蘭亭集序?qū)W案

1、蘭亭集序?qū)W案 自主預(yù)習 、知人論世 1、作者簡介 王羲之（公元321-379）,字逸少，東晉 瑯珈臨沂人（今山東省臨沂市）。因其在王汲 之先后在東晉任江州刺史、右軍將軍、會稽 內(nèi)史等職，后人亦稱王右軍”。他是我國 古代著劃書法家，其筆勢“飄若浮云，矯若 驚龍”，有“書圣”之稱。王羲之胸懷曠達, 喜歡自然山水，他的散文疏朗簡凈，韻味悠 長，顯示了他的文學功底。 2、資料鏈接 （1）文章背景 蘭亭，是東晉時期會稽郡治山陰（今浙 江紹興市）城西南郊名勝。這里山淸水秀、 風景幽雅，是當時劍流雅士時常集會的地 方。晉穆帝永和九年（公元353年）三月二 日，五十一歲的王義之（當時任會稽內(nèi)史） 邀請友人謝安

2、、孫綽等四十一人在蘭亭聚 會，他們做曲水流觴之飲，當時要求每人作 四言、五言詩各一首。之后王羲之將諸冬家 及詩作一一記錄集結(jié)成集，是為蘭亭集, 并為此集作序一篇，這就是蘭亭集序。 王羲之寫這篇序時，已經(jīng)喝醉了酒，下 筆如有神助，醒后自己也感到驚異；他日更 書數(shù)十本，比起原來的這一稿本，終莫能及。 稿本珍藏在王家，到了唐初為太宗所得（據(jù) 傳其真跡成了唐太宗的陪葬品），尊為“天 下第一行書”，并命虞世南、歐陽詢、褚遂 良等臨寫了幾本。被呼為行書之龍”的王 毅之的蘭亭集序，在古代書跡里，像一 盞燦爛的明燈，照耀著東晉以來我國書體的 前進道路。 （2）文化知識： 修楔：中國古代民間的一種風俗，古人 視

3、暮春三月是萬物萌生的時節(jié)，早在周代， 人們在三月的第一個巳日到河邊以香草浸 水沐浴，祛病除邪，詩經(jīng)、周禮中都 有記載。孔子和子路、曾皙、冉有等一起談 論志向時，當問到曾皙時，他答說：“暮春 者，春服既成，冠者五六人，童子六七人， 浴乎沂，風乎舞夸，詠而歸?！痹拇猴L 沂水、民生和樂大得孔子贊賞。（論語先 進）南北朝丘遲在與陳伯之書中也說: “暮春三月，江南草長，雜花生樹，群鶯亂 飛?！毕胍越夏捍褐谰啊⒐蕠技ぐl(fā) 屈膝事敵的陳伯之幡然悔悟。可見暮春三月 是人間一段最美的時光。又因為修禊，可知 是3日，古人在這一天舉行祈福消災(zāi)的儀式, 這是一個吉祥美好的日子！ （3）文體知識 “序”也作“

4、敘”或稱“引”。一般是 指說明書籍著述或出版意旨、編次體例和作 者情況的文章。也可包括對作家作品的評論 和對有關(guān)問題的研究闡發(fā)。通常寫在書籍或 文章的前面，也有列在后面的，稱為“跋” 或“后序”，如史記太史公自序，這一 類稱為書序。另有一種為因文人雅集時的詩 作集結(jié)成集后而為之作的序，被稱作宴集 序，如滕王閣序、蘭亭集序。還有一 種叫贈序,是臨別贈言性質(zhì)的文章,如送 東陽馬生序。 本文即為集會蘭亭的文人所作詩的序 文，而且對聚會情況作了生動的描繪，并抒 發(fā)了作者的感想。蘭亭集中的詩，到了 現(xiàn)在，除了搞專門研究的人外，一般人了解 甚少，而王羲之這篇序卻聲名遠播，流傳千 古。除了它書法上的極髙成就

5、外，恐怕也有 其內(nèi)容上的原因） 二、詞句積累 1、誦讀課文，給下列加點的字注音。 癸丑 修禊 蘭渚 激湍 流觴 游目騁懷晤言趣舍萬姝 齊彭蕩會稽感慨系之 若合一契薪曾不知老之將至 2、指岀下列句中的通假字并翻譯。 雖趣舍萬殊 悟言一室之內(nèi) 3、指出古今異義詞并解釋古今義。 列坐其次 俯察品類之盛 夫人之相與，俯仰一世 或取諸懷抱 所以游目騁懷 亦將有感于斯文 少長咸集 4、一詞多義 修 乃重修岳陽樓 鄒忌修八尺有余 內(nèi)修政理 茂林修竹 修禊事也 修守戰(zhàn)之具 況修短隨化， 期 終期于盡 度已失期 不期修古 行有期年 致 英致一也 頗有野致 以致臣節(jié) 致市民，聚萬貨 臨 臨文嗟悼 把酒臨風 曹公已

6、臨其境 哀臨三日 次 列坐其次 引次江北 破軍次之 賢能不待次而舉 所以 所以游目騁懷 所以興懷 師者，所以傳道受業(yè)解惑也 臣所以去親戚而事君者 吾知所以拒子矣 一 一觴一詠，亦足以暢敘幽情 夫人之相與俯仰一世 固知一死生為虛誕 所以興懷，其致一也 所 又間令吳廣之次所旁叢祠中 某所，而母立于茲 當其欣于所遇 及其所之既倦 向之所欣，俯仰之間 故列敘時人，錄其所述 道之所存，師之所存也 5、句式辨析 死生亦大矣 其致一也 又有淸流激湍，映帶左右 放浪形骸之外 雖無絲竹管弦之盛 當其欣于所遇 不能喻之于懷 晤言一室之內(nèi) 文本探究 1、作者情感變化的過程是這樣的？ 2、如何理解作者的這種情感變化?

7、 拓展訓練 閱讀下而一段文言文，完成16題。 3、作者寫蘭亭的景色突岀什么特征? 這與作者的情感有何關(guān)系？ 王浚之字逸少，司徒導之從子也。羲之 幼訥于言，人未之奇。及長，辯贍，以計鰻 稱。尤善隸書，為古今之冠，論者稱其筆勢, 以為飄若浮云，矯若驚龍，深為從伯敦、導 所器重。時陳留阮裕有重拿，裕亦目幾之與 王承、王悅為王氏三少。時太尉郝鑒使門生 求女婿于導，導令就東廂遍觀子弟。門生歸, 謂鑒曰：“王氏諸少并佳，然聞信至，咸自 矜持。唯一人在東床坦腹食，獨若不聞?！?鑒曰：“正此佳婿邪！”記之，乃浚之也，遂 以女妻之。 義之雅好服食養(yǎng)性，不樂在京師，初渡 浙江，便有終焉之志。會稽有佳山水，名士 多

8、居之，謝安未仕時亦居焉。孫綽、李充等 皆以文義冠世，并筑室東土與浚之同好。嘗 與同志宴集于會稽山陰之蘭亭，羲之自為序 以申其志。 4、如何理解“故知一死生為虛誕，齊 彭歹易為妄作” 性好鵝，會稽有孤居姥養(yǎng)一鵝，善鳴，求市 未能得，遂攜新友命駕就觀。姥聞羲之將至, 烹以待之，浚之嘆惜彌日。又山陰有一道士, 養(yǎng)好鵝，之往觀焉，意甚悅，固求市之。道 士云：為寫道徳經(jīng)，當舉群相送耳?！?訛之欣然寫畢，籠鵝而歸，甚以為樂。 嘗至門生家，見篋幾滑凈，因書之，真草相 半。后為其父誤刮去之，門生驚懊者累日。 羲之書為世所重，皆此類也。每自稱：“我 書比鐘繇，當抗行：比張芝草，猶當雁行也?！?曾與人書云：“張芝

9、臨池學書，池水盡黑， 使人耽之若是，未必后之也?！?時騾騎將軍王述少有名譽，與羲之齊名，而 獲之甚輕之，由是情好不協(xié)。述先為會稽， 以母喪居郡境，讖之代述，止一吊，遂不重 詣。述每聞角聲，謂淡之當侯己，輒灑掃而 待之。 如此者累年，而羲之竟不顧，述深以為恨。 （晉書王淡之傳） 1. 對下列句子中加橫線的詞的解釋， 不正確的一項是 （） A. 及長，辯贍 贍：豐富 B. 裕亦目羲之與王承、王悅為王氏三 少 目：看待 C. 然聞信至，咸自矜持 信：信使 D. 孫綽、李充等皆以文義冠世 冠：位居第一 2. 下列各組句子中加橫線的詞的意義 和用法，不相同的一組是 （） A. 謝安未仕時亦居焉 積土成山

10、，風雨興焉 B. 意甚悅，固求市之 不敢與較，少年固強之 C. 為寫道徳經(jīng)，當舉群相送耳。 低頭共耳語：不久當還歸，誓天不 相負” D. 羲之欣然寫畢，籠鵝而歸 吾嘗終日而思矣 3. 下列各句中加橫線的詞語在文中的 意思，與現(xiàn)代漢語相同的一項是（） A. 以卄頤稱 B. 嘗與同志宴集于會稽山陰之蘭亭 C. 時騾騎將軍王述少有需譽 D. 而羲之竟不顧 4. 下列句子分別編為四組，全都表明 王羲之“率性而為”性格的一組是（） 飄若浮云，嬌若驚龍唯一人在 東床坦腹食，獨若不聞羲之雅好服食養(yǎng) 性，不樂在京師 羲之欣然寫畢，籠鵝而 歸，甚以為樂淡之甚輕之，由是情好不 協(xié) 止一吊，遂不重詣 A. B. 5

11、. 下列對原文的敘述和分析，不正確 的一項是 （） A. 王羲之是司徒王導的堂侄子，年幼 時并沒有顯岀什么特異之處，成人后擅長隸 書，被稱為古往今來的佼佼者。后來被太尉 郝鑒相中，成為祁家的乘龍快婿。 B. 王激之淡泊劣利，性喜自然，曾與 當時在會稽的文人雅士聚集在會稽郡山陰 縣的蘭亭，寫下著名的蘭亭序以抒發(fā)自 己的感受。 C. 王羲之書法精湛，不但擅長楷書和 草書，而且主張學習書法應(yīng)該全身心地投 入，只不過為人狂放傲岸，言談之間常常把 自己與鐘繇、張芝相提并論。 D. 騾騎將軍王述在會稽任職時，恰逢 母喪，王羲之因為與之感情上有隔閡，只去 吊唁了一次，就沒有再去，王述對此深為怨 恨。 6.

12、把文言文閱讀材料中畫橫線的句子 翻譯成現(xiàn)代漢語。 （1）浚之雅好服食養(yǎng)性，不樂在京師， 初渡浙江，便有終焉之志。 （2）使人耽之若是，未必后之也。 蘭亭集序?qū)W案答案 第一課時 課內(nèi)探究學案 二、學習過程 1、注音 1、 hdi 癸gul丑 修禊xl 蘭渚zhu 激tu dn湍 流觴shdng 游目騁chOng懷 晤 wu n趣舍萬殊qu 齊彭蕩shdng 會kudi稽 感慨系xi之 若合一契qi 嶄qi曾zeng不知老之將至 2、解釋劃線的實虛詞。 群賢畢至全、都 少長咸集全、都 茂林修竹髙高的 列坐其次它的 雖無終竹管弦 之盛熱鬧 亦足以暢敘幽情 用來 所以游目騁 懷用來 足以極視聽之娛 窮

13、盡 信可樂也 確實 取諸懷抱 之于 夫人之相與 夫為發(fā)語詞 雖趣舍萬殊同 “取” 當其欣于所遇 對于 向之所欣 以前 或因寄所托 憑借 曾不知老之將至 竟然 及其所之既倦 動詞，到 感慨系之矣 代詞，這 修短隨化 壽命長 喻之于懷 明白 終期于盡 注定 未嘗不臨文嗟悼 而對 四、當堂檢測 1、雖趣舍萬殊 趣通“取” 2.列 坐其次 俯察品類之盛 夫人之相與 , 俯仰一世 或取諸懷抱 所以游目騁懷 3、解釋多義詞。 修 乃重修岳陽樓維修鄒忌 修八尺有余髙 內(nèi)修政理修 治 茂林修竹高 修 禊事也舉行 期 終期于盡 注定 度已失期期限 不期修古 期望 行有期年一整年 致 其致一也情致 頗 有野致情致

14、 以致臣節(jié) 表達，盡 致市民，聚萬貨 招致 臨 臨文嗟悼 而對 把酒臨風 而對 曹公已 臨其境 到 達 哀臨三日 到場 次 列坐其次 旁 邊 引次江北 駐扎 破軍次 之 第二等 的 代詞，和后而的 代詞，和后而的 代詞，和后而的 雖無線竹管弦之盛 倒裝句 當其欣于所遇 介賓結(jié)構(gòu)后置 不能喻之于懷 介賓結(jié)構(gòu)后置 晤言一室之內(nèi) 介賓結(jié)構(gòu)后苣 2、翻譯下列句子。 賢能不待次而舉 次序，引申為資歷 所以 所以游目騁懷用來所以 興懷表原因 師者，所以傳道受業(yè)解惑也用來的 東西I人 臣所以去親戚而事君者 表原因 吾知所以拒子矣表原因 一 一觴一詠，亦足以暢敘幽情數(shù)詞 夫人之相與俯仰一世全，整個 固知一死生

15、為虛誕把看做一 樣所以興懷，其致一也一樣 所 又間令吳廣之次所旁叢祠中 地方 某所，而母立于茲 地方 當其欣于所遇代詞，和后而的動詞 組成名詞性結(jié)構(gòu) 及其所之既倦代詞，和后而的動詞組成需詞 性結(jié)構(gòu) 向之所欣.俯仰之間 動詞組成名詞性結(jié)構(gòu) 故列敘時人，錄苴所述 動詞組成名詞性結(jié)構(gòu) 道之所存，師之所存也 動詞組成名詞性結(jié)構(gòu) 課后練習與提髙 1、指出句式并口譯。 死生亦大矣 其致一也判斷句 省略句 又有淸流激湍，映帶左右 放浪形骸之外省略句 （1）我們在會稽山陰的蘭亭會集，為了做 禊事 （2）引（溪水）作為流觴的曲水，排列坐在曲 水旁邊 （3）本來知道把生死等同的說法是不真實 的，把長壽和短命等同起

16、來的說法是妄造的 （4）后世的讀者，也將對這次集會的詩文 有所感慨。 （5）用來舒展眼力，開闊胸懷，足夠來極 盡視聽的歡娛，實在很快樂. （6）等到對得到或喜愛的東西已經(jīng)厭倦， 感情隨著事物的變化而變化，感慨隨之產(chǎn) 生。 （7）所以一個一個記下當時與會的人，錄 下他們所作的詩篇 （8）尚且不能不因為它引發(fā)心中的感觸， 況且壽命長短，聽從造化，最終必然都要消 亡！ 第二課時 課內(nèi)探究學案答案 二、學習過程 （1）蘭亭集序與通常的序文有什么不同? （2）作者情感變化的過程是怎樣的？ （3）如何理解作者這種情感的變化？ （4）作者寫蘭亭的景色突出什么特征，與 作者的情有何關(guān)系？ 多媒體展示探究結(jié)論

17、（1）一般的書序介紹成書的經(jīng)過、出版意 旨、編次體例或作者情況等，也可包括對作 家作品的評論和對有關(guān)問題的研究闡發(fā)。 作為書序，本文介紹了作詩緣由（因修禊而 “群賢畢至”）、作詩情形（一觴一詠，亦 足以暢敘幽情”）、成書經(jīng)過（列序時人， 錄其所述”）、本書意義（“后之覽者，亦將 有敢于斯文”）。本文由宴游活動談到生死 觀，善于借題發(fā)揮，論及人生的意義。這便 是蘭亭集序與一般書序的不同之處。 （2）第二自然段，由蘭亭集會聯(lián)想到現(xiàn)今 人們的相處往來，即便為人處世方法各異， 靜躁不同，但從中揭示了人生憂想的來源。 首先來自生命本體永不滿足的內(nèi)在欲望， “欣于所遇”便“快然自足”，及其“所之 既倦”“

18、感慨系之矣”。其次來自外在世界的 流轉(zhuǎn)不左，難以依持，即向之所欣，俯仰 之間，已為陳跡”（A ）。第三來自個體生命 的短暫有限，即“修短隨化，終期于盡”（B ）。 A和B是由第一自然段的“樂”到第二 自然段轉(zhuǎn)“痛”的原因。）最后以“死生亦 大矣，豈不痛哉？ ”作結(jié)，情調(diào)轉(zhuǎn)入低沉。 第二自然段，雖然作者對時光飛逝，人生短 暫大發(fā)感慨，但字里行間暗含對人生的眷戀 和熱愛之情。正因為作者對人生憂患有淸醒 的認識，才可揚長避短，在有限人生中進行 無限的價值創(chuàng)造。 （3）由樂轉(zhuǎn)悲，看似突兀，卻也順理成章。 作者由眼前的蘭亭相聚的歡樂，推想到普天 下之友朋相處的情境：世上沒有不散的宴 席，情隨事遷，喜歡的會不再喜歡，擁有的 會不再擁有，再圓滿的團聚終要離散，再自 足的幸福終要破火，進而想到生命短暫，深 切感悟到，再堅強的生命終要死亡。生命短 促，一切終究會曲終人散，面對不可逆轉(zhuǎn)的 自然規(guī)律，由生離到死別，自然樂極而生悲, 令人痛心。在這個古今人共同而臨的無奈而 前，作者不由發(fā)出“死生亦大矣，豈不痛 哉？ ”這種情感變化是十分正常的。 （4）作者用簡潔雅凈、鏗鏘有致的語言， 寫出了宴集之地優(yōu)美的自然風光?！俺缟骄?嶺