2019-2020年九年級歷史上冊世界古代史第三學習主題古代歐洲文明第4課古代希臘教案川教版

1、素材和資料部分來自網(wǎng)絡，如有侵犯您的權(quán)益，請聯(lián)系文庫作刪除處理！2019-2020年九年級歷史上冊世界古代史第三學習主題古代歐洲文明第4課古代希臘教案川教版課題名稱第四課 古代希臘三維目標課標：了解伯里克利時代雅典民主政治的基本狀況，知道古希臘是西方文明的發(fā)源地。1、識記與理解 知道希臘著名的奴隸制城邦斯巴達和雅典，掌握雅典著名的改革家梭倫、伯里克利及改革的主要內(nèi)容，了解希臘文明的起源及城邦繁榮的狀況。2、能力與方法 通過觀看插圖，提高學生獲取有效信息的能力和識圖能力；通過對雅典民主政治的評價，認識奴隸制民主的進步性和階級局限性，培養(yǎng)學生用歷史唯物主義觀點分析問題和認識問題的能力。3、情感態(tài)度

2、價值觀 通過學習，認識古代希臘文明是歐洲文明的源頭；了解希臘繁榮是建立在奴隸勞動的基礎(chǔ)之上的史實，理解古希臘文明是奴隸制文明；通過雅典民主政治從形成到繁榮過程中的梭倫改革和伯里克利改革，對學生進行社會的進步需要不斷進行改革的教育；通過對伯里克利美德故事的介紹，對學生進行道德教育；通過對本課的學習，領(lǐng)略古希臘愛琴文明的深厚底蘊，雅典民主制度之完善美。重點目標雅典民主政治、希臘城邦的繁榮。難點目標雅典民主政治的評價。導入示標 你知道28屆奧運會是在哪兒舉辦的嗎？（學生回答后師導）對，是在希臘的雅典。開幕式上的節(jié)目精彩紛呈，希臘演員以如詩如夢般的表演展示了愛琴海的浪漫和古代希臘的文明。恩格斯說過：“

3、沒有希臘文化和羅馬帝國所奠定的基礎(chǔ)，也就不會有近代歐洲?！毕ＥD羅馬文化是歐洲文化的源頭，而古代希臘更是歐洲文明的發(fā)祥地。豐富多彩的古希臘歷史，給世界，特別是歐洲，帶來了深刻的影響。那么古希臘社會有什么特色？它的奴隸制文明有哪些表現(xiàn)？他對歐洲有哪些影響？讓我們一起走進古代希臘。目標三導學做思一：古希臘的繁榮多媒體展示：學生閱讀教材22頁內(nèi)容并出示古代希臘圖，圍繞以下問題由學生回答1、西方文明的發(fā)源地在哪兒？（學生容易答出是古希臘，并要求記住）2、古代希臘與今天的希臘國家一樣嗎？它的地理范圍怎樣？它以什么海洋為中心？（學生結(jié)合地圖回答：古希臘是一個地區(qū)而非一個國家，其地理范圍與今天希臘國家的版圖不

4、同，包括希臘半島、愛琴海諸島和小亞細亞的西部海岸和意大利南部地區(qū)） 素材和資料部分來自網(wǎng)絡，如有侵犯您的權(quán)益，請聯(lián)系文庫作刪除處理！3、希臘文明以什么為中心？與亞非文明的中心有何不同？（學生答出古希臘文明以海洋為中心而亞洲文明以大河為中心即可） 4愛琴文明的中心在何地？（學生回答并在地圖上找出克里特島、邁錫尼） 5愛琴文明情況怎樣？（教師結(jié)合“木馬計”傳說、克里特王宮遺址圖進行講授，讓學生對當時社會情況有粗略了解） 6、愛琴文明的歷史地位（生答愛琴文明是希臘歷史的開始，古希臘是西方文明的發(fā)源地） 7、什么是城邦？最重要的是哪兩個城邦？（學生回答城邦是古希臘國家的典型形式，它通常以一個城市為中心

5、，包括其周圍的村社，疆域不大，人口不多。城邦數(shù)量一度多達200多個，眾多的城邦形成了一個希臘世界。最重要的兩個城邦是斯巴達和雅典）利用地圖冊，學生介紹兩個城邦的地理位置，加深對兩個城邦的理解 學生讀教材第22頁第二段大字和后面兩段小字，參考書上的圖片，學生分組討論，全盛時期表現(xiàn)在哪些方面預設學生的回答：1、奴隸制的繁榮。當時奴隸數(shù)量眾多，手工作坊、商業(yè)貿(mào)易、交通運輸、葡萄種植以及家務勞動都普遍使用奴隸，奴隸成為社會的主要生產(chǎn)者。奴隸的地位非常低下，被看作“會說話的工具”。2、奴隸制經(jīng)濟的繁榮。雅典工商貿(mào)易興盛，各種手工業(yè)產(chǎn)品遠銷海外，雅典的比雷埃夫斯港商賈云集，是當時地中海地區(qū)國際貿(mào)易中心。3

6、、奴隸主民主政治的繁榮。以雅典為代表，經(jīng)過幾次改革，使古希臘奴隸主民主政治發(fā)展到高峰。4、文化的繁榮。雅典思想文化活躍，產(chǎn)生了蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等著名哲學家。戲劇活動興盛，創(chuàng)作了大量流傳于世的悲劇和喜劇作品。雕塑和建筑藝術(shù)成就巨大。學做思二：雅典的民主政治（教師過渡）在了解民主政治之前，我們來了解古希臘城邦政治制度的基本情況。 1、古希臘繁榮時期城邦政的基本情況（指導學生看書使學生明確）絕大多數(shù)城邦廢除了國王，實現(xiàn)共和，一些城邦建立了公民享有充分權(quán)利的民主制度。素材和資料部分來自網(wǎng)絡，如有侵犯您的權(quán)益，請聯(lián)系文庫作刪除處理?。◣熞龑В┟裰髡谓⒂谑裁磿r候？在什么時候達到頂峰？如何體

7、現(xiàn)民主？（教師指導學生閱讀教材24頁正文和小字，讓學生有一大致印象）（教師過渡）古希臘繁榮時期，盡管有的城邦建立了民主制度，而民主政治的建立卻始于雅典的梭倫改革。 2、梭倫改革民主政治的建立（師補充梭倫改革）梭倫（約公元前630560年）是古希臘著名的政治改革家和詩人。梭倫出身于沒落的貴族家庭，資財中等，同情平民的遭遇，寫過許多揭露、譴責貴族貪婪、自私的詩篇。后被譽為古希臘七賢之一。公元前6世紀初年，雅典的階級關(guān)系極度緊張，平民為擺脫債務奴役正在醞釀武裝起義。公元前594年，在平民壓力下，梭倫當選為執(zhí)政官并被指定為“調(diào)停人”。梭倫擔任執(zhí)政官后進行了一系列改革。（師出示改革內(nèi)容資料）頒布了“解負

8、令”，廢除債務奴隸制；按財產(chǎn)把公民分四等，一、二等可任高官，第三等可任一般官職，第四等只能參加公民大會，任陪審員。設立掌握國家權(quán)利的機構(gòu)：公民大會、五百人會議和陪審法庭。（師生共同分析改革的進步和局限）使學生明白：這一改革并未實現(xiàn)公民之間的真正平等，但它避免下等公民淪為奴隸的可能，公民大會、五百人會議和陪審法庭這些國家權(quán)利的機構(gòu)的設立，為非貴族出身的奴隸主開辟了取得政治權(quán)利的途徑。這一切，為雅典政治制度的民主化開辟了道路。（教師過渡）通過梭倫改革，雅典的民主政治開始形成。而將古希臘民主政治推向頂峰的是伯里克利改革。 3、伯里克利改革 民主政治的頂峰（教師出示伯利克里像并作介紹）這位頭戴戰(zhàn)盔，表

9、情凝重的歷史人物雕塑頭像，就是古希臘著名的政治家伯利克里。關(guān)于他的美德，有許多故事。伯里克利心胸開闊。有一天晚上，他步行回家，一個貴族跟在后面罵他：“可恥啊，你這個瘋子！你出身貴族，你的父親曾經(jīng)打敗過波斯人，可你卻忘掉了自己的朋友，反倒去逢迎那些下賤的百姓！”這個人就這樣尖聲叫罵，一直罵到伯里克利家門口。這時候，天已經(jīng)黑了，伯里克利就讓仆人打起火把，把罵他的人送回家去。伯里克利在生活上對自己要求也很嚴格。他在當權(quán)的十幾年里，沒有參加過別人舉行的宴會。他接受的唯一的一次邀請，是參加他侄兒的婚禮，可是不等吃飯就離開了。人們說，伯里克利在雅典只熟悉一條路，那就是通向能和群眾接觸的廣場和五百人會議的路

10、。他臨終留下的一句遺言是；素材和資料部分來自網(wǎng)絡，如有侵犯您的權(quán)益，請聯(lián)系文庫作刪除處理！“我對雅典是問心無愧的。”他的這些美德值得我們學習。他執(zhí)政期間，改革政治制度，擴大奴隸主民主，使雅典奴隸主民主政治發(fā)達到古代世界的高峰；他大興土木，修雅典衛(wèi)城（見彩圖）、港口和確保海外交通的長墻；他獎勵學術(shù)，提倡文藝，重視教育。他當政時期雅典進入全盛時期。（師導）伯里克利改革的內(nèi)容有哪些？有何作用呢？（讓學生自己閱讀教材正文幾閱讀內(nèi)容，回答并標出，形成如下知識點）改革目的：擴大民主、發(fā)展民主。改革內(nèi)容：公民直接參與國家事務的管理，國家各級官職向公民開放，通過選舉產(chǎn)生；由全體公民組成的公民大會是雅典國家的最

11、高決策機構(gòu)。（結(jié)合小字和課后“史海拾貝”加深理解）改革結(jié)果：實現(xiàn)了政治上的公民在法律面前一律平等，公民左右著國家政權(quán)，民主政治達到了頂峰。（教師過渡）無論是梭倫還是伯里克利，他們都順應歷史，銳意改革，對社會發(fā)展起了積極的推動作用。也啟迪著我們：改革是經(jīng)濟發(fā)展、社會進步的重要推動力?。ǔ鍪緦W習活動古希臘雅典奴隸主民主政治辯論會）將全班同學分為辯論的正方、反方和裁判組三個部分。正方辯題：雅典奴隸主民主政治是真正的民主。反方辯題：雅典奴隸主民主政治是虛假的民主。雙方各推選45名代表，在辯論會上展開辯論。以持之有據(jù)、言之有理、邏輯清晰、口齒伶俐等方面表現(xiàn)作為評判的依據(jù)。由同學組成的5人裁判組對辯論進行

12、監(jiān)督、裁判、點評 及宣布勝負。教師適時控制課堂氛圍，最后做總結(jié)發(fā)言。師生應共同達成如下認識：進步性：雅典的民主政治出現(xiàn)于西方奴隸社會上升時期，對社會經(jīng)濟和文化的發(fā)展起了促進作用；它創(chuàng)立的一些民主基本原則對后世的民主產(chǎn)生了重要影響；基本實現(xiàn)了公民在法律面前人人平等，使公民都有參與管理國家事務的機會。局限性：雅典民主政治建立的基礎(chǔ)是奴隸主對奴隸的專政，是為雅典的奴隸制經(jīng)濟、奴隸主服務的，規(guī)定只有男子才有公民權(quán)，奴隸和婦女都沒有政治權(quán)利，即使享有公民權(quán)的人，也不可能經(jīng)常參加政治活動，實際上真正參與民主政治活動的人是不多的。據(jù)當時粗略的估計，雅典的奴隸達三十六萬五千人左右，外邦人和無產(chǎn)者約四萬五千人，自由公民，包括婦女和兒童在內(nèi)共約九萬人。這說明雅典民主政治只是少數(shù)人的民主。達標檢測1、古希臘繁榮