五巖山文化旅游休閑產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)項目建議書

1、鶴壁五巖山文化旅游休閑產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)項目建議書（代可研報告）二一一年二月一、項目背景2009年12月1日，國務(wù)院以國發(fā)200941號文件下發(fā)了國務(wù)院關(guān)于加快發(fā)展旅游業(yè)的意見，這個文件明確將旅游產(chǎn)業(yè)定位為“國民經(jīng)濟的戰(zhàn)略性支柱產(chǎn)業(yè)和人民群眾更加滿意的現(xiàn)代服務(wù)業(yè)”。我國旅游產(chǎn)業(yè)正在飛速發(fā)展，據(jù)世界旅游組織預(yù)測，中國2020年將成為全球接待入境游客最多的國家，中國未來將成為世界上第一大旅游接待國和世界上最大的國內(nèi)旅游市場。投資旅游業(yè)，“廣闊天地，大有可為”。河南省鶴壁市地處中原城市群腹地，交通便利，歷史悠久，文化燦爛，具有“鉆石般晶瑩、田園般美麗、火焰般活力”的城市名片，被國家旅游局命名為“中國優(yōu)秀旅游

2、城市”。京廣鐵路、京港澳高速公路和107國道縱貫?zāi)媳?，鶴壁至濮陽高速公路、山西至濮陽等干線公路橫穿東西。石家莊至武漢客運專線、山西中南部運煤鐵路通道、鶴壁至山西高速公路正在建設(shè)，屆時鶴壁將形成鐵路、高速公路“雙十字”大交通格局。鶴壁五巖山文化旅游休閑產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)項目的提出源于2010年9月16日鶴壁市鶴山區(qū)姬家山鄉(xiāng)人民政府與河南東方盛典影視文化傳媒有限公司所簽訂的承包開發(fā)合同，含荒山在內(nèi)為一萬一千三百零一點七畝。五巖山歷史悠久、人杰地靈，山、泉、洞、寺相映生輝，資源類型多樣，傳統(tǒng)中醫(yī)藥學(xué)文化氛圍濃厚，“根深葉茂，源遠流長”。以鶴壁五巖山風(fēng)景區(qū)原有基礎(chǔ)為核心，向周邊進行輻射與拓展，在大約十平方公里

3、的范圍內(nèi)，依據(jù)“以傳統(tǒng)中醫(yī)藥學(xué)文化為主題，以優(yōu)美的自然風(fēng)光為載體，以歷史名人和宗教文化為輔助”的總體構(gòu)想，進行文化旅游等要素的全面整合與整體開發(fā)，增加其內(nèi)涵，提升其品味，明確其定位，拉長其產(chǎn)業(yè)鏈條。規(guī)劃用510年的時間，形成產(chǎn)業(yè)集群效應(yīng)，建成集觀光、考古、醫(yī)藥研究、宗教、探險、文化娛樂于一體的綜合性旅游勝地。二、項目特色巍峨太行，綿延千里，猶如負重挺起的脊梁，勢凌霄漢，屹立于中華大地之上。千萬年來，以其雄渾博大的氣勢，融匯上下五千年的文化積淀，連接?xùn)|西南北的優(yōu)越區(qū)位，以及華夏文明的搖籃和發(fā)祥地的歷史地位，成為中華民族獨樹一幟的文化紐帶和當(dāng)之無愧的文化圖騰太行圣山。在這片神奇的土地上，發(fā)育出無數(shù)

4、條河流支脈，也演繹過許多千古不朽的神話故事；這里也是許多王朝侯國的定鼎之地，還誕生過許多推進歷史發(fā)展進程的杰出人物。古往今來，太行山永遠是一塊令人敬仰神往的圣地，而地處太行山東麓、鶴壁境內(nèi)的五巖山，則是鑲嵌在太行山脈的一顆極為璀璨的明珠。五巖山的文化內(nèi)涵可以概括為：自然寶山、文化名山、宗教神山、藥王圣地、民俗奇山和旅游勝地。其一，自然寶山。五巖山是一座自然博物館和地質(zhì)公園，其中現(xiàn)已開發(fā)400余米、長達5000米的藥王洞為唐代藥王孫思邈隱居著書之處，洞內(nèi)曲徑通幽，融喀斯特、巖洞、暗河三種地貌于一體，更有天外隕石，天然水晶石點綴其間，讓人百思不得其解，科學(xué)研究價值極高，被譽為“千里太行第一洞”。五

5、巖山花木繁茂，植被豐富，盛產(chǎn)中草藥，已知有300多種，還是太行“天然藥庫”。其二，文化名山?！吧讲辉诟?，有仙則名”。五巖山以其悠久的歷史和深厚的文化積淀而聞名遐邇。開鑿于東魏時期的五巖寺石窟、劉秀溝、孫登洞等歷史遺跡在項目區(qū)內(nèi)星羅棋布，戰(zhàn)國的扁鵲、漢代的劉秀、西晉的孫登及竹林七賢、唐朝的孫思邈等眾多歷代名人賢士在此留下活動足跡。宋代這里已成萬眾瞻仰的旅游勝地；清朝乾隆和道光年間兩次大規(guī)模建設(shè)，以其輝煌壯麗的建筑群和文化古跡成為周邊地區(qū)民眾拜謁勝地。其三，宗教神山。五巖山也是在中國佛教史和中國道教史上占有舉足輕重地位的一座佛教靈山和道教神山。據(jù)現(xiàn)在已知資料，五巖山至少有兩寺（寒巖寺、五巖寺）、兩

6、觀（棲霞觀、葆光觀）、三洞（孫登洞、藥王洞、無憂洞）、一石窟。佛道融處，珠聯(lián)璧合；三教合一，交相輝映。其四，藥王圣地。五巖山以中國歷史上藥王孫思邈在此隱修而聞名，現(xiàn)有藥王隱居處、藥王洞、藥王練功石、藥王搗藥臼、攆池、杏林等眾多文化遺存，較好地保存了孫思邈當(dāng)年隱居五巖山進行采藥、煉丹、行醫(yī)、著書活動的原狀，具有較高的中醫(yī)藥學(xué)文化研究價值。孫思邈堪稱我國古代醫(yī)學(xué)的典范和楷模，后人尊為“藥王”，五巖山作為其隱修故地，千百年來一直受到推崇，“朝藥王，保健康”，已成為固有的傳統(tǒng)和新時尚潮流。其五，民俗奇山。五巖山地處中原腹地，為一座聯(lián)系民眾時間最長、范圍最廣的名山。冀、魯、豫、晉諸省毗鄰地區(qū)的群眾視之為

7、朝拜圣地，千百年來，成為一座集民間文化包括民俗精華之大成的“活化石”， 成為一座具有很高研究價值的民間文化寶藏。主要有：民間廟會、民間建筑、民間祭祀、民間藝術(shù)、民間會社。其六，旅游勝地。自古以來，五巖山就以其雄奇壯麗的自然風(fēng)光、數(shù)量眾多載入典籍的名人遺跡和積淀深厚的宗教文化、民俗文化而成為旅游勝地。改革開放以來，五巖山逐漸受到重視，被納入政府開發(fā)保護的重點。現(xiàn)已實現(xiàn)水電路“三通”，并進入鶴壁市“一河三山”的旅游發(fā)展大格局，經(jīng)濟社會效益已日漸顯露。隨著我們東方盛典公司的規(guī)劃開發(fā)，五巖山這座千年名山必將顯現(xiàn)巨大的魅力，成為人們旅游休閑的觀光勝地。三、項目內(nèi)容1、佛教文化區(qū)建設(shè)。以現(xiàn)有藥王洞、長壽溝

8、一線為基礎(chǔ)，向西延伸至佛頭山為佛教文化建設(shè)區(qū)。對外擬恢復(fù)歷史上的五巖寺建制稱謂。建設(shè)內(nèi)容包括山門、鐘樓、鼓樓、伽藍殿、韋馱殿、念佛殿、禪修院、藥師殿、硫璃寶塔、僚房、辦公區(qū)以及88米高的大銅佛等25個景點。另在佛頭山建設(shè)22個景點。在周邊形成五巖山景群共37個景點，全部完成達99個景點。所有建筑建成后，將與原有的東魏石窟渾然一體，共同形成中國佛教界又一大道場藥師佛道場的雛形。2、道教文化區(qū)建設(shè)。以棲霞觀景點為核心，以孫登洞的深入開挖為主要吸引物，建設(shè)太白閣、鶴亭、老君堂、凌霄殿、王母殿等15個景點，將竹林七賢的清靜無為思想與中國道教人天合一、追求長生不老的思想融為一體。從另一個文化層面去突顯健

9、康、養(yǎng)生、淡定、長壽的理念。與佛教文化的主張形成異曲同工之妙，由此更加突出五巖山的特色與地位。3、后山民俗宗教道場以老母崇拜為代表的民間信仰，在五巖山周邊信眾中有著廣泛的基礎(chǔ)。計劃在后山開辟專門的民俗信仰建筑群，將老奶奶殿、山神廟、土地廟、財神廟、夫子廟等建筑歸于此區(qū)。對廣大信眾加以正確引導(dǎo)，使之沿著健康軌道發(fā)展下去。與其他宗教相互影響、相互交流，共同為構(gòu)建和諧社會做出貢獻。4、特色種植項目五巖山區(qū)地域廣闊，絕大多數(shù)為坡角超過45度的山地丘陵，加上土薄石厚，植被很難成活。為了盡快解決好景區(qū)觀瞻問題，涵養(yǎng)好水土，必須選擇那些適應(yīng)性強、耐旱、易成活的植物來此種植。特別需要考慮的是這里的藥王文化傳統(tǒng)

10、，在選擇植物品種上還要兼顧其藥用價值。經(jīng)過綜合考察，擬在項目區(qū)廣泛種植、嫁接柿樹、核桃、毛竹等經(jīng)濟類植物，在靠近山腳地勢較為平坦土層較厚的地塊發(fā)展短平快的中藥材種植。另外，對于農(nóng)民原有的種植項目，如小雜糧等，統(tǒng)一冠以藥王商標品牌集中收購，統(tǒng)一宣傳，統(tǒng)一銷售。5、中小學(xué)社會實踐活動基地。在全面實施素質(zhì)教育的今天，推動課程改革、貫徹落實中央8號文件精神，校外實踐活動是必不可少的載體，校外教育基地的建立對于學(xué)生的全面發(fā)展將起到重要的作用。基地分生活區(qū)、軍事訓(xùn)練區(qū)、能力拓展區(qū)、演習(xí)對抗區(qū)，作為廣大中小學(xué)生的學(xué)軍基地、學(xué)工基地和學(xué)農(nóng)基地， 同時對學(xué)生進行國防教育、安全教育（含交通、消防等）、禁毒教育，開

11、設(shè)系列課程，實施專業(yè)化教育和訓(xùn)練。利用五巖山區(qū)獨特的地形地貌，在對受訓(xùn)者進行體能鍛煉的同時，還要讓他們學(xué)習(xí)生活自理能力、動手能力和綜合思維能力，以退役兵器的展示演示為吸引物，重點體現(xiàn)參與意識。6、侏羅紀地質(zhì)公園五巖山地區(qū)原本就以地質(zhì)奇觀著稱于此，這里的熔巖、暗河、石灰?guī)r地貌與冰川石、隕石交相輝映。在此基礎(chǔ)上，再建設(shè)一座古生物博物館，引入大型恐龍化石、以及侏羅紀古生物化石群落，共同構(gòu)成一座洋洋大觀且獨具特色的科普教育基地。為了進一步增加此項目的內(nèi)容，可在適當(dāng)?shù)臅r候繼續(xù)開挖藥王洞與孫登洞，爭取使之內(nèi)部貫通，讓更多的地質(zhì)現(xiàn)象呈現(xiàn)于世，增添游人探險的興趣，讓千里太行第一洞名符其實。從其長遠發(fā)展看，可在

12、軍訓(xùn)基地與地質(zhì)公園的基地上，建設(shè)動漫主題公園，重點吸引全國的游客，延長其在五巖山的逗留時間，更好地彰顯旅游的六大要素。7、影視城建設(shè)五巖山景區(qū)內(nèi)各村落建筑風(fēng)格古樸簡潔，是明清時期太行山區(qū)民居的典型代表。這些古老的村落隨著歷史的推移，歲月的變遷，愈顯稀少與珍貴。以此為基礎(chǔ)，以周邊秀麗的山川景色為依托，建設(shè)一座反映中原民俗與太行山區(qū)民俗的影視城項目投資少、見效快、主題突出、特色鮮明。建成后，不僅能夠很好地固定與保留這里古老的民俗文化，更可以增添一處景點景觀。建成后擬在此開拍大唐藥王傳奇與太行春秋兩部電視連續(xù)劇與五巖山剿匪記一部電影。使五巖山景區(qū)知名度更高，更具魅力。8、美術(shù)寫生基地建設(shè)太行山是中國

13、山水畫的發(fā)源地與歷代畫家筆下的主要表現(xiàn)內(nèi)容。而鶴壁又是太行畫派的重要基地。利用景區(qū)內(nèi)奇特的地貌、雄偉的山勢與古樸的建筑和民風(fēng)，在此間逐步形成美術(shù)寫生基地。不僅可以有效盤活景區(qū)內(nèi)大量閑置的民房資源，給景區(qū)內(nèi)農(nóng)民帶來一筆可觀而穩(wěn)定的收入。而且可以從更為廣闊的層面上，以藝術(shù)的方式去宣傳五巖山、去固定五巖山的美好形象。在此基礎(chǔ)上，擬聯(lián)絡(luò)全國各大高校美術(shù)系，在五巖山景區(qū)成立太行書畫院，建設(shè)展廳與五巖碑林，對外開辦培訓(xùn)班，承接裝裱工程。使五巖山的文化地位與文化影響力得以鞏固和加強。9、療養(yǎng)養(yǎng)生項目建設(shè)利用五巖山的自然條件與文化內(nèi)涵，大力發(fā)展養(yǎng)生、養(yǎng)老、老年公寓等項目建設(shè)，使之盡快成為馳名海內(nèi)外的療養(yǎng)勝地。

14、在主景區(qū)開工建設(shè)的同時，度假村建設(shè)也將開始設(shè)計招商。度假村建設(shè)采用多方投資、酒店式管理的模式，力爭使度假村的建設(shè)規(guī)模最大、檔次最高、品味最獨特。其中包括度假別墅區(qū)、休閑娛樂區(qū)、會議中心、餐飲區(qū)等。10、旅游紀念品的開發(fā)與生產(chǎn)圍繞佛道兩大場與影視城和美術(shù)寫生基地建設(shè)，大力開發(fā)宗教紀念品與民俗紀念品。目前，已有養(yǎng)生保健酒、佛像生產(chǎn)、陶瓷生產(chǎn)、手工粗布等項目在談，并部分達成合作意向。11、主題公園在開發(fā)宗教文化的同時，推動旅游發(fā)展的主題公園文化同時開建。主題公園的建設(shè)包括兩個方面：第一是景觀建設(shè)，以盛唐建筑文化為底蘊，依據(jù)創(chuàng)設(shè)情境為主題，設(shè)計建設(shè)一系列主題建筑與場地，配合主題表演。第二是主題表演，根

15、據(jù)預(yù)設(shè)好的情景，排演系列節(jié)目，每天進行常規(guī)表演，以吸引國內(nèi)外游客。主題表演包括開山迎客篇、盛世大唐篇、藥王獻禮篇、互動表演篇等多個篇章。12、中草藥種植、加工產(chǎn)業(yè)五巖山地區(qū)本身就是藥王孫思邈隱居采藥之地，漫山遍野都是中草藥材，我們可發(fā)揮地方優(yōu)勢，大力引導(dǎo)農(nóng)民發(fā)展中草藥種植，并且形成收購加工體系，使當(dāng)?shù)剞r(nóng)民得到切實利益，為山區(qū)經(jīng)濟發(fā)展引到引領(lǐng)帶動作用。13、特色養(yǎng)植產(chǎn)業(yè)在鶴壁西部山區(qū)，早些年就有老百姓嘗試養(yǎng)植蝎子、蜈蚣等養(yǎng)植項目，但是由于沒有形成規(guī)模化，所以抗風(fēng)險能力嚴重不足。目前，這些毒物的養(yǎng)植已經(jīng)成為熱點。所提取的毒素廣泛應(yīng)用于戒毒等醫(yī)療領(lǐng)域。市場前景非常可觀，我們可以劃出特色養(yǎng)植區(qū)域，形成

16、物色養(yǎng)產(chǎn)業(yè)鏈，最終成為我區(qū)一個特色養(yǎng)植項目。14、公墓區(qū)中國人有著“入土為安”的傳統(tǒng)，據(jù)民間的調(diào)查顯示，約80%的人希望埋在墓地。如果每座墓按1.5平方米的尺寸來建，每年11萬座墓，就需要16.5萬平方米的土地。像上海目前只有44處公共墓地，有些小型公墓甚至面臨土地消耗殆盡的“死墓危機”。面對供不應(yīng)求的局面，公墓單位進行土地擴容迫在眉睫。五巖山景區(qū)地處太行山麓，有著得天獨厚地公墓建設(shè)條件，而且公墓區(qū)的建設(shè)可以不占用基本農(nóng)田，依山而建設(shè)。我們將統(tǒng)一規(guī)劃、統(tǒng)一布局，采用墓碑和塔林兩種風(fēng)格。不但可以為社會解決部分墓葬難問題，而且可以在景區(qū)形成一道人文景觀。四、項目優(yōu)勢五巖山景區(qū)為一現(xiàn)成的成熟景區(qū)，在

17、周邊群眾中已有一定的知名度與影響力，景區(qū)內(nèi)的文物古跡較多，開發(fā)價值潛力較大。即將動工的快速通道北延工程將從景區(qū)山門前經(jīng)過，交通相對便利，可以較好地輻射鶴壁城區(qū)、安陽、濮陽、林州、鄭州、新鄉(xiāng)、焦作、北京等地，形成一個較為穩(wěn)定的客源市場。項目區(qū)內(nèi)所擺放項目，均為環(huán)保節(jié)能型的循環(huán)經(jīng)濟項目，與國家產(chǎn)業(yè)政策相吻和，易與周邊村民搞好工農(nóng)關(guān)系，能夠為項目建設(shè)營造一個較為良好的外部環(huán)境。特別是特色種植與美術(shù)寫生基地建設(shè)，與項目區(qū)內(nèi)的農(nóng)民利益直接掛鉤，屬典型的富民工程，能夠最大限度地取得他們的支持，調(diào)動起他們的積極性。五、投資概算及資金來源全部投資分兩期完成，累計投入資金達8億元人民幣（含宣傳等軟投資在內(nèi)），資金來源有五：一是項目建設(shè)單位河南東方盛典影視文化傳媒有限公司的自有資金；二是慈善資金；三是定向捐建；四是項目對口資金；五是外來合作資金。六、效益分析全部項目建成投入使用后，預(yù)計年創(chuàng)產(chǎn)值3億多元，產(chǎn)生各類稅金2000多萬元，安排就業(yè)崗位近千個。帶動周邊3000多農(nóng)民實現(xiàn)增收致富。景區(qū)內(nèi)的生態(tài)將得以有效改善，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化將得以較好