàng)殷“ yn”應(yīng)為“ yn”；C 項(xiàng)臭“ ch u”應(yīng)為“ xi ”2、B A 項(xiàng)“謎” 應(yīng)為 “迷”；C項(xiàng)“漲” 應(yīng)為“脹”；D項(xiàng)“形” 應(yīng)為 “型” “急” 應(yīng)為“疾”3、 C C 項(xiàng)“一言以蔽之”指用一句話來概括。 A 項(xiàng)“作壁上觀”比喻置身事外，在旁不協(xié)助任何一方。與語境不合。 B“潛移默化”指人的思想或性格受其他方面的感

18、染而不知不覺地起了變化。只用于人，不用于物。 D 項(xiàng)“眾矢之的”比喻大伙攻擊的對象，與“受到追捧”的語境不合。4、 D A項(xiàng)語序不當(dāng)， “碰撞、融合、交流”應(yīng)改為“碰撞、交流、融合”。B 不合邏輯，“廣泛推行文明服務(wù)用語和服務(wù)忌語”應(yīng)改為“廣泛推行文明服務(wù)用語和禁用服務(wù)忌語” 。 C 項(xiàng)搭配不當(dāng) , “意識”應(yīng)為“增強(qiáng)” 。5.B6.C 應(yīng)按照親情、愛情、友情的順序排列7.B8.C9、C本語段闡述藝術(shù)的功能與起源，句談藝術(shù)的功能，句談“人類的藝術(shù)的起源”。其中句是總起，談“藝術(shù)的功能” ，句“這是”承接句談“藝術(shù)” ；句由句對 “藝術(shù)” 的論述轉(zhuǎn)到對 “人類的藝術(shù)” 論述； 句緊接句談 “人類

19、藝術(shù)的起源” ；句接句“動物進(jìn)化” ；句接句的“情緒與情感” 10、 C簡：選擇。11、 A A、連詞，因?yàn)?；介詞，把。B、介詞，替、給。 C、副詞，難道、卻。 D、助詞，的。12、 C寫梁鴻葬父，與“崇尚節(jié)操”無關(guān)。寫梁鴻為了生存而替人賃舂，與“崇尚節(jié)操”無關(guān)。寫梁鴻著書情況，與“崇尚節(jié)操”無關(guān)。13、 A A 緣故是“而不為章句”，并非因?yàn)榧揖池毢?4、1那家鄰居的老人們看到梁鴻不是平常人，就都責(zé)怪那家主人，并稱贊梁鴻忠厚老實(shí)。從此那主人才敬佩梁鴻，“耆老”、“讓”“因此”各1 分，語意通順2 分 2曾經(jīng)不慎遺留火種引起火災(zāi)蔓延到別人的房屋，梁鴻就查找到被燒的人家，問他們損失了什么，把豬全部拿來賠償他們?！八ナА薄ⅰ耙浴备? 分，語意通順 2 分 3伯通看到了感到特別驚