高中政治一輪復(fù)習(xí)必修四第七八課

1、第三單元第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識(shí)思想方法與創(chuàng)新意識(shí)單元解讀單元解讀 1.本單元從方法論的角度回答“如何正確看待我們周圍的世界”這一主題，用思想方法的視角為我們展示了“世界是怎么樣的”。主要闡述了唯物辯證法的聯(lián)系觀點(diǎn)、發(fā)展觀點(diǎn)、全面觀點(diǎn)、矛盾觀點(diǎn)。 2.高考對(duì)本單元的考查很多，難度較大，命題集中在聯(lián)系的特點(diǎn)、發(fā)展的狀態(tài)和趨勢(shì)、矛盾分析法、辯證否定觀和創(chuàng)新的作用等方面。命題趨勢(shì)呈現(xiàn)“一不變，三上升”的特點(diǎn)。“一不變”就是矛盾作為重點(diǎn)考查不變；“三上升”就是系統(tǒng)優(yōu)化方法、發(fā)展的觀點(diǎn)、辯證否定觀的考查呈上升趨勢(shì)。試題主要以寓言、漫畫和自然科技及文化熱點(diǎn)為背景，考查調(diào)動(dòng)知識(shí)綜合分析和解決問(wèn)題的能力。

2、 3.備考中，要從整體上認(rèn)識(shí)唯物辯證法基本原理，理解聯(lián)系、發(fā)展、矛盾、創(chuàng)新之間的內(nèi)在聯(lián)系。世界是一個(gè)普遍聯(lián)系與永恒發(fā)展的世界；矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一推動(dòng)了世界的發(fā)展；唯物辯證法是革命的、批判的，必須要樹立創(chuàng)新意識(shí)；創(chuàng)造條件推動(dòng)矛盾雙方的轉(zhuǎn)變，改變事物具體的聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)更好的發(fā)展。 u知識(shí)主線知識(shí)主線第第7課課 唯物辯證法的聯(lián)系觀唯物辯證法的聯(lián)系觀核心考點(diǎn)突破核心考點(diǎn)突破核心考點(diǎn)一 唯物辯證法的聯(lián)系觀 1.聯(lián)系具有普遍性注意：注意：聯(lián)系具有普遍性，并非任意兩個(gè)事物之間都存在必然的、直接的聯(lián)系。普遍聯(lián)系只是說(shuō)明任何事物都不是孤立存在的，都是與周圍的事物有條件地聯(lián)系著有條件地聯(lián)系著。2.聯(lián)系具有客觀性(1

3、)含義:聯(lián)系是事物本身所固有的,不以人的意志為轉(zhuǎn)移。(2)體現(xiàn):自在事物的聯(lián)系與人為事物的聯(lián)系都是客觀的。 聯(lián)系的客觀性是物質(zhì)客觀性的表現(xiàn)，人們改變事物聯(lián)系的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系，必須以堅(jiān)持事物的客觀性為前提建立新的具體聯(lián)系，必須以堅(jiān)持事物的客觀性為前提。同時(shí)，人們并非消極接受事物之間自在的聯(lián)系，而是在實(shí)踐活而是在實(shí)踐活動(dòng)中發(fā)揮主觀能動(dòng)性根據(jù)是事物的固有聯(lián)系以及事物發(fā)展的動(dòng)中發(fā)揮主觀能動(dòng)性根據(jù)是事物的固有聯(lián)系以及事物發(fā)展的規(guī)律性改變事物聯(lián)系的具體形式，建立新的具體聯(lián)系規(guī)律性改變事物聯(lián)系的具體形式，建立新的具體聯(lián)系。明確一個(gè)原因?yàn)槭裁慈藶槭挛锏穆?lián)系也是客觀的為什么人為事物的聯(lián)系也是客觀的?(1

4、)人為事物的聯(lián)系以自在事物的聯(lián)系為基礎(chǔ);人為事物的聯(lián)系只有通過(guò)實(shí)踐這一客觀物質(zhì)性的活動(dòng)才能形成;人為事物的聯(lián)系形成后便獨(dú)立于人的意識(shí)之外。(2)聯(lián)系的客觀性根源于物質(zhì)的客觀性,堅(jiān)持聯(lián)系的客觀性就是在聯(lián)系觀上貫徹了唯物論思想。3.聯(lián)系具有多樣性(1)表現(xiàn):(2)要求要求:聯(lián)系的多樣性要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的聯(lián)系的多樣性要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件各種條件。一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。既要注重客觀條件，又要恰當(dāng)運(yùn)用自身的主觀條件；既要把握事物的內(nèi)部條件，又要關(guān)注事物的外部條件；既要認(rèn)識(shí)事物的有利條件，又要重視事物的不利條件。注意：注意：

5、 三特征的側(cè)重點(diǎn)不同：聯(lián)系的普遍性側(cè)重強(qiáng)調(diào)一事物總與周圍其他事物存在著聯(lián)系（即不存在孤立的事物）；聯(lián)系的客觀性側(cè)重強(qiáng)調(diào)事物之間的聯(lián)系不以人的意志為轉(zhuǎn)移；聯(lián)系的多樣性側(cè)重強(qiáng)調(diào)聯(lián)系的形式多種多樣。 普遍聯(lián)系是絕對(duì)的、無(wú)條件的無(wú)條件的,世界上沒(méi)有不與其他世界上沒(méi)有不與其他事物相互聯(lián)系著的事物。但是事物相互聯(lián)系著的事物。但是,世界上每一具體聯(lián)系又都世界上每一具體聯(lián)系又都是有條件的。因此是有條件的。因此,認(rèn)識(shí)和把握任何具體聯(lián)系都要分析其認(rèn)識(shí)和把握任何具體聯(lián)系都要分析其條件條件,一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。條件性和多樣性一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。條件性和多樣性是一致的。是一致的。核心考點(diǎn)二 堅(jiān)持用聯(lián)

6、系的觀點(diǎn)看問(wèn)題 用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題特別注意要正確認(rèn)識(shí)和處理整體與部分的辯證關(guān)系,掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法。1.整體與部分的辯證關(guān)系2.掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法3.如何用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題 （1）從聯(lián)系的普遍性看：要看到事物及事物內(nèi)部諸要素之間的聯(lián)系，還要注意從整個(gè)世界的聯(lián)系中把握思維，切忌把事物孤立起來(lái)。 （2）從聯(lián)系的客觀性看：要求我們要把握事物的固有聯(lián)系，從事物固有的聯(lián)系出發(fā)，切忌主觀隨意性。可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。（3）從聯(lián)系的多樣性看：要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。（4）從整體和部分的辯證關(guān)系看：我們既要樹

7、立全局觀念，立足整體，統(tǒng)率全局，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體最優(yōu)目標(biāo)；又要重視局部的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。（5）從系統(tǒng)優(yōu)化的方法看：要掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，著眼于事物的整體性，注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性，注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向；用綜合的思維方式來(lái)認(rèn)識(shí)事物。4.整體的功能取決于部分之間的聯(lián)系方式（1）整體大于部分，但不是說(shuō)整體功能一定大于各部整體大于部分，但不是說(shuō)整體功能一定大于各部分功能之和分功能之和。（2）對(duì)此應(yīng)具體分析，區(qū)別對(duì)待。當(dāng)各個(gè)部分以有序、合理、優(yōu)化的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)，整體的功能就會(huì)大于各個(gè)部分功能之和；當(dāng)部分以無(wú)序、欠佳的狀態(tài)及結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)，各部分原有的性能得

8、不到發(fā)揮，力量削弱，甚至相互抵消，這時(shí)整體功能就會(huì)小于各部分功能之和。5.掌握系統(tǒng)優(yōu)化的思維方法（1）理論依據(jù)：系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。系統(tǒng)的基本特征是整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。（2）具體要求：認(rèn)識(shí)世界：用綜合的思維方式來(lái)認(rèn)識(shí)事物。改造世界：處理和解決問(wèn)題時(shí)要著眼于整體功能狀態(tài)的優(yōu)化，力求系統(tǒng)的最佳效應(yīng)。注意：整體與部分的關(guān)系、系統(tǒng)與要素的關(guān)系，都強(qiáng)整體與部分的關(guān)系、系統(tǒng)與要素的關(guān)系，都強(qiáng)調(diào)整體性、相互依賴性，但系統(tǒng)還強(qiáng)調(diào)層次性、有序性。調(diào)整體性、相互依賴性，但系統(tǒng)還強(qiáng)調(diào)層次性、有序性。小結(jié)：小結(jié)：u鞏固訓(xùn)練鞏固訓(xùn)練1.新絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶，東邊牽著活力四射的亞

9、太經(jīng)濟(jì)圈，西邊系著發(fā)達(dá)的歐洲經(jīng)濟(jì)圈，沿線國(guó)家，在交通、金融、能源、通信、農(nóng)業(yè)、旅游等各大領(lǐng)域開(kāi)展互利共贏的合作潛力巨大。這說(shuō)明（ ）任何兩個(gè)事物間都是相互聯(lián)系的把握聯(lián)系的多樣性，要一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移事物的聯(lián)系具有普遍性和多樣性人能創(chuàng)造條件建立新的具體聯(lián)系 A. B. C. D.解析 事物的聯(lián)系是有條件的，項(xiàng)的說(shuō)法違背了聯(lián)系的條件性，故不能入選；在材料中未體現(xiàn)出來(lái)，不能入選；題中“東邊牽著西邊系著各大領(lǐng)域開(kāi)展互利共贏的合作潛力巨大”體現(xiàn)兩項(xiàng)。答案 B2.建設(shè)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”，要立足全局，做好頂層設(shè)計(jì)，創(chuàng)新合作模式。這體現(xiàn)的哲學(xué)道理是（ ）任何兩個(gè)事物之間都存在聯(lián)系堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)

10、題立足整體，樹立全局觀念關(guān)鍵部分的功能關(guān)系整體的成敗 A. B. C. D.解析 材料體現(xiàn)了用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題，立足整體、樹立全局觀念，故選；事物的聯(lián)系是具體的，有條件的，不是任何兩個(gè)事物之間都存在聯(lián)系，排除；強(qiáng)調(diào)了部分，不符合題意。答案 C3.“資源詛咒”是一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)語(yǔ)，指自然資源豐富的國(guó)家或地區(qū)因過(guò)度依賴資源而導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)落后，引發(fā)諸多社會(huì)問(wèn)題。這警示我們（ ） 要根據(jù)人們的需要，創(chuàng)造事物之間的聯(lián)系，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí) 要根據(jù)事物的固有聯(lián)系，建立新的具體聯(lián)系，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式 要堅(jiān)持聯(lián)系觀點(diǎn)，貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，處理好人與自然的關(guān)系 要重視有利條件，充分發(fā)揮自然資源優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展 A

11、. B. C. D.解析 題中“因過(guò)度依賴資源而導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)落后，引發(fā)諸多社會(huì)問(wèn)題”表明事物的聯(lián)系具有客觀性，必須尊重客觀聯(lián)系，正確處理人與自然的關(guān)系。中“創(chuàng)造事物之間的聯(lián)系”違背了聯(lián)系的客觀性，是錯(cuò)誤的，故不能入選；說(shuō)法與題意主旨不相符合，亦不能入選；兩項(xiàng)說(shuō)法正確且符合題意，可以入選。答案 B第八課第八課 唯物辯證法的發(fā)展觀唯物辯證法的發(fā)展觀核心考點(diǎn)突破核心考點(diǎn)突破核心考點(diǎn)核心考點(diǎn)1 事物發(fā)展的實(shí)質(zhì)和趨勢(shì)事物發(fā)展的實(shí)質(zhì)和趨勢(shì)1.發(fā)展的普遍性和實(shí)質(zhì)要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進(jìn)新事物的成長(zhǎng)(1)實(shí)質(zhì)：事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡(2)這揭示了萬(wàn)事萬(wàn)物的各種運(yùn)動(dòng)變化所包含的前進(jìn)

12、和上升的趨向性發(fā)展的實(shí)質(zhì)堅(jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，反對(duì)靜止的觀點(diǎn)(1)表現(xiàn)：自然界是發(fā)展的；人類社會(huì)是發(fā)展的；人的認(rèn)識(shí)是發(fā)展的(2)原因：事物之間的相互聯(lián)系、相互作用，構(gòu)成了事物的變化和發(fā)展發(fā)展的普遍性方法論要求世界觀學(xué)會(huì)學(xué)會(huì)用發(fā)展的觀點(diǎn)看待和處理問(wèn)題：用發(fā)展的觀點(diǎn)看待和處理問(wèn)題： （1）要把事物如實(shí)的看成一個(gè)變化發(fā)展的過(guò)程。）要把事物如實(shí)的看成一個(gè)變化發(fā)展的過(guò)程。 （2）要明確事物處于怎樣的階段和地位。）要明確事物處于怎樣的階段和地位。 （3） 要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進(jìn)新事要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進(jìn)新事物的成長(zhǎng)。物的成長(zhǎng)。應(yīng)用：政策、法律的完善，制度、體制的改革，思想應(yīng)用：政

13、策、法律的完善，制度、體制的改革，思想觀念的轉(zhuǎn)變，認(rèn)識(shí)的深化，調(diào)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)方式，產(chǎn)品的升觀念的轉(zhuǎn)變，認(rèn)識(shí)的深化，調(diào)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)方式，產(chǎn)品的升級(jí)換代。級(jí)換代。2.把握區(qū)分新舊事物的根本標(biāo)準(zhǔn)(1)區(qū)分新舊事物的根本標(biāo)準(zhǔn)是是否符合客觀規(guī)律、具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大發(fā)展前途，是否同事物發(fā)展的必然趨勢(shì)相符合。根本標(biāo)志：根本標(biāo)志：是否同事物發(fā)展的必然趨勢(shì)相符合(2)我們要反對(duì)下列幾種錯(cuò)誤觀點(diǎn)：我們要反對(duì)下列幾種錯(cuò)誤觀點(diǎn)：后出現(xiàn)的事物就是新事物：新事物代替舊事物需要一個(gè)過(guò)程，其間既有新舊事物并存的情形，也會(huì)出現(xiàn)舊事物暫時(shí)復(fù)辟的現(xiàn)象，不能籠統(tǒng)地說(shuō)后出現(xiàn)的事物就是新事物。力量強(qiáng)大的事物就是新事物：新事物具有強(qiáng)大的生命力，是從

14、事物發(fā)展的總趨勢(shì)角度來(lái)說(shuō)的，不是說(shuō)新事物在開(kāi)始的時(shí)候就具有強(qiáng)大的力量。當(dāng)新事物剛剛出現(xiàn)的時(shí)候舊事物往往更強(qiáng)大。形式上新穎的事物就是新事物：內(nèi)容是事物的根本，看待事物的性質(zhì)必須抓住它的內(nèi)容。事實(shí)上，新事物在形式上未必就新，舊事物在形式上未必就舊。3.發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性4.事物發(fā)展的總趨勢(shì)、道路、途徑注意：注意：發(fā)展運(yùn)動(dòng)、變化 運(yùn)動(dòng)變化有兩種情形：一是前進(jìn)的、上升的；二是倒退的、落后的。只有前進(jìn)的、上升的運(yùn)動(dòng)和變化才是發(fā)展。發(fā)展是比運(yùn)動(dòng)、變化更為深刻的范疇，代表了事物運(yùn)動(dòng)變化的方向。因此發(fā)展是運(yùn)動(dòng)變化，但運(yùn)動(dòng)變化不一定是發(fā)展。核心考點(diǎn)二 事物發(fā)展的量變與質(zhì)變狀態(tài) 1.量變與質(zhì)變的內(nèi)涵2.量變與質(zhì)變的關(guān)系 （1）世界上任何事物都是質(zhì)與量的矛盾統(tǒng)一體，事物的發(fā)展、變化必然呈現(xiàn)出量變和質(zhì)變兩種狀態(tài)。 （2）量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備。一切事物的運(yùn)動(dòng)發(fā)展，都從量變開(kāi)始，量變積累到一定程度，才能突破度的界限，引起事物的質(zhì)變。沒(méi)有一定量變的積累，質(zhì)變不會(huì)發(fā)生。（3）質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。只有質(zhì)變才有新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，才能有事物的發(fā)