高二政治哲學(xué)第十二課知識(shí)點(diǎn) 高二政治哲學(xué)知識(shí)點(diǎn)范文

1、高二政治哲學(xué)第十二課知識(shí)點(diǎn) 高二政治哲學(xué)知識(shí)點(diǎn) 實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值是政治哲學(xué)第十二課的內(nèi)容，高二學(xué)生必須掌握相關(guān)知識(shí)點(diǎn)，下面是辦公室歐陽(yáng)老師給大家?guī)?lái)的高二政治哲學(xué)第十二課知識(shí)點(diǎn)，希望對(duì)你有幫助。高二政治哲學(xué)第十二課知識(shí)點(diǎn)1、理解什么是人的價(jià)值，掌握評(píng)價(jià)一個(gè)人價(jià)值大小的標(biāo)準(zhǔn) 人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，就在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，即通過(guò)自己的活動(dòng)滿足自己所屬的社會(huì)、他人以及自己的需要。評(píng)價(jià)一個(gè)人價(jià)值的大小，就是看他為社會(huì)、為人民貢獻(xiàn)了什么。 2、理解價(jià)值觀的導(dǎo)向作用，思考并深入體會(huì)價(jià)值觀的選擇與人的幸福之間的關(guān)系? 價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有導(dǎo)向作用。價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有導(dǎo)向作用。

2、3、聯(lián)系社會(huì)發(fā)展的規(guī)律和推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的主體等相關(guān)知識(shí)，明確價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn) 自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上。 4、懂得勞動(dòng)及奉獻(xiàn)對(duì)人生的意義 創(chuàng)造價(jià)值，體驗(yàn)幸福：在勞動(dòng)中實(shí)現(xiàn)和證明自己的價(jià)值，促進(jìn)人自由全面的發(fā)展;在奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，體驗(yàn)人生幸福。 5、思考為什么強(qiáng)調(diào)要在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值 社會(huì)提供的客觀條件是人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)。完全脫離社會(huì)的個(gè)人奮斗是不可能的。 11、理解自我砥礪是一種人生的修煉，是抗挫折，抵誘惑的能力 實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要：發(fā)揮主觀能動(dòng)性，頑強(qiáng)拼搏，自強(qiáng)不息;發(fā)展自己的才能，全面提高能力。高二政治哲學(xué)知識(shí)點(diǎn)矛盾的普遍性

3、與特殊性辯證關(guān)系原理 矛盾的普遍性與特殊性的關(guān)系就是共性與個(gè)性、一般與個(gè)別的關(guān)系。 矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。普遍性寓于(存在于)特殊性之中，并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)，沒(méi)有特殊性就沒(méi)有普遍性。特殊性離不開(kāi)普遍性。矛盾的普遍性和特殊性在不同場(chǎng)合是相互轉(zhuǎn)化。 這一原理要求我們把矛盾的普遍性與特殊性相結(jié)合，遵循從特殊到普遍，再由普遍到特殊的認(rèn)識(shí)秩序。這一原理是關(guān)于事物矛盾問(wèn)題的精髓，是馬列主義普遍原理和中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)，是我們建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論依據(jù)。 主要矛盾與次要矛盾辯證關(guān)系原理 主要矛盾在事物發(fā)展過(guò)程中處于支配地位、對(duì)事物發(fā)展起決定作用。次要矛盾在事物發(fā)展過(guò)程中處于從屬地位、

4、對(duì)事物發(fā)展不起決定作用。主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。 這一原理要求我們看問(wèn)題辦事情既要善于抓住重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾，又要學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)處理好次要矛盾。堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。反對(duì)均衡論和一點(diǎn)論 矛盾的主要方面與次要方面辯證關(guān)系原理 在每一矛盾的兩個(gè)方面中處于支配地位、起主導(dǎo)作用的矛盾方面是矛盾的主要方面。處于被支配地位的矛盾方面是矛盾的次要方面。 矛盾的主要方面和次要方面相互排斥，又相互依賴，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的。 這一原理要求我們既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面，要著重把握矛盾的主要方面，要

5、抓住主流。堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。反對(duì)均衡論和一點(diǎn)論。高二政治哲學(xué)必背知識(shí)點(diǎn)辯證的否定觀 辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié);辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)。辯證的否定，既肯定有否定，既克服又保留，克服的是舊事物中過(guò)時(shí)的消極的內(nèi)容，保留的是舊事物中積極合理的因素。辯證否定的實(shí)質(zhì)就是揚(yáng)棄。 這一原理要求我們必須樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，做到不唯上，不唯書(shū)，只唯實(shí)。我們不僅要尊重書(shū)本知識(shí)，尊重權(quán)威，還要立足實(shí)踐，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的創(chuàng)新與發(fā)展。 辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)原理： 辯證法在對(duì)現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時(shí)包含對(duì)現(xiàn)存事物的否定

6、理解，即對(duì)現(xiàn)存事物必然滅亡的理解;辯證法對(duì)每一種既成的形式都是從不斷的運(yùn)動(dòng)中，因而也是從它的暫時(shí)性的方面去理解;辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來(lái)說(shuō)，它是批判的革命的和創(chuàng)新的。辯證法的革命精神和批判性思維要求我們具有創(chuàng)新意識(shí)，密切關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際，敢于突破成規(guī)舊說(shuō)，敢于破除落后的思想觀念。注重研究新情況，善于提出新問(wèn)題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開(kāi)拓新境界。 社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系 (1)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)： 社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，各種各樣的社會(huì)意識(shí)歸根到底都是對(duì)社會(huì)存在的反映。有什么樣的社會(huì)存在，就有什么樣的社會(huì)意識(shí)，社會(huì)存在的變化發(fā)展決定著社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展。 (2)社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性。 從根本上說(shuō)，社會(huì)意識(shí)隨著社會(huì)存在的變化發(fā)展而變化發(fā)展，但它有時(shí)會(huì)落后于社會(huì)存在，有時(shí)又會(huì)先于社會(huì)存在而變化發(fā)展。落后的社 會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)的發(fā)展起阻礙作用，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以正確地預(yù)見(jiàn)社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢(shì)，對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用?？戳烁叨握軐W(xué)第十二課知識(shí)點(diǎn)&的人還看了：1.高中政治必修四第十二課知識(shí)點(diǎn)2.高中政治必修四第十二課知識(shí)點(diǎn)總結(jié)3.高