對惡搞杜甫的評價調(diào)查報告

1、對惡搞杜甫的評價調(diào)查報告 最近惡搞語文課本上的杜甫畫像成為了微博的熱門話題。原本 一臉憂愁的杜甫在想象力旺盛的網(wǎng)友的加工下， 騎著火箭，化身超人， 抱著美女，甚至變成快遞小哥。杜甫百種新形象讓眾網(wǎng)友爆笑。下面 是對惡搞杜甫的評價調(diào)查報告，歡迎參考閱讀！最近，一組題為“杜甫很忙”的學生惡搞杜甫的涂鴉之作在網(wǎng) 上廣為流傳。針對此現(xiàn)象， 有評論文章認為這是對杜甫的不尊重，同 時為當今的學生素質(zhì)擔憂。 而網(wǎng)友如何看待此事？一組華聲在線新聞 快讀調(diào)查的數(shù)據(jù)表明，僅 1.6%的人認為這是對詩圣的“不尊重”。“詩圣”杜甫慘遭涂鴉， 風行起來， 并被賦予許多頗為 “現(xiàn)代” 的生活內(nèi)容，其中內(nèi)涵又是什么？為何是

2、杜甫而非別人遭逢如此惡搞？ 就此問題， 我們小組對聊城大學的部分在校學生做了關于 “是否同意 惡搞杜甫“的調(diào)查，現(xiàn)就調(diào)查結(jié)果做以下分析報告。一、惡搞杜甫的現(xiàn)狀今年是杜甫誕辰 1300 周年，然而，讓杜甫重回人們視野的，不 是這一特殊年份，而是網(wǎng)絡上瘋傳的“杜甫很忙”系列插畫。在網(wǎng)友 們的筆下，我國唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人杜子美憂國憂民的形象被徹 底顛覆了，不但被“穿越”到現(xiàn)代騎自行車、打籃球、打CF實戰(zhàn)游戲，在電腦上寫詩、在路邊擺攤賣西瓜，甚至還變身為火影忍者、騎 著掃帚的哈利波特，甚而突破性別變成了一位妖嬈的美女可謂 極盡想象之能事。對這一現(xiàn)象，不少專家、學者各抒己見。有人認為，這樣的惡 搞是

3、學生缺乏素質(zhì)的表現(xiàn)，是對傳統(tǒng)文化的褻瀆；更何況，作為一名 偉大的詩人，杜甫一生憂國憂民、飽經(jīng)風霜，絕不應受到如此對待。 而有人認為，惡搞在本質(zhì)上就是一種宣泄， 而非其他，不應上綱上線。二、惡搞杜甫的調(diào)查結(jié)果 為了進一步了解學生這一群體對于惡搞杜甫的看法，我們小組 以調(diào)查問卷（見附件：“紀念杜甫誕辰 1300 周年”專題實踐調(diào)查 報告）的形式針對聊城大學各大學院的學生采取隨機抽樣調(diào)查，平 均每個學院 20-30 名學生參與此次調(diào)查， 據(jù)收回的 450 份有效問卷顯 示：80.7%的聊大學子反對惡搞杜甫， 11.8%的學生支持惡搞杜甫， 7.5% 的學生表示無所謂。從調(diào)查問卷反饋的信息來看，絕大部

4、分聊大學子不贊同惡搞杜 甫。與網(wǎng)絡上 45%持不贊成態(tài)度的比例相比較，這個結(jié)果無疑還是值 得我們欣慰的。三、對惡搞杜甫現(xiàn)象的分析（一）惡搞杜甫所反映出來的問題1. 教育未能讓受教育者尊重、喜愛自己的民族文化 必須指出，學生們惡搞杜甫只是表象，他們真正痛恨的是機械 的授課模式和死記硬背的功利教育。 當學生們尚未擺正心態(tài)， 以一顆 平常心去朗誦體會登高 此類經(jīng)典作品之前，老師就將考試要求布 置給學生， 將一篇美文當做敲門磚傳遞給學生， 學生哪能不犯惡呢？ 問題是，根據(jù)教學大綱和現(xiàn)行的考試要求，老師不能不這樣做：將所 有入選的重點課文作為試題例子來教。 久而久之， 學生也就失去了感 受文本的能力，

5、心靈變得越來越粗糙和麻木， 不但無法體會文本的美 感，甚至會從登高這樣抒寫大悲痛的詩文中讀出喜感，這是教育 的悲哀。2. 社會文化長期在低端發(fā)展，有待改善 其實，像“杜甫很忙”這樣的網(wǎng)絡惡搞已不是第一次出現(xiàn)了， 且如今的網(wǎng)絡輿論似乎也有這樣的趨向： 越是解構(gòu)的、 無厘頭的話題 就越容易引來共鳴，而那些主流的、嚴肅的、立意宏大的題材卻往往 受到戲謔和調(diào)侃。從“一個饅頭引發(fā)的血案” 到“你媽喊你回家吃飯” ， 從創(chuàng)意PS到課本涂鴉，這些在平?？磥矶疾皇莻€事的事，在網(wǎng)絡上 竟能如此惹人關注，也不能不說是“奇事”一件。 （調(diào)查報告 ）這一方 面固然有一些網(wǎng)民盲目跟風的因素， 但另一方面我們也需要反思，

6、 傳 統(tǒng)的宣傳引導方式是否契合人們今天的口味。3. 社會浮躁 從心理學上來講，惡搞現(xiàn)象與現(xiàn)在社會的浮躁有關，在校學生 尤其明顯。他們在窮盡想象惡搞杜甫的過程中， 無疑能體會到一種精 神上的放松和愉悅， 再加上通過網(wǎng)絡途徑引起了關注， 反而讓他們覺 得很有面子。4. 對傳統(tǒng)文化的淡漠與不尊重 每一個民族都有屬于自身特有的文化積淀，我們?nèi)绻荒茏龅?汲取這些文化傳統(tǒng)所帶給我們的精神養(yǎng)分， 那么至少應該對文化經(jīng)典 保持一顆敬畏之心，這是對先賢的尊重，對民族的尊重，也是對自己 的尊重。不斷“推陳出新”的涂鴉游戲，盡管能滿足娛樂至上的心態(tài)， 但大規(guī)模群體性的參與恐怕并不僅是“娛樂”這么簡單，透過表象，

7、我們應該看到，這更多的是對傳統(tǒng)文化的淡漠與不尊重。（二）理性對待惡搞杜甫 中學生涂鴉杜甫應該是出于游戲心態(tài)，沒有太多惡意，應該不 是為了侮辱杜甫，因此公眾也不必反應過度。網(wǎng)絡文化的興起與衰落，在絕大多數(shù)的時候都是無章可循和超 越常規(guī)邏輯的， 即便是再普通的文化載體， 也能突然之間成為某一時 段的流行。然而，鑒于今年恰好是杜甫誕辰 1300 周年紀念，我們也 不排除這樣一種可能， “杜甫很忙”以及杜甫文化突然升溫這種惡搞 背后可能有網(wǎng)絡公關和文化營銷的魅影。 無論如何， 不能只停留在惡 搞杜甫這一表象上， 應該把焦點放在最本質(zhì)的問題上， 積極探討有效 地應對措施。四、反思與對策（一）加強社會主義

8、榮辱觀教育 惡搞杜甫現(xiàn)象的出現(xiàn)反映出部分社會成員的道德素質(zhì)下降，因 此必須緊緊抓住提高人的素質(zhì)這個核心， 從時代發(fā)展的高度， 牢固樹 立社會主義榮辱觀， 大力弘揚以愛國主義為核心的民族精神和改革創(chuàng) 新的時代精神， 打牢全國人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎， 不斷激發(fā)全 體公民尤其是青少年的崇咼精神追求， 培養(yǎng)一代又一代有理想、有道 德、有文化、有紀律的社會主義公民。（二）改革應試教育體制考試制度決定了考試的形式，體現(xiàn)了考試的內(nèi)容和考試的目的， 從古至今考試的制度無有不隨經(jīng)濟社會的發(fā)展要求而變化的。在今天,隨著我國經(jīng)濟和社會的發(fā)展現(xiàn)有的教育體制對我國的教育發(fā)展，人才的培養(yǎng)，科學技術的創(chuàng)新，經(jīng)濟社會的發(fā)展暴露出許多缺陷和不足。 在新的歷史條件下對我國教育體制的改革刻不容緩。（三）媒體應擔負正確的引導職責仔細分析這些惡搞的現(xiàn)狀，我們不能否認，一切的背后有一只 看不見的手在不斷地起著推波助瀾的作用，那就是媒體！如今，傳媒 在事實上已然成為一種極具影響力和號召力的教育工具，大大改