專題六_否定之否定規(guī)律

1、否定之否定規(guī)律否定之否定規(guī)律肯肯定因素是維持現(xiàn)存事物存在的因素，即肯定因素是維持現(xiàn)存事物存在的因素，即肯定這一事物為它自身而不是他物的方面。定這一事物為它自身而不是他物的方面。否定因素是促使現(xiàn)成事物滅亡的因素，即破否定因素是促使現(xiàn)成事物滅亡的因素，即破壞現(xiàn)存事物使它轉(zhuǎn)化為他物的方面。壞現(xiàn)存事物使它轉(zhuǎn)化為他物的方面。一、肯定因素和否定因素一、肯定因素和否定因素 在生物有機(jī)體中，遺傳在生物有機(jī)體中，遺傳是肯定方面，變異則是否定是肯定方面，變異則是否定方面；同化方面；同化( (吸取營養(yǎng)）是吸取營養(yǎng)）是肯定方面，異化（分解營養(yǎng)，肯定方面，異化（分解營養(yǎng)，排泄）則是否定方面。排泄）則是否定方面。 首先，

2、肯定和否定是相互對(duì)立、相互首先，肯定和否定是相互對(duì)立、相互排斥的。排斥的。 其次，肯定和否定又是相互統(tǒng)一的，其次，肯定和否定又是相互統(tǒng)一的，即相互依賴、相互滲透的。即相互依賴、相互滲透的。 所謂相互滲透，即相互包含，所謂相互滲透，即相互包含，又包括兩種情形：又包括兩種情形： 辯證的否定觀辯證的否定觀認(rèn)為，否定是事物的自認(rèn)為，否定是事物的自我否定，是通過事物內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)而進(jìn)行我否定，是通過事物內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)而進(jìn)行自身否定，即自己否定自己，并通過自身自身否定，即自己否定自己，并通過自身否定，實(shí)現(xiàn)否定，實(shí)現(xiàn)“自己運(yùn)動(dòng)自己運(yùn)動(dòng)”、自我發(fā)展。、自我發(fā)展。 二、辯證否定觀是事物的自我否定是事物的自我否定是事

3、物發(fā)展的環(huán)節(jié)是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)是新舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)是新舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄否定辯證的否定是事物的自我否定 辯證否定的動(dòng)力、能力來自事物內(nèi)部，辯證否定的動(dòng)力、能力來自事物內(nèi)部，而非外部，是事物內(nèi)部肯定和否定兩方面的而非外部，是事物內(nèi)部肯定和否定兩方面的對(duì)立統(tǒng)一所引起的事物的自我否定。對(duì)立統(tǒng)一所引起的事物的自我否定。 “夫人必自侮然后人侮之，家必自毀然后人毀之，夫人必自侮然后人侮之，家必自毀然后人毀之，國必自伐而后人伐之。國必自伐而后人伐之?！?” -孟子孟子天作孽猶可違，自作孽不可活天作孽猶可違，自作孽不可活，此之謂也。，此之謂也?！?-太甲訓(xùn)太甲訓(xùn) 有人認(rèn)為，否定就是一事物對(duì)另一

4、事物的有人認(rèn)為，否定就是一事物對(duì)另一事物的排拒和摧毀，是借助外力作用實(shí)現(xiàn)事物自身的排拒和摧毀，是借助外力作用實(shí)現(xiàn)事物自身的變化。如我把蟲子踩死了，就是否定蟲子；大變化。如我把蟲子踩死了，就是否定蟲子；大風(fēng)摧折了莊稼，就是大風(fēng)否定了莊稼。風(fēng)摧折了莊稼，就是大風(fēng)否定了莊稼。 踩死蟲子、摧折莊稼是一種否定，是外力踩死蟲子、摧折莊稼是一種否定，是外力作用的否定，而不是事物自身的否定，這與我作用的否定，而不是事物自身的否定，這與我們辯證法講的否定觀是不一樣的。們辯證法講的否定觀是不一樣的。發(fā)展否定辯證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)辯證的否定是新舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié) 新事物總是吸收舊事物中有價(jià)值的東西新事物總是吸收舊

5、事物中有價(jià)值的東西并加以改造，使其成為自己的組成部分，新并加以改造，使其成為自己的組成部分，新事物若對(duì)舊事物全部拋棄，割斷了和舊事物事物若對(duì)舊事物全部拋棄，割斷了和舊事物的任何聯(lián)系，事物的發(fā)展就是不可能的的任何聯(lián)系，事物的發(fā)展就是不可能的 。 幾千年來，中華民族經(jīng)歷無數(shù)次大風(fēng)幾千年來，中華民族經(jīng)歷無數(shù)次大風(fēng)大浪，卻一直穩(wěn)固地凝聚在一起，并保持大浪，卻一直穩(wěn)固地凝聚在一起，并保持著偉大民族的生機(jī)和活力，其中就有愛國著偉大民族的生機(jī)和活力，其中就有愛國主義精神作為凝聚力和向心力在起作用。主義精神作為凝聚力和向心力在起作用。岳 飛九八抗洪李大釗 材料：材料：袁隆平在不斷汲取前期研究成果的袁隆平在不斷

6、汲取前期研究成果的基礎(chǔ)上，研究新的更加優(yōu)質(zhì)的水稻品種。這基礎(chǔ)上，研究新的更加優(yōu)質(zhì)的水稻品種。這是對(duì)舊的水稻品種的否定，是新的品種代替是對(duì)舊的水稻品種的否定，是新的品種代替了舊的品種，是一種前進(jìn)的上升的變化，是了舊的品種，是一種前進(jìn)的上升的變化，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。 袁隆平在不斷汲取前期研究成果的基袁隆平在不斷汲取前期研究成果的基礎(chǔ)上，研究新的更加優(yōu)質(zhì)的水稻品種，礎(chǔ)上，研究新的更加優(yōu)質(zhì)的水稻品種，這這體現(xiàn)了辯證否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)；體現(xiàn)了辯證否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)；但是這種但是這種否定并不是完全否定舊的水稻品種，而是否定并不是完全否定舊的水稻品種，而是有所保留、有所拋

7、棄，有所保留、有所拋棄，這體現(xiàn)了辯證否定這體現(xiàn)了辯證否定是事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)。是事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)。辯證否定的實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄 黑格爾說：揚(yáng)棄黑格爾說：揚(yáng)棄“有雙重意義，它既意味有雙重意義，它既意味保存、保持，又意味停止、終結(jié)保存、保持，又意味停止、終結(jié)”。揚(yáng)棄即既克。揚(yáng)棄即既克服又保留，克服是對(duì)舊事物中消極因素的拋棄，服又保留，克服是對(duì)舊事物中消極因素的拋棄，是事物發(fā)展過程中連續(xù)性的中斷，保留是舊事物是事物發(fā)展過程中連續(xù)性的中斷，保留是舊事物中積極因素在新事物中的繼續(xù)存留，體現(xiàn)了事物中積極因素在新事物中的繼續(xù)存留，體現(xiàn)了事物的連續(xù)性。作為揚(yáng)棄的辯證否定觀是連續(xù)性與非的連續(xù)性。作為揚(yáng)棄的辯證否定觀是連續(xù)性與

8、非連續(xù)性的統(tǒng)一。連續(xù)性的統(tǒng)一。 俄國十月革命勝利后，曾經(jīng)出現(xiàn)過一俄國十月革命勝利后，曾經(jīng)出現(xiàn)過一個(gè)個(gè)“無產(chǎn)階級(jí)文化派無產(chǎn)階級(jí)文化派”，他們主張拋棄過，他們主張拋棄過去的一切，建立無產(chǎn)階級(jí)的數(shù)學(xué)和天文學(xué)，去的一切，建立無產(chǎn)階級(jí)的數(shù)學(xué)和天文學(xué)，建立無產(chǎn)階級(jí)的新鐵路。他們寫道：建立無產(chǎn)階級(jí)的新鐵路。他們寫道：“為為了我們的明天了我們的明天我們將拉斐爾火葬，我我們將拉斐爾火葬，我們要把博物館破壞，我們將藝術(shù)的花朵加們要把博物館破壞，我們將藝術(shù)的花朵加以摧殘。以摧殘。” ” 你沒見樹你沒見樹上有蟲嗎？上有蟲嗎？為什么把為什么把樹砍了？樹砍了？ 形而上學(xué)的否定形而上學(xué)的否定就是絕對(duì)的否定，就就是絕對(duì)的否定

9、，就是否定一切，就是全是否定一切，就是全盤拋棄和一筆勾銷，盤拋棄和一筆勾銷，其中沒有任何東西值其中沒有任何東西值得保留和繼承。得保留和繼承。 形而上學(xué)否定觀的主要錯(cuò)誤有：形而上學(xué)否定觀的主要錯(cuò)誤有： A A、 不承認(rèn)否定是事物的自我否定。不承認(rèn)否定是事物的自我否定。 B B 、不承認(rèn)否定是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)、不承認(rèn)否定是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)。節(jié)。 C C 、把肯定與否定絕對(duì)對(duì)立起來。、把肯定與否定絕對(duì)對(duì)立起來。 辯證否定觀與形而上學(xué)否定觀的對(duì)立辯證否定觀與形而上學(xué)否定觀的對(duì)立 第一，既然任何事物的否定都是自我否定，所以，第一，既然任何事物的否定都是自我否定，所以，我們?cè)趯?shí)際工作中，不要去干那種

10、拔苗助長的事我們?cè)趯?shí)際工作中，不要去干那種拔苗助長的事情。情。 第二，既然辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，所以，我第二，既然辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，所以，我們對(duì)待舊事物就要樹立一種敢于革命的精神，在們對(duì)待舊事物就要樹立一種敢于革命的精神，在需要變革的東西面前，不要畏首畏，猶豫觀望。需要變革的東西面前，不要畏首畏，猶豫觀望。 第三，既然辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，是既克服第三，既然辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，是既克服又保留，所以，我們對(duì)一切事物都必須采取分析又保留，所以，我們對(duì)一切事物都必須采取分析的態(tài)度，防止肯定一切或否定一切的片面性。的態(tài)度，防止肯定一切或否定一切的片面性。 我們之中的一個(gè)窮青年，因?yàn)樽嫔系?/p>

11、陰功，（姑且我們之中的一個(gè)窮青年，因?yàn)樽嫔系年幑?，（姑且讓我們這么說說罷），得了一所大宅子，且不問他是騙讓我們這么說說罷），得了一所大宅子，且不問他是騙來的，搶來的，或合法繼承的，或是做了女婿換來的。來的，搶來的，或合法繼承的，或是做了女婿換來的。那么，怎么辦呢？我想，首先是不管三七二十一，那么，怎么辦呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿拿來來”！但是，！但是，如果反對(duì)這宅子的舊主人，怕給他的東西如果反對(duì)這宅子的舊主人，怕給他的東西染污了，徘徊不敢走進(jìn)門，是染污了，徘徊不敢走進(jìn)門，是孱（孱（cancan）頭）頭；勃然大怒，；勃然大怒，放一把火燒光，算是保存自己的清白，則是放一把火燒光，算是保存

12、自己的清白，則是昏蛋昏蛋。不過不過因?yàn)橐驗(yàn)樵橇w慕這宅子的舊主人的，而這回接受一切，欣原是羨慕這宅子的舊主人的，而這回接受一切，欣欣然的蹩欣然的蹩(bie)(bie)進(jìn)臥室，大吸剩下的鴉片，那當(dāng)然更是進(jìn)臥室，大吸剩下的鴉片，那當(dāng)然更是廢物廢物?！澳脕碇髁x拿來主義”者是全不這樣的。者是全不這樣的。 拿來主義 他占有，挑選?？匆娝加?，挑選?？匆婔~翅魚翅，并不就拋在路上以，并不就拋在路上以顯其顯其“平民化平民化”，只要有養(yǎng)料，也和朋友們像蘿卜，只要有養(yǎng)料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉，只不用它來宴大賓；看見白菜一樣的吃掉，只不用它來宴大賓；看見鴉片鴉片，也不當(dāng)眾摔在毛廁里，以見其徹底革命，只送到

13、藥也不當(dāng)眾摔在毛廁里，以見其徹底革命，只送到藥房里去，以供治病之用，卻不弄房里去，以供治病之用，卻不弄“出售存膏，售完出售存膏，售完即止即止”的玄虛。只有的玄虛。只有煙槍和煙燈煙槍和煙燈，雖然形式和印度，雖然形式和印度，波斯，阿剌伯的煙具都不同，確可以算是一種國粹，波斯，阿剌伯的煙具都不同，確可以算是一種國粹，倘使背著周游世界，一定會(huì)有人看，但我想，除了倘使背著周游世界，一定會(huì)有人看，但我想，除了送一點(diǎn)進(jìn)博物館之外，其余的是大可以毀掉的了。送一點(diǎn)進(jìn)博物館之外，其余的是大可以毀掉的了。還有一群還有一群姨太太姨太太，也大以請(qǐng)她們各自走散為是，要，也大以請(qǐng)她們各自走散為是，要不然，不然，“拿來主義拿

14、來主義”怕未免有些危機(jī)。怕未免有些危機(jī)。 大宅子大宅子文化遺產(chǎn)文化遺產(chǎn)反對(duì)這宅子的舊主人，怕給他的東西染污了，反對(duì)這宅子的舊主人，怕給他的東西染污了，徘徊不敢走進(jìn)門，是孱（徘徊不敢走進(jìn)門，是孱（cancan）頭。）頭。 孱頭孱頭 懦弱無能，不敢面對(duì)懦弱無能，不敢面對(duì) 勃然大怒，放一把火燒光，算是保存自己勃然大怒，放一把火燒光，算是保存自己 的清白，則是昏蛋。的清白，則是昏蛋。 昏蛋昏蛋 不分好壞，全盤否定不分好壞，全盤否定因?yàn)樵橇w慕這宅子的舊主人的，而這回接受一切，欣因?yàn)樵橇w慕這宅子的舊主人的，而這回接受一切，欣欣然的蹩進(jìn)臥室，大吸剩下的鴉片，那當(dāng)然更是廢物。欣然的蹩進(jìn)臥室，大吸剩下的鴉片

15、，那當(dāng)然更是廢物。 廢物廢物 不分好壞，全盤接受不分好壞，全盤接受 大宅子大宅子 文化遺產(chǎn)文化遺產(chǎn) 三種錯(cuò)誤態(tài)度：三種錯(cuò)誤態(tài)度： 孱頭孱頭 懦弱無能，懦弱無能， 不敢面對(duì)不敢面對(duì) 昏蛋昏蛋 不分好壞，不分好壞， 全盤否定全盤否定 廢物廢物 不分好壞，不分好壞， 全盤接受全盤接受文 化 遺 產(chǎn)魚翅：魚翅：有益無害有益無害鴉片：鴉片：既有毒素又有用處既有毒素又有用處煙槍、煙燈、姨太太：煙槍、煙燈、姨太太：人民根本不需要人民根本不需要否定之否定規(guī)律認(rèn)為：否定之否定規(guī)律認(rèn)為：事物自我運(yùn)動(dòng)和發(fā)展的完事物自我運(yùn)動(dòng)和發(fā)展的完整過程是由肯定整過程是由肯定否定否定否定之否定三個(gè)環(huán)否定之否定三個(gè)環(huán)節(jié)、兩度否定構(gòu)成

16、的有規(guī)律的過程。節(jié)、兩度否定構(gòu)成的有規(guī)律的過程?？隙A段肯定階段否定階段否定階段否定之否定階段否定之否定階段否定否定否定否定事物發(fā)展的完整過程事物發(fā)展的完整過程3 、否定之否定肯肯 定定否否 定定否定之否定否定之否定麥麥 粒粒麥麥 粒粒植植 株株兩次否定三個(gè)階段的一般公式：兩次否定三個(gè)階段的一般公式：蠶卵蠶卵蠶卵蠶卵蠶蠶肯肯 定定否否 定定否定之否定否定之否定正常作息過程：正常作息過程：學(xué)習(xí)實(shí)踐過程：學(xué)習(xí)實(shí)踐過程：工作工作休息休息學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)應(yīng)用應(yīng)用工作工作認(rèn)識(shí)發(fā)展過程：認(rèn)識(shí)發(fā)展過程：實(shí)踐實(shí)踐認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí)實(shí)踐實(shí)踐生產(chǎn)生活過程：生產(chǎn)生活過程：消費(fèi)消費(fèi)生產(chǎn)生產(chǎn)生產(chǎn)生產(chǎn)學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)否定之否定規(guī)律否定之否定規(guī)律1

17、 1、從內(nèi)容上看，否定之否定規(guī)律所揭示的、從內(nèi)容上看，否定之否定規(guī)律所揭示的是事物的自我發(fā)展、自我完善。是事物的自我發(fā)展、自我完善。腦體統(tǒng)一腦體統(tǒng)一腦體分離腦體分離腦體統(tǒng)一腦體統(tǒng)一2 2、從表現(xiàn)形式看，否定之否定規(guī)律揭示的是事、從表現(xiàn)形式看，否定之否定規(guī)律揭示的是事物發(fā)展的螺旋式上升或波浪式前進(jìn)的過程。物發(fā)展的螺旋式上升或波浪式前進(jìn)的過程。從頭再來從頭再來（1 1）事物發(fā)展的前進(jìn)性）事物發(fā)展的前進(jìn)性 世界上第一臺(tái)電世界上第一臺(tái)電子計(jì)算機(jī)名叫子計(jì)算機(jī)名叫“埃埃尼阿克尼阿克”（ENIACENIAC），每秒），每秒只能作只能作5000050000次運(yùn)次運(yùn)算。算。超大規(guī)模集成電路計(jì)算機(jī)超大規(guī)模集成電路

18、計(jì)算機(jī)大規(guī)模集成電路計(jì)算機(jī)大規(guī)模集成電路計(jì)算機(jī)集集成成電電路路計(jì)計(jì)算算機(jī)機(jī)晶體管計(jì)算機(jī)晶體管計(jì)算機(jī)電子管計(jì)算機(jī)電子管計(jì)算機(jī) 現(xiàn)在計(jì)算現(xiàn)在計(jì)算機(jī)的運(yùn)算速度機(jī)的運(yùn)算速度已經(jīng)達(dá)到每秒已經(jīng)達(dá)到每秒2.12.1萬億次。萬億次。性能第第1 1代代 第第2 2代代 第第3 3代代 第第4 4代代 第第5 5代代（2 2）事物發(fā)展的曲折性）事物發(fā)展的曲折性 事物發(fā)展的具體道路是曲折的，主要事物發(fā)展的具體道路是曲折的，主要有兩個(gè)原因：有兩個(gè)原因： 第一，第一，新事物戰(zhàn)勝舊事物是一個(gè)反復(fù)新事物戰(zhàn)勝舊事物是一個(gè)反復(fù)斗爭的過程。斗爭的過程。 第二，第二，由于某些偶然的原因，事物的由于某些偶然的原因，事物的發(fā)展會(huì)出現(xiàn)暫

19、時(shí)的倒退，這也是曲折性的發(fā)展會(huì)出現(xiàn)暫時(shí)的倒退，這也是曲折性的一種表現(xiàn)。一種表現(xiàn)。 材料：材料：不可降解的一次性塑料飯盒已成為公不可降解的一次性塑料飯盒已成為公認(rèn)的認(rèn)的“白色污染白色污染”公害，為此國家已生產(chǎn)出公害，為此國家已生產(chǎn)出可降解的一次性飯盒代替，并下令在可降解的一次性飯盒代替，并下令在20002000年年底之前禁用一次性泡沫塑料飯盒，然而時(shí)至底之前禁用一次性泡沫塑料飯盒，然而時(shí)至今日，收效甚微，在某些地區(qū)和部門今日，收效甚微，在某些地區(qū)和部門“白色白色污染污染”仍十分猖獗。仍十分猖獗。 舊事物決不會(huì)自行消亡，一些地區(qū)和舊事物決不會(huì)自行消亡，一些地區(qū)和部門只考慮自身的利益，而不顧及社會(huì)的

20、環(huán)部門只考慮自身的利益，而不顧及社會(huì)的環(huán)境問題，導(dǎo)致境問題，導(dǎo)致“白色污染白色污染”仍十分猖獗，使仍十分猖獗，使得可降解飯盒難以推廣，所以新事物要戰(zhàn)勝得可降解飯盒難以推廣，所以新事物要戰(zhàn)勝舊事物要經(jīng)過反復(fù)的較量。舊事物要經(jīng)過反復(fù)的較量。袁世凱稱帝張勛復(fù)辟帝制 人的成長過程也是如人的成長過程也是如此，每個(gè)人的成長過程都此，每個(gè)人的成長過程都不是一帆風(fēng)順的?？茖W(xué)巨不是一帆風(fēng)順的?？茖W(xué)巨人愛因斯坦，首次考大學(xué)人愛因斯坦，首次考大學(xué)竟名落孫山。他在專利局竟名落孫山。他在專利局工作時(shí)，只能偷偷地研究工作時(shí)，只能偷偷地研究相對(duì)論。相對(duì)論。 魯迅魯迅19051905年在日本仙年在日本仙臺(tái)醫(yī)學(xué)專門學(xué)校學(xué)習(xí)時(shí)，

21、春臺(tái)醫(yī)學(xué)專門學(xué)校學(xué)習(xí)時(shí)，春季升級(jí)考試的季升級(jí)考試的“成績報(bào)告成績報(bào)告單單”：解剖：解剖59.359.3分，組織分，組織72.772.7分，生理分，生理63.363.3分，倫理分，倫理8383分，德文分，德文6060分，化學(xué)分，化學(xué)6060分，分，物理物理6060分，平均分?jǐn)?shù)分，平均分?jǐn)?shù)65.565.5分。分。這并沒有妨礙他成為偉大的這并沒有妨礙他成為偉大的作家。作家。千手觀音（3 3）事物發(fā)展的周期性體現(xiàn)了前進(jìn)性）事物發(fā)展的周期性體現(xiàn)了前進(jìn)性 和曲折性的統(tǒng)一和曲折性的統(tǒng)一 事物的發(fā)展，從方向上看，是前進(jìn)的、事物的發(fā)展，從方向上看，是前進(jìn)的、上升的；從道路上看，又是迂回、曲折的。上升的；從道路上

22、看，又是迂回、曲折的。事物的前進(jìn)是在曲折中前進(jìn)；事物的曲折，事物的前進(jìn)是在曲折中前進(jìn)；事物的曲折，是前進(jìn)中的曲折。這種辯證的統(tǒng)一，通過事是前進(jìn)中的曲折。這種辯證的統(tǒng)一，通過事物發(fā)展的周期性，鮮明地體現(xiàn)了出來。物發(fā)展的周期性，鮮明地體現(xiàn)了出來。3 3、否定之否定規(guī)律的方法論意義、否定之否定規(guī)律的方法論意義 1 1、要求我們對(duì)一切事物都要采取科、要求我們對(duì)一切事物都要采取科學(xué)分析的態(tài)度，反對(duì)肯定一切和否定學(xué)分析的態(tài)度，反對(duì)肯定一切和否定一切的形而上學(xué)否定觀。一切的形而上學(xué)否定觀。 2 2、要以發(fā)展的眼光看待一切事物。、要以發(fā)展的眼光看待一切事物。1 1、辯證的否定就是揚(yáng)棄，它是指（、辯證的否定就是

23、揚(yáng)棄，它是指（ ） A.A.新的全盤拋棄舊的新的全盤拋棄舊的 B.B.事物發(fā)展的連續(xù)性事物發(fā)展的連續(xù)性 C.C.新事物對(duì)舊事物既克服又保留新事物對(duì)舊事物既克服又保留 D.D.新事物對(duì)舊事物全盤繼承新事物對(duì)舊事物全盤繼承2 2、唯物辯證法認(rèn)為，否定之否定的過程是、唯物辯證法認(rèn)為，否定之否定的過程是( )( ) A. A.事物經(jīng)過兩次否定重新回到原來出發(fā)點(diǎn)事物經(jīng)過兩次否定重新回到原來出發(fā)點(diǎn)的運(yùn)動(dòng)的運(yùn)動(dòng) B.B.甲變乙，乙變丙，丙變丁的無窮發(fā)展甲變乙，乙變丙，丙變丁的無窮發(fā)展 C.C.事物經(jīng)過兩次否定達(dá)到自我發(fā)展、自我事物經(jīng)過兩次否定達(dá)到自我發(fā)展、自我完善的過程完善的過程 D.D.事物在原有基礎(chǔ)上的

24、周而復(fù)始的循環(huán)事物在原有基礎(chǔ)上的周而復(fù)始的循環(huán) 1 1、辯證的否定觀認(rèn)為、辯證的否定觀認(rèn)為( )( ) A. A.肯定中不包含否定肯定中不包含否定 B.B.否定中不包含肯定否定中不包含肯定 C.C.肯定中包含著否定肯定中包含著否定 D.D.否定中包含著肯定否定中包含著肯定2 2、否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的、否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的( ) ( ) A. A.自我完善過程自我完善過程 B.B.直線前進(jìn)過程直線前進(jìn)過程 C.C.周而復(fù)始的循環(huán)過程周而復(fù)始的循環(huán)過程 D.D.前進(jìn)性和曲折性相統(tǒng)一的過程前進(jìn)性和曲折性相統(tǒng)一的過程3 3、肯定和否定相互依賴、相互滲透表現(xiàn)在、肯定和否定相互依賴、相

25、互滲透表現(xiàn)在( )( ) A. A.肯定包含否定肯定包含否定 B.B.否定包含肯定否定包含肯定 C.C.在一定意義上肯定就是否定在一定意義上肯定就是否定 D.D.在一定意義上否定就是肯定在一定意義上否定就是肯定4 4、對(duì)待我國傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度應(yīng)、對(duì)待我國傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度應(yīng)( )( ) A. A.既批判又繼承既批判又繼承 B.B.全部拋棄全部拋棄 C.C.全部保存全部保存 D.“D.“揚(yáng)棄揚(yáng)棄”5 5、否定之否定規(guī)律表明事物發(fā)展的形式是、否定之否定規(guī)律表明事物發(fā)展的形式是( )( ) A. A.直線式發(fā)展直線式發(fā)展 B.B.循環(huán)式發(fā)展循環(huán)式發(fā)展 C.C.波浪式前進(jìn)波浪式前進(jìn) D.D.螺旋式上升螺旋式上升6 6、辯證的否定觀包含的內(nèi)容有、辯證的否定觀包含的內(nèi)容有( )( ) A. A.辯證的否定是事物的自我否定辯證的否定是事物的自我否定 B.B.辯證的否定是發(fā)展環(huán)節(jié)與聯(lián)系環(huán)節(jié)的統(tǒng)一辯證的否定是發(fā)展環(huán)節(jié)與聯(lián)系環(huán)節(jié)的統(tǒng)一 C.C.辯證的否定是既克服又保留辯證的否定是既克服又保留 D.D.辯證的否定是揚(yáng)棄辯證的否定是揚(yáng)棄（1 1）這一觀點(diǎn)是不對(duì)的。）這一觀點(diǎn)是不對(duì)的。 （2 2）十一屆三中全會(huì)以來，我國實(shí)行了改革開）十一屆三中全會(huì)以來，我國實(shí)行了改革開 放，這是決定中國前途命運(yùn)的重大決策。我們放，這是決定中國前途命運(yùn)的重