(完整版)《教育學》各章知識點整理總結(),推薦文檔

1、第一章 教育與教育學第一節(jié) 教育及其產生發(fā)展一、教育的概念、屬性與基本要素（一）教育的概念1、教育是人類有目的地培養(yǎng)人的一種社會活動（本質屬性），是傳承文化、傳遞生產與社會生活經驗的一種途徑。（教育最基本的功能是培養(yǎng)人才）2、“教育”一詞最早出現(xiàn)在孟子.盡心上3、廣義的教育，指增進人的知識和技能、發(fā)展人的智力與體力、影響人的思想觀念的活動。包括社會教育、學校教育、家庭教育。4、狹義的教育指學校教育，是教育者依據(jù)一定的社會要求，依據(jù)受教育者的身心發(fā)展規(guī)律，有目的、有計劃、有組織地對受教育者施加影響，促使其朝著所期望的方向發(fā)展變化的過程。5、從個人的角度來定義：教育是在一定社會背景下發(fā)生的促進個體

2、的社會化和社會個性化的實踐活動。（二）教育的屬性1、教育的本質屬性：育人，即教育是一種有目的地培養(yǎng)人的社會活動。也是教育的質的規(guī)定性。教育的具體而實在的規(guī)定性體現(xiàn)在：（1）教育是人類特有的一種有意識的社會活動（2）教育是人類有意識地傳遞社會經驗的活動（3）教育是以人的培養(yǎng)為直接目標的社會實踐活動。2、教育的社會屬性：永恒性、歷史性、繼承性、長期性、生產性、 民族性、相對獨立性。（3）教育的基本要素教育的構成要素：教育者、受教育者、教育影響 or 教育媒介 or 教育措施。受教育者與教育內容這一對矛盾是教育中的基本的、決定性的矛盾。2、教育的功能（作用）按教育功能作用的對象，分為個體發(fā)展功能和社

3、會發(fā)展功能； 按教育功能作用的方向，分為正向功能和負向功能；按教育功能作用的呈現(xiàn)的形式，分為顯性功能和隱性功能； 三、教育的起源1、神話起源說：教育的目的就是體現(xiàn)神或天的意志，使人皈依于神或順從于天。這是人類關于教育起源的最古老的觀點。中國的朱熹也持這種觀點。2、生物起源說：（法）利托爾諾、（英）沛西能 認為教育是一種生物現(xiàn)象。第一個正式提出的有關教育起源的學說。其根本錯誤在于沒有把握人類教育的目的性和社會性。3、心理起源說：（孟祿）認為教育是兒童對成人無意識模仿，沒有把握教育目的性。否認了教育的社會屬性。4、勞動起源說：馬克思主義認為教育起源人類所特有的生產勞動。二、教育的歷史發(fā)展（一）原始

4、社會的教育1、原始社會的教育特點：（1） 教育具有非獨立性，教育和社會生活、生產勞動緊密相連。（2） 教育具有自發(fā)性、全民性、廣泛性、無等級性和無階級性。（）教育具有原始性。（2）古代社會的教育（1） 奴隸社會的教育與特征：階級性；學校教育與生產勞動相脫離和相對立；學校教育趨于分化和知識化、學校教育制度尚不健全。（2） 封建社會的教育及其特征：在規(guī)模上逐漸擴大，在類型上逐漸增多；在內容上也日益豐富，并且具有等級性、專制性和保守性；與生產勞動相脫離。（3） 古代東西方教育的共同特征：階級性、道統(tǒng)性、等級性、專制性、刻板性、象征性。2、古代社會教育的發(fā)展（1） 古代中國：夏代：據(jù)歷史記載，我國就有

5、了學校教育的形態(tài)。瞽宗是商代大學特有的名稱。西周，“學在官府”并有：“國學”“鄉(xiāng)學”之分。其教育內容是以禮樂為中心的“六藝”：禮、樂、射、御、書、數(shù)。禮樂教育是中心。春秋戰(zhàn)國：稷下學宮。兩漢：罷黜百家，獨尊儒術。魏晉南北朝：立國子學與太學、九品中正制。隋唐：六學（國子學、太學、四門學、律學、書學、算學）二館（崇文館、弘文館）。宋元明清：八股文。四書五經：四書指大學、中庸、論語、孟子。五經詩、書、禮、易、春秋。（2） 古代印度：婆羅門教育與佛教教育。吠陀，僧侶是唯一的教師。四個等級按高到低：婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅。（3） 古代埃及：“以僧為師、以吏為師”文士（書吏）學校。（4） 古希臘羅馬

6、：雅典教育注重身心的和諧發(fā)展；斯巴達教育以軍事體育訓練和政治道德灌輸為主。（5） 中世紀的歐洲：西歐進入封建社會后，形成了教會教育和騎士教育。教會教育神學和七藝：文法、修辭、辯證法、算術、幾何、天文、音樂。騎士教育組要內容：七技：騎馬、游泳、擊劍、投槍、打獵、下棋、吟詩。（6） 文藝復興時期的歐洲：（意）維多利諾（尼德蘭）伊拉斯謨（法）拉伯雷和蒙田 人文主義教育的基本特征：人本主義、古典主義、世俗性、宗教性、貴族性。（三）近現(xiàn)代的教育：1763 年德國普及義務教育。特點：（1）國家加強了對教育的重視和干預，公立教育崛起。（2） 初等義務教育的普遍實施。（3） 教育的世俗化。 （4）教育的法制化

7、。（4） 現(xiàn)代社會的教育1、特點：（1）教育的生產性不斷增強，教育同生產勞動從分類走向結合。（2） 教育的公共性、普及性和多樣性日趨突出。（3） 教育的科學水平日趨提高。2、20 世紀后期教育改革和發(fā)展的特點（or 現(xiàn)代教育的發(fā)展趨勢）：簡答、填空教育的終身化、全民化、民主化、多元化、教育技術的現(xiàn)代化、教育全球化、教育信息化、教育具有科學性。教育民主化的內涵：a.實現(xiàn)教育機會均等；b.師生關系民主化；c.教育方式、內容民主化；d.教育自由化。教育在提升人類地位中的作用：教育對人的價值的發(fā)現(xiàn)、潛能的發(fā)掘、力量的發(fā)揮、個性的發(fā)展。第二節(jié) 教育學及其產生與發(fā)展1、教育學及其研究對象教育學是研究教育現(xiàn)

8、象和教育問題，揭示教育規(guī)律的一門科學。教育學的根本任務：揭示教育規(guī)律；教育問題是推動教育發(fā)展的內在動力。二、教育學研究的價值與意義（1）教育學的研究價值宏觀：超越日常教育經驗、科學解釋教育問題、溝通教育理論與實踐。（二）學習教育學的意義微觀（學習研究教育學的意義）：a.利于樹立正確的教育觀，掌握教育規(guī)律，指導教育實踐；b.利于樹立正確的教學觀，掌握教學規(guī)律，提高教學質量；c.利于掌握學生思德發(fā)展規(guī)律，做好教書育人工作；d.利于教師構建合理優(yōu)化的知識結構，提高教育理論水平和實際技能；e.有助于培育創(chuàng)新精神，積極投身教改；f、有助于了解教師職業(yè)及其工作環(huán)境。三、教育學的發(fā)展概況：萌芽、獨立形態(tài)、多

9、元化、現(xiàn)代化。（一）教育學的萌芽階段1.中國萌芽階段的教育思想（1） 孔子的教育思想 核心：“仁”和“禮”。教育對象：有教無類。即不分貴族與平民，都可以接受教育。教育內容：詩、書、禮、易、春秋。教學原則：啟發(fā)誘導（不憤不啟，不悱不發(fā)）；因材施教；學、思、行相結合（學而不思則罔，思而不學則殆）；溫故知新。（2） 孟子的教育思想 “性善論”，教育的目的在于明人倫。（3） 荀子的教育思想 “性惡論”，佳偶的作用是“化性起偽”。學習過程是“聞見知行”。（4） 墨子的教育思想 “兼愛”、“非攻”。教育內容的特色和價值主要體現(xiàn)在科學技術教育和訓練思維能力的教育上。人的知識來源可分為三個方面“親知、聞知、說

10、知（依靠類推和明故的方法來獲得知識）。（5） 道家的教育思想根據(jù)“道法自然”的哲學，道家主張教循自然原則，主張培養(yǎng)“上士” 或“隱君子”。（6） 學記中的教育思想 是中國也是世界教育史上第一步教育專著，戰(zhàn)國末期。教學原則：教學相長：故學然后知不足，教然后知困。尊師重道：師嚴然后道尊，道尊然后民知敬學。藏息相輔：正課學習與課外練習必須兼顧，課內與課外相結合，相互補充。“時教必有正業(yè)，退息必有居學”。豫時孫摩：預防性原則、及時施教原則、循序漸進原則、學習觀摩原則。啟發(fā)誘導：道而弗牽，強而弗抑，開而弗達。 主張開導學生，但不要牽著學生走， 對學生提出較高的要求，但不能使學生灰心。長善救失；學不躐等。

11、2、西方萌芽階段的教育思想：（1） 蘇格拉底把教育分為諷刺、定義、助產術三階段，稱為產婆術（引導學生自己進行思索，自己得出結論，為啟發(fā)式教學奠定了基礎）。填空題（2） 柏拉圖，教育思想集中體現(xiàn)在其代表作理想國中；認為教育與政治有著密切的聯(lián)系，是國家主義教育思想的淵源。（3） 亞里士多德：是古希臘百科全書式的哲學家，其教育思想主要體現(xiàn)在她的著作政治學中； 最早提出“教育要適應兒童的年齡特征，進行和諧發(fā)展”。首次提出“教育遵循自然”。（4） 古羅馬的昆體良是西方教育史上第一個專門論述教育問題的教育家，他的雄辯術原理（論演說家的教育）是西方第一本教育專著。（二）教育學的獨立形態(tài)階段填空、簡答近代實驗

12、科學鼻祖培根首次提出把教育學作為一門獨立的科學，他提出歸納法。1、教育學學科的建立（1） 夸美紐斯：a.1632 年出版的大教學論是教育學形成一門獨立學科的標志；近代第一本教育學專著。b.在此書中提出了“泛智教育”的思想，探討“把一切事物教給一切人類的藝術”。c.教育適應自然。d、班級授課制。e.教學原則：直觀性、系統(tǒng)性、量力性、鞏固性、自覺性。（2） 盧梭：性善論，愛彌兒，主張自然主義教育，認為讓兒童順其自然的發(fā)展是最好的教育?！俺鲎栽煳镏髦值臇|西都是好的”。被譽為“教育上的哥白尼”填空題（3） 康德：1776 年，在大學哲學課中開講教育學，他是將教育學作為一門學科在大學里講授的第一人。“

13、人是唯一需要教育的動物”（4） 洛克：他在教育漫話中，提出了著名的“白板說”，認為人的心靈如白板，觀念和知識都來自后天，并得出結論：天賦的智力人人平等，“人類之所以千差萬別，便是由于教育之故”。（亦稱教育萬能論）名詞解釋：白板說。洛克提出了“紳士教育論”。（5） 裴斯泰洛奇：第一個提出“教育心理學化”的教育家。2、規(guī)范教育學的建立（1） 赫爾巴特（注意與夸美紐斯比較）“現(xiàn)代教育學之父”或“科學教育學的奠基人”。a. 6普通教育學的出版標志著規(guī)范教育學的建立。第一本現(xiàn)代教育學著作。b. 赫的貢獻在于把道德教育理論建立在倫理學的基礎上，把教學理論建立在心理學的基礎上（將心理學引入教育學的第一人），

14、奠定了科學教育學的基礎。因此被稱為“現(xiàn)代教育學之父”&“科學教育學的奠基人”。赫最主要的教育觀點是：教育的最高目的是道德和性格的完善。教育性教育原則：第一次提出來“教育性教學”的概念。c. 教學四階段論：明了、聯(lián)合、系統(tǒng)、方法。后被學生席勒發(fā)展成五段：預備、提示、聯(lián)系、總結、應用。形成了傳統(tǒng)課堂中學、教材中心、教師中心的特點。c.赫被看做是傳統(tǒng)教育理論的代表，主張教師中心論。（2） 杜威a. 代表作民主主義與教育b. 是現(xiàn)代教育理論的代表。強調兒童在教育中的地位，是兒童中心主義的代表人物，與赫爾巴特針鋒相對。（兒童中心、活動中心、經驗中心）。c. 杜的主要觀點：教育的本質是教育即生長、教育即生

15、活、教育即經驗的改造。d、從”教育即生活“中引出”教育無目的論”。d. “學校即社會”“從做中學”、教育無目的論、五步探究教學法。（三）20 世紀教育學的多元化發(fā)展二十世紀主要的教育學流派：實驗教育學（代表：拉伊&梅伊曼）；文化（又稱精神科學教育性）；實用主義 ；馬克思主義；批判主義。馬克思主義教育學的建立（科學教育學的建立）1939 年凱洛夫主編的教育學闡述了全面發(fā)展的教育目的，并極其重視智育及教養(yǎng)的的地位和作用，提出了一套比較嚴格和嚴密的教學理論。該書被公認為世界上第一部馬克思的教育學著作，并對我國建國后乃至現(xiàn)在的教育都產生了很大的影響。我國教育家楊賢江的新教育大綱是我國第一部馬克思主義的

16、教育學著作。ps：提出“人力資本”理論的學者是舒爾茨。當代教育學理論的新發(fā)展1、現(xiàn)代教學理論的三大流派：布魯納、贊科夫、瓦根舍因。布魯納：教育過程 結構教學論，倡導發(fā)現(xiàn)法。贊科夫：教學與發(fā)展，提出了發(fā)展性教學理論的五條教學原則：高難度、高速度、理論知識起指導作用、理解學習過程、使所有學生包括“差生”都得到一般發(fā)展的原則。瓦根舍因：范例方式教學理論皮亞杰：教育科學與兒童心理學論述智力發(fā)展的階段。蘇霍姆林斯基：給教師的一百條建議把整個心靈獻給孩子和諧教育，認為學校教育的理想是培養(yǎng)全面發(fā)展的人。保羅朗格朗：終身教育引論。第二章教育的基本規(guī)律第一節(jié) 教育與社會的發(fā)展一、教育與政治經濟制度簡答題、論述題

17、 全重點教育與政治經濟制度是相互制約的關系，一定的社會經濟制度影響和制約著教育， 而教育有對社會經濟制度產生一定的積極影響和作用。（一）社會政治制度對教育的制約作用（社會政治經濟制度決定教育的性質；）1. 社會政治經濟制度決定教育的領導權2. 受教育權；3. 教育目的；4. 教育內容的取舍；5. 教育體制。6、教育相對獨立于政治經濟制度。(二)教育對社會政治經濟制度的影響（教育的政治功能）教育受到政治經濟制度的制約，同時又對政治經濟制度有維護、鞏固和加強的作用。1. 教育為政治經濟制度培養(yǎng)所需要的人才；2. 教育是一種影響政治經濟的輿論力量；3. 教育促進民主化進程，但對政治經濟制度不起決定作

18、用。（每條具體看）（ps：社會政治經濟制度發(fā)展的根本動力是生產力與生產關系的矛盾運動。）二、教育與生產力水平簡答題教育受生產力發(fā)展水平的限制，同時又對生產力發(fā)展起促進作用：（一）生產力對教育的決定作用：1. 生產力的發(fā)展水平制約著教育發(fā)展的規(guī)模和速度；2. 生產力的發(fā)展水平制約著教育結構的變化；3. 生產力的發(fā)展水平制約著教育的內容、方法和手段；4. 生產力的發(fā)展水平制約著學校的專業(yè)設置；5. 教育相對獨立于生產力的發(fā)展水平。（20 世紀 60 年代，美國舒爾茨 人力資本理論，教育投資是人力資本的核心）（二）教育對生產力的促進作用（教育的經濟功能）：1.教育再生產勞動力；2.教育再生產科學知識

19、三、教育與科學技術論述題（一）科學技術對教育的影響：1. 科學技術能夠改變教育者的觀念；2. 影響受教育者的數(shù)量和教育質量；3. 教育的內容和方法；4. 教育技術。ps：現(xiàn)代教育發(fā)展的根本動因是科技進步（二）教育對科學技術發(fā)展的作用（教育的科技功能）1. 教育能完成科學知識再生產2. 教育推進科學的體制化3. 教育具有科學研究的功能（高校尤其明顯）4. 教育促進科研技術成果的開發(fā)利用。四、教育與文化（一）文化對教育發(fā)展的制約作用：1. 文化影響教育目的的確立；2. 內容的選擇；3. 教育教學方法的使用。（二）教育對文化發(fā)展的促進作用（教育的文化功能）：1. 教育具有篩選、整理、傳遞和保存文化的

20、作用；2. 傳播和交流文化的作用；3. 選擇和提升文化的作用；4. 更新和創(chuàng)造文化的作用。（三）學校文化1、學校文化：指學校全體成員或部分成員習得且共同具有的觀念和行為方式。2、特征：學校文化是一種組織文化；是一種整合性較強的文化；以傳遞文化傳統(tǒng)為己任；校園文化是學校文化的縮影。3、校園文化（華勒首先提出此概念）（1） 概念：學校全體員工在學習、工作和生活的過程中所共同擁有的價值觀、信仰、態(tài)度、作風和行為準則。包括：校園物質文化、校園精神文化（校園文化的核心內容&最高層次）和校園組織與制度文化。名詞解釋（2） 特征：互動性、滲透性、傳承性。五、教育的相對獨立性1、教育自身的歷史繼承性；2、教育

21、與社會發(fā)展的不平衡性；3、教育與其他社會意識形態(tài)的平行性；第二節(jié) 教育與人的發(fā)展一、個體身心發(fā)展的概念是指作為復雜整體的個體在從生命開始到生命結束的全部人生過程中，不斷發(fā)生的變化過程， 特別是指個體身心特點向積極方面變化的過程。二、個體身心發(fā)展的動因簡答題、名詞解釋（一）內發(fā)論（遺傳決定論）：1、內涵：是個體身心發(fā)展的動因理論之一，一般強調人的身心發(fā)展的力量主要源于人自身的內在需要，身心發(fā)展的順序也是由身心成熟機制決定的。2、代表人物：孟子：性本善佛洛依德：性本能威爾遜：基因復制格塞尓：強調成熟機制對人的發(fā)展的決定作用霍爾：一兩的遺傳勝過一噸教育；高爾頓：遺傳決定論的鼻祖，個體的發(fā)展及其個性品

22、質早在基因中就決定了，優(yōu)生學的創(chuàng)始人。（二）外鑠論（環(huán)境決定論）：1、內涵：人的發(fā)展主要依靠外在的力量，諸如環(huán)境的刺激和要求、他人的影響和學校的教育等。2、代表人物:荀子（性惡論）；洛克（白板說）；美國行為主義心理學家華生（給我一打健康的嬰兒，）填空題（三）多因素相互作用論（共同作用論）三、影響個體身心發(fā)展的主要因素簡答題（一）遺傳（生物因素）遺傳是指從上一代繼承下來的生理解剖上的特點，如機體的形態(tài)、結構以及器官和神經系統(tǒng)的特征等。1、遺傳素質是人的發(fā)展的前提，為個體的身心發(fā)展提供可能性，但不能決定人的發(fā)展。（注：但遺傳素質不決定人身心發(fā)展的現(xiàn)實性，王安石的傷仲永中的仲永就是其中的例子。“用進

23、廢退”和“獲得性遺傳”說明遺傳具有一定的可塑性，它會隨著環(huán)境、教育的改變和人類生活實踐的深入等作用而發(fā)生變化。）2、遺傳素質的個別差異是人身心發(fā)展的個別差異的原因之一。3、遺傳素質的成熟機制約著人身心發(fā)展的水平與階段。（注：個體的遺傳素質是逐步發(fā)展成熟的，教育必須按照遺傳素質發(fā)展的水平進行，超越或落后于遺傳素質成熟水平都不利于人的發(fā)展。格賽爾的雙生子爬梯實驗證明了他的“成熟勢力說”）（二）環(huán)境（外部條件）填空題1、社會環(huán)境為個體的發(fā)展提供了多種可能，使遺傳提供的發(fā)展可能變?yōu)楝F(xiàn)實；“近朱者赤，近墨者黑”“蓬生麻中，不扶則直”“孟母三遷”都說明了環(huán)境對人的發(fā)展的影響。2、環(huán)境是推動人身心發(fā)展的動力

24、；3、環(huán)境不決定人的發(fā)展；（出淤泥而不染）4、人對環(huán)境的反應是能動的；（主觀能動性是外部影響轉化為內部發(fā)展因素的根據(jù)）（三）（教育）學校教育1. 為什么說學校教育在人的發(fā)展中起主導作用？（學校教育在影響個體發(fā)展上的特殊功能）簡答題a. 學校教育是一種有目的地有計劃地培養(yǎng)人的活動；b 學校有專門負責教育工作的教師，相對而言效果較好；c.學校能有效控制和協(xié)調影響學生發(fā)展的各種因素；2. 學校教育在人身心發(fā)展中起主導作用的表現(xiàn)：a. 對個體發(fā)展做出社會性規(guī)范； b.具有加速個體發(fā)展的特殊功能；c.對個體發(fā)展的影響有即時價值和延時價值； d.具有開發(fā)個體特殊才能和發(fā)展個性的功能。3、實現(xiàn)學校教育在人身

25、心發(fā)展中起主導作用和促進作用的條件教育萬能論：片面夸大教育在人的發(fā)展中的作用，認為人完全是教育的產物。代表人物： 康德、花生、愛爾維修。教育無用論：是一種抹殺教育在人的發(fā)展中的作用的觀點，認為教育對人的發(fā)展無能為力。地標認為：柏拉圖、高爾頓。（四）個體主觀能動性（內在動力）名詞解釋是指：人的主觀意識和活動對于客觀世界的積極作用，包括能動地認識客觀世界和改造客觀世界，并統(tǒng)一于人們的社會實踐活動中。三個層次：生理活動、個體活動，最高層次是社會實踐活動。ps：人的身心發(fā)展的源泉&動力在于個體因素。四、個體身心發(fā)展的規(guī)律填空題、簡答題1. 個體身心發(fā)展的順序性；個體身心發(fā)展整體上有一定順序性，身心發(fā)展

26、的個別過程和特點也有一定順序性。皮亞杰的發(fā)生認識論和科爾伯格的道德認知發(fā)展論也證明了這一點。 啟示： 人的發(fā)展順序是客觀的，是不以人的意志為轉移的，教育工作要尊重順序性，循序漸進的促進人的發(fā)展。2. 階段性：個體身心發(fā)展在不同的年齡階段表現(xiàn)出不同的總體特征和主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務，此為階段性。啟示：教育工作必須從學生的實際出發(fā)，針對不同年齡段的學生，提出不同的具體任務， 采取不同的教育內容和方法，同時應注意前后相鄰階段的銜接。個體身心發(fā)展的階段性規(guī)律，決定了教育工作必須根據(jù)不同年齡段的特點分階段進行。在教育教學的的要求、內容和方法的選擇上，不能搞“一刀切”。教育必須不斷地向學生提出他們

27、能接受但又高于其現(xiàn)有水平的要求，以促進他們的發(fā)展。前蘇聯(lián)心理學家維果斯基提出“最近發(fā)展區(qū)”：維果斯基認為：兒童有兩種發(fā)展水平，一是兒童現(xiàn)有水平，即由一定已經完成的發(fā)展系統(tǒng)所形成兒童心理機能的發(fā)展水平；二是可能達到的水平，這兩種水平之間的差異就是最近發(fā)展區(qū)。如果學生的發(fā)展處于“最近發(fā)展區(qū)”，那么這正是最能敏感地接受教育的時候。（跳一跳，摘個桃）3. 不平衡性：表現(xiàn)：一方面是指身心發(fā)展的同一方面的發(fā)展速度在不同的年齡階段是不同的；另一方面是就個體身心發(fā)展的不同方面而言的。有的方面在較早的年齡段就達到了較高的發(fā)展水平，有的則相反。心理學家勞倫茲據(jù)此提出了“發(fā)展關鍵期”的概念：指人的某種身心潛能在人的

28、某一年齡階段有一個最好的發(fā)展時期，也稱為敏感期、最佳期。此時，對個體某一方面的的訓練可以獲得最佳成效，并能充分發(fā)揮個體在這一方面的潛力。反之錯過了關鍵期，效果可能降低甚至永遠無法補償。4. 互補性：互補性首先，是指機體某一方面機能受損甚至缺失之后，可以通過其他方面的超常發(fā)展得到部分補償。其次，互補性也存在于心理機能與生理機能之間。個體身心發(fā)展的互補性規(guī)律，要求教育工作者：首先，要樹立信心，相信每一個學生，特別是暫時落后的學生或者某些方面有缺陷的學生，通過其他方面的補償性發(fā)展，都會達到與一般正常的學生一樣的發(fā)展水平；其次，要掌握科學的教育方法，發(fā)現(xiàn)學生的優(yōu)勢，揚長避短、長善救失，激發(fā)學生自我發(fā)展

29、的信心。5. 個別差異性：概念：個體之間的身心發(fā)展以及個體身心發(fā)展的不同方面之間，存在著發(fā)展程度和速度的不同。表現(xiàn)：首先，不同兒童同一方面的發(fā)展速度和水平不同（少年得志 vs 大器晚成）；其次，不同兒童不同方面的發(fā)展存在差異；再次，不同兒童所具有的不同個性心理傾向上（如同年齡的兒童具有不同的興趣、愛好和性格）；另外，也表現(xiàn)在群體之間（男女性別差異）。據(jù)個體差異性規(guī)律，教育必須：a.因材施教，充分發(fā)揮每個學生的潛能和積極因素；b.有的放矢地選擇適宜、有效的教育途徑和方法手段，使每個學生都能得到最大的發(fā)展。個體身心發(fā)展規(guī)律表現(xiàn)遵循該規(guī)律的教育要求順序性個體身心發(fā)展是一個由低級向高級，由量變到質變的

30、過程遵循量力性原則，循序漸進地施教，拔苗助長、陵節(jié)而施都是違背該原則的階段性不同的年齡階段的學生的身心發(fā)展具有不同的發(fā)展特征和任務對不同年齡階段的學生在教育的內容和方法上應有所不同，不能搞一刀切不平衡性個體身心發(fā)展的同一方面的發(fā)展速度在不同的年齡階段和不同方面都是不平衡的。把握施教的關鍵期，視時而教、及時施教互補性包括生理和生理之間的互補和生理和心理之間的互補長善救失、揚長避短個別差異性性別差異、不同個體同一方面的發(fā)展速度和水平之間的差異、不同個體不同方面存在差異、不同個體具有不同的個性心理傾向因材施教論述題：1.聯(lián)系中學生的年齡特征，談談當前對中學生的教育應注意的問題。中學生的教育應遵循中學

31、生身心發(fā)展的特點與規(guī)律，堅持面向全體中學生，全面推進素質教育， 使學生生動活潑、積極主動、全面地得到發(fā)展。(1)學校、社會、家庭應該為中學生的身心發(fā)展提供良好的條件； (2)減輕過重的課業(yè)負擔，生活要有節(jié)奏；(3) 培養(yǎng)穩(wěn)定而積極的情緒和情感；(4) 進行青春期生理、心理和性道德、性法制的教育；(5) 重視安全教育，防止意外傷亡事故；(6) 加強青少年創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)； (7)重視人生觀教育。第三章 教育目的與教育制度第一節(jié) 教育目的的概述1、教育目的的內涵（1） 概念：是指教育要達到的預期結果，是根據(jù)一定的社會發(fā)展和受教育者自身發(fā)展需要及規(guī)律， 對受教育者的總的要求，規(guī)定了把受教育者

32、培養(yǎng)成什么樣的人，是培養(yǎng)人的質量規(guī)格標準，同時 也反映了教育在人的努力方向和社會傾向性等方面的要求。名詞解釋廣義的教育目的：指人們對受教育者的期望，即人們希望受教育者通過教育在身心諸方面發(fā)生什么樣的變化。狹義的教育目的：是各級各類學校必須遵循的總體要求，以及各級各類學校在課程或教學方面對所培養(yǎng)的人的特殊要求，即各級各類學校的具體培養(yǎng)目標和教學目標，它是廣義的教育目的的具體化。（2） 教育目的與教育方針教育目的：理論術語、指導人才規(guī)格、由社會提出、影響力小。教育方針：工作術語、指導教育事業(yè)、由政府提出、影響力大。1957 新中國成立后頒布第一個教育方針；1985 教育體制改革；1995 規(guī)定教育

33、要“培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設者和接班人”。我國現(xiàn)階段教育方針：2010 年 7 月，黨中央、國務院正式頒布國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要指出，全面貫徹黨的教育方針，堅持教育為社會主義現(xiàn)代化建設服務，為人民服務，與生產勞動和社會實踐相結合，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人。二、教育目的的意義與作用（一）教育目的的意義a.是教育工作的核心，是教育活動的依據(jù)和評判標準、出發(fā)點和歸宿。b.教育的最高理想是通過教育目的體現(xiàn)的。（二）作用填空、選擇1. 教育目的對教育工作具有導向作用；2. 對教育方針具有激勵作用；3. 是對教育效果進行評價的重要標準；4 教育目的具有

34、調控作用；三、教育目的的層次結構簡答題、名詞解釋教育目的包括三個層次：國家的教育目的、各級各類學校的培養(yǎng)目標和教師的教學目標。（一）教育目的：是對受教育者的總的要求，規(guī)定了把受教育者培養(yǎng)成什么樣的人，是培養(yǎng)人的質量規(guī)格標準。（二）培養(yǎng)目標：是教育目的的具體化，是根據(jù)各級各類學校的任務確定的對所培養(yǎng)的人的特殊要求，名詞解釋各級各類學校的培養(yǎng)目標必須同中有異、重點突出、特點鮮明。（三）教學目標：是教育者在教育教學的過程中，在完成某一階段工作時，希望受教育者達到的要求或產生變化的結果。名詞解釋 （ps 評價教學結果的最客觀最可靠的標準是教學目標。）關系：教育目的和培養(yǎng)目標是普遍與特殊的關系。教學目標

35、和教育目的、培養(yǎng)目標之間是具體與抽象的關系。區(qū)別在于教育目的是一個國家教育的總要求，而培養(yǎng)目標是各級各類教育的具體要求；聯(lián)系在于，培養(yǎng)目標是教育目的的具體化。教學目標是更為具體的概念，微觀到每堂課、每個知識內容。教育目的和學校的培養(yǎng)目標是制定教學目標的依據(jù)。教學目標日積月累的得以實現(xiàn)就會漸次達到培養(yǎng)目標，以致教育目的。（ps：教育目的 vs 教育方針：a.方針包含的內容比目的更多些；b.“目的概念”，方針則在“辦什么樣的教育”&“怎么辦教育方面“更突出。）四、確立教育目的的依據(jù)（一）特定的社會政治、經濟、文化背景；（二）人的身心發(fā)展特點和需要；（三）人們的教育理想；（四）我國確立教育目的的理論

36、依據(jù)是馬克思關于人的全面發(fā)展的學說：1. 人的全面發(fā)展：指人的勞動能力，即人的體力和智力的全面、和諧、充分的發(fā)展，還包括人的道德的發(fā)展人的本性的充分發(fā)展。2. 舊式分共造成了人的片面發(fā)展3. 機器大工業(yè)生產為人的全面發(fā)展提供了基礎和可能。4. 社會主義制度是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的社會條件5. 教育與生產勞動相結合是培養(yǎng)全面發(fā)展的根本途徑，也是唯一方法。五、有關教育目的確立的理論（一）個體本位論：確立教育目的的根本根據(jù)是人的本性，教育目的是培養(yǎng)健全發(fā)展的人，發(fā)展人的本性，挖掘人的潛能，而不是為了某個社會集團或者階級服務。代表人物：孟子、盧梭、裴斯泰洛奇、康德、馬斯洛、薩特。（自然主義和人文主義）（二

37、）社會本位論：確立教育目的的根據(jù)是社會的要求，因為個人生活在社會中，受制于社會環(huán)境。教育的目的是為社會培養(yǎng)合格的成員和公民，教育質量和效果可以可以用社會發(fā)展的各種指標來評價。代表人物：荀子、柏拉圖、赫爾巴特、涂爾干、巴格萊。（三）個人本位和社會本為具體的、歷史的統(tǒng)一教育無目的論：杜威，并非主張真正教育無目的，而是認為無教育過程之外的“外在”目的。文化本位論：強調教育目的應圍繞文化這一范疇來進行。生活本位論：教育要為未來完美的生活做準備，或認為教育即生活本身，斯賓塞。神學教育目的論：教育就是為來生做準備?？涿兰~斯第二節(jié)我國的教育目的一、現(xiàn)階段我國教育目的及其基本精神簡答現(xiàn)階段我國的教育目的：教育

38、要“以培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點，造就有理想、有道德、有文化、有紀律、德智體美勞全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設者和接班人?！边@一表述體現(xiàn)了現(xiàn)階段我國教育目的的基本精神：（1） 堅持社會主義方向性。要求培養(yǎng)的人是社會主義事業(yè)的建設者和接班人，因此要堅持政治思想道德素質與科學文化知識能力的統(tǒng)一；（教育的性質）（2） 堅持全面發(fā)展。要求學生在德智體方面全面發(fā)展，要求堅持腦力與體力兩方面的和諧發(fā)展；（3） 培養(yǎng)獨立個性。適應時代要求，強調學生個性發(fā)展，重點是培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力和實踐能力；（4） 教育與生產勞動相結合，是實現(xiàn)我國教育目的根本途徑。（5） 注重提高全民素質。（全體）3、我國教育目的的基

39、本構成我國現(xiàn)在的中小學的全面發(fā)展教育主要包括德育、智育、體育、美育、勞動技術教育。（1）全面發(fā)展教育的組成部分1、德育：培養(yǎng)學生正確的人生觀、世界觀、價值觀，使學生具有良好的道德品質和正確的政治觀念，形成正確的思想方法的教育。2、智育：智育是傳授給學生系統(tǒng)的科學文化知識、技能，發(fā)展他們的智力和與學習有關的非認知因素的教育。智育的主要內容和任務包括傳授知識、發(fā)展技能、培養(yǎng)自主性和創(chuàng)造性。3、體育：授予學生健康的知識、技能，發(fā)展他們的體力，增強他們的自我保健意識的本質， 培養(yǎng)他們參加體育活動的需要和習慣，增強其意志力的教育。增強學生體質是學校體育的根本任務，學校體育的基本組成形式是體育課。4、美育

40、：培養(yǎng)學生健康的審美觀，發(fā)展他們感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，培養(yǎng)他們高尚的情操與文明素養(yǎng)的教育。5、勞動技術教育：是引導學生掌握勞動技術知識和技能，形成勞動觀點和習慣的教育。（二）全面發(fā)展教育各組成部分之間的關系1、“五育”在全面發(fā)展中的地位存在不平衡性2、“五育”各有其相對獨立性德育 保持方向和保持動力的作用，五育靈魂智育 為實施各育提供認識基礎體育 實施各育的物質保證美育和勞動技術教育是德育、智育、體育的具體運用和實施。3、“五育”之間具有內在聯(lián)系：互為條件、互相促進、相輔相成，構成一個統(tǒng)一體。4、我國教育目的的落實（1） 落實我國教育目的時要特別注意重點培養(yǎng)的青少年學生的素質（2） 當

41、前我國教育目的在實踐中存在的主要問題片面追求升學率解決該問題的主要措施：有賴于整個社會的發(fā)展；要深化教育體制改革；中小學本身也要積極進行改革，端正辦學思想，認真落實教育方針和教育目的，深化教育教學改革，提供教育教學的質量和效益，促進全體受教育者身心全面發(fā)展。（3） 全面推進素質教育（全重點）論述題1. 概念：素質教育是依據(jù)人的發(fā)展和社會發(fā)展的實際需要，以全面提高全體學生的基本素質為根本目的，以尊重學生的主體性和主動性，注重開發(fā)人的智慧潛能，形成人的健全個性為根本特征的教育?！泵~解釋2. 特點：全體性、全面性、基礎性、主體性、發(fā)展性和未來性。3、素質教育的內涵（1） 素質教育是面向全體學生的教

42、育。（2） 促進學生全面發(fā)展的教育。（3） 個性發(fā)展的教育（4） 是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力為重點的教育。（素質教育的時代特征；能不能培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力是應試教育和素質教育的本質區(qū)別）。4、素質教育的意義（why 開展素質教育）：a. 有利于提高中華民族的整體素質，提高綜合國力；b. 是克服應試教育的弊端，深化教改的必然趨勢； c.助于受教育者全面發(fā)展的落實。5、實施素質教育的措施：（1） 改變教育觀念；（2） 轉變學生觀；（3） 加大教育改革的力度；（4） 建立素質教育的保障機制。（5） 建立素質教育的運行機制；（6） 營造良好的校園文化氛圍第三節(jié) 學校教育制度及其發(fā)展一、教育制度

43、的內涵（一）概念：教育制度是指一個國家或地區(qū)各級各類教育機構與組織的體系及其各項規(guī)定的總稱。廣義的教育制度指國民教育制度，是一個國家為實現(xiàn)其國民教育目的，從組織系統(tǒng)上建立起來的一切教育設施和有關規(guī)章制度的總和。2、學校教育制度的內涵狹義的教育制度指學校教育制度，簡稱學制，是一個國家各級各類學校的總體系，具體規(guī)定各級各類學校的性質、任務、目的、要求、入學條件、修業(yè)年限及他們之間的相互關系。它有學校的類型、學校的級別、學校的結構三個基本要素組成。名詞解釋 （ps 學校教育制度是國民教育制度的核心與主體）。它由三個基本要素構成：學校的類型、級別、結構。三、建立教育制度的依據(jù)（注意與教育目的的比較）1

44、、生產力發(fā)展水平和科學技術發(fā)展狀況；2、社會政治經濟制度；3、青少年兒童身心發(fā)展規(guī)律；4、人口發(fā)展狀況；5、本國學制的歷史發(fā)展和國外學制的影響。四、現(xiàn)代學校教育制度的類型（1） 西歐雙軌制：英法德 一軌是學術教育，一軌是職業(yè)教育。（2） 美國單軌制：（3） 蘇聯(lián)分支型學制5、現(xiàn)代教育制度的發(fā)展（1） 教育制度在形式上的發(fā)展（教育制度的發(fā)展歷史）1、前制度化教育2、制度化教育：我國近代制度化教育興起的標志是清朝末年的“廢科舉，興學校”。3、非制度化教育：非制度化教育所推崇的理想是“教育不應再限于學校的圍墻之內”。庫姆斯等人的“非正規(guī)教育”，伊里奇的“非學?；薄＃ǘ┈F(xiàn)代教育制度的發(fā)展趨勢（簡答

45、、討論）1. 加強學前教育并重視與小學教育的銜接；2. 強化普及義務教育，延長義務教育年限；3. 中等教育中普通教育與職業(yè)教育朝著互相滲透的方向發(fā)展；4. 高等教育的大眾化；5. 教育的國際交流加強；6. 終身教育體系的構建；7. 教育的社會化與社會教育化；8. 學歷教育與非學歷教育的界限逐漸淡化。（ps：高等教育毛入學率15%屬于精英教育階段；15%x50%屬于大眾化階段；50%屬于普及教育階段）第四節(jié) 我國的學校教育制度一、我國現(xiàn)代學校教育制度的演變（一）舊中國的學制的沿革填空、選擇我國現(xiàn)代學制的建立是從清末“廢科舉、興學?！遍_始的。1.1902 年的“壬寅學制”，（未實行）是以日本的學制

46、為藍本，是我國頒布的第一個現(xiàn)代學制。2.1903 年的“癸卯學制”（實行新學制的開端），主要承襲了日本的學制，是我國第一個是實行的現(xiàn)代學制?！爸揖?、尊孔、尚公、尚武、尚實”反映“中學為體西學為用”。3.1912 年的“壬子癸丑學制”，日本學制為藍本，是我國教育史上第一個具有資本主義性質的學制，首次規(guī)定男女同校。4.1922 年的“壬戌（xu）學制”，又稱“新學制”、“六三三學制”。留美派主持的全國教育聯(lián)合會以美國學制為藍本，頒布了“壬戌學制”（首次劃分學校教育階段）。一直沿用到全國解放初期。（二）新中國的學制沿革新中國：1951 頒布中華人民共和國新學制1958 學制改革1985 頒布中共中央

47、關于教育體制改革的決定：實施九年義務教育。1993 頒布中國教育改革和發(fā)展綱要：教育發(fā)展的總目標基本普及九年義務教育和基本掃除青壯年文盲；全面貫徹黨的教育方針，全面提高教育質量；要建設好一批重點學校和一批重點學科。“兩基、兩全、兩重”。1999 中共中央國務院關于深化教育改革，全面推進素質教育的決定：第一次明確提出了“終身教育”。2001 國務院關于基礎教育改革與發(fā)展的決定教育部20032007 年教育振興行動計劃2、我國實行學校教育制度的結構及類型（一）我國現(xiàn)行學校教育制度的結構從層次結構上看，分為幼兒教育、初等教育、中等教育、高等教育。從類別結構上看，分為基礎教育、職業(yè)技術教育、高等教育、

48、成人教育、特殊教育?；A教育包括學前教育和普通中小學教育。（2） 我國現(xiàn)行學校教育制度的類型：從單軌制發(fā)展而來的分支型學制。3、我國當前的學校教育制度改革（1） 我國當前學制改革的主要內容 、加強基礎教育，落實義務教育 、調整中等教育結構，發(fā)展職業(yè)技術教育 、穩(wěn)步發(fā)展高等教育，走內涵發(fā)展為主的道路、重視成人教育，發(fā)展終身教育（二）中長期規(guī)劃有關學制改革的內容2010 年 6 月 21 號國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要，據(jù)此：今后一個時期我國教育事業(yè)改革發(fā)展的工作方針是：優(yōu)先發(fā)展、育人為本、改革創(chuàng)新、促進公平、提高質量。填空題ps：中長期規(guī)劃中要解決的問題有：擇校問題、進城務工子女教育問題、留

49、守兒童問題、特殊教育問題。到 2020 年，我國教育事業(yè)改革發(fā)展的戰(zhàn)略目標是“兩基本，一進入”基本實現(xiàn)教育現(xiàn)代化、基本形成學習型社會，進入人力資源強國行列！中長期規(guī)劃提出，堅持以人為本、全面實施素質教育是教育改革發(fā)展的戰(zhàn)略主題。核心是解決好培養(yǎng)什么樣的人、怎么培養(yǎng)人的問題，目標是培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人，重點是提高學生的社會責任感、創(chuàng)新精神和實踐能力，推進思路是堅持德育為先、能力為重、全面發(fā)展。在學制方面，中長期規(guī)劃按照完善現(xiàn)代國民教育體系、形成終身教育體系的要求，明確了今后一個時期我國學制方面的發(fā)展（改革）任務（趨勢）。主要內容如下：1. 積極發(fā)展學前教育，重點發(fā)展農村

50、學前教育；2. 鞏固提高九年義務教育水平，重點推進均衡發(fā)展；3. 普及高中階段教育；4. 把職業(yè)教育放在更加突出的位置上；5. 全面提高高等教育質量；6. 發(fā)展繼續(xù)教育，努力建設學習型社會；7. 關心和支持特殊教育，完善特殊教育體系，健全特殊教育保障機制。題目：1. 基礎教育的培養(yǎng)目標是：為人的發(fā)展奠定德智體各方面的基礎。2. 制度化教育的典型表征是：學校教育制度的建立。3. 西方三種基本的現(xiàn)代學制：單軌制、雙軌制、分支型學制（產生于前蘇聯(lián)）。4. 我國第一次明確提出“終身教育”的文件是中共中央國務院關于深化教育改革全面推進素質教育的決定一、教師的概念第四章教師與學生第一節(jié) 教師及其職業(yè)素養(yǎng)教

51、師，教師是傳遞和傳播人類文明的專職人員，是學校教育職能的主要實施者。從廣義上說， 凡是把知識、技能和技巧傳授給別人的人，都可稱之為教師。從狹義上講，教師指經過專門訓練、在學校從事教育教學工作的專門人員。教師是學校教育工作的主要實施者，根本任務是教書育人。二、教師職業(yè)概述（一）概念教師職業(yè)的性質1994 年中華人民共和國教師法夸美紐斯認為，教師是太陽底下最崇高、最優(yōu)越的職業(yè)。1. 教師職業(yè)是一種專門職業(yè)，教師是專業(yè)人員。2. 教師是教育者，教師職業(yè)是促進個體社會化的職業(yè)。（2） 教師的作用（）教師是人類文化的傳播者，在社會的發(fā)展和人類的延續(xù)中起橋梁和紐帶的作用（）教師是人類靈魂的工程師，在塑造年

52、青一代的品格中起著關鍵性的作用。加里寧稱教師是人類靈魂的工程師。（）教師是人的潛能的開發(fā)者，對個體發(fā)展起促進作用。（）教師是教育工作的組織者、領導者，在教育過程中起主導作用。（三）教師職業(yè)的發(fā)展歷史1、非職業(yè)化階段：較為明確的教師職業(yè)出現(xiàn)在學校之后。2、職業(yè)化階段：獨立的教師職業(yè)伴隨著私學的出現(xiàn)而出現(xiàn)，春秋戰(zhàn)國的“士”堪稱中國第一代教師群。3、專門化階段：該階段以專門培養(yǎng)教師機構的出現(xiàn)為標志。最早的師范機構由法國 1681 年蘭斯創(chuàng)辦第一所師資訓練學校。我國最早出現(xiàn)于清末 1897 年盛宣懷在上海開辦南洋公學，其中的師范院為最早的師范教育。4、專業(yè)化階段：1966 年巴黎會議通過關于教師地位的

53、建議1986 年中華人民共和國義務教育法教師資格考核制度1995 年教師資格條例（四）教師的職業(yè)特色（特點）：教師角色最大特點在于職業(yè)角色的多樣化。具體： 1.傳道者角色；2.授業(yè)解惑者角色；3.示范者角色；4.教育教學活動的設計者、組織者和管理者角色；5.家長代理人、父母和朋友、知己角色；6.研究者和學習者、學者角色新課程倡導的師生角色教師角色：（1） 從教師與學生的關系看，教師是學生學習的促進者。這是教師最明顯、最直接、最富時代性的角色特征，是教師角色中的核心特征。 其內涵包括：1.教師是學生學習能力的培養(yǎng)者。教師應成為學生學習的激發(fā)者、各種能力和積極個性的培養(yǎng)者；2.教師是學生人生的領路

54、人。要求教師不僅向學生傳授知識，更要引導學生沿著正確的道路前進，成為學生健康心理和健康品德形成的促進者、催化劑，引導學生會自我調適、自我選擇，引導學生向更高目標前進。（2） 從教學與研究的關系看，教師是教育教學的研究者。教師即研究者，意味著教師在教學過程中要以研究者的心態(tài)置身于教學情境中，以研究者的眼光審視和分析教學理論與教學實踐中的各種問題，對自己的行為進行反思，對出現(xiàn)的問題進行探究，對積累的經驗進行總結，最終形成規(guī)律性的認識。（3） 從教學與課程的關系看，教師是課程資源的開發(fā)者和建設者。新課程倡導民主、開放、科學的課程理念，同時確立了三級課程管理政策，這要求課程與教學相互整合，教師必須在課

55、程改革中發(fā)揮主體作用。 教師不僅是課程實施的執(zhí)行者，更應成為課程的開發(fā)者和建設者。（4） 從學校與社區(qū)的關系來看，教師是社區(qū)型開放的教師。三、教師勞動的特點（一）教師勞動的復雜性和創(chuàng)造性1. 復雜性。表現(xiàn)：勞動性質的復雜性，勞動對象的復雜性，勞動任務的復雜性，勞動過程的復雜性，勞動手段的復雜性。2. 創(chuàng)造性。表現(xiàn)：（1）因材施教；（2）教學方法上的不斷更新?！敖虒W有法、但無定法”。（3）教師需要“教育機智”。教育機智：是教師在教育教學過程中的一種特殊定向能力，是指教師能根據(jù)學生新的特別是意外的情況，迅速而正確地做出判斷，隨機應變地采取及時、恰當而有效的教育措施解決問題的能力。（名詞解釋）教育機智是教師良好的綜合素質和修養(yǎng)的外在表現(xiàn)，是教師嫻熟的運用綜合教育手段的能力?？梢杂盟膫€詞概括：因勢利導、隨機應變、掌握分寸、對癥下藥。強調教學的“復雜性”、教學的“情境性”、教學的“實踐性”。（二）教師勞動的連續(xù)性和廣延性1. 連續(xù)性是指時間的連續(xù)性；2. 廣延性是指空間的廣延性。（三）教師勞動的長期性和間接性。教師勞動的長期性。（）教師勞動成果是人才，