社會學基本理論--各流派觀點

1、1、社會學：是一種試圖用科學的思維邏輯來討論人類社會行動 和社會結(jié)構的科學 .2、社會學理論 : 默頓：社會學理論是社會學家精神活動的產(chǎn)品， 是從社會研究中得出的一般性原理， 是一個總體概念， 并不特指某一 流派的理論觀念。喬治瑞澤爾：社會學理論是一組互相關聯(lián)的觀念， 能夠?qū)ι鐣澜绲闹R加以系統(tǒng)化， 能夠解釋社會世界， 并預測社會 世界的未來。3、社會學的功能：描述、解釋、預測。4、社會學的理論視角 結(jié)構功能主義：帕森斯、默頓；社會沖突論：科賽、達倫多夫； 社會交換論：霍曼斯 - 行為主義，布勞 - 結(jié)構主義，愛莫森；符號互 動論：米德 - 心靈、自我、社會，布魯默 - 定性研究，戈夫曼 -

2、 戲劇理論。1、功能主義或者結(jié)構功能主義 孔德、史賓賽、涂爾干、馬林諾夫斯基、帕森斯、莫頓 正功能：有利于社會系統(tǒng)的穩(wěn)定與開展。潛功能：未曾預料到得 客觀后果。功能主義的相關特點： 第一、社會每一要素都會對社會開展期作用， 因此維護了社會的 穩(wěn)定，即 存在的及是合理的“。第二、關注系統(tǒng)穩(wěn)定，協(xié)調(diào)及最大有效性條件。 第三、社會系統(tǒng)根本上處于動態(tài)均衡中。第四、社會變遷是以漸進、 適應的方式進行， 而不需要貿(mào)然的革 命方式進行。第五、強調(diào)價值共識在維持社會穩(wěn)定和秩序中的作用。 孔德社會學思想的主要內(nèi)容：社會靜力學與社會動力學。 社會靜力學： 指在揭示人類社會的根本規(guī)秩序， 從橫斷面靜態(tài)的 考察人類社

3、會的結(jié)構和制度， 尋找確立和維護人類社會共存的秩序與 原那么。特征：社會的協(xié)調(diào)、和諧、秩序是主題。構成社會的各組成部 分在維護社會秩序中有不同的功能。研究對象有明顯的共識性。社會動力學：從社會縱向研究社會的變遷與進化。 特征：人類社會的變遷就是人類社會秩序從無序向有序轉(zhuǎn)變的歷 史過程。人類社會的變遷與進步是人類智力或人性開展的必然規(guī)律。 以實驗觀察為根底獲得的知識與秩序的實證階段是人類社會的必然 階段。觀點：認為人類智力開展有三個階段，認為智力開展的歷史就 是人類開展的歷史。斯賓塞社會學思想的主要內(nèi)容 - 社會有機體論和社會進化論。 社會有機體論： 生物與社會在結(jié)構，功能上的相似，依據(jù)生物有

4、機體推論社會有機體，從而說明社會性質(zhì)，整個世界是又無機領域、 有機領域和超機領域構成， 生物有機體是局部為整體而存在， 社會有 機體是整體存在與局部之中。社會進化論：進化是由同質(zhì)結(jié)構向異質(zhì)結(jié)構進化。涂爾干的社會學研究對象及方法論： 社會是一個整體，不能復原為個體。研究對象 - 社會事實，社會事實是指一切行為方式都能從外部給 予個人以約束， 或者說普遍存在于該社會各處， 并具有其固有存在的 不管在個人身上表現(xiàn)如何，都叫社會事實。方法論：觀察社會事實， 把社會事實做為物來考察， 并提前預斷， 對研究對象進行操作定義。區(qū)分正?，F(xiàn)象與病態(tài)現(xiàn)象的準那么 - 以普 遍性為標準。劃分社會類型的準那么 - 社

5、會結(jié)構的復雜程度分為簡單和 復雜。解釋社會事實的準那么 - 社會事實的存在必須以社會事實為依 據(jù)，對社會事實的解釋必須包括因果分析和功能分析。涂爾干社會學的核心是社會團結(jié)。 社會團結(jié)指社會凝聚力和社 會整合把個人結(jié)合在一起的社會紐帶，建立在共同的信仰、感情、 價值觀根底之上的個體與個體、 個體與群體， 群體與群體之間以結(jié)合 和吸引為特征的聯(lián)系狀態(tài)， 表現(xiàn)在現(xiàn)實生活中人與人之間直接的交往 與互動。結(jié)構功能主義的根本特征：研究層次 - 把社會結(jié)構、 社會整體作為研究對象， 認為社會是優(yōu) 于個體的社會，人格是社會賦予和塑造的。研究方向 - 代表一種與歷史進化論，傳統(tǒng)因果論不同的研究取 向，強調(diào)社會系

6、統(tǒng)的現(xiàn)存結(jié)構。研究主題 - 答復“一個一個社會系統(tǒng)為維持其存在有哪些根本條 件必須得到滿足， 這些條件是如何得到滿足的， 因此重視秩序均衡， 整合，被認為具有一種維護現(xiàn)存體制的保守主義傾向。研究方法 - 強調(diào)功能分析法。帕森斯的模式變量理論的根本內(nèi)容及其作用：內(nèi)容：情感中立性 - 情感性；自我取向 - 集體取向；成就性 - 先賦性；專一性 - 分散性。作用：用來區(qū)分行動者在互動過程中主管取向的類型學工具， 把 兩個層次的現(xiàn)象，即行動者的主觀取向與社會系統(tǒng)的結(jié)構類型相結(jié) 合，首先說明不同的社會關系和角色類型，還說明各種社會制度，群 體與組織之間的相似和差異，說明一個社會的開展階段。在帕森斯的范疇

7、體系中， 社會是一種有較高程度自給自足性的社會系統(tǒng)。AGLL模式，適應、目標、維模、整合。默頓的經(jīng)驗功能主義中的名詞解釋：中層理論 - 介于日常研究中較低層次的又必須操作假設與無所 不包的系統(tǒng)化理論之間的那類理論， 而統(tǒng)一的系統(tǒng)化理論試圖解釋社 會行為、社會組織和社會變遷中觀察到得一致性。正功能：負功能；顯功能；潛功能；功能接收者 - 一項工程政 策所針對的對象。評價：功能主義過分強調(diào)社會的一致性與協(xié)調(diào)性且強調(diào)社會局部 有利于社會整體的整合， 從而使其解釋受到了極大限制， 尤其是在社 會內(nèi)部不穩(wěn)定時期，功能主義解釋沒有說服力。2、社會沖突論。強調(diào)社會不一致， 不協(xié)調(diào)。社會穩(wěn)定是由強力維持的結(jié)果

8、，非功 能主義的各局部相依賴和相同的價值取向決定的。社會強勢者迫使社會弱勢者至少外表上的服從。馬克思主義被認為是沖突論的鼻祖。沖突論不是一個統(tǒng)一的視角，而是多種強調(diào)沖突的視角的概況。 非馬克思主義沖突論者達倫多夫認為， 強制導致沖突與變遷。 與馬克 思的不同之處是沖突是權利的爭斗 馬克思認為經(jīng)濟的不平等是沖 突的根源?？瀑悾焊?- 沖突是物質(zhì)性原因與非物質(zhì)性原因沖突，權利、 財產(chǎn)、價值觀念等。他非常重視非物質(zhì)原因，社會財產(chǎn)分配不均引起 社會成員的失望。功能 - 盡管站在沖突論的立場，但是他沒有忘記功能論，認為 沖突有緩解社會矛盾的“平安閥的作用，能夠促進社會內(nèi)部團結(jié)， 與達倫多夫的觀點相左。

9、 社會平安機制指不毀壞結(jié)構的前提下使敵對 情緒得以釋放出來，從而維護社會整合的制度。是一個理想制度，目 的在于保全社會的整體結(jié)構， 充分利用平安閥的正功能， 設立也是為 個體找到一種制度化的表達方式。達倫多夫的辯證沖突論：條件 - 準群體與顯群體。形成 - 準群體上升為顯群體。技術條件 - 領導者、物質(zhì)設備、綱 領、意識形態(tài)、政治條件、政治自由及法律上允許的結(jié)社聯(lián)盟。社會 條件 - 群體內(nèi)部溝通的可能程式與正式程序。功能主義與沖突論的比擬： 同：研究視角上關注宏觀社會與大規(guī)模社會結(jié)構， 研究它們?nèi)绾?聯(lián)系的。在關于人與社會、人類行為的結(jié)構主義觀點上是相同的。異：功能主義強調(diào)社會；沖突主義強調(diào)個

10、人。3、社會交換論。強調(diào)對人類行為與心理機制的研究。 霍曼斯的行為主義交換論：認為人在社會交易中獲得最大的利 益，從個體層次出發(fā)來解釋個人行為。 交往動機是追求個人私利最大 化?；袈沟拿}：成功命題 - 個人的某種行為得到的報酬越經(jīng)常，越傾向采取此 行動。刺激命題 - 如果一個人的過去某種刺激成為一個人獲得報酬的 原因，那么在相同的刺激條件下， 他會采取和過去相同或類似的行為。價值命題 - 對某人來講，他的個人行為越有價值，他越會進行 這個行動。剝奪與滿足命題 - 一個人越常得到某種特殊報酬，那么該報酬 的追加對個人來講就越來越?jīng)]有價值。攻擊與贊同命題 - 個人行動是不僅要考慮價值大小還要考

11、慮成 功的大小。彼得布勞的結(jié)構主義交換論： 從描述交換過程及其在圍觀層次上 的影響開始試圖通過群體層次的分析來解釋宏觀層次的結(jié)構域制度?；袈古c布勞交換論的比擬：霍曼斯注重微觀，布勞那么是唯冠與宏觀溝通。霍曼斯理論有心理復原色彩，布勞反對心理復原?；袈沟睦碚撌侵v臺描述，布勞是動態(tài)分析?；袈估碚撌遣紕诶碚摰母?。 布勞從未否認過霍曼斯的根本命 題，心理分析也是布勞隱含的觀點。 1社會交換中保持自己的獨立性，必須具備戰(zhàn)略資源、替代 來源、強制力量、減少需要。2相應的，一個人獲得對他人的權力，需要滿足以下條件： 對別人提供的報酬表示冷淡； 對別人必須的報酬進行壟斷； 阻止別人 對自己訴諸強制力量

12、的能力；切斷別人所需報仇的替代來源。符號互動論的主要內(nèi)容核心- 意義如何產(chǎn)生， 即行動者如何賦予身邊的事物意義， 以決 定自己的行為， 認為社會是有互動著的人構成的， 各種社會現(xiàn)象的解 釋只能從互動中解釋。戈夫曼的戲劇理論 - 印象管理，在表演過程中，通過手勢、語 言、姿態(tài)等表象來形成他人所期望的我們的形象為別人制造情景定 義。意義：戈夫曼的創(chuàng)造，在理論上嚴格遵守符號互動論的思想精華， 在方法上貫徹布魯默強調(diào)的定性研究方法， 運用大量的文獻與實地研 究資料，成認制度與社會變遷的制約性， 但是更注重主觀能動性對行 為的影響， 將符號互動論一戲劇的形式表現(xiàn)出來， 更有利于人們對符 號互動論的理解與開展。新功能主義的重要特征 以后實證主義方法論為根底， 強調(diào)經(jīng)驗與理論的循環(huán)， 將二者并在社會行動方面，解釋：類型化 - 將遇到的事物