如何激發(fā)學(xué)生的運(yùn)動興趣來促進(jìn)學(xué)生的運(yùn)動技能學(xué)習(xí)？

1、如何激發(fā)學(xué)生的運(yùn)動興趣來促進(jìn)學(xué)生的運(yùn)動技能學(xué)習(xí)?在新課程下要倡導(dǎo)以學(xué)生發(fā)展為本來設(shè)計(jì)教學(xué)，要關(guān)注學(xué)生的運(yùn)動興趣。運(yùn) 動興趣和運(yùn)動技能并不矛盾，也不對立，不是要教運(yùn)動技能就不能提高學(xué)習(xí)興趣。 兩者有著相互影響的關(guān)系，要通過多樣的手段與方法激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)運(yùn)動技能的興 趣，學(xué)生有了學(xué)習(xí)的興趣才能更好地掌握運(yùn)動技能。如以往的田徑教學(xué)一般都是學(xué)生不喜歡的，但是現(xiàn)在的少兒趣味田徑運(yùn)動就很受學(xué)生喜愛， 同樣是田徑內(nèi)容， 經(jīng)過改造后趣味田徑就能引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣， 這說明通過方法與手段的改進(jìn)是 可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣的。激發(fā)學(xué)生的運(yùn)動興趣是為了進(jìn)一步學(xué)習(xí)和掌握運(yùn)動技能，形成運(yùn)動愛好與專 長；而促進(jìn)學(xué)生參與運(yùn)動技

2、能學(xué)習(xí)， 主動體驗(yàn)運(yùn)動情感和樂趣，又能進(jìn)一步增強(qiáng) 學(xué)生的運(yùn)動興趣，促進(jìn)其對體育運(yùn)動的深層次認(rèn)識和理解。 激發(fā)運(yùn)動興趣對運(yùn)動 技能的學(xué)習(xí)具有促進(jìn)作用，有了運(yùn)動興趣才能更好地學(xué)習(xí)和掌握運(yùn)動技能； 而任 何運(yùn)動興趣與愛好都是建立在學(xué)習(xí)和掌握運(yùn)動技能的基礎(chǔ)之上的， 掌握運(yùn)動技能 又能進(jìn)一步增進(jìn)運(yùn)動情感和運(yùn)動樂趣。在實(shí)際教學(xué)中，只要我們善于思考，不斷研究，激發(fā)學(xué)生的運(yùn)動興趣并不是 很難做到的事，有時(shí)一個(gè)簡單的變化就能激發(fā)興趣。 比如從以往的教學(xué)看，實(shí)心 球教學(xué)并不受學(xué)生喜歡，我們?nèi)缒馨褜?shí)心球換成紅，黃，綠，藍(lán)等彩色，我想學(xué) 生會有參與運(yùn)動的欲望的。在立定跳遠(yuǎn)的教學(xué)時(shí)，給學(xué)生設(shè)計(jì)成沖關(guān)的方式（設(shè) 計(jì)成三關(guān)

3、一一及格、良好、優(yōu)秀），給學(xué)生一個(gè)喜愛的方式與目標(biāo)，會比簡單的 跳遠(yuǎn)更容易激起學(xué)生的興趣。無論是教學(xué)內(nèi)容還是教學(xué)方法都應(yīng)該關(guān)注、培養(yǎng)學(xué)生興趣，但運(yùn)動興趣絕不 是為了迎合學(xué)生，更不是在課堂里搞樂子，讓學(xué)生大笑一場而已。運(yùn)動興趣主要 來自于運(yùn)動后有成就感，對這項(xiàng)活動會產(chǎn)生一些心理上的傾向， 下次會想繼續(xù)參 與這項(xiàng)活動。還有認(rèn)同感，學(xué)生在一個(gè)群體中學(xué)習(xí)，同伴給予充分的肯定，甚至 是鼓勵(lì)，這個(gè)是讓學(xué)生參與活動的原因之一。 還有學(xué)生在運(yùn)動過程中能感悟、 收 獲到很多東西。這些都對運(yùn)動興趣的產(chǎn)生有著直接的影響。 在以往體育課教學(xué)的 影響下，學(xué)生往往是喜歡體育而不喜歡體育課， 所以在新課程背景下，我們要關(guān)

4、注學(xué)生的運(yùn)動興趣。學(xué)生的興趣在哪里？前面講的成就感、認(rèn)同感、有收獲等是一個(gè)方面，另外 成功是產(chǎn)生興趣的重要原因之一。成功有兩種理解。一是成功不一定意味著勝利。 如跟自己不可能戰(zhàn)勝的對手比賽， 不一定沒有成功感，成功有其個(gè)人的目標(biāo)，超 越了自我就是成功。第二，成功不意味著沒有挫折、沒有失敗。學(xué)生通過自己的 努力，克服了困難，戰(zhàn)勝了困難，就是一種成功?？朔酱蟮睦щy，就會有越高 的成就感，也會產(chǎn)生更大的興趣。在運(yùn)動技能教學(xué)中，有時(shí)可有意識給學(xué)生設(shè)置 一定的運(yùn)動困難，鼓勵(lì)他、幫助他戰(zhàn)勝困難，而不是讓他更多地經(jīng)歷挫折、失敗。因此，激發(fā)和保持學(xué)生的運(yùn)動興趣，使學(xué)生自覺地投身到體育鍛煉中，是我參 加工作以

5、來一直思考的問題。通過這幾年的教學(xué)實(shí)踐 ，我有了如下的認(rèn)識：在運(yùn)動技能教學(xué)過程中，要充分意識到，我們教學(xué)生學(xué)運(yùn)動技能，主要目的 不是培養(yǎng)他們當(dāng)專業(yè)運(yùn)動員，而是教會他們一些在運(yùn)動中有價(jià)值的方法去鍛煉身 體。那么，我們需要思考，體育運(yùn)動中哪些內(nèi)容對學(xué)生的鍛煉有好處？哪些沒有 什么好處，即使學(xué)生學(xué)了，一輩子也不會運(yùn)用。因此，要選擇那些對學(xué)生的學(xué)習(xí) 和今后的應(yīng)用有作用的內(nèi)容去進(jìn)行教學(xué)，并采用多樣化的教學(xué)手段和方法激發(fā)學(xué) 生的興趣，讓學(xué)生喜歡體育運(yùn)動。1、利用激勵(lì)法激發(fā)學(xué)生的運(yùn)動興趣學(xué)生愛動，好新鮮，厭煩過多的重復(fù)練習(xí)。所以教學(xué)方法和練習(xí)手段要多變， 才能激發(fā)學(xué)生的運(yùn)動興趣，推遲疲勞的產(chǎn)生。教師設(shè)置問題

6、，引發(fā)學(xué)生的思考， 使學(xué)生在探索中一步一步進(jìn)行練習(xí)，激發(fā)學(xué)生學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容的興趣。例如，在 籃球運(yùn)球的教學(xué)中，原地運(yùn)球、低運(yùn)球、高運(yùn)球、變換路線運(yùn)球等等，并給學(xué)生 設(shè)置成沖關(guān)的形式，完成一種運(yùn)球，成功一關(guān)，來吸引學(xué)生完成任務(wù)。2、利用學(xué)生對體育的興趣，激發(fā)學(xué)生的運(yùn)動興趣學(xué)生天生是好動的，在當(dāng)前的教育狀態(tài)下，學(xué)生對體育課的渴望極其強(qiáng)烈 到戶外，到平放的體育課堂中，到自己參與的身體活動中學(xué)習(xí)是學(xué)生非常珍惜的 機(jī)會。即便是有一部分學(xué)生報(bào)著放松的心態(tài)來到體育課課堂上的，也畢竟要親自經(jīng)歷教師安排的每一次“立正，稍息”。再加上教師對現(xiàn)有運(yùn)動項(xiàng)目的優(yōu)化改造， 引入民間傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土體育游戲，在課堂教學(xué)過程中安排

7、時(shí)間空白帶， 讓學(xué)生自主 選擇內(nèi)容進(jìn)行活動，課堂上這些以不同的組織形式和方法實(shí)現(xiàn)的每一個(gè)身體動作 都直接地刺激著學(xué)生的身心，構(gòu)成學(xué)生學(xué)習(xí)體育的興趣。3、推陳出新，利用器材，激發(fā)學(xué)生的運(yùn)動興趣在農(nóng)村，運(yùn)動場上少得可憐的體育器材是學(xué)生對體育課不感興趣的一個(gè)原 因。因此，教師可以發(fā)揮現(xiàn)有體育器材的多種功能彌補(bǔ)其不足。例如：欄架可以 用來跨欄，也可以用作跳躍高度的障礙，還可用作鉆越的障礙等。充分的備場地、 器材是上好體育課的前提，根據(jù)學(xué)生的年齡特征，很易吸引學(xué)生的注意力，從而 使學(xué)生產(chǎn)生參與練習(xí)的興趣。教學(xué)中使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈求知欲望的最佳時(shí)機(jī)是在教師設(shè)置了有趣的懸念 之后，學(xué)生似懂非懂，急切想知道究竟。

8、因此，在教學(xué)上能做到內(nèi)容新、方法新、 形式新，就能激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。例如：在體育課的準(zhǔn)備部分，為了讓學(xué)生 迅速進(jìn)入到課堂上，調(diào)動學(xué)習(xí)的積極性，可先安排一個(gè)反口令練習(xí)，這樣不僅可 以集中學(xué)生的注意力，又能激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣。做到了良好的開端是成功的一半的 效果。由此可見，新穎的刺激是引起興趣的有效方法。4、運(yùn)用多種體育教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)生的運(yùn)動興趣采用現(xiàn)代化的教學(xué)手段會增加教學(xué)的靈活性、 直觀性、趣味性和實(shí)效性。 教師可以根據(jù)教材的特點(diǎn)和要求適當(dāng)播放預(yù)選的樂曲，來調(diào)節(jié)課堂氣氛。當(dāng)然選擇的音樂要與練習(xí)內(nèi)容相一致，旋律要輕快、優(yōu)美，節(jié)奏要鮮明，配樂的時(shí)機(jī)要 恰當(dāng)。利用電教手段引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，不僅有利于突

9、出技術(shù)動作的重點(diǎn)、難點(diǎn)，而 且是體育教學(xué)生動、形象、具體，有助于學(xué)生充分感知正確、完整的技術(shù)動作， 并且解除了單調(diào)的講解，有助于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和學(xué)習(xí)的動機(jī)。 如教“背越 式跳高”這一內(nèi)容時(shí)，因起跳、騰空、落地的時(shí)間短，中間又無法停下來講解， 雖教師多次示范，許多學(xué)生動作仍不準(zhǔn)確，利用多媒體演示，動作準(zhǔn)確率會大大 提高，學(xué)生便樂于去練習(xí)。當(dāng)然，教師在課堂上生動形象的語言表達(dá)力，以及教 師對學(xué)生的評價(jià)方法和形式也會影響學(xué)生對體育課的興趣。5、創(chuàng)設(shè)情景游戲，激發(fā)學(xué)生的運(yùn)動興趣在教學(xué)過程中，創(chuàng)設(shè)情景游戲，不僅在于調(diào)節(jié)課的負(fù)荷，愉悅學(xué)生身 心，還在于以趣激學(xué)。使教學(xué)過程由表面形態(tài)特征升華為內(nèi)在的精神

10、意趣， 使學(xué) 生積極的參與活動，進(jìn)而從玩的心態(tài)向有意識的學(xué)習(xí)、 主動鍛煉的心態(tài)轉(zhuǎn)化。這 樣，就會在活躍的課堂氣氛中達(dá)到一定的教學(xué)目的。在體育課上，教師對游戲的選材應(yīng)多挖掘一些民間的， 把它用到課堂 上。如跳皮筋、大網(wǎng)捕魚、跳格子、踢毽子等游戲，通過這些游戲不僅可以提高 學(xué)生的協(xié)調(diào)性，而且會促進(jìn)學(xué)生身心健康的發(fā)展，因此，游戲不但對發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新、團(tuán)結(jié)精神、自制等有重要的作用，而且對提高學(xué)生參與體育活動的熱情， 滿足學(xué)生的好奇心，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣起很好的作用。6對學(xué)生的運(yùn)動技能進(jìn)行正確客觀的評價(jià)，激發(fā)學(xué)生的運(yùn)動興趣評價(jià)方法有利于促進(jìn)學(xué)生更努力學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生更好的發(fā)展，使他們體驗(yàn)到 體育學(xué)習(xí)進(jìn)步所

11、帶來的快樂。教師對學(xué)生的運(yùn)動技能給予及時(shí)、 公正、客觀的評 價(jià)，能積極影響學(xué)生的心理活動。一方面肯定學(xué)生做得好的地方和所獲得的進(jìn)步。 學(xué)生即使有微小的進(jìn)步，用積極肯定的語言加以鼓勵(lì)和表揚(yáng)，能使學(xué)生體驗(yàn)到成 功的喜悅，從而加深對體育課的感情，提高學(xué)習(xí)興趣。另一方面指出其不足和存 在的問題，讓學(xué)生明確進(jìn)一步學(xué)習(xí)的重點(diǎn)和需要克服的缺點(diǎn)，或需要糾正的錯(cuò)誤 動作，從正反兩個(gè)方面激勵(lì)學(xué)生通過不斷努力， 最終掌握運(yùn)動技能，使學(xué)生體驗(yàn) 到成功的喜悅。除用富有感情色彩的評價(jià)語言如：“很好、有進(jìn)步、不錯(cuò)、繼續(xù) 努力、再加把勁”等外，教師還要用體態(tài)語言來評價(jià)學(xué)生，如：微笑、點(diǎn)頭、伸 大拇哥、鼓掌、適當(dāng)?shù)膿崦W(xué)生等。

12、總之，新課改下的體育教學(xué)，激發(fā)學(xué)生運(yùn)動興趣的途徑多種多樣，方法因人而異。我們要轉(zhuǎn)變舊的教學(xué)觀念，提倡愉快教學(xué)，靈活運(yùn)用運(yùn)動技能教學(xué)， 以此來充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，會在極大的范圍內(nèi)培養(yǎng)學(xué)生良好的運(yùn)動習(xí)慣， 嘗試“興趣教學(xué)”，在課中爭取讓學(xué)生在一種輕松愉快的氣氛中獲得知識技能， 并使學(xué)生感受到練中有樂、樂中有趣、趣中有練、練中有果，已達(dá)到促進(jìn)學(xué)生的 運(yùn)動技能，形成終生體育思想，為最終提高全民身體素質(zhì)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)F面是古文鑒賞，不需要的朋友可以下載后編輯刪除！謝謝！九歌湘君屈原朗誦：路英君不行兮夷猶，蹇誰留兮中洲。 美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。 令沅湘兮無波，使江水兮安流。 望夫君兮未來，吹參差

13、兮誰思。 駕飛龍兮北征，邅吾道兮洞庭。 薜荔柏兮蕙綢，蓀橈兮蘭旌。望涔陽兮極浦，橫大江兮揚(yáng)靈。揚(yáng)靈兮未極，女嬋媛兮為余太息。 橫流涕兮潺湲，隱思君兮陫側(cè)。桂棹兮蘭枻，斫冰兮積雪。采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。 心不同兮媒勞，恩不甚兮輕絕。石瀨兮淺淺，飛龍兮翩翩。交不忠兮怨長，期不信兮告余以不閑。朝騁騖兮江皋，夕弭節(jié)兮北渚。她含著笑，切著冰屑悉索的蘿卜,她含著笑，用手掏著豬吃的麥糟，她含著笑，扇著燉肉的爐子的火， 她含著笑，背了團(tuán)箕到廣場上去 曬好那些大豆和小麥，J 大堰河，為了生活，在她流盡了她的乳液之后， 她就用抱過我的兩臂，勞動了。大堰河，深愛著她的乳兒；在年節(jié)里，為了他，忙著切那冬米的糖，

14、為了他，常悄悄地走到村邊的她的家里去，為了他，走到她的身邊叫一聲媽，大堰河，把他畫的大紅大綠的關(guān)云長貼在灶邊的墻上，大堰河，會對她的鄰居夸口贊美她的乳兒；大堰河曾做了一個(gè)不能對人說的夢：在夢里，她吃著她的乳兒的婚酒，坐在輝煌的結(jié)彩的堂上，而她的嬌美的媳婦親切的叫她“婆婆”大堰河，深愛她的乳兒！大堰河，在她的夢沒有做醒的時(shí)候已死了。 她死時(shí)，乳兒不在她的旁側(cè)，她死時(shí)，平時(shí)打罵她的丈夫也為她流淚, 五個(gè)兒子，個(gè)個(gè)哭得很悲，她死時(shí)，輕輕地呼著她的乳兒的名字， 大堰河，已死了，她死時(shí)，乳兒不在她的旁側(cè)。大堰河，含淚的去了！同著四十幾年的人世生活的凌侮， 同著數(shù)不盡的奴隸的凄苦， J 同著四塊錢的棺材和

15、幾束稻草， 同著幾尺長方的埋棺材的土地， 同著一手把的紙錢的灰， 大堰河，她含淚的去了。 這是大堰河所不知道的： 她的醉酒的丈夫已死去， 大兒做了土匪， 第二個(gè)死在炮火的煙里， 第三，第四，第五而我，我是在寫著給予這不公道的世界的咒語。當(dāng)我經(jīng)了長長的飄泊回到故土?xí)r，在山腰里，田野上，兄弟們碰見時(shí)，是比六七年 鳥次兮屋上，水周兮堂下。 捐余玦兮江中，遺余佩兮澧浦。采芳洲兮杜若，將以遺兮下女。 時(shí)不可兮再得，聊逍遙兮容與。注釋湘君：湘水之神，男性。一說即巡視南方時(shí)死于蒼梧的舜。君：指湘君。夷猶：遲疑不決。蹇(jian3簡)：發(fā)語詞。洲：水中陸地。要眇(miao3秒):美好的樣子。宜修：恰到好處的修

16、飾。 沛：水大而急。桂舟：桂木制成的船。 沅湘：沅水和湘水，都在湖南。無波：不起波浪。 夫：語助詞。 參差：高低錯(cuò)落不齊，此指排簫，相傳為舜所造。 飛龍：雕有龍形的船只。北征：北行。 邅(zhan1沾)：轉(zhuǎn)變。洞庭：洞庭湖。(11)薜荔：蔓生香草。柏(bo2伯)：通“箔”，簾子。蕙：香草名。綢：帷帳。(12)蓀：香草，即石菖蒲。橈 (rao2饒):短槳。蘭：蘭草：旌：旗桿頂上的飾物。(13)涔(cen2岑)陽：在涔水北岸，洞庭湖西北。極浦：遙遠(yuǎn)的水邊。-(14)橫：橫渡。揚(yáng)靈：顯揚(yáng)精誠。一說即揚(yáng)舲，揚(yáng)帆前進(jìn)。(15)極：至，到達(dá)。(15)女：侍女。嬋媛：眷念多情的樣子。(16)橫：橫溢。潺湲(

17、yuan2援)：緩慢流動的樣子。(18)陫(pei2培)側(cè)：即“悱惻”，內(nèi)心悲痛的樣子。(19)櫂(zhao4棹)：同“棹”，長槳。枻(yi4弈)：短槳。(20)斲(zhuo2 琢):砍。J(21)搴(qian1千):拔取。芙蓉：荷花。木末：樹梢。(22)媒：媒人。勞：徒勞。(23)甚：深厚。輕絕：輕易斷絕。(24)石瀨：石上急流。淺(jian1間)淺：水流湍急的樣子。(25)翩翩：輕盈快疾的樣子。(26)交：交往。(27)期：相約。不閑：沒有空閑。(28)鼂(zhaol招):同“朝”，早晨。騁騖(wu4務(wù))：急行。皋：水旁高地。(29)弭(mi3米)：停止。節(jié)：策，馬鞭。渚：水邊。(30)次

18、：止息。(31)周：周流。(32)捐：拋棄。玦(jue1決)：環(huán)形玉佩。(33)遺(yi2儀)：留下。佩：佩飾。醴(li3里)：澧水，在湖南，流入洞庭湖。(34)芳洲：水中的芳草地。杜若：香草名。(35)遺(wei4味)：贈予。下女：指身邊侍女。(36)聊：暫且。容與：舒緩放松的樣子。譯文君不行兮夷猶，神君遲疑猶豫徘徊不肯向前，蹇誰留兮中洲？你為誰滯留在水中的島上呢？美要眇兮宜修，我容顏妙麗裝飾也恰倒好處，沛吾乘兮桂舟。急速地乘坐上我那桂木小舟。令沅、湘兮無波，叫沅湘之水柔媚得波瀾不生，使江水兮安流。讓長江之水平靜地緩緩前行。望夫君兮未來，盼望著你啊你為何還不到來，吹參差兮誰思！吹起洞簫寄托我

19、的思念之情！駕飛龍兮北征，用飛龍駕舟急速地向北行駛，邅吾道兮洞庭。改變我的道路引舟直達(dá)洞庭。薜荔柏兮蕙綢，用薜荔做門簾用蕙草做床帳，蓀橈兮蘭旌。以香蓀裝飾船槳以蘭草為旗。望涔陽兮極浦，遙望涔陽啊在那遼遠(yuǎn)的水邊，橫大江兮揚(yáng)靈。大江橫陳面前彰顯你的威靈。揚(yáng)靈兮未極， 難道你的威靈彰顯還沒終止？女嬋媛兮為余太息！我心中為你發(fā)出長長的嘆息。橫流涕兮潺湲，眼中的清淚似小溪潺潺流下，隱思君兮陫側(cè)。暗地里思念你心中充滿悲傷。桂棹兮蘭枻， 想用桂木作成槳蘭木作成舵，斫冰兮積雪。劈開你堅(jiān)冰積雪也似的情懷。米薜荔兮水中，卻似在水中米集陸生的薜荔，搴芙蓉兮木末。 更似爬樹梢米摘水生的芙蓉。心不冋兮媒勞，兩心不相通讓

20、媒妁徒勞無功，恩不甚兮輕絕。 恩愛不深切就會輕易的斷絕。石瀨兮淺淺， 留連著沙石灘上淺淺的流水, 飛龍兮翩翩。等待著你駕著飛龍翩然降臨。交不忠兮怨長， 你交情不忠徒增我多少幽怨， 期不信兮告余以不間。既相約又失信卻說沒有時(shí)間。朝騁騖兮江皋， 早晨我駕車在江邊急急奔馳, 夕弭節(jié)兮北渚。 晚間我停鞭在北岸灘頭休息。 鳥次兮屋上， 眾鳥棲息在這空閑的屋頂上， 水周兮堂下。 空屋的四周有流水迂緩圍繞。捐余玦兮江中， 將你贈的玉制扳指置于江中, 遺余佩兮澧浦。 將你贈的玉佩放在澧水岸邊。 采芳洲兮杜若， 采來香草裝飾這芬芳的洲瀆, 將以遺兮下女。 這一切都是你留給我的信物。 時(shí)不可兮再得， 難道那往昔的

21、時(shí)光不可再得, 聊逍遙兮容與。暫且慢步洲頭排除心中煩惱。賞析在屈原根據(jù)楚地民間祭神曲創(chuàng)作的九歌中，湘君和湘夫人是兩首最富生活情趣和浪漫色彩的作品。人們在欣賞和贊嘆它們獨(dú)特的南國風(fēng)情和動人的藝術(shù)魅力時(shí)，卻對湘君和湘夫人的實(shí)際身份迷惑不解，進(jìn)行了長時(shí)間的探討、爭論。I從有關(guān)的先秦古籍來看，盡管楚辭的遠(yuǎn)游篇中提到“二女”和“湘靈”，山海經(jīng)中山經(jīng)中說“洞庭之山帝之二女居之，是常游于江淵”，但都沒有像后來的注釋把湘君指為南巡道死的舜、把湘夫人說成追趕他而溺死湘水的二妃娥皇和女英的跡象。最初把兩者結(jié)合在一起的是 史記秦始皇本紀(jì)。書中記載秦始皇巡游至湘山（即今洞庭湖君山） 時(shí)，“上問博士曰：湘君何神？博士對

22、曰：聞之，堯女，舜之妻，而葬此?！焙髞韯⑾?的列女傳也說舜“二妃死于江、湘之間，俗謂之湘君”。這就明確指出湘君就是舜的兩個(gè)妃子，但未涉及湘夫人。到了東漢王逸為楚辭作注時(shí)，鑒于二妃是女性，只適合于湘 夫人，于是便把湘君另指為“湘水之神”。對于這種解釋。唐代韓愈并不滿意，他在黃陵廟碑中認(rèn)為湘君是娥皇，因?yàn)槭钦实梅Q“君”；女英是次妃，因稱“夫人”。以后宋代洪興祖楚辭補(bǔ)注、朱熹楚辭集注皆從其說。這一說法的優(yōu)點(diǎn)在于把湘君和湘夫人分 屬兩人，雖避免了以湘夫人兼指二妃的麻煩，但仍沒有解決兩人的性別差異，從而為詮釋作品中顯而易見的男女相戀之情留下了困難。有鑒于此，明末清初的王夫之在楚辭通釋中采取了比較通脫

23、的說法，即把湘君說成是湘水之神， 把湘夫人說成是他的配偶，而不再拘泥于按舜與二妃的傳說一一指實(shí)。 應(yīng)該說這樣的理解，比較符合作品的實(shí)際，因而也比較可取。雖然舜和二妃的傳說給探求湘君和湘夫人的本事帶來了不少難以自圓的穿鑿附會，但是如果把這一傳說在屈原創(chuàng)作九歌時(shí)已廣為流傳、傳說與創(chuàng)作的地域完全吻合、湘夫人中又有“帝子”的字樣很容易使人聯(lián)想到堯之二女等等因素考慮在內(nèi)，則傳說的某些因子如舜與二妃飄泊山川、 會合無由等，為作品所借鑒和吸取也并不是沒有可能的。因此既注意到傳說對作品可能產(chǎn)生的影響，又不拘泥于傳說的具體人事，應(yīng)該成為我們理解和欣賞這兩篇 作品的基點(diǎn)。由此出發(fā)，不難看出作為祭神歌曲，湘君和湘夫

24、人是一個(gè)前后相連的整體，甚至可以看作同一樂章的兩個(gè)部分。這不僅是因?yàn)閮善髌范家?“北渚”相同的地點(diǎn)暗中銜接，而且還由于它們的末段，內(nèi)容和語意幾乎完全相同，以至被認(rèn)為是祭祀時(shí)歌詠者的合唱（見姜亮夫屈原賦校注）。這首湘君由女神的扮演者演唱，表達(dá)了因男神未能如約前來而產(chǎn)生的失望、懷疑、哀傷、埋怨的復(fù)雜感情。第一段寫美麗的湘夫人在作了一番精心的打扮后，乘著小船興致勃勃地來到與湘君約會的地點(diǎn)，可是卻不見湘君前來，于是在失望中抑郁地吹起了哀怨的排簫。 首二句以問句出之，一上來就用心中的懷疑揭出愛而不見的事實(shí)，為整首歌的抒情作了明確的鋪墊。以下二句說為了這次約會， 她曾進(jìn)行了認(rèn)真的準(zhǔn)備， 把本已姣好的姿容

25、修飾得恰到 好處，然后才駕舟而來。這說明她十分看重這個(gè)見面的機(jī)會，內(nèi)心對湘君充滿了愛戀。正是在這種心理的支配下， 她甚至虔誠地祈禱沅湘的江水風(fēng)平浪靜，能使湘君順利赴約。 然而久望之下，仍不見他到來， 便只能吹起聲聲幽咽的排簫，來傾吐對湘君的無限思念。這一段的描述，讓人看到了一幅望斷秋水的佳人圖。第二段接寫湘君久等不至，湘夫人便駕著輕舟向北往洞庭湖去尋找，忙碌地奔波在湖中江岸，結(jié)果依然不見湘君的蹤影。 作品在這里把對湘夫人四出尋找的行程和她的內(nèi)心感受緊 密地結(jié)合在一起。你看她先是駕著龍舟北出湘浦，轉(zhuǎn)道洞庭，這時(shí)她顯然對找到湘君滿懷希望；可是除了眼前浩渺的湖水和裝飾精美的小船外，一無所見；她失望之

26、余仍不甘心，于是放眼遠(yuǎn)眺涔陽，企盼能捕捉到湘君的行蹤； 然而這一切都毫無結(jié)果， 她的心靈便再次橫越大 江，遍尋沅湘一帶的廣大水域，最終還是沒有找到。如此深情的企盼和如此執(zhí)著的追求，使得身邊的侍女也為她嘆息起來。正是旁人的這種嘆息，深深地觸動和刺激了湘夫人，把翻滾在她內(nèi)心的感情波瀾一下子推向了洶涌澎湃的高潮，使她止不住淚水縱橫，一想起湘君的失約就心中陣陣作痛。第三段主要是失望至極的怨恨之情的直接宣泄。首二句寫湘夫人經(jīng)多方努力不見湘君之后，仍漫無目的地泛舟水中， 那如劃開冰雪的船槳雖然還在擺動，但給人的感覺只是她行動的遲緩沉重和機(jī)械重復(fù)。接著用在水中摘采薜荔和樹上收取芙蓉的比喻，既總結(jié)以上追求不過

27、是一種徒勞而已，同時(shí)也為后面對湘君“心不同”、“恩不甚”、“交不忠”、“期不信”的一連串斥責(zé)和埋怨起興。這是湘夫人在極度失望的情況下說出的激憤語，它在表面的絕情和激烈的責(zé)備中，深含著希望一次次破滅的強(qiáng)烈痛苦；而它的原動力，又來自對湘君無法回避的深愛，正所謂愛之愈深，責(zé)之愈切，它把一個(gè)大膽追求愛情的女子的內(nèi)心世界表現(xiàn)得淋漓盡 致。第四段可分二層。 前四句為第一層，補(bǔ)敘出湘夫人浮湖橫江從早到晚的時(shí)間，并再次強(qiáng)調(diào)當(dāng)她兜了一大圈仍回到約會地“北渚”時(shí)，還是沒有見到湘君。從“捐余玦”至末為第二 層，也是整首樂曲的卒章。把玉環(huán)拋入江中。把佩飾留在岸邊，是湘夫人在過激情緒支配下做出的過激行動。以常理推測，這

28、玉環(huán)和佩飾當(dāng)是湘君給她的定情之物?，F(xiàn)在他既然不念前情，一再失約，那么這些代表愛慕和忠貞的信物又留著何用，不如把它們拋棄算了。這一舉動，也是上述四個(gè)“不”字的必然結(jié)果。讀到這里，人們同情惋惜之余，還不免多有遺憾。 最后四句又作轉(zhuǎn)折：當(dāng)湘夫人心情逐漸平靜下來，在水中的芳草地上采集杜若準(zhǔn)備送給安慰她的侍女時(shí)，一種機(jī)不可失、時(shí)不再來的感覺油然而生。于是她決定“風(fēng)物長宜放眼量”，從長計(jì)議，松弛一下繃緊的心弦，慢慢等待。這樣的結(jié)尾使整個(gè)故事和全首歌曲都余音裊裊， 并與篇首的疑問遙相呼應(yīng)，同樣給人留下了想像的懸念豐樂亭游春三首歐陽修朗誦：焦晃綠樹交加山鳥啼，晴風(fēng)蕩漾落花飛。鳥歌花舞太守醉，明日酒醒春已歸。春

29、云淡淡日輝輝，草惹行襟絮拂衣。行到亭前逢太守，籃輿酩酊插花歸。赴武漢參加軍委會政治部第三廳的抗日宣傳工作，并在中華全國文藝界抗敵協(xié)會成立大會上紅樹青山日欲斜，長郊草色綠無涯。游人不管春將盡，來往亭前踏落花。作者簡介歐陽修（10071072年）【注音】ouygxi 口，字永叔，自號醉翁，晚年號六一居士， 謚號文忠，世稱歐陽文忠公，吉安永豐（今屬江西）人自稱廬陵人，漢族，因吉州原屬廬陵郡，出生于綿州（今四川綿陽）北宋時(shí)期政治家、文學(xué)家、史學(xué)家和詩人。與唐韓愈，柳宗兀，宋王安石，蘇洵，蘇軾，蘇轍，曾鞏合稱“唐宋八大家”。說明詩人于慶歷六年（1046）在滁州郊外山林間造了豐樂亭，？第二年三月寫了豐樂亭

30、游春三首絕句，這里選一首。詩中描寫詩人盡情春游，如醉如癡，？簡直不肯放過春天的樣子?？梢哉f，這是畫眉鳥 ？詩中“自在啼”的一個(gè)非常形象化的注腳。綠樹交加山鳥啼，晴風(fēng)蕩漾落花飛。鳥歌花舞太守醉，明日酒醒春已歸。春云淡淡日輝輝，草惹行襟絮拂衣。行到亭前逢太守，籃輿酩酊插花歸。豐樂亭游春歐陽修紅樹青山日欲斜，長郊草色綠無涯。游人不管春將老，來往亭前踏落花。解釋?豐樂亭-位于滁州西南，背依豐山，？下臨幽谷泉，景色幽雅秀麗。長郊-廣闊的郊野。？綠無涯-綠色一望無際。春將老-春天快要過去了。翻譯將要偏西的太陽，映著紅艷艷的花樹和青翠的山峰 ，廣闊的原野上，碧綠的草色一望無邊無涯，游人們顧不得春天即將結(jié)束，

31、還在亭前來來往往，踏著地上的落花這首詩寫暮春時(shí)節(jié)一望無際、郁郁蔥蔥的美景，寫了暮春時(shí)節(jié)草木青翠、落紅滿地的特征。表達(dá)了游人對此懷著喜愛和戀戀不舍的感情詩離不開景物的描寫，詩歌的意境是通過景物來表現(xiàn)的。因此，要體味一首詩的意境， 可從詩中描寫的景物著手。 歐陽修的豐樂亭游春描寫的是暮春時(shí)節(jié)豐樂亭周圍的景色及 游人盡興游春的情懷，通過詩中的“紅樹”、“青山”、“綠草”、“落花”等景物來表現(xiàn)這種意境。此篇寫惜春之情。美好的春天即將過去，豐樂亭邊落花滿地。 到了紅日西斜時(shí)，游人們還依依不舍，在亭前盤桓，欣賞著暮春景色。這兩句看似無情卻有情，同他在戲答元珍 中所說的“曾是洛陽花下客，野芳雖晚不須嗟”，以

32、及他在啼鳥中所說的“身閑酒美惜光景，惟恐鳥散花飄零”，寫的是同樣的感情：這就是對美好春光的留戀與憐惜。東大學(xué)任教。1926年底返滬后主持創(chuàng)造社出版部工作，主編創(chuàng)造月刊、洪水半月刊，發(fā)表了小說淪、戲劇論等大量文藝論著。1928年加入太陽社，并在魯迅支持下，主編大眾文藝。1930年3月，中國左翼作家聯(lián)盟成立，為發(fā)起人之一。12月，小說遲桂花發(fā)表。1933年4月移居杭州后，寫了大量山水游記和詩詞。1936年任福建省府參議。1938年,當(dāng)選為常務(wù)理事。1938年12月至新加坡，主編星洲日報(bào)等卡報(bào)刊副刊，寫了大量政論、短評和詩詞。194念碑上，也將永遠(yuǎn)銘刻著郁達(dá)夫烈士的名字。Whe n you are old and grey and full of sleep,And no ddi ng by the fire, t