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文檔簡介

1、n儒：子曰未知生，焉知死n釋： 萬般帶不走，唯有業(yè)隨身、六道輪迴n道： 道法自然、生死齊一生亦何歡，死亦何苦結(jié)論：儒釋道對死亡的觀點，決定了我們要處理好結(jié)論：儒釋道對死亡的觀點，決定了我們要處理好“生生”的問題，才能最後很好的解決的問題，才能最後很好的解決“死死”的問題的問題n儒：靜以修身，檢以養(yǎng)德n釋：諸惡莫作，眾善奉行n道：我有三寶，持而保之，一曰慈、二曰儉、三曰不敢為天下先n儒： 志於道，據(jù)於德，依於仁，游於藝n釋：十善業(yè)道經(jīng)：永離殺生、偷盜、邪行、妄語、兩舌、惡口、綺語、貪欲、瞋恚、邪見n道：上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵、與善仁、言善信、正善治、事

2、善能、動善時。夫唯不爭，故無尤n儒家：不講虛的，實在，規(guī)範n道家：玄之又玄，進於禪n釋家：包羅萬象，不可說，不可說孔孔子，人乘之聖子，人乘之聖老老子，天乘之聖子，天乘之聖佛，能聖能凡，能人能天之聖佛，能聖能凡，能人能天之聖n 志於道n道就是眾生的本性真心，禮記中庸這麼說：天命之謂性，率性之謂道。天命是天然而有之意，性是人人本有，故云天命之謂性，就是人的本性。n 據(jù)於德n本性是如如不動的，一動就必須要省察好好地修持，修持而不失正，不失正當?shù)牡匚?、態(tài)度，心裡種種存心謂之德。n心不離道，在意念最初動時當下就能覺悟，覺悟了就是光明而不昏昧，若能反省與修持，我們的德就不昏昧，謂之明德，謂之據(jù)於德。 n

3、依於仁n夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人，能近取譬，可謂仁之方也已。n 游於藝n子曰君子博學於文，約之以禮n禮記。曲禮云：鸚鵡能言，不離飛鳥；猩猩能言，不離禽獸。今人而無禮，雖能言，不亦禽獸之心乎？夫唯禽獸無禮，故父子聚麀。是故聖人作，為禮以教人，使人以有禮，知自別於禽獸。n禮記。禮運云：故聖人治人七情，修十義，講信修睦，尚辭讓，去爭奪，舍禮何以治之。n五倫五常n五倫：父子有親，夫婦有別，君臣有義，長幼有序，朋友有信。n五常：仁、義、禮、智、信大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄於地也，不

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