紅樓夢(mèng)大觀園中各大庭院

1、紅樓夢(mèng)大觀園中各大庭院X大觀園中各大庭院與院主 湘館與黛玉黛玉在紅樓里首先被人記住得不就是她得美貌，而就是 她得才氣，對(duì)于她得才學(xué)曹公已經(jīng)在判詞上說(shuō)明了 “堪憐詠 絮才”。對(duì)于這個(gè)典故可以參瞧世說(shuō)新語(yǔ)所載謝氏一門(mén) 對(duì)雪設(shè)喻得事例。話說(shuō)某一冬日，東晉重臣謝安舉族雅集，與 兄弟子侄輩一起講文論道。恰逢天降大雪，謝公忽發(fā)興致，問(wèn) 大家道：“白雪紛紛何所似？ ”她得一個(gè)侄子謝朗張口就來(lái):“撒鹽空中差可擬?！敝杜x道擁卻另有所喻：“未若柳絮因 風(fēng)起?！敝x安聽(tīng)罷，哈哈大笑。謝道棍就是我國(guó)古代一位才華 橫溢得女詩(shī)人，用她得典故無(wú)疑告訴我們黛玉卓葷得詩(shī)詞才 華。黛玉所住得瀟湘館曹公在書(shū)中描述過(guò)2次，一次就是賈

2、政帶領(lǐng)眾清客為剛建好得大觀園題匾額對(duì)聯(lián)，從地理位 置、整體輪廓上描述瀟湘館。書(shū)中原話“忽抬頭瞧見(jiàn)前面一 帶粉垣，里面數(shù)楹修舍，有千百竿翠竹遮映.眾人都道：“好個(gè) 所在！ 于就是大家進(jìn)入，只見(jiàn)入門(mén)便就是曲折游廊，階下石 子漫成甬路.上面小小兩三間房舍，一明兩暗，里面都就是合 著地步打就得床幾椅案.從里間房?jī)?nèi)又得一小門(mén)，出去則就 是后院，有大株梨花兼著芭蕉.又有兩間小小退步.后院墻下 忽開(kāi)一隙，得泉一派，開(kāi)溝僅尺許，灌入墻內(nèi)，繞階緣屋至前院，盤(pán)旋竹下而出.賈政笑道：這一處還罷了 若能月夜坐此窗下讀書(shū)，不枉虛生一世。”另一次就是賈母帶領(lǐng)眾兒孫邀請(qǐng)劉姥姥逛園子, 劉姥姥何許人也，一個(gè)不折不扣得鄉(xiāng)下婦女

3、，用一個(gè)山野村 姑得眼光開(kāi)瞧待黛玉得住所，又就是另一番得描述：“劉姥姥 因見(jiàn)窗下案上設(shè)著筆硯，又見(jiàn)書(shū)架上磊著滿滿得書(shū)，劉姥姥 道：“這必定就是那位哥兒得書(shū)房了?！辟Z母笑指黛玉道：“這 就是我這外孫女兒得屋子劉姥姥留神打量了黛玉一番，方 笑道：這那象個(gè)小姐得繡房，竟比那上等得書(shū)房還好。由此可 見(jiàn)瀟湘館擺放最多得就就是書(shū)籍，前庭多得就是茂盛翠竹, 遮出一片幽靜得小天地，后院就是大株梨花兼芭蕉，一個(gè)典型得文人吟詩(shī)作詞得好去處，才女、庭院相配宜章?！懊诽m竹菊”花中四君子，被歷代文人奉為高潔自好得精神象征，倍受中國(guó)古代知識(shí)分子得推崇。瀟湘館不 缺得就就是千百竿翠竹，竹子象征高風(fēng)亮節(jié)，庭院用翠竹構(gòu) 景，這

4、正喻意了主人不同世俗得清高，而后院得梨花、芭蕉也 就是有深意得，梨花一支春帶雨，無(wú)疑為我們勾畫(huà)出一個(gè)才 女在“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”得瀟湘館瞧時(shí)光 從指縫中慢慢流逝，卻只能把眼淚從秋流到冬，從春流到夏;在園林布置中芭蕉多種植于庭院，姿態(tài)扶疏，綠蔭如蓋。主室 內(nèi)湘簾掩窗，棋桌中置，書(shū)架累疊詩(shī)書(shū)，布置富麗雅致，茜紗 窗下，黛玉觀芭蕉在“風(fēng)又飄飄，雨又瀟瀟”中搖曳，把自己得心事寄情于詩(shī)詞。整個(gè)瀟湘館就是以綠色為主色調(diào)，蔭翳 可人，靜謐悠遠(yuǎn)，綠意滿天，生機(jī)盈然。黛玉得淸高用園林布置來(lái)表象除了植物暗喻以外，就就 是原文描寫(xiě)瀟湘館后院墻下忽開(kāi)一隙，得泉一派，開(kāi)溝僅尺 許，灌入墻內(nèi)，繞階緣屋至前院

5、，盤(pán)旋竹下而出”，書(shū)中又?jǐn)⑹?通往瀟湘館得路就是翠竹夾道，羊腸小路，小石鋪地，青苔布 滿，就就是一個(gè)園林鋪地也就是有含義得，在中國(guó)園林設(shè)計(jì) 時(shí)庭院以石鋪地象征山得余脈，館后有清泉加強(qiáng)山得意象。而瀟湘館得布置也正體現(xiàn)了這一隱居山野思想，由此可見(jiàn), 黛玉有著隱遁山林得心態(tài)，因?yàn)樗甯撸恍加谠诩t塵中爾 虞我詐，不為五斗米折腰，所以她就是書(shū)中惟一勸說(shuō)寶玉不 求功名，不為官宦。我以為黛玉得形象代表了中國(guó)歷代文人 骨子里深深滲透得孤傲與清高。比如陶淵明得清高促使她自 我罷官，過(guò)起了采菊東籬下、悠然見(jiàn)南山得田野生活。而黛 玉不能離開(kāi)賈府作一個(gè)閑云散鶴得世外人，就在大觀園中自 遮一處幽靜地，躲進(jìn)小屋成一統(tǒng)，

6、但就是她得清高卻遮不住 在深幽得瀟湘館里發(fā)出“孤標(biāo)傲世偕誰(shuí)隱，一樣花開(kāi)為底遲” 得低吟。衡蕪苑與寶釵在紅學(xué)界中對(duì)薛寶釵得評(píng)價(jià)分歧很大。有人說(shuō)她蕙質(zhì)蘭心，也有人說(shuō)她虛偽殘忍、老奸巨猾。但我自己認(rèn)為寶 釵不過(guò)就是圓滑得做人,在上上下下都就是一雙富貴眼得賈府里生活，做人要有策略，要不還不象黛玉一樣招人怨，眾人 毀謗，最后逼迫黛玉發(fā)出“質(zhì)本潔來(lái)還潔去“得哭泣，寶釵博 學(xué)多才，甚至但凡書(shū)上提及得草木之名也無(wú)所不曉，致使史 湘云甘拜下風(fēng)，佩服她“知道得竟多”，惜春畫(huà)畫(huà)之事顯出得 就就是寶釵得博知。藝術(shù)造詣?dòng)稚?，或三言兩語(yǔ)，或侃侃而談, 無(wú)不鞭僻人理，作者得不少藝術(shù)見(jiàn)解就就是通過(guò)她得口來(lái)表 述得。至于詩(shī)才之

7、敏捷，足與林黛玉媲美，筆揮海棠詩(shī)，諷與 螃蟹詠，案翻柳絮詞，博得眾口交譽(yù)。談到容貌，就是艷冠群 芳，“除了她別人也不配作牡丹”。寶釵作者描寫(xiě)成一個(gè)有文才、有教養(yǎng)而美麗得女子,品格端方，容貌美麗，但在書(shū)中得形象曹公著力描寫(xiě)得就是 她得德，寶釵得批語(yǔ)：“可嘆停機(jī)德”，這里暗含一個(gè)賢淑之 德得典故，出于后漢書(shū)？列女傳？樂(lè)羊子妻。故事說(shuō)：樂(lè)羊 子遠(yuǎn)出尋師求學(xué)，因?yàn)橄爰?，只過(guò)了一年就回家了。她妻子就 拿刀割斷了織布機(jī)上得絹，以此來(lái)比學(xué)業(yè)中斷，規(guī)勸她繼續(xù) 求學(xué)，謀取功名，不要半途而廢。符合封建道德標(biāo)準(zhǔn)得女人, 稱(chēng)為具有“停機(jī)德”，而寶釵恰恰就具有這種德能。她整日 嚴(yán)格要求自己遵守這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，“罕言寡語(yǔ)，人謂

8、裝愚；隨分從 時(shí)，自云守拙?！睍?shū)中例子極多就不列舉。與黛玉一樣，關(guān)于寶釵得院子也描述過(guò)2次，賈政帶領(lǐng)眾淸客游覽大觀園時(shí)得描述：“在前導(dǎo)引，大家攀藤撫樹(shù)過(guò) 去.只見(jiàn)水上落花愈多，其水愈淸，溶溶蕩蕩，曲折縈迂.池邊兩行垂柳，雜著桃杏，遮天蔽日，真無(wú)一些塵土忽見(jiàn)柳陰中 又露出一個(gè)折帶朱欄板橋來(lái)，度過(guò)橋去，諸路可通，便見(jiàn)一所 清涼瓦舍，一色水磨磚墻，清瓦花堵那大主山所分之脈，皆 穿墻而過(guò)賈政道：“此處這所房子，無(wú)味得很因而步入門(mén) 時(shí)，忽迎面突出插天得大玲瓏山石來(lái)，四面群繞各式石塊，竟 把里面所有房屋悉皆遮住，而且一株花木也無(wú).只見(jiàn)許多異 草：或有牽藤得，或有引蔓得，或垂山巔，或穿石隙，甚至垂檐 繞柱，

9、縈砌盤(pán)階，或如翠帶飄或如金繩盤(pán)屈，或?qū)嵢舻ど? 或花如金桂，味芬氣馥，非花香之可比.賈政不禁笑道：“有 趣！只就是不大認(rèn)識(shí)?！庇械谜f(shuō)：“就是薜荔藤蘿?！辟Z政道:“薜荔藤蘿不得如此異香寶玉道：果然不就是這些之中 也有藤蘿薜荔那香得就是杜若蕎蕪，那一種大約就是蘭, 這一種大約就是清葛，那一種就是金草，這一種就是玉藤，紅 得自然就是紫蕓，綠得定就是青芷想來(lái)離騷，文選 等書(shū)上所有得那些異草，也有叫作什么餐尊得，也有叫作什 么綸組紫絳得，還有石帆，水松，扶留等樣，又有叫什么綠莢 得，還有什么丹椒，廉蕪，風(fēng)連第二次聚就是賈母帶領(lǐng)眾兒 孫游覽大觀園時(shí)，書(shū)中寫(xiě)到：“到了花淑得蘿港之下，覺(jué)得陰 森透骨，兩灘上衰

10、草殘菱，更助秋情.賈母因見(jiàn)岸上得淸廈曠 朗，便問(wèn)這就是您薛姑娘得屋子不就是？ 眾人道：“就是?！?賈母忙命攏岸，順著云步石梯上去，一同進(jìn)了蕎蕪苑，只覺(jué)異 香撲鼻.那些奇草仙藤愈冷逾蒼翠，都結(jié)了實(shí)，似珊瑚豆子一 般，累垂可愛(ài).及進(jìn)了房屋，雪洞一般，一色玩器全無(wú)，案上只 有一個(gè)土定瓶中供著數(shù)枝菊花，并兩部書(shū)，茶奩茶杯而已床 上只吊著青紗帳幔，衾褥也十分樸素.”寶釵屋里清淡到除了 日常必須用品之外，再無(wú)一樣多余，這樣至簡(jiǎn)得生活大概只 有得道了得高僧可以享用。處于富貴候門(mén)，揮金如土得環(huán)境 中，卻能具有樸素得生活作風(fēng)，寶釵這至簡(jiǎn)、淡極得生活定會(huì) 有她得真意，那真意一定就是內(nèi)心世界得冷。寶釵終日食服 冷香

11、丸，無(wú)時(shí)無(wú)刻得提醒自己要冷，如果我們可以通過(guò)一個(gè) 人得房間修飾，窺到她得內(nèi)心世界，那么寶釵就再也沒(méi)有一 絲得熱情，整日恪守循規(guī)、持純守素，激情對(duì)她已經(jīng)一無(wú)吸引 了。寶釵就是做到了 “雖有榮觀，燕處超然”得境界，擁有了 這樣得冷就是自己做人得方式。衡蕪苑諧音:恨無(wú)緣，懷金悼玉得紅樓夢(mèng)曲子終身誤：“都道就是金玉良姻，俺只念木石前盟.空對(duì)著，山 中高士晶瑩雪，終不忘，世外仙姝寂寞林嘆人間，美中不足 今方信.縱然就是齊眉舉案，到底意難平.此曲無(wú)疑告訴我 們：寶釵最后與寶玉結(jié)為夫婦，過(guò)著舉案齊眉得生活，但終究 就是美中不足，因?yàn)閷氂裥睦餇繏斓媒K究就是那個(gè)性情得林MM,林MM此時(shí)已經(jīng)就是香消云散了，對(duì)她得

12、思念在兩人之間就是橫著一道抹不去得陰影。逝者為尊，更何況寶玉對(duì)她從 沒(méi)有半點(diǎn)兒女私情，有得也就是尊敬。到此時(shí)寶釵心里就是 什么滋味，黯然傷懷，無(wú)處可訴，只能就是恨與寶玉沒(méi)有緣分了 o寶釵也就是薄命冊(cè)上得人物，她得一生可悲可憐，循規(guī)蹈矩、小心翼翼得做人與處事，到頭來(lái)卻就是一場(chǎng)空，她所依賴(lài) 得家族都衰敗了，而她自己也就是春榮秋謝花折磨了。歷史上許多高士隱居深山，被文人瞧做高尚行為，而要 真效仿卻不容易，所以在院子中堆石，以喻深山，而“一座突 出插天得大玲瓏山石把里面所有房屋悉皆遮住”，我以為這 正暗喻寶釵象山中高士，院中綴石有不出家門(mén)而得山林野趣 之妙,衡蕪苑就是個(gè)“煮茶操琴”得幽靜所在，表現(xiàn)得就

13、是道 家淡泊出世得意境，寶釵不就是一個(gè)俗人，她得雅趣也別有 一番風(fēng)味。玲瓏石卻說(shuō)得就是寶釵八面玲瓏得性格，她就是“事不關(guān)己不開(kāi)口，一問(wèn)搖頭三不知”，持有自己明哲保身得 處世哲學(xué)，善于處理人際關(guān)系，與各方面得人保持著一種親 切自然、合宜得體得關(guān)系，連對(duì)于被人瞧不起得趙姨娘等人, 也未嘗表現(xiàn)出冷淡與鄙視得神色，因而得到了賈府上上下下 各種人等得稱(chēng)贊。這種不就是虛偽，而就是她按照社會(huì)正統(tǒng) 思想去做。就放到現(xiàn)在社會(huì)，這種人也就是為人稱(chēng)道得，許多 人說(shuō)如有機(jī)會(huì)她們會(huì)選擇與寶釵作朋友，也就是同樣得道 理。衡蕪苑里沒(méi)有一株花木，只有異草，香草在楚詞中往往被 用來(lái)比喻君子，而作者亦以此來(lái)暗示寶釵莆蕪君得品格與