《天上的街市》淺析

1、天上的街市淺析古詩十九首迢迢牽牛星有：“迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，扎扎弄機杼。終日不成章，泣涕零如雨，河漢清且淺，相去復幾許。盈盈一水間，脈脈不得語?！蹦铣鹤阢燎G夢歲時記載：“天河之東有織女，天帝之子也，年年織杼勞役，織成云錦天衣。天帝哀其獨處，許配河西牽牛郎。嫁成遂廢織遷。天帝怒，責令歸河東，唯每年七月七日夜渡河一會”。這兩則小故事所說的，就是家喻戶曉的牛郎織女的傳說?？芍^哀惋、凄涼令人涕零。可生活在上個世紀初期，年輕的郭沫若先生從中捕捉到美妙心靈對應物。在文學史上，大凡浪漫主義作品所描寫的那種理想人物理想生活，往往是與現(xiàn)實相矛盾相對立的，但它又是針對現(xiàn)實生活的不理想而發(fā)的。離騷

2、、桃花源記是這樣的，天上的街市也是如此。 在北洋軍閥混戰(zhàn)的舊中國，面對著“冷酷如鐵!黑暗如漆！腥穢如血”的生活現(xiàn)實，激起了詩人強烈的憎惡和不滿，于是詩人望著沉沉夜晚的星空，大膽地展開了浪漫主義的遐想；那虛無縹緲的星空，好像有一條繁華的市街，無數(shù)街燈通明，櫥窗里陳列著數(shù)不清的珍奇，令人眼花繚亂，應接不暇。牛郎和織女，騎著牛兒，提著燈籠，自由自在地來往，目睹此情此景，使人心曠神怡，笑逐顏開，為牛郎織女的幸福生活而慶幸。在我國古代神話傳說中，牛郎與織女，只有悲傷，沒有歡樂，是一出令人同情，令人痛心的悲劇。而在詩人的筆下，他們朝夕相處，生活無拘無束，無憂無慮，只有快樂而沒有悲傷。詩人賦予這古老神話以嶄

3、新的意義，這充分說明了作者絕非單純對夜晚星空的陶醉，也絕不是對優(yōu)美神話傳說的緬懷。很明顯詩人是借助詩中所描繪那種明朗、恬靜、自由、喜悅的圖景，反襯人間社會勞苦大眾呻吟掙扎在死亡線上的厄運。抒發(fā)作者對于理想世界熱烈追求的情懷，引導人們對光明、自由、幸福生活的向往。這正是這首詩歌的思想意義所在。 天上的街市之所以膾炙入口，還有一個原因，就是這首詩具有強烈的音樂性。請看：遠遠的街燈明了；好像是閃著無數(shù)的明星。天上的明星現(xiàn)了，好像是點著無數(shù)的街燈。我想那縹緲的空中，定然有美麗的街市。街上陳列的一些物品，定然是世上沒有的珍奇。詩人采用每節(jié)四行，偶句押韻，四句一換韻的形式。每句少則七字多則十字，字數(shù)相近，

4、每句三頓，頓數(shù)相同。尤其是押韻和每句頓數(shù)相同。這使詩讀起來瑯瑯上口，和諧優(yōu)美，悅耳動聽。詩的強烈的音樂性，是詩人自覺的使用押韻、句讀、每句頓數(shù)相等藝術(shù)處理的結(jié)果，這是對我國古典詩歌優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承。在我國詩歌發(fā)展的長河中，五、七言詩以它們特殊優(yōu)美的音樂效果，占統(tǒng)治地位達兩千年之久，而其中絕句或律詩，押韻自不必說，每句都是三頓，富于音樂性，富于節(jié)奏感。詩人“五四”以后，在自由詩創(chuàng)作的同時，繼續(xù)實行現(xiàn)代格律詩的試驗，吸收了我國古代格律詩中的押韻、句讀、每句頓數(shù)相同的有益因素，加以使用，創(chuàng)作了像天上的街市這樣成熟的現(xiàn)代格律詩、這種現(xiàn)代格律詩富有民族特色，恬靜、自在、清新而略帶一絲憂郁的感情基調(diào)，克服了

5、當時詩壇新詩散文化的弊病，是符合人民的審美習慣的。 天上的街市還有一個突出的特征，在語言技巧方面，詩人借鑒了古典詩歌中的回環(huán)比喻的手法，即：第一句喻體成為第二句的本體。第一句的本體成了第二句的喻體。如： 遠遠的街燈明了，好像是閃著無數(shù)的明星。天上的明星現(xiàn)了，好像點著無數(shù)的街燈。 這種回環(huán)比喻在古典詩歌中是常見的。如 “洛陽城東西，長作經(jīng)時別。昔去雪如花，今來花似雪?！?范云別詩)就是采用這種方法。這種回環(huán)比喻，在內(nèi)容上，有相映成趣之妙，在句法上有回環(huán)蓄勢之感。天上的街市成功地借鑒了此法。 “天上的街市”是詩人以心靈的眼睛眺望夜空時所看到的。在詩人郭沫若的心靈視野中，天上的世界對應著地上的世界。當?shù)厣鲜澜缡乖娙烁械绞屯纯?，當?shù)厣系氖澜缃o他留下“眼兒淚流”“心中作嘔”的印象，“游閑的尸”“淫器的肉”，他不但用眼睛，而且用自己的心靈感受夜空，夜空