《桃花源記》優(yōu)秀課件

1、 ( (公元公元365427365427年年) )， 東晉著名詩人、辭賦家、散東晉著名詩人、辭賦家、散 文家。又名潛，字元亮，世文家。又名潛，字元亮，世 稱靖節(jié)先生，因宅邊曾有五稱靖節(jié)先生，因宅邊曾有五 棵柳樹，又自號棵柳樹，又自號“五柳先五柳先 生生”, ,潯陽柴桑潯陽柴桑( (今江西九江市今江西九江市 西南西南) )人。東晉著名詩人。長人。東晉著名詩人。長 于詩文辭賦，語言質(zhì)樸自然于詩文辭賦，語言質(zhì)樸自然 而又即為精煉，具有獨(dú)特風(fēng)而又即為精煉，具有獨(dú)特風(fēng) 格，被稱為格，被稱為“田園詩人田園詩人”。 作品有作品有歸園田居歸園田居桃花桃花 源記源記飲酒飲酒五柳先生五柳先生 傳傳。 陶淵明喜愛農(nóng)

2、村的田園躬耕生活，歸陶淵明喜愛農(nóng)村的田園躬耕生活，歸 隱后，他經(jīng)常參加農(nóng)事，種豆采菊，吟詩隱后，他經(jīng)常參加農(nóng)事，種豆采菊，吟詩 作文，描繪田園風(fēng)光，歷來被認(rèn)為是我國作文，描繪田園風(fēng)光，歷來被認(rèn)為是我國 文學(xué)史上第一位田園詩人。所做詩文，大文學(xué)史上第一位田園詩人。所做詩文，大 多描寫田園風(fēng)光，感情真摯深切，風(fēng)格樸多描寫田園風(fēng)光，感情真摯深切，風(fēng)格樸 素自然。以素自然。以歸田園居歸田園居、飲酒飲酒、 桃花源詩并序桃花源詩并序等為代表作。今存等為代表作。今存陶陶 淵明集淵明集。 本文選自本文選自陶淵明集陶淵明集， 原是原是桃花源詩并序桃花源詩并序前面的前面的 小序，因?yàn)檎Z言清新自然，想小序，因?yàn)檎Z言

3、清新自然，想 像新穎獨(dú)特，后來獨(dú)立成篇，像新穎獨(dú)特，后來獨(dú)立成篇， 以以“記記”為題成為傳世名篇。為題成為傳世名篇。 夾岸數(shù)百步夾岸數(shù)百步 便舍船便舍船 豁然開朗豁然開朗 屋舍儼然屋舍儼然 阡陌阡陌 黃發(fā)垂髫黃發(fā)垂髫 便要還家便要還家 間隔間隔 及郡下及郡下 詣太守詣太守 劉子驥劉子驥 jn ji sh sh yn tio jin y hu qin m yo hun j j 聽讀課文，正確朗讀聽讀課文，正確朗讀 要求：要求：“須要讀得字字響亮，須要讀得字字響亮， 不可誤一字，不可少一字。不不可誤一字，不可少一字。不 可多一字，不可倒一字，不可可多一字，不可倒一字，不可 牽強(qiáng)暗記。牽強(qiáng)暗記?！?

4、朱熹朱熹 語語 晉太元中，武陵人捕魚晉太元中，武陵人捕魚為為業(yè)。業(yè)。緣緣溪行，忘溪行，忘 路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜 樹，芳草鮮美，樹，芳草鮮美，落英繽紛落英繽紛。漁人甚。漁人甚異異之。復(fù)前之。復(fù)前 行，欲窮其林。行，欲窮其林。 為：動詞，作為。為：動詞，作為。 緣：順著，沿著。緣：順著，沿著。 落英繽紛：落花繁多的樣子。落英繽紛：落花繁多的樣子。 異：異：對對感到詫異。感到詫異。 東晉太元年間，武陵郡有個(gè)人以捕魚為生。東晉太元年間，武陵郡有個(gè)人以捕魚為生。 （有一天）他順著溪水劃船，忘了路程的遠(yuǎn)近。（有一天）他順著溪水劃船，忘了路程的遠(yuǎn)近

5、。 忽然遇到一片桃花林，桃樹生長在溪流兩岸，長忽然遇到一片桃花林，桃樹生長在溪流兩岸，長 達(dá)幾百步，中間沒有別的樹?；ú荼榈?，鮮嫩而達(dá)幾百步，中間沒有別的樹?；ú荼榈兀r嫩而 美麗，落花紛紛。他非常詫異，繼續(xù)往前走，想美麗，落花紛紛。他非常詫異，繼續(xù)往前走，想 走到這林子的盡頭。走到這林子的盡頭。 林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若 有光。便有光。便舍舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)船，從口入。初極狹，才通人。復(fù) 行數(shù)十步，行數(shù)十步，豁豁然然開朗開朗。土地。土地平曠平曠，屋舍，屋舍儼然儼然， 有良田美池桑竹之屬。有良田美池桑竹之屬。阡陌交通阡陌交通，雞犬相

6、聞。，雞犬相聞。 其中往來種作，男女衣著，悉如外人。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂黃發(fā)垂 髫髫，并，并怡然怡然自樂。自樂。 舍：離開。舍：離開。 豁：開闊?；恚洪_闊。 開朗：開闊，明亮開朗：開闊，明亮 平曠：平坦寬闊。平曠：平坦寬闊。 儼然：整齊的樣子。儼然：整齊的樣子。 阡陌：田間小路交錯(cuò)阡陌：田間小路交錯(cuò) 相通。相通。 交通：交錯(cuò)相通。交通：交錯(cuò)相通。 黃發(fā)垂髫：指老人和小孩。黃發(fā)垂髫：指老人和小孩。 怡然：安適愉快的樣子。怡然：安適愉快的樣子。 桃林的盡頭正是溪水的發(fā)源地，（緊接著）桃林的盡頭正是溪水的發(fā)源地，（緊接著） 就是一座山，山邊有一個(gè)小洞口，洞里隱隱就是一座山，山邊有

7、一個(gè)小洞口，洞里隱隱 約約好像有些光亮。（漁人）就離開船（上約約好像有些光亮。（漁人）就離開船（上 岸），從洞口進(jìn)去。開始很狹窄，僅容一個(gè)岸），從洞口進(jìn)去。開始很狹窄，僅容一個(gè) 人通過。又走了幾十步，突然變得開闊敞亮人通過。又走了幾十步，突然變得開闊敞亮 了。了。（這里）土地平坦寬闊，房舍整整齊齊，（這里）土地平坦寬闊，房舍整整齊齊， 有肥沃的田地、美麗的池塘和桑樹、竹子之有肥沃的田地、美麗的池塘和桑樹、竹子之 類。田間小路交錯(cuò)相通，（村落間）雞鳴犬類。田間小路交錯(cuò)相通，（村落間）雞鳴犬 吠處處可以聽到。人們在田野里來來往往，吠處處可以聽到。人們在田野里來來往往， 耕作勞動，男女的衣服穿戴，跟

8、桃花源外的耕作勞動，男女的衣服穿戴，跟桃花源外的 世人一樣。老人和孩子們都安閑快樂。世人一樣。老人和孩子們都安閑快樂。 見漁人，乃大驚，問所從來，見漁人，乃大驚，問所從來，具具答之。便答之。便要要 還還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。 自云先世避秦時(shí)亂，率自云先世避秦時(shí)亂，率妻子妻子邑人來此邑人來此絕境絕境，不復(fù)，不復(fù) 出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢， 無論無論魏晉。此人一一為具言所聞。皆嘆惋。余人魏晉。此人一一為具言所聞。皆嘆惋。余人 各復(fù)各復(fù)延延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中至

9、其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中 人人語語云：云：“不足為外人道也。不足為外人道也?！?具：通具：通“俱俱”，詳盡。，詳盡。 要：通要：通“邀邀”，邀請。，邀請。 還（還（huhun n）：返回。）：返回。 妻子：妻子和兒女。妻子：妻子和兒女。 絕境：與人世隔絕的地方。絕境：與人世隔絕的地方。 無論：不必說，更不必說。無論：不必說，更不必說。 延：邀請。延：邀請。 語（語（y y）：告訴。）：告訴。 （那里的人）看見了漁人，竟大吃一驚，問漁（那里的人）看見了漁人，竟大吃一驚，問漁 人從哪里來。漁人詳盡地作了回答。（那里的人）人從哪里來。漁人詳盡地作了回答。（那里的人） 就邀請漁人到自己的家里

10、去，備酒殺雞做飯菜就邀請漁人到自己的家里去，備酒殺雞做飯菜 （來款待他）。村中的人聽說來了這樣一個(gè)人，（來款待他）。村中的人聽說來了這樣一個(gè)人， 就都來打聽消息。他們說他們的祖先為了躲避秦就都來打聽消息。他們說他們的祖先為了躲避秦 時(shí)的戰(zhàn)亂，帶領(lǐng)妻子兒女及鄉(xiāng)鄰來到這與人世隔時(shí)的戰(zhàn)亂，帶領(lǐng)妻子兒女及鄉(xiāng)鄰來到這與人世隔 絕的地方，沒有再出去，于是就與外面的人斷絕絕的地方，沒有再出去，于是就與外面的人斷絕 了往來。他們問現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有了往來。他們問現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有 過漢朝，更不必說魏晉了。漁人把自己聽到的事過漢朝，更不必說魏晉了。漁人把自己聽到的事 一件一件詳細(xì)地告訴了他們

11、，（他們聽罷）都感一件一件詳細(xì)地告訴了他們，（他們聽罷）都感 嘆起來。其余的人各自又把漁人請到自己家中，嘆起來。其余的人各自又把漁人請到自己家中， 都拿出美酒飯菜來款待他。漁人停留了幾天后，都拿出美酒飯菜來款待他。漁人停留了幾天后， 告辭離開。這里的人囑咐他說：告辭離開。這里的人囑咐他說：“（這里的情況）（這里的情況） 不值得對外面的人說啊。不值得對外面的人說啊。” 既出，得其船，便既出，得其船，便扶向扶向路，處處志之。及路，處處志之。及 郡下，郡下，詣詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋 向所志，遂迷，不復(fù)得路。向所志，遂迷，不復(fù)得路。 南陽劉子南陽劉子驥驥

12、，高尚士也。聞之欣然，高尚士也。聞之欣然規(guī)規(guī)往。往。 未果，尋病終。后遂無未果，尋病終。后遂無問津問津者。者。 扶：沿著，順著。扶：沿著，順著。 向：從前的，舊的。向：從前的，舊的。 詣（詣（y y）：到，特指到尊長那里去。）：到，特指到尊長那里去。 規(guī)：計(jì)劃。規(guī)：計(jì)劃。 問津：問路。津，渡口。問津：問路。津，渡口。 漁人出來后，找到他的船，就順著原來的路劃漁人出來后，找到他的船，就順著原來的路劃 回去，回去，( (一路上一路上) )到處做了標(biāo)記?；氐剑ㄎ淞辏┛さ教幾隽藰?biāo)記?；氐剑ㄎ淞辏┛?里，去拜見太守，并說了這些情況。太守立即派里，去拜見太守，并說了這些情況。太守立即派 人跟隨他前往，尋找

13、先前所做的標(biāo)記，最終迷失人跟隨他前往，尋找先前所做的標(biāo)記，最終迷失 了了( (方向方向) )，再也沒找到（通往桃花源的）路了。，再也沒找到（通往桃花源的）路了。 南陽人劉子驥，是個(gè)志向高潔的隱士，聽到這南陽人劉子驥，是個(gè)志向高潔的隱士，聽到這 件事，高興地計(jì)劃前往。沒有實(shí)現(xiàn)，不久他因病件事，高興地計(jì)劃前往。沒有實(shí)現(xiàn)，不久他因病 去世。此后就再也沒有人探尋（桃花源）了。去世。此后就再也沒有人探尋（桃花源）了。 通假字通假字 便便要要還家還家 ( ( 要，通邀，邀請要，通邀，邀請 ) ) 此人一一為具言所聞此人一一為具言所聞( (具，通俱，全部，詳盡。具，通俱，全部，詳盡。) ) 詞類活用：詞類活

14、用： 復(fù)前行，復(fù)前行， 欲窮其林。欲窮其林。 前：方位名詞，用作狀語，向前。前：方位名詞，用作狀語，向前。 窮：形容詞，用作動詞，走完。窮：形容詞，用作動詞，走完。 一詞多義一詞多義 便便舍舍船，從口入船，從口入 ( (放棄、舍棄，動詞放棄、舍棄，動詞) ) 屋屋舍舍儼然儼然 ( (房屋，名詞房屋，名詞) ) 處處處處志志之之 ( (作標(biāo)記，動詞作標(biāo)記，動詞) ) 尋向所尋向所志志 ( (標(biāo)記、記號，名詞）標(biāo)記、記號，名詞） 尋尋向所志向所志 ( (尋找，動詞尋找，動詞) ) 未果，未果，尋尋病終病終 ( (隨即、不久，副詞隨即、不久，副詞) ) 復(fù)前行，欲窮復(fù)前行，欲窮其其林林 既出，得既出

15、，得其其船船（其：他的，代漁人的）（其：他的，代漁人的） （其：這、那）（其：這、那） 而兩狼之而兩狼之并并驅(qū)如故驅(qū)如故 黃發(fā)垂髫，黃發(fā)垂髫，并并怡然自樂怡然自樂 （并：全部）（并：全部） （并：一起，一同）（并：一起，一同） 武陵人捕魚武陵人捕魚為為業(yè)業(yè) （為：作為）（為：作為） 不足不足為為外人道也外人道也 （為：對，向）（為：對，向） 此人一一此人一一為為具言所聞具言所聞（為：給） （為：給） 忘路忘路之之遠(yuǎn)近遠(yuǎn)近 漁人甚異漁人甚異之之 南陽劉子驥南陽劉子驥,高尚士也高尚士也,聞聞之之,欣然規(guī)往。欣然規(guī)往。 （的（的, ,助詞）助詞） （它（它, ,代詞代詞, ,所看到的景象）所看到的景

16、象） （代詞（代詞, ,這件事）這件事） 古義：古義： 今義：今義： 古義：古義： 此處為此處為“不用說不用說”“”“更不用說更不用說”之之 意；意； 古今異義古今異義 專指男子的配偶。專指男子的配偶。 今義：今義： 古義：古義： 是表?xiàng)l件關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞是表?xiàng)l件關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞 交通：交通： 妻子：妻子： 絕境絕境: 無論：無論： 為交錯(cuò)相通；為交錯(cuò)相通； 往來通達(dá)或各種運(yùn)輸?shù)目偡Q。往來通達(dá)或各種運(yùn)輸?shù)目偡Q。 指妻子和兒女；指妻子和兒女； 今義：今義： 與世隔絕的地方；與世隔絕的地方； 毫無出路的境地。毫無出路的境地。 古義：古義： 今義：今義： 鮮美：鮮美： 不足：不足： 如此：如此： 古義，古義

17、， 味好，香濃味好，香濃 不值得；不值得； 不滿不充分不滿不充分 像這樣；像這樣； 這樣這樣 色彩鮮艷美麗；色彩鮮艷美麗； 今義，今義， 古義，古義， 今義，今義， 古義，古義， 今義，今義， 山有小口，（山有小口，（小口小口）仿佛若有光。）仿佛若有光。 （漁人）便舍船，從口入。（漁人）便舍船，從口入。 （村民）問（之）所從來。（村民）問（之）所從來。 此人一一為（之）具言所聞。此人一一為（之）具言所聞。 特殊句式：特殊句式： 南陽劉子驥，高尚士也南陽劉子驥，高尚士也。 （“也也”表判斷。）表判斷。） a a. .判斷句：判斷句： b.省略句：省略句： “然然”字是個(gè)語綴性的詞字是個(gè)語綴性的詞

18、 與現(xiàn)代漢語的與現(xiàn)代漢語的“地地”相當(dāng)，作相當(dāng)，作 “的樣子的樣子”講（有時(shí)可不翻講（有時(shí)可不翻 譯）。譯）。 如本文中：如本文中： “豁然豁然”開闊、敞亮的樣子。開闊、敞亮的樣子。 “儼然儼然”整整齊齊的樣子。整整齊齊的樣子。 “怡然怡然”高興、滿足的樣子。高興、滿足的樣子。 “欣然欣然”欣喜、樂意的樣子。欣喜、樂意的樣子。 詞句難點(diǎn)詞句難點(diǎn) 一個(gè)意動用法：一個(gè)意動用法： 兩個(gè)借代：兩個(gè)借代： 同義詞：同義詞： 緣緣= =扶扶 、 咸咸= =悉悉= =皆皆= =并并 異：異： 對對感到詫異。感到詫異。 黃發(fā)黃發(fā) 垂髫垂髫 沿著：緣溪行沿著：緣溪行/ /便扶向路便扶向路 都：悉如其人都：悉如其

19、人/ / 黃發(fā)垂髫并怡然自樂黃發(fā)垂髫并怡然自樂 / / 咸來咸來 問訊問訊/ /皆皆嘆惋嘆惋 便要還家便要還家延至其家延至其家 語云語云不足為外人道也不足為外人道也 乃大驚乃大驚遂與外人間隔遂與外人間隔 老人老人 小孩小孩 美麗的桃花源至今流傳的成語：美麗的桃花源至今流傳的成語： 世外桃源、豁然開朗、怡然自樂、世外桃源、豁然開朗、怡然自樂、 無人問津、雞犬相聞、黃發(fā)垂髫。無人問津、雞犬相聞、黃發(fā)垂髫。 找出本文當(dāng)中至今仍有生命力找出本文當(dāng)中至今仍有生命力 的成語，并理解其意思。的成語，并理解其意思。 找一找 比喻理想中環(huán)境幽靜、不受外界影響、比喻理想中環(huán)境幽靜、不受外界影響、 生活安逸的地方。

20、生活安逸的地方。 現(xiàn)用來比喻一種虛幻的超脫社會現(xiàn)實(shí)現(xiàn)用來比喻一種虛幻的超脫社會現(xiàn)實(shí) 的安樂美好的境界。的安樂美好的境界。 1. 1.形容環(huán)境由狹隘幽暗一變而為開闊明亮；形容環(huán)境由狹隘幽暗一變而為開闊明亮； 2.2.形容心胸突然轉(zhuǎn)為開闊或情況、表情等形容心胸突然轉(zhuǎn)為開闊或情況、表情等 一下子轉(zhuǎn)為明朗；一下子轉(zhuǎn)為明朗； 3.3.比喻突然明白了一個(gè)道理。比喻突然明白了一個(gè)道理。 出自本文的成語出自本文的成語 黃發(fā)垂髫黃發(fā)垂髫: :老人小孩。老人小孩。 雞犬相聞：雞鳴狗叫之聲互相聽到。雞犬相聞：雞鳴狗叫之聲互相聽到。 怡然自樂：安閑快樂，顯得心滿意足。怡然自樂：安閑快樂，顯得心滿意足。 無人問津：沒有

21、人探求。無人問津：沒有人探求。 與世隔絕：和世俗隔絕。與世隔絕：和世俗隔絕。 重點(diǎn)句：重點(diǎn)句： 花草遍地，鮮嫩而美麗，落花繽紛?；ú荼榈兀r嫩而美麗，落花繽紛。 一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房 舍，還有肥沃的田地，美麗的池塘、桑舍，還有肥沃的田地，美麗的池塘、桑 樹、竹子之類。樹、竹子之類。 田間小路交錯(cuò)相通，雞鳴狗叫之聲卻處田間小路交錯(cuò)相通，雞鳴狗叫之聲卻處 處可以聽到。處可以聽到。 1 1 芳草鮮美，落英繽紛。芳草鮮美，落英繽紛。 2 2 土地平曠，屋舍儼然，有良田美池土地平曠，屋舍儼然，有良田美池 桑竹之屬。桑竹之屬。 3 3 阡陌交通，雞犬相聞。阡

22、陌交通，雞犬相聞。 重點(diǎn)句：重點(diǎn)句： 他們自己說他們的祖先為了躲避秦時(shí)他們自己說他們的祖先為了躲避秦時(shí) 的戰(zhàn)亂，領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰們來到的戰(zhàn)亂，領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰們來到 這個(gè)跟人世隔絕的地方這個(gè)跟人世隔絕的地方 ( (他們他們) )問現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道問現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道 有過漢朝，有過漢朝，( (至于至于) )魏、晉兩朝就更不用魏、晉兩朝就更不用 說了。說了。 村里人囑咐他說：村里人囑咐他說：“( (這里這里) )不值得對外不值得對外 邊的人說啊！邊的人說啊！” 4 4 自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人 來此絕境來此絕境 5 5 問今是何世，乃不知有漢

23、，無論魏晉。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。 6 6 此中人語云：此中人語云：“不足為外人道也。不足為外人道也?！?重點(diǎn)句：重點(diǎn)句： 就順著來時(shí)的路劃回去，處處都作了就順著來時(shí)的路劃回去，處處都作了 記號。記號。 沒有實(shí)現(xiàn)，不久，他因病去世。此后沒有實(shí)現(xiàn)，不久，他因病去世。此后 就再也沒有人探尋（桃花源）了。就再也沒有人探尋（桃花源）了。 漁人把自己聽到的事一一詳細(xì)地告訴了漁人把自己聽到的事一一詳細(xì)地告訴了 他們，（聽罷）他們都感嘆起來。他們，（聽罷）他們都感嘆起來。 7 7 便扶向路，處處志之。便扶向路，處處志之。 8 8 未果，尋病終。后遂無問津者。未果，尋病終。后遂無問津者。 9 9

24、此人一一為具言所聞，皆嘆惋。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。 復(fù)述故事復(fù)述故事 本文的線索是什么？本文的線索是什么？ 以漁人進(jìn)出桃花源的行蹤為線索，以漁人進(jìn)出桃花源的行蹤為線索， 品讀課文品讀課文 緣溪行緣溪行 逢桃林逢桃林窮其林窮其林 得一山得一山從口入從口入 緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近，忽逢桃花 林，復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便 得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船， 從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁 然開朗。 漁人怎樣發(fā)現(xiàn)桃花源的？ （曲折、隱蔽、幽深、奇麗） 土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑 竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。 其中往來種作，男女衣著，悉如外人。 黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。 漁人看到

25、什么景象？（所見） （生活安樂幸福） （環(huán)境優(yōu)美寧靜） 在與桃花源人的交往中，哪些語句 寫出桃花源人的熱情好客？（所歷） 便要還家，設(shè)酒殺雞作食。 村中聞有此人，咸來問訊。 余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。 （民風(fēng)淳樸） 桃花源人為什么來到這地方？哪些語句 寫出了桃花源人與世隔絕的久遠(yuǎn)（所聞） 自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境， 不復(fù)出焉，遂于外人間隔。 問今是何世，乃不知有漢無論魏晉。 “不足為外人道也。” （厭惡戰(zhàn)爭、不滿外界生活與世 隔絕） 漁人出桃源時(shí)，“處處志之”，可是再往 時(shí)，“尋向所志，遂迷，不復(fù)得路”，“南陽 劉子驥，高尚士也。聞之，欣然規(guī)往。未果， 尋病終。后遂無問津者。”這

26、些說明了什么？ 作者這樣寫的目的是使人覺得桃源是 一個(gè)似有而無、似真而幻的所在。暗示桃 花源是虛構(gòu)的境界。 ： 桃花源記桃花源記是陶淵明的代表作之一，是陶淵明的代表作之一， 大約作于永初二年大約作于永初二年( (公元公元421421年年) )。作者。作者 生活的時(shí)代正是晉宋易代之際。東晉王生活的時(shí)代正是晉宋易代之際。東晉王 朝極端腐敗，對外一味投降，安于江左朝極端腐敗，對外一味投降，安于江左 一隅之地。統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部互相傾軋，軍一隅之地。統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部互相傾軋，軍 閥連年混戰(zhàn)，賦稅徭役繁重，加深了對閥連年混戰(zhàn)，賦稅徭役繁重，加深了對 人民的剝削和壓榨。人民的剝削和壓榨。 結(jié)合背景考慮，陶淵明為我們

27、描繪結(jié)合背景考慮，陶淵明為我們描繪 了這個(gè)美好的世外桃源用意何在？了這個(gè)美好的世外桃源用意何在？ 對社會現(xiàn)實(shí)對社會現(xiàn)實(shí)（政治黑暗、連年戰(zhàn)亂政治黑暗、連年戰(zhàn)亂）的不滿。的不滿。 對美好生活的向往對美好生活的向往。 本文借武陵漁人偶然發(fā)現(xiàn)桃花源的故本文借武陵漁人偶然發(fā)現(xiàn)桃花源的故 事，表現(xiàn)作者對理想的桃花源生活的事，表現(xiàn)作者對理想的桃花源生活的 和對現(xiàn)實(shí)動亂、黑暗生活的和對現(xiàn)實(shí)動亂、黑暗生活的。 它只是作者追求的一種美好它只是作者追求的一種美好 境界，一種對現(xiàn)實(shí)生活不滿的精神境界，一種對現(xiàn)實(shí)生活不滿的精神 寄托。寄托。 我們應(yīng)當(dāng)怎樣看待這樣的理想？ 在桃花源中，作者寄托了怎樣的社會理想？ 作者筆下

28、的桃花源，虛構(gòu)了這樣一種理想作者筆下的桃花源，虛構(gòu)了這樣一種理想 社會：這里景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，社會：這里景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富， 風(fēng)俗淳樸；這里沒有壓迫，沒有戰(zhàn)亂，社會平風(fēng)俗淳樸；這里沒有壓迫，沒有戰(zhàn)亂，社會平 等，和平安寧。等，和平安寧。 這理想反映了廣大人民的這理想反映了廣大人民的反對剝削壓迫、反對剝削壓迫、 反對戰(zhàn)爭反對戰(zhàn)爭的愿望，也是對當(dāng)時(shí)的愿望，也是對當(dāng)時(shí)社會黑暗現(xiàn)實(shí)的社會黑暗現(xiàn)實(shí)的 批判批判。但他又帶有一定的復(fù)古傾向，在階級社。但他又帶有一定的復(fù)古傾向，在階級社 會中只能是一種空想，是會中只能是一種空想，是不可能實(shí)現(xiàn)不可能實(shí)現(xiàn)的。的。 作者虛構(gòu)的世外桃源，是與作者

29、所處的現(xiàn)實(shí)社會作者虛構(gòu)的世外桃源，是與作者所處的現(xiàn)實(shí)社會 相對照的。相對照的。虛構(gòu)世外桃源，是作者不滿社會虛構(gòu)世外桃源，是作者不滿社會 現(xiàn)實(shí)的一種精神寄托?，F(xiàn)實(shí)的一種精神寄托。 這在一定程度上反映了廣大人民反對剝削壓迫，這在一定程度上反映了廣大人民反對剝削壓迫， 反對戰(zhàn)爭的愿望，也是千百年來被壓迫人民的理反對戰(zhàn)爭的愿望，也是千百年來被壓迫人民的理 想境界。想境界。 但這理想境界不過是一種理想化了的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)下但這理想境界不過是一種理想化了的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)下 的田園生活，而且是一種不可能實(shí)現(xiàn)的空想。的田園生活，而且是一種不可能實(shí)現(xiàn)的空想。 作者為什么虛構(gòu)一個(gè)世外桃源？我們今天應(yīng)當(dāng)作者為什么虛構(gòu)一個(gè)世外桃

30、源？我們今天應(yīng)當(dāng) 怎樣評價(jià)？怎樣評價(jià)？ 一（一（1段）武陵漁人捕魚時(shí)偶然發(fā)現(xiàn)桃花林的經(jīng)過和段）武陵漁人捕魚時(shí)偶然發(fā)現(xiàn)桃花林的經(jīng)過和 沿途所見到的綺麗景色。沿途所見到的綺麗景色。 二（二（2、3段）漁人進(jìn)入桃花源所見到的寧靜美好的生段）漁人進(jìn)入桃花源所見到的寧靜美好的生 活和淳樸的社會風(fēng)尚。作者借此寄托他的社會理想?；詈痛緲愕纳鐣L(fēng)尚。作者借此寄托他的社會理想。 三（三（4、5段）漁人離開桃段）漁人離開桃 花源后，太守等人先后探花源后，太守等人先后探 訪桃花源未果的情形。訪桃花源未果的情形。 (再尋桃源）再尋桃源） 桃花源記桃花源記 以漁人行以漁人行 蹤為線索蹤為線索 發(fā)現(xiàn)發(fā)現(xiàn) 桃花源：桃花源：

31、 進(jìn)入進(jìn)入 桃花源：桃花源： 離開離開 桃花源：桃花源： 發(fā)現(xiàn)的時(shí)間、經(jīng)過、景色發(fā)現(xiàn)的時(shí)間、經(jīng)過、景色 所見所見 所聞所聞 所歷所歷 尋向所志尋向所志后遂無問津者后遂無問津者 環(huán)境良好環(huán)境良好 幽靜美麗幽靜美麗 與世隔絕與世隔絕 民風(fēng)淳樸民風(fēng)淳樸 似有若無似有若無 所感所感和平安寧和平安寧 安居樂業(yè)安居樂業(yè) 一個(gè)與黑暗現(xiàn)實(shí)相對照的美好社會一個(gè)與黑暗現(xiàn)實(shí)相對照的美好社會 寄托作者政治理想，反映人民愿望寄托作者政治理想，反映人民愿望 總結(jié)總結(jié) 寫法借鑒寫法借鑒 1、以虛諷實(shí)：虛構(gòu)、以虛諷實(shí)：虛構(gòu)“世外桃源世外桃源”以寄托政以寄托政 治理想和對黑暗現(xiàn)實(shí)的批判。治理想和對黑暗現(xiàn)實(shí)的批判。 2、虛實(shí)結(jié)合

32、：真實(shí)的人物（劉子驥）和虛、虛實(shí)結(jié)合：真實(shí)的人物（劉子驥）和虛 構(gòu)的故事，準(zhǔn)確的朝代、年代和說不清道構(gòu)的故事，準(zhǔn)確的朝代、年代和說不清道 不明的地點(diǎn)，使得本文的情節(jié)亦真亦幻、不明的地點(diǎn)，使得本文的情節(jié)亦真亦幻、 若虛若實(shí)、撲朔迷離、奇趣無窮若虛若實(shí)、撲朔迷離、奇趣無窮 3、語言生動簡潔又含蓄雋永，看似輕描淡、語言生動簡潔又含蓄雋永，看似輕描淡 寫，卻使人物景物歷歷在目令人神往。寫，卻使人物景物歷歷在目令人神往。 4、詳略得當(dāng)、詳略得當(dāng) 江畔獨(dú)步尋花七絕句江畔獨(dú)步尋花七絕句 杜甫杜甫 黃師塔前江水東，春光懶困倚微風(fēng)。黃師塔前江水東，春光懶困倚微風(fēng)。 桃花一簇開無主，可愛深紅愛淺紅。桃花一簇開無主

33、，可愛深紅愛淺紅。 有花無葉也孤寒，有花無葉也孤寒， 有葉無花草一般。有葉無花草一般。 最是桃花饒態(tài)度，最是桃花饒態(tài)度， 醉花嬌綠惱人看。醉花嬌綠惱人看。 東園探桃李東園探桃李 楊萬里楊萬里 去年今日此門中，去年今日此門中， 人面桃花相映紅。人面桃花相映紅。 人面不知何處去，人面不知何處去， 桃花依舊笑春風(fēng)。桃花依舊笑春風(fēng)。 崔護(hù) 人間四月芳霏盡，人間四月芳霏盡， 山寺桃花始盛開。山寺桃花始盛開。 常恨春歸無覓處，常恨春歸無覓處， 不知轉(zhuǎn)入此中來。不知轉(zhuǎn)入此中來。 白居易白居易 一一 詞詞 多多 義義 舍：舍：1.便舍船（便舍船（ ） 2.屋舍儼然（屋舍儼然（ ） 尋：尋： 1.尋向所志（尋向所志（ ） 2.尋病終（尋病終（ ） 乃：乃： 1.乃大驚（乃大驚（ ） 2.乃不知有漢（乃不知有漢（ ） 為：為： 1.捕魚為業(yè)（捕魚為業(yè)（ ） 2.不足為外人道也（不足為外人道也（ ） 出：出： 1.不復(fù)出焉（不復(fù)出焉（ ） 2.既