文化視野中的中美競技體育體制比較研究

1、文化視野中的中美競技體育體制比較研究文化視野中的中美競技體育體制比較研究 摘要：運用比較的方法，從文化視角對中美競技體育體制的發(fā)展進行分析，發(fā)現(xiàn)脫胎于移民文化背景下的亞文化群種族文化與美國的主文化特質(zhì)，共同構(gòu)建美國競技體育體制的多元化形態(tài)；植根于幾千年儒家文化背景下的亞文化群民族凝聚力與中國的主文化特質(zhì)，共同影響著我國競技體育體制的發(fā)展。在全球化趨勢下，民族凝聚力的重構(gòu)和中美主導文化特質(zhì)的融合，使得體育制度和行為方式出現(xiàn)變遷，中國競技體育體制統(tǒng)一模式化面臨一定的突破。 關鍵詞：競技體育體制；種族；文化特質(zhì)；多元化；民族凝聚力 中圖分類號：g80文獻標識碼：a文章編號：1007-3612(200

2、7)04-0443-03 comparative research on chinese and american competitive sports system from the angle of culture peng xuehan1, dai gang2 (1. department of physical education, fuzhou university, fuzhou 350002, fujian, china； 2. department of physical education, tsinghua university, beijing 100084, china

3、) abstract:after comparatively surveying on the development of competitive sports system between china and america from the angle of culture, it is found out that hypocultures, which were born out of the background of emigration culture and the particularity of american main culture, are constructin

4、g the multiple states of american competitive sports system, while the hypocultures, which were born out of the background of thousands of years confucian culture and the particularity of main culture of china, have influences on the development of sports system in china. eventually, globalization u

5、rges the reconstruction of nationality cohesion and the melt of the particularity of main cultures of two countries, which will cause the changes of sports system. hence, chinese sports system will meet some challenges. key words: competitive sports system; race; particularity of culture; multiple s

6、tates; nationality cohesion 投稿日期：2006-12-10 作者簡介：彭雪涵(1958-)，男，山東萊蕪人，副教授，研究方向體育社會學。 在競技體育競爭趨于白熱化的今天，金牌的背后不僅是科學技術和經(jīng)費投入上的競爭，更重要的是對建立適合于本國特色競技體育體制的認識與思考。我國有關競技體育體制方面的研究存在兩個問題：一是很少從社會、文化背景下探討我國舉國體制的存在與發(fā)展。二是缺乏從文化學角度進行比較研究，只注重主導文化特質(zhì)對自己國家競技體育及其訓練體制的影響，沒有注意到亞文化群對競技運動及其訓練體制存在與發(fā)展所起到的重要作用。本文試圖從文化學、社會學角度對影響中國與美國

7、競技體育體制存在與發(fā)展的文化背景、文化因子進行分析，對不同競技體育體制作跨文化的比較研究，以期為我國競技運動的發(fā)展和競技體育體制改革提供新的思路。 1中美競技體育體制比較 從目的論的角度來看，我國的競技體育體制也稱為舉國體制，是在一定的歷史時期以滿足國家和各級政府行為的政治需求諸如激勵民族精神或民族意識，體現(xiàn)制度優(yōu)越性等方面的需求，同時受控于行為主體的階級化產(chǎn)物。因此，它更多的帶有政治化色彩，是一種國家行政協(xié)調(diào)體制。從體制存在與發(fā)展的結(jié)構(gòu)特點來看，我國的舉國體制是一種三級訓練體制模式，內(nèi)部組織結(jié)構(gòu)分為初、中、高三種訓練層次，運行方式采用逐級遞升制，管理機構(gòu)根據(jù)各省市行政區(qū)劃分，隸屬國家行政部門

8、（體委）統(tǒng)一主管。這樣的組織結(jié)構(gòu)有利于統(tǒng)籌安排有限的體育項目資金，制定統(tǒng)一的競賽法規(guī)，整合體育資源，同時有利于優(yōu)化競技體育人才資源選拔機制，及時、有效的挑選優(yōu)秀競技體育人才進入國家隊訓練，從而保證奧運爭光計劃的順利實施。從文化視野的角度來看，它本身體現(xiàn)著以愛國主義為核心的中華民族文化特征。 美國的競技體育體制是在長期的歷史時期內(nèi)逐步形成的以滿足國家和各級經(jīng)濟實體的經(jīng)濟和文化需求諸如通過高水平競賽獲得經(jīng)濟利益、追求刺激、宣揚個性、消除種族歧視等方面的需求，某種意義上可以說是自發(fā)產(chǎn)生的經(jīng)濟化產(chǎn)物。因此，它更多的帶有經(jīng)濟的色彩，其競技體育體制是一種國家行政協(xié)調(diào)與社會自我協(xié)調(diào)相結(jié)合的體制。從體制存在與

9、發(fā)展的特點來看，美國競技體育體制的內(nèi)部組織結(jié)構(gòu)以業(yè)余訓練為主，短期集訓為輔的訓練體制。特點是業(yè)余訓練形式多元化，競技體育項目布局與設置時代化，高水平競技人才選拔、培養(yǎng)、流動體系多元化；競賽體系多元化等。從文化角度來看，它體現(xiàn)著以征服自然、戰(zhàn)勝自然為核心理念的移民文化特征。 雖然，中美競技體育體制分別呈現(xiàn)單一化與多元化的特點，但本質(zhì)上都與其自身的文化有著密切的關系。文化是精神、價值觀和知識的系統(tǒng)，是人類群體制度的體現(xiàn)，制度是用來構(gòu)建一種秩序、規(guī)則、以及規(guī)范上的精神與觀念的生存空間，來傳承與發(fā)展本民族的文化。 競技體育體制恰恰是體育文化的載體，并在不同民族、國家的歷史文化變遷中逐漸形成自己獨特的風

10、格。 2中美主導文化特質(zhì)比較 透析中國上下五千年璀璨文化，可以發(fā)現(xiàn)中華民族文化在注重宗法、家庭倫理關系的社會背景下，承載著“天人合一、協(xié)合萬邦”的儒家思想和易經(jīng)中“天行健，君子以自強不息”的進取精神，從而最終促成中華民族以天下國家為己任的愛國精神、形成了重情感、崇道德、尊祖宗、禮儀至上、自然質(zhì)樸為內(nèi)核的民族文化特質(zhì)。這種民族文化特質(zhì)對我國體育體制的存在與發(fā)展有一定的積極影響，為了實現(xiàn)中國金牌零的突破，為實現(xiàn)中華體育的飛躍，多少運動健兒艱苦訓練，以大一統(tǒng)為社會理想狀態(tài)，把國家民族的前途和命運放在首位，甘愿為更有實力沖擊金牌的運動員鋪路，保證舉國體制的良好運行。正是這種熾熱的愛國主義熱情深深的積淀

11、在運動健兒的心中，才一次又一次創(chuàng)造著中國體育的奇跡，舉國體制在一定的歷史時期閃爍熠熠光華的背后，也體現(xiàn)著中華民族深厚的精神傳統(tǒng)與文化內(nèi)涵。但是，應該看到中華文化在長達五千年的發(fā)展過程中形成的是一種以農(nóng)耕文化為特色的大陸文化，它強調(diào)“節(jié)制與平均分配”，這種節(jié)制與平均分配在潛意識中或多或少阻礙著新時期競技體育職業(yè)化、商業(yè)化、產(chǎn)業(yè)化的進程。從文化的視野來看，我國的競技體育體制正是體現(xiàn)出了中華文化的這種特質(zhì)以及這種特質(zhì)所表現(xiàn)出的價值取向。 美國移民文化是以古代歐洲文化為起源，通過近代科學與工業(yè)革命形成了認識世界的知識體系與方法，注重理性思考與認知精神，廣泛推崇個人競爭、宣揚個性，以強調(diào)征服自然、戰(zhàn)勝自

12、然為核心理念，最終形成各民族崇尚自我、好創(chuàng)新、不拘小節(jié)、重法治的民族文化特質(zhì)。這種文化特質(zhì)使得美國的本土文化與外來文化具有兼容性，從而呈現(xiàn)出多元化的形態(tài)。具體來說就是宗教信仰、人種群體、政治體制、傳統(tǒng)習俗多元化。這樣的形態(tài)為競技體育職業(yè)化、商業(yè)化、產(chǎn)業(yè)化的運作與發(fā)展提供了有力的文化支持，進而為美國的職業(yè)競技訓練體制的建立奠定文化基礎，并使其始終處在開放狀態(tài)，呈廣納百川之式。這些文化特質(zhì)是我們在審視美國競技體育體制時不能忽視的問題。 3中美亞文化群：種族文化與民族凝聚力 作為擁有移民文化背景的美國，在長期種族歧視和隔離政策的影響下，使得很多面臨生活危機的黑人和社會底層的其他人種逐漸形成一種主導意

13、識借助體育運動成為杰出的運動員來獲得金錢和地位，借以完成生物和文化的使命。正是這種主導意識形態(tài)滲透到運動訓練體制中，使得體制中的業(yè)余訓練形式在中學、大學中得以有效地開展，并具備了強大的生命力。同時也正是由于美國白人自身的種族邏輯印證本身種族的優(yōu)越性，歧視其他種族，又進一步加強黑人等其他人種的主導意識，使他們自覺、賣力地提高自身的運動技能。因此，在許多競技運動項目中，白人的競技能力明顯處于劣勢，白人的種族邏輯在競技體育領域逐漸被消弱。更重要的是金錢與勝利是職業(yè)化訓練體制生存的根本，美國白人的種族排斥心理在巨大的利潤面前妥協(xié)，多元化的選拔取材渠道向著不同膚色但具有運動天賦的優(yōu)秀運動員敞開，業(yè)余訓練

14、與職業(yè)化構(gòu)筑了堅實的流動平臺，多元化的競技體育人才流動機制逐步形成，多元化的訓練體制模式逐漸確立。當體育運動被賦予消除種族歧視的神奇責任時，種族文化超越主導文化特質(zhì)的核心作用，成為促成訓練體制呈現(xiàn)多元化形態(tài)的根本。 植根于幾千年儒家文化背景下的中國文化在長期封建專制統(tǒng)治的壓迫下，逐步形成了具有映射自己國家與民族意識的文化心理模式，也就是“文化傳統(tǒng)”。 民族文化傳統(tǒng)具有高度的遺傳性，一個民族的價值觀念、宗教信仰、民族心理、民族精神、行為方式、語言等文化因子，在外部歷史社會環(huán)境的作用下，逐步形成一種民族基因，世代相傳。以倡導“禮”、“讓”為核心，強調(diào)整體關系和群體關系相互和諧發(fā)展的儒家文化，是一種

15、崇高的道德理想和情操，也是經(jīng)過長期的歷史文化沉淀而形成的中華民族文化基因，最終促成中華民族的強大向心力和凝聚力。追求崇高的人格精神與剛健有為的進取精神是民族凝聚力的具體表現(xiàn)形式，正是這種內(nèi)化的精神要素使得運動員在競技場上產(chǎn)生民族自尊心和自豪感，從而盡最大努力創(chuàng)造佳績。因此，民族凝聚力可以說是我國舉國體制產(chǎn)生和延續(xù)的重要文化因子。作為亞文群的民族凝聚力具有精神文化和社會實踐雙重屬性，是政治關系、經(jīng)濟關系、社會關系等關系形態(tài)的集合體。經(jīng)濟與政治因素是民族凝聚力長期穩(wěn)定的基礎，民族文化的中間層次是個體與個體、個體與群體以及群體與群體之間聯(lián)結(jié)而成的關系形態(tài)，這些關系形態(tài)在物質(zhì)資料生產(chǎn)、分配和消費過程中

16、彼此合作或者相互影響，彼此合作與影響的程度越深，民族的凝聚力越強。計劃經(jīng)濟時代，可利用的體育資源匱乏，各種關系形態(tài)在物質(zhì)資料生產(chǎn)，分配和消費過程銜接不緊密的狀態(tài)下，很難發(fā)揮整體優(yōu)勢，于是，我國的競技體育訓練體制完全由政府行使管理權(quán)，國家承擔絕大部分經(jīng)濟義務，行政手段作為主要的管理手段，這樣便有效地整合、優(yōu)化體育資源，以完成奧運會等重大國際賽事取得優(yōu)異成績?yōu)槟繕?，形成越來越多的人與團體聯(lián)結(jié)成的一個相互依存的利益共同體，這種利益共同體的力量反作用在舉國體制上，進而在特定的歷史時期取得了輝煌的成就。 4文化視野中的中國競技體育體制模式保持與突破 4.1民族凝聚力的重構(gòu) 從系統(tǒng)論的角度審視我國競技體育

17、體制，可以發(fā)現(xiàn)，政治要素是其構(gòu)成的核心，經(jīng)濟要素仍然是其形成與發(fā)展的基礎，體育科技要素在訓練體制結(jié)構(gòu)中起著先導的作用，民族凝聚力是訓練體制形成的自然紐帶。伴隨著政治、文化全球化趨勢，中國經(jīng)濟與世界經(jīng)濟的接軌，我國傳統(tǒng)的、封閉狀態(tài)的舉國體制逐步在體育產(chǎn)業(yè)化、市場化、職業(yè)化和社會化過程中面臨重組，經(jīng)濟手段代替行政手段成為調(diào)控體育體制內(nèi)部運行與外部融合的根本方式，從而適應全球化、體育產(chǎn)業(yè)化、市場化、職業(yè)化和社會化所帶來的沖擊。另外，作為體育產(chǎn)業(yè)中重要的生產(chǎn)要素體育競技人才在全球范圍內(nèi)的流動性增強，建立健全體育競技人才流動體制將成為未來我國體育體制研究的焦點。在計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)化的過程中，包括

18、經(jīng)濟關系、政治關系、社會關系等各種關系形態(tài)在物質(zhì)資料生產(chǎn)、分配和消費過程中原有狀態(tài)和平衡被打破，需要重組，作為這些關系形態(tài)集合體的民族凝聚力的解構(gòu)和重組必然導致競技體育體制的改革。重構(gòu)的具體表現(xiàn)為：1）在市場中建立形成利益共同體。通過市場將個體與個體、個體與群體、群體與群體、民族之間，港、澳、臺與大陸以及海外的炎黃子孫聯(lián)結(jié)成一個有機的利益共同體，從而為民族凝聚力構(gòu)筑堅實基礎。這種民族凝聚力映射到競技體育體制上，便是處理好各地方利益、部門利益、單位利益、個人利益與國家利益的關系，追求整體利益的最大化，增強競技體育項目管理中心合作協(xié)調(diào)系統(tǒng)的組織屬性，逐步將部分項目向協(xié)會制過渡，實現(xiàn)協(xié)會實體化。2）

19、社會理想價值體系的統(tǒng)一?，F(xiàn)代社會中不同價值取向的主體，表現(xiàn)為不同的行為目標和行動方式，通過確立長期的、局部的、短期的行為目標反作用于主體，整合多種價值取向，從而形成統(tǒng)一的社會理想價值體系，為民族凝聚力構(gòu)建強大的內(nèi)在動力。映射到競技體育體制上，便是通過對全運會競賽體制改革，帶動其他賽制，形成長期的、短期的、局部的網(wǎng)絡化競賽體制。在這種運行通暢的網(wǎng)絡化競賽體制下，重塑運動員的社會理想和價值取向，從而為中華民族凝聚力的形成與發(fā)展注入新的內(nèi)在動力。 4.2異文化特質(zhì)的吸收 美國的主文化特質(zhì)決定著美國體育運動文化的經(jīng)濟性，借助現(xiàn)代高科技手段，追求運動技術的不斷完善，從而實現(xiàn)更高，更快，更強的運動目標。中

20、國的主文化特質(zhì)決定著中國體育文化的生態(tài)屬性，講究自我境界的超越，個體行為以靜態(tài)的方式，融入到自然環(huán)境中，將思想、運動行為與自然情景協(xié)調(diào)一致，從而達到合二為一，天地合一的境界。雖然從中美兩國主文化特質(zhì)映射在結(jié)構(gòu)上就表現(xiàn)形式不同，但是本質(zhì)上都是身體的文化，這種同質(zhì)異構(gòu)的特征，為不同民族的體育文化間的交流創(chuàng)造了必要條件，在全球文化大融合的背景下，中美體育文化出現(xiàn)變遷，體育文化結(jié)構(gòu)、形態(tài)發(fā)生總體性變化，但是，主導文化特質(zhì)的差異性決定中美體育文化在碰撞的過程中必然會發(fā)生沖突，需要經(jīng)過適應、調(diào)整、吸納、融合，吸收有利于自己發(fā)展的有益成分，來保持本國體育文化的活力。但是，我們必須清醒地看到體育文化精神層面的

21、對抗與融合必然會導致競技體育制度和體育行為方式的變遷。因此，以宣揚中華民族優(yōu)良的精神傳統(tǒng)為核心，通過借鑒美國體育體制的運作體系，為我國體育體制注入新鮮血液，對促進我國競技體育體制的發(fā)展起到積極作用。 5結(jié)語 從文化視野下審視中美競技體育體制，可以發(fā)現(xiàn)：中華民族的體育文化經(jīng)歷幾千年的內(nèi)部文化震蕩與發(fā)展，以民族凝聚力為傳遞紐帶，逐漸形成一種動態(tài)平衡，傳承中華民族深厚的精神傳統(tǒng)，仍保持著大一統(tǒng)的舉國體制模式，并發(fā)揮著獨特的功能和作用。而美國的文化作為一種移民文化，因其亞文化群的種族文化根源的存在，使得他的體制始終處在不平衡狀態(tài)，呈現(xiàn)多元化形態(tài)，以保持其自身文化的穩(wěn)定性。文化要素的差異導致兩國競技體育體制在結(jié)構(gòu)表現(xiàn)形式上不同，但是，中美兩國體育文化的同源性身體文化，又為兩國體育文化的交流，體制的相互借