人如何詩意地棲居

1、人如何詩意地棲居 人生天地間 ,詩意地棲居是一件很美好的事情。 怎樣才 能做到詩意地棲居 ,我認(rèn)為要處理好三個(gè)方面的關(guān)系 :人與人 , 人與自然、人與人自己的內(nèi)心。 像花朵一樣綻放你我內(nèi)心的美麗 人在本質(zhì)上是孤獨(dú)的 ,所以人與人之間的交往和交流也 就顯得很有必要。 印度詩人泰戈?duì)栍羞@樣一句詩 :死如秋葉之靜美 ,生如夏 花般燦爛。 在詩人的眼中 ,人的一生就應(yīng)該像一朵花一樣將自 身的美麗最大限度地綻放。 花的開放是自由自足的 ,但如果沒有人類欣賞的加入 ,花 的燦爛只能是寂滅的。 明代哲學(xué)家王陽明先生游南鎮(zhèn) ,一友指 著巖中花樹問道 :“天下無心外之物 ,如此花樹在深山中自開 自落,于我心亦何

2、相關(guān) ?”先生曰 :“你未看此花時(shí) ,此花與汝心 同歸于寂 ;你來看此花時(shí) ,則此花顏色一時(shí)明白起來 ,便知此花 不在你的心外。 ”以上這則典故 ,曾被看作是唯心主義哲學(xué)思 想的代表。其實(shí) ,現(xiàn)代科學(xué)已經(jīng)證明 ,人與植物之間是有一種 奇怪的感應(yīng)存在的。所以 ,不一定“此花不在你的心外” ,人 類的心也不曾超出花的感應(yīng)之外。 每一個(gè)孤獨(dú)的人與人之間 ,也應(yīng)該像美麗的花一樣 ,通過 互相真誠而善意的感應(yīng) ,將自己最美麗的一面相互綻放、 展示 出來 ,以此撫慰每一顆孤寂的靈魂。 無論古今、無論男女 ,不分中外、不分高貴或低賤 ,也不 管親情還是愛情 ,一份善意的關(guān)懷 ,一句真誠的祝福 ,一個(gè)暖暖 的

3、微笑 ,一次輕輕的握手 , 匯聚起來 ,就是一股巨大的生存暖流 足以讓我們勇敢面對人生旅途中任何艱難的挑戰(zhàn)。 基于此 ,我寫下了短詩問候 : 在一種百無聊賴而心思恍惚的 空隙 ,我希望出現(xiàn)一朵花的問候 或者 ,就讓自己變成一朵花 把歲月雕蝕不掉的美麗 ,通過 靜靜的綻放向你燦爛的展示 用一顆感恩的心與天光云影共徘徊 在好多次騎自行車回家的路上 ,我飽覽著一路的田園風(fēng) 光,感受著迎面吹來的習(xí)習(xí)涼風(fēng) ,陶醉在大自然溫情的愛撫 下。尤其在天晴的日子里 ,如洗般湛藍(lán)的天空中飄著棉絮似的 白云 ,白云在遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的山上 ,在每一位行人的身前身后 ,留下 了樹葉般巨大的陰影 ,從白云邊緣投下的炫目陽光激起了

4、我 心中一陣又一陣莫名的驚喜 ,使我不得不驚嘆于造化的神奇 力量 ,讓我每天都能目睹一幅幅經(jīng)天緯地的杰作。我用短詩 云影記下了天地造化給予我的感動(dòng) : 那是長在天空中的枝葉無意篩下的 腳印。那是大團(tuán)大團(tuán)奔跑的棉花 所遺留下的片刻寧靜和溫柔 如果沒有明亮的陽光 ,沒有 地球漂亮的轉(zhuǎn)身 ,云影何在 ? 在這首短詩中 ,我要表達(dá)的不僅僅是一份感動(dòng) ,其中還蘊(yùn) 涵著我對大自然深深的感激 ,說準(zhǔn)確點(diǎn) ,是感恩?！罢l言寸草心 , 報(bào)得三春暉?！边@句詩我們往往只注意它的引申義 ,其實(shí) ,詩句 的字面意思所給予我們的啟示才是最本質(zhì)最恒久的。放棄人 本主義的觀念 ,在大自然中 ,人和一棵草的地位應(yīng)該是平等 的。

5、眾生萬物都離不開地球緩慢的運(yùn)轉(zhuǎn) ,都必須依賴于太陽無 私的光照。 正是地球與太陽之間形成的某種微妙的對應(yīng)關(guān)系, 決定著眾生萬物的生老病死。 所以我才這樣肯定地說出 ,“如 果沒有明亮的陽光 ,沒有地球漂亮的轉(zhuǎn)身 ,云影何在 ?”也許不 僅僅是“云影何在” ,一旦缺少了地球“漂亮的轉(zhuǎn)身”以及太 陽“明亮”的照耀 ,眾生萬物都將歸于虛無 ,歸于恒久的寂滅。 在最近幾天中午回城上班的途中 ,一幕幕人與自然無比 和諧的場景從我眼前依次掠過。仍然是大塊大塊高原獨(dú)有的 白云在我的頭頂輕輕移動(dòng) ,仍然是湛藍(lán)如洗的天空如穹廬般 將我籠罩。 剛種下秧苗一個(gè)月左右的稻田里 ,零零星星地點(diǎn)綴 著一些人影 ,那是勤勞

6、的人民在薅除稻田中的雜草。 微風(fēng)拂動(dòng) , 滿視野的綠色禾苗搖曳出整齊動(dòng)人的舞姿,齊跟深的稻田水 被輕輕攪動(dòng) ,湛藍(lán)的天空、 純白的云朵倒映在連成片的稻田水 中,人影、云影、禾苗影、天空影 ,甚至微風(fēng)的影子 ,似乎全都 融在了一起。我再次陶醉了 ,心中再次涌起莫名的驚喜和感 動(dòng)。 我就像一條魚兒穿行在如此空明的天地間,我懷著一顆 感恩的心沉浸到人與自然、 人與萬物之間 “天光云影共徘徊” 的高度和諧的美中 ,我找不出任何言辭來描述我所感受到的 美,我再次深深體驗(yàn)到了莊子所說的“天地有大美而不言”。 享受此刻 ,享受美好生命的流轉(zhuǎn)不息 連日來 ,我在捧讀印度哲學(xué)大師奧修的一本書 :天下大 道。天下

7、大道的書名可能是編者出于吸引讀者的目的而 取的 ,書的副標(biāo)題 “道德經(jīng)中的哲學(xué)和智慧” 才是本書的主要 內(nèi)容。書中闡述了一個(gè)較為深刻的觀點(diǎn) :一個(gè)開悟的人不會(huì)執(zhí) 著于過去與未來 ,而是在過去與未來之間找到一個(gè)平衡點(diǎn),那 就是“此刻”,一種在空間和時(shí)間上沒有偏向的全然的 “此刻” 真正沉浸到“此刻”中 ,你便會(huì)擁抱永恒 ,達(dá)到了“涅”的境 界。 “涅”就是不死 ,不死的是一種精神 , 一種對流轉(zhuǎn)不息的 美好生命的靜靜觀照。 人存在本身就是一種神奇的生命現(xiàn)象 人只有將自身騷動(dòng)不安的內(nèi)心調(diào)服好了,才能獲得生的寧靜 與和諧。 人必須有靜下來的時(shí)刻 ,來將自身生命的奇跡充分體 驗(yàn)。用奧修的話說就是要做“靜心”的功夫 ,通過“靜心”去 接近“道” ,接近生存的本質(zhì)。 是的 ,就是此刻 ,不要想得太多 ,不要勉強(qiáng)作為 ,順其自然 , 你、我、他和她 ,我們都是宇宙整體的一部分 ,而每一部分都 反映著整體的宇宙。 我用享受此刻這首短詩將奧修給予我的啟示作了表 達(dá): 此刻 ,白云在藍(lán)色的天幕上 以一種不易察覺的速度移動(dòng) 此刻 ,熱情的太陽正向大地潑灑 一大片一大片明亮的陽光 此刻 ,我以一種悠閑的方式 在鍵盤上隨意的舞動(dòng)十指 此刻 ,一個(gè)沒有蝴蝶的夢境 正將我多年的憂傷輕輕覆蓋 我將白云享受成翅膀 陽光直接進(jìn)入我