高一課文蘭亭集序PPT學(xué)習(xí)教案

1、會(huì)計(jì)學(xué)1高一課文蘭亭集序高一課文蘭亭集序王羲之像第1頁(yè)/共26頁(yè) 2、羲之其書(shū) 王羲之在書(shū)法上是個(gè)革新家，他的書(shū)法圓轉(zhuǎn)凝重，全然突破了隸書(shū)的筆意，被后代尊為“書(shū)圣”。 王羲之作品的真跡已難得見(jiàn)，我們所看到的都是摹本。王羲之楷、行、草、飛白等體皆能，如楷書(shū)樂(lè)毅論、黃庭經(jīng)、草書(shū)十七帖、行書(shū)姨母帖、快雪時(shí)晴帖、喪亂帖等。行楷蘭亭序最具有代表性。 第2頁(yè)/共26頁(yè)背景介紹 兩晉政治恐怖，統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部互相傾軋，殘殺現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。士大夫不滿，普遍崇尚老莊，追求清靜無(wú)為自由放任的生活。玄學(xué)盛行，對(duì)士人的思想，生活以及文學(xué)創(chuàng)作都產(chǎn)生了很復(fù)雜的影響。文學(xué)創(chuàng)作內(nèi)容消沉，出世入仙和逃避現(xiàn)實(shí)的情調(diào)很濃。東晉時(shí)期，清談

2、老莊玄理的風(fēng)氣很盛，是玄言文學(xué)泛濫之時(shí)。但王羲之一反“清虛寡欲，尤善玄言”的風(fēng)氣和追求駢體的形式主義之氣，抒寫(xiě)了一篇情真語(yǔ)篤，樸素自然的優(yōu)美散文蘭亭集序，不但在東晉文壇上占有一席之地，而且在中國(guó)文學(xué)史上享有崇高聲譽(yù)。 第3頁(yè)/共26頁(yè)文體知識(shí)文體知識(shí) 蘭亭集序是一篇序言?！靶蜓浴焙?jiǎn)稱“序”，也叫前言，屬實(shí)用文體，同“跋”是一類。列于卷首叫序，附于卷末叫“跋”。其作用在于推薦介紹某人著作或某一材料，說(shuō)明寫(xiě)作過(guò)程、寫(xiě)作目的、主要內(nèi)容或說(shuō)明一些同書(shū)本有關(guān)的事情，幫助讀者更好地去閱讀或理解。序言，有自己作的，叫“自序”；也有請(qǐng)他人寫(xiě)的，叫“他序”，他序除了介紹著作外，往往還有一些評(píng)價(jià)的內(nèi)容。第4頁(yè)/共

3、26頁(yè)整體感知整體感知 第一部分（1、2自然段）： 敘事、寫(xiě)景，先敘述集會(huì)的時(shí)間、地點(diǎn)，然后點(diǎn)染出蘭亭優(yōu)美的自然環(huán)境。 第二部分（3、4自然段）： 抒情、議論，由欣賞良辰美景、流觴暢飲，而引發(fā)出樂(lè)與憂、生與死的感慨。 第5頁(yè)/共26頁(yè)時(shí)間時(shí)間：永和九年，歲在癸丑，暮春之初。活動(dòng)：會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也。為文動(dòng)機(jī)為文動(dòng)機(jī)：當(dāng)時(shí)與會(huì)者共有42人，飲酒賦詩(shī)一共寫(xiě)下了37首詩(shī)，后來(lái)王羲之將這些詩(shī)匯集成冊(cè)，并寫(xiě)了一篇序文，這就是被稱為天下第一行書(shū)的蘭亭集序。第6頁(yè)/共26頁(yè)生詞注音生詞注音癸癸丑（丑（ ）會(huì)稽會(huì)稽山（山（ ） 修修禊禊事（事（ ） 激激湍湍（ ）流流觴觴（ ） 騁騁懷（懷（ ）放浪

4、形放浪形骸?。?）趣趣舍萬(wàn)殊舍萬(wàn)殊 ( )( )一一契契（ ）嗟悼嗟悼（ ） 彭彭殤殤（ ）gugukui jkui jqqtuntun shnshnchn chn haihaiqqqqji do ji do shnshn第7頁(yè)/共26頁(yè)課文研讀課文研讀 永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。 第第1 1自然段自然段uu介詞結(jié)構(gòu)介詞結(jié)構(gòu)“于會(huì)稽山陰之蘭亭于會(huì)稽山陰之蘭亭”后置后置春季的末一個(gè)月春季的末一個(gè)月一種祭禮一種祭禮高高的竹子高

5、高的竹子都都縣名縣名映襯、圍繞映襯、圍繞酒杯酒杯排列排列旁邊旁邊樂(lè)器樂(lè)器繁盛繁盛作詩(shī)作詩(shī)省略動(dòng)詞賓語(yǔ)省略動(dòng)詞賓語(yǔ)舉行舉行的的都都第8頁(yè)/共26頁(yè)參考譯文參考譯文 永和九年，這年是癸丑年，三月初，（名士們）在會(huì)稽郡山陰縣的蘭亭集會(huì)，為的是到水邊進(jìn)行消災(zāi)求福的活動(dòng)。許多有聲望有才氣的人都來(lái)了，有年輕的，也有年長(zhǎng)的都聚集在一起。這里有高大的山和險(xiǎn)峻的嶺，有茂密的樹(shù)林和高高的竹子，又有清水急流，（在亭的）左右輝映環(huán)繞，把水引到（亭中）環(huán)形水渠里來(lái)，讓酒杯漂流水上（供人們?nèi)★嫞?，人們?cè)谇赃吪帕卸?。雖然沒(méi)有管弦齊奏的盛況，一邊飲酒一邊賦詩(shī)，也足以痛快地表達(dá)各自幽雅的情懷。第9頁(yè)/共26頁(yè) 是日也，天

6、朗氣清，惠風(fēng)和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也。 第第2 2自然段自然段之：定語(yǔ)后置的標(biāo)志之：定語(yǔ)后置的標(biāo)志和風(fēng)和風(fēng)用來(lái)用來(lái)放開(kāi)、放開(kāi)、敞開(kāi)敞開(kāi)窮盡窮盡實(shí)在實(shí)在自然萬(wàn)物自然萬(wàn)物值得值得這這第10頁(yè)/共26頁(yè)參考譯文參考譯文 這一天，天氣晴朗空氣清新，和風(fēng)吹來(lái)心情舒暢。向上看，天空廣大無(wú)邊，向下看，地上事物如此繁多，（這樣）來(lái)縱展眼力，開(kāi)闊胸懷，盡視和聽(tīng)的樂(lè)趣，實(shí)在快樂(lè)??！第11頁(yè)/共26頁(yè) 夫人之相與，俯仰一世?；蛉≈T懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬(wàn)殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，

7、感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期于盡！古人云：“死生亦大矣”，豈不痛哉！ 第第3 3自然段自然段助詞，引起下文助詞，引起下文取消句子獨(dú)立性取消句子獨(dú)立性一俯一仰之間一俯一仰之間之于之于通通“晤晤”有的人有的人通通“趨趨”趨向趨向不一樣不一樣一時(shí)一時(shí)高興的樣子高興的樣子滿足滿足對(duì)對(duì)事情事情到達(dá)到達(dá)等到等到到、及到、及過(guò)去過(guò)去附著附著因因指指“向之向之”句句自然自然第12頁(yè)/共26頁(yè)參考譯文參考譯文 人與人相交往，很快便度過(guò)一生。有的人喜歡講自己的抱負(fù)志趣，（與朋友）在一室之內(nèi)面對(duì)面交談；有的人隨著自己所愛(ài)好的事物寄托情懷，不受任何約束放縱地生活。盡管各

8、人的愛(ài)好千差萬(wàn)別，或好靜或好動(dòng)各不相同，但當(dāng)他對(duì)所接觸的事物感到高興，一時(shí)很自得，快樂(lè)而滿足，竟不覺(jué)得衰老將要到來(lái)；等到他對(duì)自己喜愛(ài)的事物感到厭倦，心情隨著事物的變化而變化，感慨也就隨著產(chǎn)生了。從前感興趣的事，轉(zhuǎn)眼之間，已成為陳?ài)E了，還不能不因此而引起心中的感慨；何況人的壽命長(zhǎng)短聽(tīng)?wèi){造化，終歸于盡。古人說(shuō)：“死和生是一件大事啊?！边@怎么不叫人悲痛萬(wàn)分呢？第13頁(yè)/共26頁(yè)第第4 4自然段自然段 每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔。悲夫！故列敘時(shí)人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。符

9、契。兩半，可合在一起符契。兩半，可合在一起面對(duì)面對(duì)悲傷悲傷明白明白本來(lái)本來(lái)一、齊，作動(dòng)詞。把一、齊，作動(dòng)詞。把看做一樣（相等）看做一樣（相等）未成年而死去的人未成年而死去的人無(wú)根據(jù)無(wú)根據(jù)情趣情趣一個(gè)個(gè)一個(gè)個(gè)縱使縱使這次（集會(huì)）的詩(shī)文這次（集會(huì)）的詩(shī)文第14頁(yè)/共26頁(yè)參考譯文參考譯文 每當(dāng)我看到古人（對(duì)死生）發(fā)生感慨的原因，（跟我所感慨的）如同符契那樣相合，總是面對(duì)著（他們的）文章而嗟嘆感傷，心里又不明白為什么會(huì)這樣。（我）本來(lái)知道，把生和死同等看待是荒誕的，把長(zhǎng)壽和短命同等看待是妄造的。后人看待今天，也像今人看待從前一樣，真是可悲??！因此我一一記下參加這次聚會(huì)的人，抄錄了他們的詩(shī)作，盡管時(shí)代

10、不同情況不同，但人們的思想情致卻是一樣的。后代的讀者讀這本詩(shī)集也將有感于生命這件大事吧。第15頁(yè)/共26頁(yè) 1、第一段是按怎樣的順序記敘蘭亭盛會(huì)的？ 明確：先總敘時(shí)間、地點(diǎn)及集會(huì)，再敘人、地、事、樂(lè)。問(wèn)題探究問(wèn)題探究 2、這段話語(yǔ)言有什么特點(diǎn)? 記敘性文字言簡(jiǎn)意賅，如開(kāi)頭總敘，只25個(gè)字就交代清楚了蘭亭集會(huì)的時(shí)間、地點(diǎn)、目的，表現(xiàn)出高超的語(yǔ)言技巧；寫(xiě)景的文字精練優(yōu)美，樸素清新。第16頁(yè)/共26頁(yè) 3、第一、二自然段文字在寫(xiě)法上有什么特點(diǎn)? 寫(xiě)景抒情，敘議結(jié)合。如敘說(shuō)“此地有崇山峻嶺，茂林修竹列坐其次?！毕旅婢o接著引申而論“雖無(wú)絲竹之盛，亦足以暢敘幽情”；下面也同樣是敘議結(jié)合：“是日也，天朗氣清

11、，惠風(fēng)和暢?！庇闪汲?、美景、賞心、樂(lè)事得出這樣的結(jié)論：“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也?！?4、作者為何說(shuō)“信可樂(lè)也”？ 良辰：暮春之初,天朗氣清，惠風(fēng)和暢。第17頁(yè)/共26頁(yè) 5、第三自然段所議論的問(wèn)題是什么？ 死生亦大矣。 6、第三自然段中，作者的議論跟前一段是怎樣聯(lián)系的？ 用“人之相與（人的交往），俯仰一世（過(guò)得很快）”句承上啟下，由此引發(fā)對(duì)生活的感慨，自然之極。接著作者指出兩種生活方式的人，都是在美好的時(shí)光中“快然自足，不知老之將至”，事過(guò)境遷，又留戀于過(guò)去的美好時(shí)光，即留戀于生之樂(lè) 。再接著筆鋒一轉(zhuǎn)，由生說(shuō)到死（終期于盡），死即失去美好的生活，多讓

12、人心痛，至此，作者得出“死生之大”的觀點(diǎn)是水到渠成。第18頁(yè)/共26頁(yè) 7、最后一段表達(dá)了作者怎樣的感情？ 千古同心，千古同慨，作者的思緒從有限轉(zhuǎn)入無(wú)限，又歸結(jié)到蘭亭集的撰集上，既點(diǎn)出了作序的緣起，又留下了無(wú)窮的回味。 隨著時(shí)光的流逝，人的生命也終有盡期。作者在感時(shí)之余，轉(zhuǎn)為傷逝。把莊子之言斥為“虛誕”和“妄作?！辈荒軐W(xué)太上之忘情，忘掉生和死的界限。第19頁(yè)/共26頁(yè)8、為什么說(shuō)這是一篇書(shū)序？作詩(shī)的理由作詩(shī)的理由作詩(shī)的情形作詩(shī)的情形成書(shū)的經(jīng)過(guò)成書(shū)的經(jīng)過(guò)成書(shū)的意義成書(shū)的意義借題發(fā)揮借題發(fā)揮（一觴一詠，亦足以暢敘幽情）（后之覽者，亦有感于斯文）（修禊事也，群賢畢至）（故列敘時(shí)人，錄其所述） （詩(shī)人的生死觀）第20頁(yè)/共26頁(yè)句型上的分類句中對(duì)：同一句上下兩個(gè)詞語(yǔ)互相對(duì)偶。 例如：清流激湍、游目騁懷。單句對(duì)：上下兩句互相對(duì)偶。 例如：崇山峻嶺，茂林修竹。 群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。隔句對(duì)：第一句對(duì)第三句，第二句對(duì)第四句。 例如：或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)； 或因寄所托，放浪形骸之外。第21頁(yè)/共26頁(yè)1.“不知老之將至”論語(yǔ) 述而：“其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾?！?.“死生亦大矣”莊子 德充符引