現(xiàn)代建筑流派和理論

1、現(xiàn)代建筑流派和理論理性主義建筑 “理性主義”是指形成于兩次世界大戰(zhàn)之間的以格羅皮烏斯和他的包豪斯學(xué)派和以勒柯布西耶等人為代表的歐洲的“現(xiàn)代建筑”。它因講究功能而有“功能主義”之稱：它因不論在何處均以一色的方盒子、平屋頂、白粉墻、橫向長窗的形式出現(xiàn)，而又被稱為“國際式”。它具有“現(xiàn)代建筑”的一切特點(diǎn)，并強(qiáng)調(diào)建筑師有改造社會的任務(wù)。 戰(zhàn)后的對“理性主義”進(jìn)行充實(shí)與提高的傾向沒有倡導(dǎo)人，沒有代表人物，更沒有什么公開或默認(rèn)的組織。它是一種思潮，而且是相當(dāng)普通的思潮，其特點(diǎn)是堅(jiān)持兩次世界大戰(zhàn)之間的“理性主義”的設(shè)計(jì)原則與方法，但對它的缺點(diǎn)與不夠的地方作了一些充實(shí)與提高。特別是在講究功能與技術(shù)合理的同時(shí)，

2、注意了結(jié)合環(huán)境與服務(wù)對象的生活興趣需要，并在這方面進(jìn)行了不少創(chuàng)造，其中有些還具有相當(dāng)?shù)莫?dú)特性。對“理性主義”進(jìn)行充實(shí)與提高的傾向，大多是一些普通的建筑，造價(jià)并不特別高，外表也沒有什么驚人之處。但力圖在新的要求與條件下把同房屋有關(guān)的各種形式上的、技術(shù)上的、社會上的和經(jīng)濟(jì)上的問題統(tǒng)一起來的思想與方法，使它們在功能、技術(shù)、環(huán)境或形式上均分別做出了一些切實(shí)可行的新經(jīng)驗(yàn)。 精美主義建筑 講求技術(shù)精美的傾向是戰(zhàn)后第一個(gè)階段（四十年代末至五十年代下半期）占主導(dǎo)地位的設(shè)計(jì)傾向。它最先流行于美國，在設(shè)計(jì)方法上屬于比較“重理”的，人們常把以密斯凡德羅為代表的純凈、透明與施工精確的鋼和玻璃方盒子作為這一傾向的代表。

3、密斯凡德羅也因此在戰(zhàn)后的幾乎十年中成為建筑界中最顯赫的人物。這種傾向的特點(diǎn)是全部用鋼和玻璃來建造，構(gòu)造與施工非常精確，內(nèi)部沒有或很少柱子，外形純凈與透明、清沏地反映著建筑的材料、結(jié)構(gòu)與它的內(nèi)部空間。范斯活斯住宅、湖濱公寓、紐約的西格拉姆大廈，伊利諾工學(xué)院克朗樓和西柏林新國家美術(shù)館是二戰(zhàn)后講求技術(shù)精美的主要代表作。以鋼和玻璃的“純凈形式”為特征的講求技術(shù)精美的傾向到60年代末開始降溫。自從七十年代資本主義世界的經(jīng)濟(jì)危機(jī)與能源危機(jī)后，現(xiàn)在時(shí)而會被作為浪費(fèi)能源的標(biāo)本而受到指責(zé)。 野性主義建筑 “粗野主義”（brutalism）是五十年代下半期到六十年代中喧噪聲一時(shí)的建筑設(shè)計(jì)傾向?！按忠爸髁x”這名稱最

4、初是由英國的一對第三代建筑師，史密森夫婦（a.&p.smithson，前者生于1928，后生于1923）于1954年提出的。史密森說：“假如不把粗野主義試圖客觀地對待現(xiàn)實(shí)這回事考慮進(jìn)去社會文化的種種目的，其確切性、技術(shù)等等任何關(guān)于粗野主義的討論都是不中要害的。粗野主義者想要面對一個(gè)大量生產(chǎn)的社會，并想從目前存在著的混亂的強(qiáng)大力量中，牽引出一陣粗魯?shù)脑娨鈦怼?。這說明“粗野主義”不單是一個(gè)形式問題，而是同當(dāng)時(shí)社會的現(xiàn)實(shí)要求與條件有關(guān)的。 可能這個(gè)名稱使人聯(lián)想到勒.柯.布西耶的馬賽公寓大樓與昌迪加爾行政中心的毛糙、沉重與粗魯感，于是“粗野主義”這頂帽子被戴到馬賽公寓大樓與昌迪加爾行政中心建筑群的頭上

5、去了。 講求技術(shù)精美的傾向是不惜重金地極力表現(xiàn)優(yōu)質(zhì)鋼和玻璃結(jié)構(gòu)的輕盈、光滑、晶瑩、端莊及其與材料和結(jié)構(gòu)一致的“全面空間”；而“粗野主義”則要經(jīng)濟(jì)地，從不修邊幅的鋼筋混凝土（或其他材料）的毛糙、沉重與粗野感中尋求形式上的出路?！按忠爸髁x”假如單從形式上看，其表現(xiàn)是多種多樣的?？偟膩碚f，在歐洲比較流行，在日本也相當(dāng)活躍。它到六十年代下半期以后逐漸銷聲匿跡。 形式美主義 “典雅主義”（formalism）是同“粗野主義”并進(jìn)然而在藝術(shù)效果上卻與之相反的一種傾向，不過兩者從設(shè)計(jì)思想上來說都是比較“重理”的?！按忠爸髁x”主要流行于歐洲，“典雅主義”主要在美國。前者的美學(xué)根源是戰(zhàn)前“現(xiàn)代建筑”中對材料與結(jié)

6、構(gòu)的“真實(shí)”表現(xiàn)，后者則致力于運(yùn)用傳統(tǒng)的美學(xué)法則來使現(xiàn)代的材料與結(jié)構(gòu)產(chǎn)生規(guī)整、遍地開花與典雅的莊嚴(yán)感。它的代表人物主要為美國的約翰遜（p.johnson，1906生），斯東（e.d.s.tone，1902-1978）和雅馬薩基（m.yamasaki，1912生）等一些長二代的建筑師。可能他們作品使人聯(lián)想到古典主義或古代的建筑形式，于是“典雅主義”又稱“新古典主義”，“新帕拉第奧主義”或“新復(fù)古主義” 作為一種風(fēng)格，“典雅主義”即如其它風(fēng)格一樣，的確有許多膚淺的粗制濫造的作品，但是，具有“典雅主義”風(fēng)格的作品中，卻也有不少是功能、技術(shù)與藝術(shù)上均能兼顧并相當(dāng)有創(chuàng)造性的。 美籍日商建筑師雅馬薩基主張創(chuàng)造“親切與文雅”的建筑。雅馬薩奇在創(chuàng)造“典雅主義”風(fēng)格中特別傾向于尖（左“石”右“旋”）。1964年在西雅圖世界朝覽會中的科學(xué)館是采用尖（左“石”右“旋”）的，1973年紐約世界貿(mào)易中心的底層處理也是小尖（左“石”右“旋”）。雖然有人把這樣的處理稱為“新復(fù)古主義”，然而，它們都是在一定程度上與結(jié)構(gòu)相結(jié)合的。 “典雅主義”傾向在某些方面很象