教與學(xué)的基本原理整理試題

1、2、教育的社會功能：一、教育 在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用。（影 響人的發(fā)展的四個因素：先天的 遺傳素質(zhì)、后天的環(huán)境、教育以 及發(fā)展主體的能動性遺傳素質(zhì) 是人的身心發(fā)展的物質(zhì)前提；環(huán) 境對人的身心發(fā)展具有重要影 響；教育在人的身心發(fā)展中起主 導(dǎo)作用；主體能動性是身心發(fā)展 的內(nèi)部制約因素。教育特別是學(xué) 校教育的目的性和方向性、 計劃 性和系統(tǒng)性以及在施教過程中 所具有的高度組織性、對環(huán)境影 響所具有的可控性、對遺傳素質(zhì) 所具有的針對性等，都對確保教 育在人的發(fā)展中發(fā)揮其主導(dǎo)作 用具有重要意義）。二、教育對 社會發(fā)展具有積極的促進(jìn)作用。（一）、教育對生產(chǎn)力發(fā)展的促進(jìn) 作用:1、教育能把可能的潛在的 生產(chǎn)

2、力轉(zhuǎn)化為直接現(xiàn)實的生產(chǎn) 力，是勞動力再生產(chǎn)和提高的重 要手段之一 。2、教育可以實現(xiàn) 科學(xué)知識的再生產(chǎn)，是科學(xué)知識 再生產(chǎn)的重要手段。3、教育可 以生產(chǎn)新的科學(xué)知識.（二）、教 育服務(wù)于政治經(jīng)濟(jì)：1、通過培 養(yǎng)人服務(wù)于政治經(jīng)濟(jì)。2、通過 宣傳思想意識和和制造社會輿 論服務(wù)于政治經(jīng)濟(jì)。4、教學(xué)：是學(xué)生在教師有目的、 有計劃、有組織的指導(dǎo)下，學(xué)習(xí) 和掌握系統(tǒng)的文化科學(xué)基礎(chǔ)知 識和基本技能，促進(jìn)個性全面發(fā) 展的一種教育活動。是由教師的 教和學(xué)生的學(xué)構(gòu)成的教學(xué)活動， 是學(xué)校教育中的規(guī)范化、制度化 最嚴(yán)格的教育活動；12、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的重要概 念解釋知識結(jié)構(gòu)的網(wǎng)絡(luò)概念：在 大腦中知識的結(jié)構(gòu)不是直線型

3、 的層次結(jié)構(gòu)，而是圍繞著一些關(guān) 鍵概念所構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)。知識建構(gòu) 的社會性：知識的發(fā)展是通過社 會建構(gòu)而激起的，這種社會性的 建構(gòu)是指通過兩個或兩個以上 的人從事持續(xù)的談話的社會環(huán) 境中進(jìn)行的。情境性學(xué)習(xí)與真實 性任務(wù)：學(xué)校教學(xué)應(yīng)該盡可能根 據(jù)自然情境來建立其教學(xué)模式。 社會建構(gòu)主義的學(xué)者們強(qiáng)調(diào)情 境性學(xué)習(xí)、情境性和認(rèn)知。然而， 情境性認(rèn)知的重要意義在于，自 覺地向?qū)W生指出所學(xué)內(nèi)容的實 際應(yīng)用意義，討論解決現(xiàn)實問題 的各種可能的方法。建設(shè)支架并 將管理學(xué)習(xí)的責(zé)任由教師向?qū)W 生轉(zhuǎn)移：所謂支架，即教師所能 提供給學(xué)生，幫助學(xué)生從現(xiàn)有能 力提高一步的支持的形式。教師 應(yīng)逐漸撤去指甲，使管理學(xué)習(xí)的 責(zé)任由

4、教師向?qū)W生轉(zhuǎn)移。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的這些新發(fā) 展，對教育實際有特別重要的意 義，應(yīng)給予特別重視。57、教學(xué)活動：是由學(xué)生的學(xué)習(xí) 和老師的教授以及教學(xué)內(nèi)容、 教 學(xué)手段、教學(xué)環(huán)境構(gòu)成的復(fù)雜過 程。3、影響人的發(fā)展的四個因素： 先天的遺傳因素、后天的環(huán)境、 教育以及發(fā)展主體的能動性。14、元認(rèn)知：簡單定義為對認(rèn)知 的認(rèn)知，即個體關(guān)于他自己的認(rèn) 知過程和結(jié)果以及與之有關(guān)的 事項的認(rèn)知，其實質(zhì)是個體對自 己認(rèn)知活動的自我意識和自我 體驗。17、赫爾巴特提出的教學(xué)過程模 式：清楚-聯(lián)合-系統(tǒng)-方法。18、 燕國材的智力五因素論： 觀察力、想象力、思維力、記憶 力、注意力。吳福元的智力三亞 結(jié)構(gòu)論。19、奧

5、蘇伯爾的學(xué)習(xí)動機(jī)需要： 認(rèn)知需要、自我提高需要、附屬 需要。20、班杜拉 提出了自我效能感。21、布盧姆提出了教育目標(biāo)分類 學(xué)，將教育達(dá)到的三個目標(biāo)分成 三個個領(lǐng)域：認(rèn)知領(lǐng)域、情感領(lǐng) 域、動作技能領(lǐng)域，除此之外， 他還提出了形成性評價理論 。22、布魯納關(guān)于教學(xué)學(xué)科基本結(jié) 構(gòu)的作用。1、有利于學(xué)科內(nèi)容 的理解；2、有助于學(xué)習(xí)內(nèi)容的 記憶；3、有助于增進(jìn)學(xué)習(xí)中的 遷移；4、有助于縮小“高級” 知識和“初級”知識之間差距。27、人的心理由注意、意志、記 憶、知覺、想象、推理、判斷組 成。29、學(xué)習(xí)：（廣義）是人類生活 中普遍存在的現(xiàn)象，凡是以個體 經(jīng)驗的方式發(fā)生的個體對環(huán)境 或生活的適應(yīng)，都是學(xué)習(xí)

6、。（狹 義）學(xué)生在學(xué)校教育情景中掌握 知識、培養(yǎng)技能、形成品德的過 程。36、簡述布盧姆學(xué)習(xí)的分類： 布 盧姆從教育目標(biāo)的角度，把學(xué)習(xí) 分為認(rèn)識的、情感的和動作技能 三類。這三類目標(biāo)的每一類又可 由低到高分為水平不同若干級。 其中認(rèn)識學(xué)習(xí)的目標(biāo)分為六級：（1）知識。對具體事物和普遍 原理的回憶，對方法和過程等的 回憶，或者對一種模式、結(jié)構(gòu)或 框架的回憶。（2）領(lǐng)會。一種最 低層次的理解。（3）運用。代表 較高水平的理解，能在某些特定 的和具體的情境里使用抽象概 念、原理和規(guī)則等。（4）分析。 將交流內(nèi)容分解成各種組成要 素或組成部分，以便弄清各種觀 念的有關(guān)層次，或者弄清表達(dá)的 各種觀念之間的

7、關(guān)系。（5）綜合。 把各種要素和組成部分組合成 一個整體。（6）評價。為了特定 目的對材料和方法的價值做出 判斷。24、教學(xué)組織形式的發(fā)展：個別 教學(xué)一班組教學(xué)一導(dǎo)生制一班級授課制一道爾頓制一以班級 教學(xué)為基礎(chǔ)的能力分組一開放 教育（教學(xué)）一小隊教學(xué)一自學(xué) （利用現(xiàn)代化媒體技術(shù)）。25、學(xué)與教的原理構(gòu)成包括：學(xué) 習(xí)理論、教學(xué)理論。26、課程論主要回答的是： 教什 么、為什么教這些內(nèi)容、按怎樣 的程序教、如何評價。46、規(guī)則：是公式、定律、法則、 原理等的總稱，是指具有普遍性 的道理或規(guī)律，也稱為原理或原 則。47、規(guī)則學(xué)習(xí)的兩種形式：發(fā)現(xiàn) 式規(guī)則學(xué)習(xí)和接受式規(guī)則學(xué)習(xí)。48、發(fā)現(xiàn)式規(guī)則學(xué)習(xí)：是學(xué)

8、生通 過從規(guī)則的若干例證中概括出一般結(jié)論的方法而獲得規(guī)則意 義的學(xué)習(xí)，簡稱例-規(guī)法。可以 是學(xué)生獨立進(jìn)行，也可以在教師 的指導(dǎo)下進(jìn)行。49、接受式規(guī)則學(xué)習(xí)：是學(xué)生通 過教師講述或教科書直接呈現(xiàn)規(guī)則并舉例說明的方法獲得規(guī) 則意義的學(xué)習(xí)，簡稱規(guī)-例法。 發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)一般模式是從例子 到規(guī)則，接受式學(xué)習(xí)的一般模式 是從規(guī)則到例子，通過例子來證 明規(guī)則，幫助學(xué)生理解規(guī)則， 以 利規(guī)則被認(rèn)知結(jié)構(gòu)所同化。50、接受式學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)各 有利弊。前者進(jìn)展速度快，而且 學(xué)習(xí)者在同一規(guī)則應(yīng)用于例子 的測驗中成績較好；后者費事較 多，但在測驗課題與原學(xué)習(xí)課題 間的相似程度發(fā)生很大變化的情境中遷移效果較好。接受式學(xué)

9、習(xí)適合于年齡較大的兒童，適合 于學(xué)習(xí)較抽象的概念之間的關(guān) 系，也有助于知識的系統(tǒng)化；發(fā) 現(xiàn)式學(xué)習(xí)適合于低年級兒童，適 合于學(xué)習(xí)比較具體的概念與規(guī) 則，適合于學(xué)習(xí)問題的方法。51、規(guī)則學(xué)習(xí)的地位和作用：1、 使學(xué)生深刻地了解和掌握事物 之間的聯(lián)系和關(guān)系；2、使學(xué)習(xí) 簡約化和系統(tǒng)化；3、掌握規(guī)則， 可以用其指導(dǎo)行為并解決新問題；4、一些規(guī)則的學(xué)習(xí)可以為 其他規(guī)則或更復(fù)雜的規(guī)則的學(xué) 習(xí)打下基礎(chǔ)。52、判斷學(xué)生是否真正掌握了規(guī) 則的標(biāo)準(zhǔn)是什么？只能用言語 描述規(guī)則，并不能說理解了這個 規(guī)則，還必須理解組成規(guī)則的各 個概念及其之間的一定關(guān)系， 才 算真正掌握了這個規(guī)則。53、學(xué)習(xí)概念和規(guī)則最終目的是 為

10、了利用它們來解決問題。60、尋求解答階段的有效策略 （兩種方法）：算法式，啟發(fā)式。61、啟發(fā)式有三種方法： 手段- 目標(biāo)分析法、逆向反推法、爬山 法。62問題解決的特點：1、解決問 題是解決新的問題，即第一次遇 到的問題，不能直接用已知經(jīng)驗 來處理的情境；2、在解決問題 的過程中，要把掌握簡單的規(guī)則 重新組合，以適用于當(dāng)前的問 題；3、問題一旦解決，人的能 力或傾向隨之發(fā)生變化。63、算法：是指為達(dá)到某一個目 標(biāo)或解決某個問題而采取的一 步一步的程序，它通常與某一個 特定的課題領(lǐng)域相聯(lián)系。74、練習(xí)：是一種有目的、有步 驟、有指導(dǎo)的學(xué)習(xí)活動。動作技 能的形成必須通過練習(xí)。練習(xí)的 目的是為了不斷

11、的改善活動方式，以便達(dá)到熟練的程度。75、練習(xí)中注意的事項：1、練 習(xí)的目標(biāo)；2、整體練習(xí)與局部 練習(xí)；3、分布練習(xí)與集中練習(xí)；4、練習(xí)中的反饋作用。76、反饋的類型：一種是外部反 饋，即對反應(yīng)或活動結(jié)果的了 解，另一種是內(nèi)部反饋，即肌肉 運動刺激所提供的信息。77、智力技能的形成：根據(jù)蘇聯(lián) 心理學(xué)家加里培林的研究智力 技能的形成分為五個基本階段：1、活動的定向階段；2、物質(zhì)或 物質(zhì)化活動階段；3、有聲的外 部言語活動階段；4、無聲的外 部言語活動階段；5、內(nèi)部言語 活動階段。78、品德（道德品質(zhì)）：（廣義）： 包括思想、政治、法制、道德、 人格心理各方面的認(rèn)知、態(tài)度、 行為、習(xí)慣。（狹義）：

12、指道德品 質(zhì)，是社會道德在個體身上的體 現(xiàn)，是指個人依據(jù)一定的道德規(guī) 范或準(zhǔn)則行動時所表現(xiàn)出來的 某些穩(wěn)固的特征。79、品德的心理結(jié)構(gòu)包括知、情、 意、行四種心理成分，這四方面 相互聯(lián)系，相互制約、相互促進(jìn)。 認(rèn)知可為情、意、行提供導(dǎo)向， 情影響道德認(rèn)識的形成與發(fā)展，道德認(rèn)識與道德情感結(jié)合形成 的道德信念構(gòu)成道德行為動機(jī)， 可以調(diào)節(jié)道德意志和行為，道德 意志是道德認(rèn)識與道德情感的 具體表現(xiàn)。行為習(xí)慣可形成動力80、道德認(rèn)識的形成包括：道德 知識的掌握、道德評價能力的發(fā) 展、道德信念的確立三個方面。81、道德認(rèn)識：指對具體道德行 為準(zhǔn)則以及執(zhí)行它們的意義的 認(rèn)識。83、道德信念：是道德認(rèn)識的高

13、度發(fā)展，是道德知識轉(zhuǎn)化為個人 的行動指南并堅信它的正確性 時的產(chǎn)物，它在相應(yīng)的道德情境 下伴隨著種種的情緒體驗。84、道德情感：是人的一種社會 性情感，是一種高級形態(tài)的情 感，它是人的道德需要是否得到 滿足時所產(chǎn)生的一種內(nèi)心體驗。85、 道德情感的內(nèi)容包括：1、 是非感；2責(zé)任感、義務(wù)感；3、 自尊感；4、羞愧感；5、榮譽 感；6、友誼感；7、集體主義感； &愛國主義情感；9國際主義 情感。86、 道德情感體驗的形式：1、 直覺的情感體驗；2、道德形象 所引起的情感體驗；3、倫理的 情感體驗。87、道德意志：是指人在產(chǎn)生道 德行動的過程中所表現(xiàn)的意志， 它是人按照道德原則和要求來 組織行動時調(diào)

14、節(jié)行動和克服困 難的一種內(nèi)在的精神力量，體現(xiàn) 為一定的決心、毅力和堅持性。小學(xué)生道德行為習(xí)慣的培養(yǎng)：1、 激勵兒童養(yǎng)成良好的道德行為 習(xí)慣的意向；2、創(chuàng)設(shè)使兒童產(chǎn) 生或者重復(fù)良好行為的情境不 給重復(fù)不良行為的機(jī)會；3、開 展一些諸如“五講四美”之類的 有益的活動，讓兒童在活動中有 意識地練習(xí)良好的行為習(xí)慣。提 供道德行為的良好榜樣，啟發(fā)兒 童模仿；5、幫助兒童克服不良 的行為習(xí)慣。中學(xué)生道德行為習(xí)慣的特點與 培養(yǎng)：特點1、從道德行為習(xí)慣 的形成看，人數(shù)是隨著年齡的遞 增而上升，初三前后為 60%高 中階段為80% 2、從道德行為 習(xí)慣的內(nèi)容看，隨著年齡的遞 增，良好的道德習(xí)慣與不良的道 德習(xí)慣

15、的兩極分化在增加；3、 從道德行為發(fā)展的穩(wěn)定性看，初 三之前帶有更大的不穩(wěn)定性和 可塑性。培養(yǎng)：1、在學(xué)校的各 項教育、教學(xué)活動中，要有意識 地、有計劃的、有步驟地培養(yǎng)學(xué) 生的道德行為習(xí)慣；2、通過良 好校風(fēng)和班風(fēng)的建立、日常行為 規(guī)范的練習(xí)，來培養(yǎng)良好的行為 習(xí)慣，克服不良的行為習(xí)慣；3、 道德行為習(xí)慣的培養(yǎng)要在道德 動機(jī)教育的基礎(chǔ)上進(jìn)行“導(dǎo)之以 行”要和“曉之以理”相結(jié)合； 4、幫助學(xué)生根除壞習(xí)慣時，要 使學(xué)生知道壞習(xí)慣的害處，增強(qiáng) 克服壞習(xí)慣的信心，可讓學(xué)生采 取活動替代，銘記警句等方法來 延緩、抑制壞習(xí)慣的出現(xiàn)。88、道德行為：是一個人在道德 意識的支配下表現(xiàn)出來的有道 德意義的行為，

16、是一個人的道德 品質(zhì)的外部標(biāo)志和具體表現(xiàn)。90、學(xué)習(xí)遷移分為正遷移和負(fù)遷 移（干擾）。正遷移是指一種學(xué)習(xí) 對另一種學(xué)習(xí)產(chǎn)生的積極影響， 即促進(jìn)作用；負(fù)遷移是指一種 學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)產(chǎn)生的消極 影響，即阻礙作用，又稱為干擾。92、智力的構(gòu)成：（朱智賢）1、 感知記憶能力，特別是觀察力；2、抽象概括能力；3、創(chuàng)造力（燕 國才）。創(chuàng)造力由觀察力、想象 力、思維力、記憶力、注意力五 個基本因素組成。其中思維力是 智力活動的核心。93、對智力國外早期的研究有二 因素論、特殊因素論、群因素論。 我國的研究五因素論。智力是由 觀察力、想象力、思維力、記憶 力和注意力。二因素論：英國心理學(xué)家斯皮爾 曼提出，他

17、認(rèn)為智力由一般因素（G因素）和特殊因素（S因素） 組成。G是智力的基礎(chǔ)。特殊因素論：是美國心理學(xué)家桑 代克提出。群因素論：美國心理學(xué)家塞斯頓 提出。智力層次結(jié)構(gòu)論：英國心理學(xué)家 阜南于1960年提出。智力三維結(jié)構(gòu)模型：美國心理學(xué) 家吉爾福德于1959年提出。包 括操作、內(nèi)容、產(chǎn)物三個維度。 智力二維結(jié)構(gòu)模型：美國心理學(xué) 家施萊辛格和格德曼 1966年提 出，第一個維度計數(shù)能力=言語 能力、圖形和空間能力，第二個 維度：規(guī)則應(yīng)用能力、規(guī)則推理 能力。五因素論：認(rèn)為智力是由觀察 力、想象力、思維力、記憶力、 注意力五個因素組成的綜合體。 智力三亞結(jié)構(gòu)論：1983年吳福 元于1983年提出。94、制

18、約智力形成的條件：先天 因素、后天因素（家庭環(huán)境、學(xué) 校教育）、個體因素（動機(jī)、興 趣、情感、意志、性格等非智力 因素）。先天因素：個體出生前那些對其 智力形成產(chǎn)生影響的各種因素， 包括遺傳、胎兒期環(huán)境等。后天因素：個體出生以后影響其 智力形成的環(huán)境因素，包括家庭 環(huán)境、學(xué)校教育等因素。個體主觀因素：制約智力形成和 發(fā)展的主觀因素。具體有動機(jī)、 興趣、情感、性格等心理成分。 又稱為非智力因素。遺傳素質(zhì)：是指與遺傳基因聯(lián)系 著的生物有機(jī)體內(nèi)在的因素，它 體現(xiàn)出祖先的許多生物特征，主 要是那些與生俱來的解剖生理 特征，如機(jī)體的構(gòu)造、形態(tài)、感 觀和神經(jīng)系統(tǒng)的特征等。這些遺 傳的生物特征也叫做遺傳素質(zhì)

19、 。95、智力：以抽象思維能力為核 心的各種認(rèn)識能力的綜合。處理 抽象觀念、處理新情境和進(jìn)行學(xué) 習(xí)、適應(yīng)新環(huán)境的能力。智力=能量+技巧+內(nèi)容知識+IQ（智商）。智商IQ=智力年齡MA/實際年齡CA 100%96、如何正確認(rèn)識和處理掌握知 識和發(fā)展智力的關(guān)系？ 教學(xué)過 程是學(xué)生掌握知識、發(fā)展智力的 過程。知識與智力及相互聯(lián)系又 有區(qū)別，在教學(xué)過程中，應(yīng)正確 認(rèn)識兩者的關(guān)系，把掌握知識與 發(fā)展智力統(tǒng)一起來。知識是發(fā)展 智力的必要前提，智力是掌握知 識的重要條件。知識是人類在社 會實踐中認(rèn)識到的客觀事物和它的運動規(guī)律；智力是人的大腦 功能的表現(xiàn)。最早的基本智力是 觀察力、記憶力、思維力、想象 力、注

20、意力等。離開了知識的掌 握，學(xué)生的智力發(fā)展就成了無源 之水、無本之木。知識又是智力 活動的重要內(nèi)容，是發(fā)展智力的 必要前提。學(xué)生智力發(fā)展水平不 同，學(xué)習(xí)和掌握知識的效果便有 所不同。知識和智力具有不同的 內(nèi)容和規(guī)律，它們之間雖然有著 上述密切的聯(lián)系，但不一定成正 比。知識是客觀事物在人腦里的 反應(yīng)，智力是人腦反映客觀事物 的能力。沒有知識，智力不可能 強(qiáng)；但是知識多的人，智力也不 一定就強(qiáng)。知識的掌握和智力的 發(fā)展，它們各自的制約因素并不 完全相同。在教學(xué)中，要自覺促 進(jìn)智力的發(fā)展，才能使兩者趨于 同步。在處理知識與智力的關(guān)系 時，要防止在教學(xué)中只重視知識 傳授不重視智力發(fā)展或只重視 智力發(fā)展

21、不重視知識傳授的偏 向。這兩種偏向都把知識與智力 割裂開來，不利于知識的掌握和 智力的發(fā)展。因為，智利不會隨 著知識的積累而自發(fā)地發(fā)展。若 在教學(xué)中只重視知識的傳授不 重視智力的發(fā)展，學(xué)生智力水平 低下，也不會很好的掌握知識。97、動機(jī)：是推動個體進(jìn)行活動 以滿足其某種需要的內(nèi)部動力。99、學(xué)習(xí)動機(jī)和學(xué)習(xí)目的的區(qū)別 和聯(lián)系：學(xué)習(xí)動機(jī)是促使學(xué)生去 從事學(xué)習(xí)活動的內(nèi)部動因， 而學(xué) 習(xí)目的則是學(xué)生所預(yù)想的通過學(xué)習(xí)活動要取得的學(xué)習(xí)結(jié)果。具 有相同學(xué)習(xí)目的的學(xué)生其學(xué)習(xí) 動機(jī)不一定是相同的，學(xué)習(xí)動機(jī) 相同的學(xué)生其學(xué)習(xí)目的也可能 不同。學(xué)習(xí)動機(jī)和學(xué)習(xí)目的之間 的區(qū)別不是絕對的，他們是可以 互相轉(zhuǎn)化的，在一種

22、情況下是學(xué) 習(xí)動機(jī)，在另一種情況下可能成 為學(xué)習(xí)目的。100、學(xué)習(xí)動機(jī)的分類：1、從動 機(jī)內(nèi)容的性質(zhì)來看，學(xué)習(xí)動機(jī)可 以有正確與錯誤、高尚與低級之 分；2、從動機(jī)起作用的久暫來 看，學(xué)習(xí)動機(jī)分為間接的遠(yuǎn)景性 學(xué)習(xí)和直接的近景性學(xué)習(xí)；3、 從動機(jī)的來源看，可以把學(xué)習(xí)動 機(jī)分為內(nèi)部動機(jī)和外部動機(jī)；4、 從動機(jī)起作用的大小來看，可以 把動機(jī)分為主導(dǎo)性動機(jī)和輔助性動機(jī)。101、 學(xué)習(xí)動機(jī)的需要結(jié)構(gòu)：認(rèn) 知需要、自我提高需要、附屬需 要。102、簡述馬斯洛的需要層次 說：馬斯洛在解釋動機(jī)時強(qiáng)調(diào)需 要的作用，他認(rèn)為所有的行為都 是有意義的，都有其特殊的目標(biāo)，這種目標(biāo)來源于需要。 人有 七種基本需要，分別是

23、：生理的 需要、安全的需要、歸屬與愛的 需要、尊重的需要、認(rèn)識與理解 的需要、審美的需要和自我實現(xiàn) 的需要。這些需要從低級到高級 排成一個層級，而較低級的需要 至少部分滿足之后才能出現(xiàn)對 較高級需要滿足的追求。他強(qiáng)調(diào) 低級需要是高級需要的基礎(chǔ)。104、效能期望：是人對自己能 否進(jìn)行某種行為的實施能力的 推測或判斷，即人對自己行為能 力的推測。110、創(chuàng)設(shè)問題情境的方式：教師設(shè)問的方式，活動的方式。112、認(rèn)知風(fēng)格：個體在加工信 息時習(xí)慣采用的不同方式。114、學(xué)習(xí)策略：是具體的學(xué)習(xí) 方法或技能，是學(xué)習(xí)的調(diào)節(jié)與控 制技能；是學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)的調(diào) 節(jié)與控制的有機(jī)統(tǒng)一體。119、PQ4F方法的具體操作

24、過 程：預(yù)覽、設(shè)問、閱讀、反思、 背誦、回顧。120、制約學(xué)習(xí)的心理方面的準(zhǔn) 備可分為知識與技能的準(zhǔn)備、智 力與能力的準(zhǔn)備、智力與能力的 準(zhǔn)備以及非智力因素的準(zhǔn)備121、學(xué)習(xí)準(zhǔn)備：指個體原有的 身心發(fā)展水平對新的學(xué)習(xí)的適 合性，上述的物質(zhì)前提則是這種 適合性的一個方面。121、教學(xué)環(huán)境：在學(xué)生的學(xué)、 教師教的共同活動過程中， 直接 對學(xué)生的學(xué)習(xí)和教師的教授具 有影響作用的外部條件。122、教學(xué)資源：是根據(jù)教學(xué)目 的、任務(wù)建構(gòu)教學(xué)環(huán)境的物質(zhì)源 泉，是進(jìn)行教學(xué)活動的物質(zhì)基 礎(chǔ)。123、教學(xué)資源的構(gòu)成： 人、材 料、工具、設(shè)施、情態(tài)等。124、教學(xué)媒體：在學(xué)與教的過 程中，師生之間、學(xué)生之間進(jìn)行 信

25、息交流所使用的載體，它綜合 要體現(xiàn)著教學(xué)活動對教學(xué)內(nèi)容 和教學(xué)手段的需求，是實現(xiàn)教師 的教、學(xué)生的學(xué)的共同物質(zhì)基 礎(chǔ)。125、 教學(xué)媒體具備的特點：科 學(xué)性、教育性、技術(shù)性、藝術(shù)性。 體現(xiàn)著教學(xué)活動對教學(xué)材料的 基本要求。126、教學(xué)基本組織形式是班級 集體課堂教學(xué)。可分為集體教 學(xué)、個別教學(xué)和同時具有集體教 學(xué)與個別教學(xué)特點的綜合教學(xué)。127、集體教學(xué)（優(yōu)點）1、利于 學(xué)生在競爭氛圍中提高學(xué)習(xí)積 極性；2、利于學(xué)生在輿論壓力 中提高學(xué)習(xí)意志水平；3、利于 學(xué)生在多項反饋中調(diào)控自己的 學(xué)習(xí)狀態(tài)。（不足）1、從教的方 面很難做到針對每一個學(xué)生的 特點和學(xué)習(xí)需要進(jìn)行教學(xué)活動；2、從學(xué)的方面很難做到

26、根據(jù)自 己的興趣、愛好、特長自主安排 自己的教學(xué)活動；3、在處理理 論與實踐的關(guān)系時，在內(nèi)容、時 間、方式上也都會遇到一些困 難。128、個別教學(xué)：指教師分別對 個別學(xué)生進(jìn)行教學(xué)的組織形式。129、個別教學(xué)對學(xué)生的影響（優(yōu) 點）1、利于學(xué)生獲得有針對性 的指導(dǎo)；2、利于學(xué)生提高學(xué)習(xí) 活動的自主性；3、利于學(xué)生深 化、擴(kuò)展在集體教學(xué)中獲得的學(xué) 習(xí)結(jié)果。（不足）缺少競爭氣氛 和比較參照對象。130、綜合教學(xué)是指運用具有多 種教學(xué)功能的教育技術(shù)設(shè)備進(jìn) 行教學(xué)的組織形式。131、教學(xué)方法：為了完成一定 的教學(xué)目的和任務(wù)，師生在教學(xué) 活動中所采用的手段，既包括教 師教的方法，也包括學(xué)生學(xué)的方 法是教授方

27、法與學(xué)習(xí)方法的統(tǒng)。132、教學(xué)方法對學(xué)生學(xué)習(xí)的影 響：1、教學(xué)方法制約學(xué)習(xí)的效 率和質(zhì)量；2、教學(xué)方法促進(jìn)學(xué) 生身心發(fā)展水平的提高；3、教 學(xué)方法影響學(xué)生價值觀的形成。133、教學(xué)設(shè)施：教學(xué)資源系統(tǒng) 中常備的物質(zhì)條件和機(jī)構(gòu)，如實 驗室、體育館、信息交流中心等。134、教學(xué)設(shè)施的作用：1、是優(yōu) 化教學(xué)的物質(zhì)保證；2、是提高 學(xué)生自主學(xué)習(xí)和發(fā)展學(xué)生學(xué)習(xí) 個性的必要條件；3、是學(xué)校反 映社會和學(xué)生了解社會的中介。135、教學(xué)管理：是遵照教學(xué)活 動的客觀規(guī)律，對教學(xué)人員、教 學(xué)設(shè)施、教學(xué)信息、教學(xué)時間和 空間等教學(xué)因素進(jìn)行調(diào)節(jié)與控制，為教學(xué)的優(yōu)化建立機(jī)制和創(chuàng) 造條件的過程。136、課堂管理：是指教師為

28、有 效地實現(xiàn)預(yù)定的教學(xué)目標(biāo)而對 課堂內(nèi)的人際關(guān)系進(jìn)行協(xié)調(diào)的 過程。137、 課堂管理的功能：維持和 促進(jìn)。138、維持功能：在教學(xué)中為師 生間和學(xué)生間的穩(wěn)定合作持久 地維持良好的內(nèi)部環(huán)境，吸引學(xué) 生以最大的努力去完成教學(xué)工 作。139、促進(jìn)功能：通過協(xié)調(diào)建立 有效的組織和良好的學(xué)習(xí)環(huán)境， 以滿足課堂內(nèi)個人和集體的合 理需要，激勵學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，實現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)。140、課堂管理的促進(jìn)與維持功 能，主要從哪幾方面影響學(xué)生的 學(xué)習(xí)？ 1、群體凝聚力（是指群 體對群體成員的吸引力）；2、課 堂風(fēng)氣（是指課堂里某種占優(yōu)勢 的態(tài)度、情感和氛圍的綜合表現(xiàn)）；3、課堂問題行為（是指學(xué) 生不能遵守課堂行為規(guī)范、

29、不能 正常與人交往和參加學(xué)習(xí)的行 為。143、同學(xué)關(guān)系對學(xué)習(xí)的影響：1、 同學(xué)間友好合作和互助關(guān)系會促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)；2、同學(xué)的認(rèn)可 與贊揚是促進(jìn)學(xué)習(xí)的重要因素；3、同學(xué)間的相互競爭是影響學(xué) 習(xí)的重要因素；4、學(xué)生中小集 團(tuán)關(guān)系對學(xué)生學(xué)習(xí)的影響。（相 互模仿、相互感染、追求行為的 一致性）144、大眾傳媒介對學(xué)生學(xué)習(xí)的 影響：1、以其生動、活潑的形 式、手段，及其傳播信息量大、 速度快、強(qiáng)度高、覆蓋面廣等特 點而強(qiáng)烈的影響學(xué)生的全部生 活；2、使學(xué)生實現(xiàn)了“寓學(xué)于 樂”的夢想，使學(xué)生更深刻地體 驗到學(xué)生學(xué)習(xí)的樂趣；3、它的 信息的形聲性、超越時空性具有 優(yōu)越性，有利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí) 效果。146、

30、捷克夸美紐斯把教學(xué)過程 分為：感知記憶理解判斷 四個階段。赫爾巴特分為：明了 聯(lián)合系統(tǒng)方法。凱洛夫把 過程分為：感知理解鞏固 運用。154、 引起學(xué)習(xí)動機(jī)的方法：1、 要使學(xué)生明確學(xué)習(xí)的目的和意 義；2、要加強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容的吸引 力，努力改革教學(xué)方法；3、引 起動機(jī)要考慮學(xué)生的年齡特征；4、教師在教學(xué)過程的開始就應(yīng) 注意引起學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)。155、促進(jìn)學(xué)習(xí)的教學(xué)過程的環(huán) 節(jié)（如何優(yōu)化教學(xué)過程）：引起 注意、告訴學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)、刺激 對先前學(xué)習(xí)的回憶、呈現(xiàn)刺激材 料、提供學(xué)習(xí)指導(dǎo)、誘發(fā)行為、 提供反饋、評定行為、促進(jìn)記憶 和遷移。162、標(biāo)準(zhǔn)化考試：是由由專門 機(jī)構(gòu)或?qū)＜覍W(xué)者按一定的測驗 理論和技術(shù)，

31、根據(jù)全國或某地區(qū) 所的學(xué)校的共同教育目標(biāo)編制 的，適用于大規(guī)模評價個人學(xué)習(xí) 成就水平的測試。這種測試的命 題、施測、評分和解釋，都有一 定的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)定，因此具有較高 的可靠性和有效性。標(biāo)準(zhǔn)化考試 20世紀(jì)40年代出現(xiàn)，是全世界 比較流行的。156、學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)部過程分九 個步驟：接受、期望、記憶檢索、 選擇性知覺、語義編碼、反誤、 強(qiáng)化、檢索與強(qiáng)化、檢索與歸納165、教學(xué)評價范圍：1、評價教 學(xué)環(huán)節(jié)（備課、上課、作業(yè)、輔 導(dǎo)、成績考查）；2、評價老師的 教學(xué)素質(zhì)（教學(xué)水平、教學(xué)態(tài)度、 思想修養(yǎng)）。166、教學(xué)評價的途徑與方法：1、 看教案，了解學(xué)習(xí)情況；2、聽 課，了解教學(xué)情況；3、查閱學(xué) 生

32、作業(yè)，了解作業(yè)的布臵與批改 情況；4、同學(xué)生座談，了解學(xué) 生的意見；5、搞好考試分析，了解教學(xué)效果；6、量化指標(biāo)， 分項評分。168、常用的教學(xué)原則有：1、理 論聯(lián)系實際的原則；2、科學(xué)性 與思想性統(tǒng)一的原則；3、直觀 性原則；4、循序漸進(jìn)原則；5、 鞏固性原則；6、盡力性與量力 性相結(jié)合的原則；7、統(tǒng)一要求 與因材施教相結(jié)合的原則；8、 教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體的積 極性、主動性相結(jié)合的原則。 理論聯(lián)系實際原則：是要求教學(xué) 在理論與實際結(jié)合中傳播和學(xué) 習(xí)基礎(chǔ)知識，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)懂并運 用知識于實際，學(xué)會基本技能， 養(yǎng)成分析問題和解決問題的能 力，包括手腦并用的操作能力。 盡力性與量力性相結(jié)合的原則

33、： 是指教學(xué)提出的目的要求、 選擇 的內(nèi)容，是學(xué)生付出較大努力才 能達(dá)到和掌握的，同時又不超越 他們的學(xué)習(xí)能力。統(tǒng)一要求與因材施教相結(jié)合的 原則：是指導(dǎo)教學(xué)既面向全體學(xué) 生進(jìn)行，對他們提出統(tǒng)一要求， 在德、智、體、美等方面全面發(fā) 展；又承認(rèn)學(xué)生的個別差異， 采 取多種不同的教育措施，使學(xué)生 的個性得到充分發(fā)展。教師主導(dǎo)作用與學(xué)生積極性、主 動性相結(jié)合的原則：是指在教學(xué) 中教師既要充分發(fā)揮自身的主 導(dǎo)作用，又要充分調(diào)動學(xué)生的積 極性與主動性，正確處理教與學(xué) 的關(guān)系，把教師與學(xué)生的兩個積 極性結(jié)合起來。用實例分析并闡述“教師主導(dǎo)作 用與學(xué)生主體的積極性、主動性 相結(jié)合的原則”在教學(xué)中的應(yīng) 用。運用

34、該原則的依據(jù)是：1教 育目的決定的；2教學(xué)特點和規(guī) 律的反映。貫徹該原則的要求 是：1培養(yǎng)學(xué)生具有明確的學(xué)習(xí) 目的和自覺的積極的學(xué)習(xí)態(tài)度； 2要運用啟發(fā)式教學(xué)；3、要發(fā) 揚教學(xué)民主。教學(xué)原則的意義：能夠保證教學(xué) 質(zhì)量的提高。1、掌握科學(xué)的教 學(xué)原則，能夠正確處理教學(xué)活動 中各種矛盾關(guān)系，使教學(xué)全面順 利地進(jìn)行；2、掌握教學(xué)原則對 制定課程計劃、教學(xué)大綱、選擇 和使用教材、確定教學(xué)方法和運 用各種教學(xué)組織形式都具有指 導(dǎo)作用；3、教學(xué)原則不僅僅反 映了教的客觀規(guī)律，也反映了學(xué) 生的客觀規(guī)律，所以不僅提出了 教師教的基本要求，也提出了學(xué) 生學(xué)的基本要求，對學(xué)生的學(xué)習(xí) 活動具有指導(dǎo)作用。172、教學(xué)

35、方法的意義：1、教學(xué) 方法是完成教學(xué)目的和任務(wù)的 保證；2、教學(xué)方法直接關(guān)系著 教師教學(xué)工作的效率；3、教學(xué) 方法影響學(xué)生的學(xué)習(xí)方法、智力 發(fā)展和能力的培養(yǎng)。174、講授法的四種方式：講述、 講解、講演、講讀。講授法的基 本要求：1、講授的內(nèi)容要有思 想性科學(xué)性；2、講授的內(nèi)容要 有系統(tǒng)性邏輯性；3、講授要具 有啟發(fā)性；4、要講究語言藝術(shù)；5、要善于運用板書。175、談話法又稱問答法是教師 在學(xué)生已有知識和經(jīng)驗的基礎(chǔ) 上,通過師生相互對話，使學(xué)生 獲得新知識、鞏固舊知識和檢查 知識的教學(xué)方法。談話法的要 求：1、準(zhǔn)備要充分；2、氣氛要 融洽，學(xué)生能從容思考；3、要 面向全體學(xué)生；4、要進(jìn)行必要

36、 的小結(jié)或總結(jié)。176、討論法是學(xué)生在教師的指 導(dǎo)下，通過教師與學(xué)生、學(xué)生與 學(xué)生之間的交流，發(fā)表自己對某 中心問題的看法，進(jìn)行相互啟 發(fā)、相互學(xué)習(xí)的一種教學(xué)方法。 討論法的要求：1、討論前要做 好準(zhǔn)備；2、討論進(jìn)行時要做好 啟發(fā)引導(dǎo)；3、要做好總結(jié)。177、演示法是教師在課堂上運 用實物、模型、圖片、照片等教 具，或采用現(xiàn)代化教學(xué)手段， 演 示實驗和示范動作等，使學(xué)生獲 得知識和教學(xué)方法。演示法的要 求：1、演示前要做好準(zhǔn)備；2、 演示要同講授緊密結(jié)合；3、演 示的材料要盡量被學(xué)生的各種 感官所接受。178、練習(xí)法是學(xué)生在教師的指 導(dǎo)下，反復(fù)地完成一定動作或活 動方式，以形成技能、技巧或行

37、為習(xí)慣的教學(xué)方法。練習(xí)法分為 心智技能、動作技能、文明行為 三種。練習(xí)法的要求：1、要明 確練習(xí)的目的和要求；2、要選 好練習(xí)的內(nèi)容；3、要選擇和掌 握正確的練習(xí)方法；4、要讓學(xué) 生知道練習(xí)的結(jié)果。179、實驗法是學(xué)生在教師的指 導(dǎo)下，使用一定的儀器、設(shè)備、 器材和材料，通過控制條件的操 作過程，引起實驗對象的某些變 化，從觀察這些現(xiàn)象的變化中獲 得新知識或驗證知識的一種教 學(xué)方法。實驗法的要求：1、實 驗前要做好準(zhǔn)備；2、實驗中要 進(jìn)行具體指導(dǎo)；3、實驗結(jié)束要 總結(jié)。185、發(fā)現(xiàn)式教學(xué)法的探究過程： 引起學(xué)習(xí)興趣、著手分析思考、 從事理論操作。186、發(fā)現(xiàn)式教學(xué)法的四個階段： 1、創(chuàng)設(shè)問題情

38、境，使學(xué)生在這 種情境中產(chǎn)生矛盾；2、使學(xué)生 利用教師所提供的某些材料，所 提岀的問題，提岀解答的假設(shè)；3、從理論上檢驗自己的假設(shè)；4、 根據(jù)實驗獲得的一定材料或結(jié) 果，在仔細(xì)評價的基礎(chǔ)上得岀結(jié) 論。199、課堂中?？吹降闹饕愋停?、依戀型；2、融洽型；3、淡 漠型；4、厭煩型。2204、板書：是教師在黑板上寫 岀的講授內(nèi)容要點。205、板書的內(nèi)容包括： 課題名 稱、教學(xué)內(nèi)容的扼要提綱、重要 的結(jié)論、定律，必要的圖表，以 及講述中岀現(xiàn)的術(shù)語、名詞概念、計算公式、運算等。206、課堂板書的種類和格式： 包括板書、副板書。207、板書的格式：1、提要式；2、詞語式；3、圖示式；4、表 格式。208、課堂板書的要求：1、板書 的內(nèi)容要重點突岀，簡明扼要， 提綱挈領(lǐng)，層次分明，概括性強(qiáng)， 體現(xiàn)岀內(nèi)容組織的美；2、板書 的布局要均衡，對稱，醒目，主 次分明，使學(xué)生一目了然，體現(xiàn) 岀結(jié)構(gòu)安排的美；3、字體的書 寫要工整、正確、規(guī)范，字體的 大小要適宜，以最后一排和兩側(cè) 的學(xué)生能看清為準(zhǔn)。209、板書的作用：1、板書是課 堂教學(xué)的重要組成部分，是教師 上課不可缺少的手段，它也是一 種教學(xué)藝術(shù)；2、板書具有直觀 性，形象醒目能喚起學(xué)生對學(xué)習(xí) 內(nèi)容的注意；3、板書具有綱要 性，簡潔而有條理，可啟發(fā)學(xué)生 積極思維，有利于學(xué)生從整體上 把握所學(xué)知識；4、板書具有美 觀性，字體端莊、