篆刻印文的運(yùn)用及書寫

1、篆刻印文的運(yùn)用及書寫篆刻印文的運(yùn)用及書寫 我們?nèi)绻炎瘫茸魇且粋€(gè)建造房屋過程的話，那么印文的 運(yùn)用就好比房子正式動工之前進(jìn)行的總體造型的圖樣設(shè)計(jì)。 這幢房子作何用途， 采用什么建筑材料施工， 對于印章來講， 就是印文內(nèi)容的確定和入印字體的選用問題。 前人曾說：“篆 刻猶大匠造屋，先會人之意，隨酌地勢之宜，圖象間架潤然 胸中，然后較量尺寸準(zhǔn)繩，雕斷結(jié)構(gòu)，方稱完屋。 ”這里的 “會人之意” 、“酌地之宜” 指的便是印文內(nèi)容和入印的字體。 印文運(yùn)用的適當(dāng)及準(zhǔn)確與否，直接關(guān)系到一方印章的成功和 失敗。一、印文內(nèi)容的確定 印章同書法、繪畫作品一樣，其內(nèi) 容雖然不直接表現(xiàn)為藝術(shù)，但內(nèi)容卻是被表現(xiàn)的對象。

2、內(nèi)容 通過某一藝術(shù)形式的表現(xiàn)，產(chǎn)生其欣賞價(jià)值，而任何一項(xiàng)藝 術(shù)形式的表現(xiàn)在一定程度上又是取決于具體的內(nèi)容，同時(shí)又 往往要受到內(nèi)容的束縛和限制的。因此，印文內(nèi)容的確定， 是印文運(yùn)用中首先碰到的問題。 1.根據(jù)用途確定內(nèi)容印章的 用途大致可分為兩大類。一類是用于表明身份的姓名印，這 類印章的印文除了為一般場合都可用的純姓名外，還可根據(jù) 不同的用途在姓名后加不同的詞語。.如鈴于創(chuàng)作書法作 品的印章，印文可在姓名之后加“書印” 、“書”或“墨跡”XT o 鈴于繪畫作品的印章則可加“畫” 、“畫印“或“寫生” 等?！?XX作” ,“ XX多少歲以后作”，或“ XX書畫”，可同時(shí)用 于書和畫的作品上。 鈴

3、于所收藏的字、 畫或圖書的印章， 印文可為“ XX 收藏”、 “ XX 珍藏”、“ XX 藏書” 或“ XX 之物”、“ XX 所有”、“ XX 珍玩”XT o .用作鈴于經(jīng)過自己鑒定、鑒賞的字、畫、書籍的，印文 在姓名之后可加：審定、考定、校訂，或鑒賞、珍賞、過眼、 經(jīng)眼、讀過、閱過、曾觀等。 .對章或兩面印，一般是一方印文作姓，一方印文作名； 或一方作姓名、一方作字等。 .字畫作品中起補(bǔ)白作用的起首章、壓角章，是表示某種 情趣、意境，或是記載人事的閑章。這類印的印文內(nèi)容，可 用齋管堂室名稱； 也可用籍貫或出生地的名稱； 或是與繪畫、 書作內(nèi)容相配的詞句、吉語等，但這類印章的使用要注意與 被

4、鈐的對象相配合。 .還有一種印章的內(nèi)容，純粹是作為一種篆刻藝術(shù)形式供欣賞的，內(nèi)容有的是配合展覽宣傳的，有的是古今流傳的好 詩佳句，也可以是醒世格言等。2.根據(jù)印文章法確定內(nèi)容印章的內(nèi)容是一定數(shù)量的單個(gè)漢字組成的，一方印的字?jǐn)?shù)的多 少，單個(gè)字體筆畫的繁簡，常常會影響到章法布局。比如姓 名印，因?yàn)橛袉涡?、雙姓和單名、雙名的差別，所以印文就 有兩個(gè)字、三個(gè)字甚至是四個(gè)字的， 那么除此， 要不要加“印” 或“章”等字眼呢 ?加一個(gè)字好呢，還是加兩個(gè)字呢 ?如果加 兩個(gè)字，是取“之印”呢，還是用“之璽”或“印章”呢 ? 這些都要從布局的角度來考慮。 一般說來，姓名印可在 姓名下加“印”字，是單姓雙名的話

5、， “ xxx 印”，也可回文 寫，姓下寫印在右邊，雙名在左邊，如莊弄弓印。單名印則 可加“之印”，但不可回文寫。還有要注意的是：姓名印若 加“私印” 二字， 只能限于簽章之用， 不可鈴用于書畫作品。 其他詞句印、閑章內(nèi)容的可塑性就比較大了。當(dāng)然，內(nèi)容對 于決定一方印藝術(shù)水平的高低，不是最主要的因素，但一方 印章的印文字?jǐn)?shù)的多寡、筆畫的繁簡，也就是俗話說的“討 巧”不“討巧” ，對于印文的安排、布局，對于藝術(shù)的表現(xiàn)， 卻有著事半功倍或事倍功半的結(jié)果和作用。二、字體的選擇內(nèi)容確定以后，便是根據(jù)內(nèi)容選擇字體，這 里包括字形和書體兩個(gè)方面的含義。古人說篆刻： “不通文 義不可刻，不深篆學(xué)不可刻” ，

6、就是針對篆刻字形和書體的 選用而言的。字各異形，只有通過考證字義才能求得，篆有 定法，只有通過對各種書體的學(xué)習(xí)才能使之相配。1.考證字義，求得字形我們所使用的漢字，是以抽象的符號形式和筆 畫結(jié)構(gòu)來表現(xiàn)語言的。所謂六書：象形、指事、會意、形聲、 轉(zhuǎn)注、假借，概括了文字成形的基本方式。因?yàn)橄笮巍⒅甘?畢竟有限，因而，在文字中存在著的大部分則是以形加形、 或形加聲合成的會意字、形聲字，以及義同形異、或形同義 異的轉(zhuǎn)注字、假借字。在文字被使用的漫長年月中，由于書 體的演變和使用的需要，使不少文字的形體和含義發(fā)生了變 化和轉(zhuǎn)移：有的宇由繁變簡，如“學(xué)習(xí)”的“習(xí)”字。有的 字則由簡變繁，如“帽子”的“帽”

7、 ，篆書中既役有“巾” ， 也沒有“目”。除此，有的在今天的楷書中是一個(gè)字形，但 在篆書中， 用來表達(dá)不同的意思時(shí)， 寫法就不相同： 如“里” 字，用作“里外”的“里”時(shí)，篆作裏，用作量詞“千里、 萬里”的“里”時(shí)，篆作“里” 。因此，我們在確定印文每 個(gè)字的字形時(shí)，一定要經(jīng)過對篆書工具書的仔細(xì)、認(rèn)真的查 考，從字的含義上，弄懂每個(gè)字的字形，不能自以為是的想 當(dāng)然。由于字形的錯(cuò)誤，原先確定的印文內(nèi)容，就會變得文 理不通。查閱字形的工具書，可以東漢時(shí)期許慎編的說文 解字一書為基礎(chǔ)，該書說文部首凡五百四十文， “博綜篆 籀古文之體，發(fā)明六書之指，因形見義，分別部居，作說文 解字，使讀者可硯因此上溯

8、造字之源，下辨分隸行草沘變之 跡”。還有一部清代段玉裁著的說文解字注 （簡稱段注 說文），在對文字的解釋上比許氏說文資料更多并且準(zhǔn) 確，但篆字不如說文解字優(yōu)美。只有字形查考無誤，才 能保證內(nèi)容的準(zhǔn)確，不致被誤解。2.書體配合，全局統(tǒng)一借助說文解字 ，查檢到篆字字形之 后，并不等于拘泥于說文 ，把說文上的字形依樣畫 葫蘆照搬進(jìn)印章，而是應(yīng)根據(jù)說文的字形，善于運(yùn)用各 種篆書書體，把文字有機(jī)地組合在印章的方寸之中，這就是 我們通常說的“配篆” 。 篆書，主要分為兩大類：大 篆、小篆。大篆包括甲骨文、金文、石鼓文；小篆有秦篆、 漢篆、唐篆等。在一種篆體中，各種銘文或碑文又呈不同的 風(fēng)貌，諸多的書體都是

9、取用于印章印文的源泉。但是，無論 采用哪個(gè)朝代，哪種書體入印，都必須遵守一個(gè)宗旨，一方 印內(nèi)所選的書體風(fēng)格要相統(tǒng)一， “務(wù)定時(shí)代，務(wù)合體式。 ”從 秦則秦，從漢則漢；仿玉（玉印）則察玉性，仿銅（銅印） 則會銅理。不能“秦篆雜漢唐” ，“混雜其文” 。也就是說古 文，大小篆及彝鼎文不能同時(shí)雜湊在一方印文內(nèi)， 否則的話， 猶如孤裘續(xù)羔，緇衣補(bǔ)縞，只能貽笑大方。傳世的古璽印， 盡管風(fēng)格和種類繁多， 但就具體每方印說來， 都“各有其體” ， 是一個(gè)獨(dú)立單位，又體現(xiàn)了一種完整的藝術(shù)風(fēng)貌，而不是大 雜燴。我們在觀賞前人或當(dāng)代篆刻家的篆刻作品時(shí)，常?？?以在邊款上看到“擬漢印法” ，或“取 xx 碑意”的文

10、字，實(shí) 際上也說明了 “全局統(tǒng)一” 的問題。 一般說來， 刻姓名印章， 宜取比較規(guī)整、莊重的書體，如漢摹印篆，或古璽文字，如 果在姓名印中加“之璽”就應(yīng)用比較古遠(yuǎn)的書體，如古璽文 字。當(dāng)然，能否做到“全局統(tǒng)一” ，取決于我們對各種書體 特征的研習(xí)和掌握的程度。三、篆書書寫認(rèn)識了漢代篆書中的基本特點(diǎn)和不同書體中的 不同特點(diǎn)之后，就應(yīng)掌握它。掌握就是在不斷臨摹過程中， 不斷再深入認(rèn)識，方能達(dá)到掌握的目的，臨寫篆書的基本常 識，如執(zhí)筆、姿勢、運(yùn)筆、筆順等，與臨寫楷、行、草、隸 等執(zhí)運(yùn)筆亦大同小異，這里僅就大同與小異之處略述如下： （一）姿勢臨寫篆書一般多以坐勢為常態(tài)，其他如立勢、蹲 勢等，多是寫得較

11、熟練后， 或有一定基礎(chǔ)之后根據(jù)需要而定。 坐勢一般是在寫三寸以下的字，人坐在桌旁凳椅上。坐書時(shí) 要求自體正直， 準(zhǔn)確， 以利於用力於筆， 使字寫得遒勁有力， 若姿勢不正確，不僅字寫不好，久之，反而會影響身體，骨 骼彎曲變形，或胸骨疼痛，呼吸不暢、損害軀體的健康。正 確的姿勢不僅有益放身體的健康，而且為寫好篆書提供了條 件，主要應(yīng)掌握： 1.雙腳分開，其距離與雙肩等寬、自然平 踏于地面，以使支撐上身與雙手的書寫活動。2.腰背正直，使全身體重，自然集中在脊柱上，下達(dá)臀部，穩(wěn)坐凳面。 3. 雙肩齊平，不得左右各有高低，前胸正向桌邊，與桌沿應(yīng)有 一定的距離。 4.頭正眼平，以保證審視字帖與桌面上紙的平

12、 正，和筆的正確運(yùn)行。 5.左手平放桌上，或壓住臨紙一角使 之平正， 右手執(zhí)筆， 提起， 可使全身之力達(dá)及右臀及肘、 腕、 掌、指之間，方可運(yùn)轉(zhuǎn)自如。立勢是寫較大字時(shí)用之，立勢 是在坐勢的基礎(chǔ)上進(jìn)行的， 立時(shí)兩腳可前、 后、左、右活動。 主要是為了眼觀全局，通篇貫氣，以把字寫好為原則。 （二） 執(zhí)筆執(zhí)筆的方法有多種多樣，如三指執(zhí)筆法，五指執(zhí)筆法、 抓筆、握筆等。有的是根據(jù)指法的運(yùn)用，或是因字的大小而 定。一般初學(xué)者、或?qū)懭缱笥掖笮〉淖郑瑸榱税炎謱懞茫?應(yīng)遵循前人行之有效的法則，那就是： 1.筆桿正直。筆桿正 直、在寫篆書方能正確把握筆鋒的中鋒落紙，運(yùn)行與收筆， 保證毛筆中鋒使寫出的筆畫圓渾堅(jiān)

13、實(shí)厚重。否則易出偏鋒， 或把筆畫寫歪偏，形成扁、平、弱的筆畫。為使筆管正直， 就要使筆管執(zhí)放大指與食指的第一節(jié)靠近指端處，中指在筆 管的外面緊靠食指之下并排著力，使三指內(nèi)外合作，夾住筆 管、如此筆管自然會正直。 2.指實(shí)掌虛。指實(shí)、就是執(zhí)筆要 牢固，實(shí)在掌虛，就是用前述三指鉗住筆管，而后將無名指 抵於管會，小指輔助之。這樣筆管豎立在五個(gè)指頭之間，手 掌自然空虛，形如“握卵” 。掌虛、空則握管運(yùn)轉(zhuǎn)靈活，五 指齊力， 執(zhí)筆自然實(shí)在， 豎牢， 二者相互為用， 寫出之字畫、 自會筆力遒勁，生動自然。 3.執(zhí)筆高低、視字大小而定。一 般字小者可略低，字大者可略高，通常練習(xí)五至十公分大小 的字，指離筆根約

14、三至五公分左右即可。寫極大的字、運(yùn)用 在于肘臂，執(zhí)管高低也無妨。寫較小的字，一般不懸腕肘， 為了方便省力，常腕肘倚案而書，執(zhí)管則不能太高，而應(yīng)略 低，所書筆畫易準(zhǔn)確，總之，熟練后，善書者總會根據(jù)客觀 情況和主觀的需要而靈活變換使用的。 （三） 運(yùn)腕前人有 “執(zhí) 筆在指， 運(yùn)筆在腕” 的說法。 因?yàn)橥罅^實(shí)， 活動范圍也寬，寫出來的字較靈活有力量。唐代以前人寫字，因無高桌案， 故多懸肘懸腕，所書寫字，無論篆、隸、楷、行，或大家或 民間書家，其所書字皆能生動有力量。后來有了高桌、寫小 字為了方便，故多運(yùn)指或運(yùn)腕而書，字易柔弱。篆書是盛行 于漢以前，當(dāng)時(shí)如何運(yùn)腕雖無文字記載，不得而知，但從留 存下來

15、的圖畫作品中可窺其概略，多為懸肘而書。所以今天 學(xué)習(xí)篆書、 應(yīng)以懸腕或懸肘為主。 懸肘可使全身之力通過臂、 肘、腕、指，而貫傳達(dá)于筆端、寫出之字畫，必易放，中鋒 行運(yùn)、圓勁有力。懸肘運(yùn)腕時(shí)應(yīng)注意幾點(diǎn)：1姿態(tài)。懸肘，就是肘不著案。即手執(zhí)筆從指至腕、肘、皆庫懸空中，腕肘 離案面約十公分以上的高度（視坐姿與立姿而定） ，左手平 放置價(jià)案面，或壓住紙面勿使紙動，勿使身軀搖晃，這樣兩 手力量均衡平穩(wěn)，便於讓右手揮運(yùn)自如。 2.運(yùn)肘。運(yùn)肘時(shí)， 指、腕均不宜動為好，而只求臂、肘關(guān)節(jié)上下、左右、前后 隨字畫形態(tài)而運(yùn)轉(zhuǎn)。運(yùn)肘的周徑愈大，凝聚于筆端的力量就 愈大，寫出的字方能遒勁、厚實(shí)有力，氣勢開張，雄放、自 然

16、。若懸肘時(shí)，不發(fā)揮臂肘的力量，而運(yùn)轉(zhuǎn)腕指之力，則筆 畫易偏歪，輕飄乏力。 3.久練必成。初學(xué)懸肘習(xí)字，常會出 現(xiàn)手抖不穩(wěn)，感到非常吃力。時(shí)間略長，還會感到酸痛、連 學(xué)數(shù)天之后，更感腰酸臂痛，似有千斤之重。這是懸肘訓(xùn)練 中常出現(xiàn)的正?，F(xiàn)象。此時(shí)切不可畏痛怕難，半途廢棄。若 能每天堅(jiān)持一、 二小時(shí)， 練習(xí)一周以后， 即可掌握懸肘要領(lǐng)，肩臂疼痛自然消除，落筆輕重、自會穩(wěn)而不抖。懸肘練字步 驟，開始可練習(xí) 5至 10公分大字，這樣較易掌握筆畫運(yùn)行 的準(zhǔn)確，熟練后，可練寫中、小字、待有把握后、再隨大隨 小、則可運(yùn)用自如。懸臂運(yùn)肘有一定基礎(chǔ)之后，寫較小的字 時(shí)，亦可適當(dāng)結(jié)合運(yùn)腕，這時(shí)運(yùn)肘運(yùn)腕已自然結(jié)合，得

17、心應(yīng) 手，水到渠成了。 （四）運(yùn)筆臨寫篆書的用筆，是根據(jù)篆書 線條的圓勻、遒勁，挺拔等外形特點(diǎn)所決定的。為了達(dá)到線 條的挺拔圓潤，它的運(yùn)筆主要是采“中鋒”的運(yùn)筆法。中鋒 運(yùn)筆的特點(diǎn)，是筆力不外露，有如綿里裹針，柔中寓剛。運(yùn) 用過程中，筆鋒始終居放線中間，墨汁就會隨著它所運(yùn)行的 軌跡流注下去， 不偏不倚， 剛好從中間兩邊滲開， 四面俱到， 形成筆筆中鋒”的效果。 “中鋒”是篆書筆法中的根本方 法，前人稱贊這種筆法的效果有“如錐畫沙” 、“如印印泥” 、 “如折釵股” “如屋漏痕”等等。所以趙孟頫曾說： “書法以 用筆為上，而結(jié)字亦須用功，蓋結(jié)字因時(shí)相傳，而用筆千古 不易?！币虼艘莆蘸弥袖h運(yùn)筆法

18、。篆書中的筆畫，不論是 秦篆、漢篆或摹印篆，多是橫平豎直或加圓弧九種線條所組 成。其形態(tài)雖各異，但用筆的基本方法仍是中鋒所為?，F(xiàn)就 其中鋒在筆畫中所運(yùn)用的過程與要點(diǎn)分述如下：1.逆鋒落筆。即下筆時(shí)，要“欲去先回，欲下先上，欲右先左” 。若作豎 畫，筆欲向下， 則先筆尖倒臥， 徐徐引上至畫之頂端起畫處， 筆稍提起，使筆尖垂直，然后全鋒鋪毫，向下運(yùn)行。這樣寫 出的筆畫，方能達(dá)到“藏頭” ，顯示圓滿濃潤的效果。 2.藏鋒 運(yùn)筆。在筆畫運(yùn)行中，要使筆尖藏于畫之中央，形成圓渾的 中鋒。漢代蔡琶在九勢中說道： “藏頭，圓筆屬紙，令 筆心常在點(diǎn)畫中行。就是總結(jié)了當(dāng)時(shí)秦漢篆書用筆方法而得 出的經(jīng)驗(yàn)、是為至理之

19、言。在筆畫運(yùn)行中不可用偏鋒、鋒偏 即筆尖不在畫之中央行，而是偏左偏右（豎畫） ，或偏上偏 下（橫畫），是執(zhí)筆偏斜所致。偏鋒易露，則不易圓勁，露 鋒易出筋骨，顯得單薄扁平。在運(yùn)筆中還應(yīng)注意用力要勻、 用力不勻則易出現(xiàn)頭大尾削，或頭輕尾重之病。也不可像楷 書、草書等過于明顯的提按，使筆畫出現(xiàn)時(shí)粗時(shí)細(xì)之態(tài)。 3. 回鋒收筆。即筆毫齊力鋪開運(yùn)行至終點(diǎn)時(shí)，筆略提、并略向 相反方向回收。也就是蔡琶論筆法中說的： “護(hù)筆，畫點(diǎn)勢 盡，力收之。”“護(hù)尾”之義，也就是要全力收毫，回收鋒尖。 亦如古人所謂： “無垂不縮，無往不收。 ”在寫篆書時(shí)，橫畫 收筆時(shí)這種筆法使用較多，寫豎畫時(shí)，待熟練后，往往是一 住即收?；蚴恰翱栈亍?（鋒），不論是實(shí)回，還是空回。只要 具有中鋒的效果，有含蓄圓渾之意即可。 總之，運(yùn)筆時(shí)，應(yīng)筆筆中鋒，所謂“藏頭護(hù)尾，力在字中” 。 運(yùn)行中，宜慢不宜快，務(wù)求停勻端莊。能夠展現(xiàn)出圓潤、均 勻、婉通、遒勁的筆勢和筆力。前人形容這種用筆有“下筆 用力、肌膚之麗” ，因?yàn)檫@種用筆的結(jié)果，表現(xiàn)出生動活潑 的生命力，其肌膚、有光澤、有彈性。反之，不可性急求快，任意敬斜、草率從事，否則事倍功半，收益不大。（五）筆順筆順就是運(yùn)筆的先后順序，是前人書寫篆書的規(guī)