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文檔簡介
1、土家族傳統(tǒng)器物的分類及其文化內涵 信息來源:武陵民族研究院網(wǎng)站 一、土家族器物的分類 千百年來,土家族人民充分利用自己的聰明才智和當?shù)刎S富的自然資源,根據(jù)生產(chǎn)生活的需要,創(chuàng)制了類型繁多、經(jīng)濟實用的各種器物,成為土家族物質文化的重要組成部分。土家族器物若按用途分,可分為生產(chǎn)工具、生活用具、文化用品、祭祀用具、戰(zhàn)爭武器、體育器材等六大類;若按材料分可分為:木制品、竹制品、石料用具、金屬器具、陶瓷器皿、絲棉織品、其他質地器具。為了讓人們清晰地、全面地了解土家族器物,本文采用第一種分類法。這里要特別指出以下幾點。第一,有許多器物的創(chuàng)制者并不一定是土家族,但因為被土家族人長期使用,并代代相傳,自然地成為
2、了土家族的器物;第二,雖然采用了第一種分類法,但有時為了闡述的方便和讓讀者較好地把握,在大類的子類中又采用了第二種分類法;第三,有的器物用途多樣,難以歸為某一類,一般以其主要用途歸類,過別器物可能會重復出現(xiàn)歸類的情況。 (一)生產(chǎn)工具生產(chǎn)工具是構成生產(chǎn)力的主要因素之一,特別是科技落后的民族中,生產(chǎn)工具的創(chuàng)制和改進是提高生產(chǎn)力水平的重要手段。據(jù)初步調查,土家族的生產(chǎn)工具可分為以下幾類: 、農事工具 農事工具是土家族人在從事農業(yè)生產(chǎn)活動中經(jīng)常使用的必不可少的工具。它又可分為木質生產(chǎn)工具,如澆水用的簡車、插秧用的秧盆、打稻谷用的撻斗、上山勞作裝刀具的刀盒子等;竹篾生產(chǎn)工具,如種包谷、黃豆用的笆簍、灰
3、篼;篩火灰的篩灰籃、打谷用的檔席、曬谷用的曬席等;金屬工具有砍柴用的砂刀、割谷麥用的有齒鐮刀、砍火畬用的鐮刀、剝桐子用的桐子撬等;復合工具有打黃豆用的連蓋、翻田用的犁鏵、耙田用的犁耙,挖土用的挖鋤、薅草用的薅鋤、種黃豆用的窖鋤等。農事工具以木制品和竹制品最具特色,如撻斗、連蓋、笆簍、刀盒等極富民族個性;金屬工具多從外地引進,適應地方需要在型制上有所變化。 、運載工具運載工具是土家族人民在生產(chǎn)勞作中利用山地的天然材料,適宜山地運輸行走而創(chuàng)制的工具。竹制的運載工具有背柴、背豬草等用的柴背簍,木制的有:背質量輕而體積大的東西的笮籠,挑糧食和其他東西的籮匡,挑秧或挑草用的竹夾,背糞用的背桶,背東西用的
4、背架、挑草等用的扦擔,扛木料、抬東西用的打杵等。其它如棕繩、草繩、藤子、筋帶(用蔑和稻草扭成的)都屬運行工具。土家族的運載工具有如下特點:第一,多是就地取材,充分利用竹木的天然形狀,就地取材,制作簡便,經(jīng)濟實用。如羊馬,就是利用兩根小樹叉,中間用一塊木頭或竹塊作扁擔相連,再將上面的樹叉分別捆住,用于扛柴或搬運其他物件,便于在山坡行走,也便利歇息。打杵也是用一根質地堅硬的有叉的小樹做成,一般用于扛大一點的木材或抬運東西,行走時可以撬住木料,使雙肩分擔重物,也便于撐住重物歇息。其二,土家族運載工具有的地方男女有別,男人一般用挑的、杠的工具,女人一般用背的工具。 、手工業(yè)工具手工業(yè)工具是手工工匠為制
5、作各種器物或從事各種專門行業(yè)所使用的工具。由于土家族地區(qū)封閉落后,自然經(jīng)濟長期占統(tǒng)治地位,家庭手工業(yè)一直作為農業(yè)的輔助部門長期存在,直到今天手工業(yè)仍在農村占有廣闊的市場。這種情況,致使手工工藝長期得以傳承,手工業(yè)工具也大量存在。 土家族手工業(yè)工具主要包括:采礦用的鋤、錘、蔑簍等;冶煉用的風箱、土爐、模子等;蔑匠的蔑刀、勻刀、刮刀、滾刀、板等;木匠用的木馬、馬板、五尺、斧頭、鑿子、刨子、墨斗、直尺、鉆子、背夾籃等;紡織用的紡車、織機、梭子等;鐵匠用的風箱、土爐、鉗子、錘等;打草鞋用的草鞋馬、腰絆、錘草棒等;泥瓦匠用的磚匣子、木錘、瓦桶等;石匠用的鏨子、錘子;榨油用的木榨、撞桿、碾子、炒鍋等;碾米
6、磨面用的水碾、水磨、水碓等;屠夫用的殺豬刀、砍刀、挺杖等;造紙用的缸、碾等。土家族的手工業(yè)工具大多是土家族人民在生產(chǎn)生活中,為了加工的需要創(chuàng)造發(fā)明的,也有部分工具從外面引進。、畜牧用具它是土家族人在喂養(yǎng)牧畜過程中發(fā)明的喂養(yǎng)或限制家畜的用具。土家山寨山場廣闊,適宜發(fā)展畜牧業(yè),畜牧業(yè)很早就是土家族生活的重要補充。土家人充分利用自己的才智,創(chuàng)制了不少蓄牧用具。如養(yǎng)牛用的監(jiān)控牛去向的響鈴、限牛羊的籠嘴;養(yǎng)豬用的豬槽(分木、石兩種)、潲桶等;養(yǎng)馬用的馬鞭、馬鞍;攆雞用的響槁等。 、漁獵工具它是土家人在狩獵捕魚中使用的工具。土家族居住的自然環(huán)境,決定了漁獵在這個民族生活中所占的重要地位,直到現(xiàn)在,土家山寨
7、的“趕仗”和捕魚活動仍然盛行。土家人在長期捕魚狩獵活動中,發(fā)明了許多能在溪流捕魚,能在山中捕獲不同動物的工具。如打漁用的舢板船、魚網(wǎng)、網(wǎng)墜、豪子、舀子等;狩獵用的火銃、牛角、網(wǎng)、刀、套、夾子、榨、媒子等。這些工具,今天仍在使用。 、采集工具 采集源于原始人的采集生活,土家族長期生活在武陵大山中,植物資源十分豐富,可食可用的植物繁多,采集一直是土家人生活的重要補充和經(jīng)濟來源,在采集活動中也創(chuàng)制了一些別致的工具。如割漆用的漆刀、澗子、竹籃、裝漆用的竹筒;采茶用的竹藍、背簍、圍腰;挖蕨和加工蕨粑用的挖鋤、根棒、黃缸;采摘各種野菜用的竹藍和背簍等。 土家族創(chuàng)制和使用的生產(chǎn)工具種類繁多,同一類工具因用途
8、不同和地區(qū)差異千差萬別,僅背簍一項就達上百種。其二,生產(chǎn)工具充分利用當?shù)夭牧虾驮牧系淖匀恍螒B(tài),稍加斧削,即可成器。其三,生產(chǎn)工具因為下層勞動人民所使用,所以大多較粗糙,只注重其耐用和實用,很少關注其造型和美觀。 (二)生活用具生產(chǎn)的目的是為了生存和生活,衣食住行是人類賴以生存和繁衍的基本條件,由衣食住行所必須的器具構成土家族人的生活用具。、運載工具土家族生產(chǎn)中的運載工具和生活中的運載工具許多屬于同類,只是在型制大小、工藝精細上稍有差異。生活中的背負工具有背米用的米背簍、趕場走人家用的占背簍,背水用的背桶,背小孩用的娃背簍和背帶等;挑運工具有籮筐、皮簍、水桶、油簍等;抬運工具有滑桿、轎子等;水
9、上運輸工具有拉拉船、木筏、舢板船等。、加工工具 木制加工工具有:揚米的風車,碾米的水碾、碾槽,打糍粑用的粑粑錘、巴杵、粑粑槽、粑粑鏟;推豆腐用的磨架、摩撻勾、箱、搖架等。 石制加工工具有石磨、碓、擂缽、壘、粑粑槽等。 竹制加工工具有米篩、隔篩、響壘、粑圈、毛蓋等。 其它加工工具如加工豆腐用的包袱等。、炊食用具木制炊食具有鍋蓋、瓢瓜、木碗、桌子等。 竹制炊食具有竹碗、筷子、竹瓢、梭筒、飯簍、吹火筒等。 金屬炊食具有三腳、鼎罐、鍋、銅壺等。 陶瓷炊食具有碗、缽、碟、罐、壇等。 復合炊食具有鍋鏟、鐵瓢、煙桿等,骨器有舀鹽的勺等。、洗刷用具木制洗刷工具有腳盆、臉盆、菜盆、洗臉架、棰衣棒等。 竹制洗刷具
10、有刷把、筲箕等。 其它洗用具有銅盆、毛巾等。、坐臥用具坐具有坐窩、圍桶、草凳、長板凳、高板凳、矮板凳、圓凳、各種椅子。 臥具有各式各樣的床、搖窩、土錦被面、蚊帳、枕頭等。、裝載用具 裝衣物的用具有大衣柜、小衣柜、箱子等。 日常用品裝用具有大碗柜、小碗柜、茶柜、花柜等。 裝糧油食品用的柜子、黃缸、扁缸、木桶、竹筐、壇子等。 、禮俗用具 婚禮用具有茶盤、轎子、滑桿、抬貨、八字盒、背夾籃、露水傘等。 送茶(打十朝)用的籮筐、皮簍、背簍等。 喪禮用具有棺材、抬杠、茶盤、筋帶等。 其它禮俗用具,如拜年、走人家用的皮簍、花背簍、籮筐等。 、服飾服飾有西蘭卡普、花帶、衣服、褲子、帽子、鞋子、圍篼、圍裙、帳檐
11、、荷包、手帕、門簾等。 、其它用具烤火用具有火桶、圓爐、烘籠、炕籠等。 婦女用品有梳子、篦子、鏡子、簪子、手鐲、耳環(huán)、戒子等。 雨具有各式斗笠、傘、蓑衣。 照明用具有桐油燈、松竹燈等。土家族的生活用具雖然受外來文化影響,但自身特色十分濃厚,即使名稱和用途都是與漢族相同的用具,其型制和工藝大有差異。土家族生活用具有如下幾個特點: 其一,以木竹制品為主,這是土家人充分利用當?shù)刭Y源的結果。 其二,同一名稱的用具其大小、高矮不同用途各異,有的有嚴格規(guī)定。如木盆至少有十幾種之多,洗菜用的叫菜盆,洗臉用的叫洗臉盆,洗腳用的叫洗腳盆,婦女專用的叫小腳盆,還有殺豬用的,泡酸水壇子用的,分工十分嚴格。又如板凳在
12、火房用的是矮板凳,矮板凳又有長短、大小之分,大的、長的一般固定放在與屋梁平行的上下兩方,短的和小的則可以隨意搬動。高板凳一般放在堂屋,平時少用,一般在紅白喜事時用。 其三,生活用具與生產(chǎn)工具相比,制作要精細得多,同是背簍,生產(chǎn)用的很粗糙,生活中用的編織精細,并織上花紋,染上顏色,不少用具上雕龍畫鳳,十分精美。 (三)文藝用品 土家族民間文藝豐富多彩,民間藝人在創(chuàng)造民族文藝活動的同時,創(chuàng)制了不少文化藝術用品。 、樂器土家族樂器有咚咚奎、土笛、木葉、三夾棒、鼓、鑼、鈸、楊琴、尺、碗口琴、琵琶等。 、工藝用具工藝用具有編織工具、印染工具、挑花工具、刺繡工具、雕刻工具等。、書畫用品 書畫用品有紙、墨、
13、筆、硯等。、演出器具 演出器具有面具、服飾、衣箱、導具等。土家族文藝活動中的器具,雖然有的是從外面引進的,如楊琴、二胡,但大多是根據(jù)活動的需要和當?shù)鼐哂械馁Y源制作的,民族特點十分明顯。其一,不少器具直接取之于自然,如木葉、青草、野豆角、號桿等都可以吹出優(yōu)美動聽的樂曲。其二,有的文藝器具就是生產(chǎn)工具和生活用具,如茅古斯演出的導具就是生產(chǎn)中的犁鏵、背簍、篩灰藍、粑粑錘。其三,大多文化工藝器具都很精致,因為文化藝術和工藝創(chuàng)作本身是一種技術性很強的活動,所用的工具或導具要求自然很高。 (四)宗教祭祀用具 “國之大事,唯祭與戎”,土家族也是一個巫術盛行、宗教信仰繁多的民族,宗教和巫術在人民生活中占有重要
14、的位置,因此在土家族歷史上產(chǎn)生了一批宗教職業(yè)者,最具代表性的是梯瑪(漢語稱土老師)和道士。這些宗教職業(yè)人員為了顯示其職業(yè)的神圣性,特創(chuàng)制一些法器和道具。另外,人們在祭祖敬神活動中也制作了一些祭祀用具。 、祭祀用具 各種神像、茶盆、神杯、神龕、供桌、香爐等。 、梯瑪用具 主要有牛角、司刀、八寶銅鈴、卦、神劍、神像圖、刀梯等。 、道士用具主要有牛角、海螺、令旗、令劍、面具、神案、鼓、鈸、鑼、鐃、法衣、法帽等。 、其它巫術用具 土家族民間巫術繁多,從事巫術的人除以上舉的兩種外,還有仙娘、草醫(yī)(游醫(yī))、算命先生、地理先生、陰陽先生等。他們?yōu)槿酥尾?、解錢、還愿、求子、渡關、搭橋、搖寶寶、打保符、祭白虎、
15、擋煞、求雨等。他們用的巫術用具有碗、筷、升子、各種響器、刀、劍、羅盤等,名目繁多。土家族祭祀巫術器具主要有如下特點:其一,除梯瑪、道士等宗教職業(yè)者全盤使用成套固定的法器響具外,其它祭祀和巫術用具都很簡單,大多為生活中的用具。如祭祖就用平時用的碗筷、桌子、凳子;為人畫水治病的碗也是平時用的碗。其二,梯瑪、道士和其他巫師雖門派不同,活動的地域范圍不同,所用器具大致相同,表明土家族巫術文化內部的聯(lián)系性和相似性。 (五)戰(zhàn)爭武器 土家族是一個勇敢善戰(zhàn)的民族,從參加武王伐紂開始,在歷史上一直以戰(zhàn)功著稱于世,在歷次戰(zhàn)爭中,土家族及其先民創(chuàng)制和使用了屬于自己的許多武器。 、早期武器 主要是土家族先民制造和使
16、用武器,在巴人遺址和巴人活動區(qū)域內發(fā)現(xiàn)不少有巴文化特色的武器,主要有虎鈕鐓于、鉦、巴氏劍、石簇、竹駑等。、竹木石武器 有弓箭、棍棒、擂石、滾木、盾牌。 、金屬武器 有鉤刀、長矛、腰刀、火炮、火銃、鎧甲、大刀、頭盔等。 土家族在歷史上所使用的武器多是就地取材,竹、木、石武器都是利用當?shù)氐牟牧?。金屬武器一部分從外地購進,一部分也是自己制造。(六)體育器材 長期生活在山區(qū)的土家族,文化生活十分單調,為了豐富業(yè)余生活,鍛煉體魄,土家族人在長期的生產(chǎn)生活中,創(chuàng)造發(fā)明了眾多的體育活動,為配合體育活動創(chuàng)制了相應的體育器材。 土家族用的體育器材主要有:搬手勁用的桌子或凳子;打飛棒用的飛棒和打棒;打陀螺用的陀螺
17、和鞭子;摔抱腰用的腰帶;打秋千用的秋千、磨秋;踢毽子用的雞毛毽;打貢雞用的麥草雞、稻草雞、竹篾雞或雞毛雞;兒童比武玩耍的土弓箭;抵杠用的杠子;打碑用的打石和碑;騎竹馬用的竹馬;舉石鎖用的石頭;石擔用的鑿石和木棒;演習比武的蠻刀藤牌;跳凳跳桌用的凳子、桌子;射弩用的弩弓;打三棋用的小石頭、木棍、小葉片等;搶花炮用的花炮;打石漂用的石塊;扭扁擔用的扁擔;擠油渣用的板壁或長凳;喀蟆搶蛋的石蛋;滾藤圈用的藤圈或樹圈;兒童玩的竹子槍、水槍;各種武術器械。 土家族所使用的體育器材豐富多彩,簡便易得,多是取自然之物而為之,如石頭、木棒、陀螺、扁擔等。其二,適宜兒童的體育活動特別多,適宜婦女的極少。其三,主要
18、以娛樂為主,大多競技性不強,所以今天列入少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動項目的也不多。二、土家族器物的文化內涵 目前,人們對文化的討論仍很熱烈,一般都把文化分為廣義的文化和狹義的文化。馮天瑜先生認為:廣義的文化包括物質生產(chǎn)、社會組織和精神生活、科學技術、思想觀念、風俗習慣等;狹義的文化則是指特定民族的生產(chǎn)方式和生活方式相適應,以語言為符號傳播的價值觀念和行為準則。他說“人類精神文化的發(fā)展歷程,是與整個歷史(而歷史首先是物質文明的歷史)交織在一起的。 一方面精神文化總是受制于并附于一定的物質條件,如音樂演奏需要樂器,美術創(chuàng)作離不開顏料、筆墨紙硯,文學的流傳依賴印刷、紙張等物質材料,更毋庸說人類從事一切精神文
19、化活動必須在解決了衣食住行等物質生存條件之后方能進行;同時,精神文化是以物質世界和人類的物質創(chuàng)造作為自己表現(xiàn)、描繪或研究的對象。 另一方面,人類的物質創(chuàng)造又凝結著智慧、意向、情緒、審美意識,例如一座建筑,當然,是物質文化,但這座建筑又包含著價值意識、科學技術、美學思想等種種精神文化的成果,并打上了政治、倫理觀念的烙印,實際上是精神的物化或物化了的精神。”我們在這里探討土家族器物所蘊藏的文化內涵也正是從這一理論認識為出發(fā)點的。土家族所創(chuàng)制和使用的器物雖然屬物質的東西,但其中蘊函的民族精神、價值取象、審美性趣卻是豐富多彩的,它與土家人的信仰禮俗、文體活動也密不可分。 、器物與民族精神 器物是人類勞
20、動創(chuàng)造的物化表現(xiàn),人類的一切美好愿望、想象力、創(chuàng)造力、征服自然的能力、價值取向、對其他文化的態(tài)度等都從中體現(xiàn)出來,它是民族精神的物質外殼。劉驍純指出:“工具它是人類一切物質產(chǎn)品的發(fā)端,又是人類一切精神產(chǎn)品的發(fā)端,它孕育著人類全部物質文明,又孕育著人類全部的精神文明”。土家族器物即可表現(xiàn)出這個民族的精神風貌和價值取象。 首先表達了土家族人的美好愿望。土家人創(chuàng)制和使用的器物有許多人物故事、神話傳說和花草魚蟲等圖案,如喜雀鬧梅、龍鳳呈祥、鯉魚跳龍門以及耕、讀、樵、戰(zhàn)爭等活動的畫面,各種花鳥禽獸雕刻或編織在器物上,表現(xiàn)出土家族人向往美的生活、追求美好生活的強烈愿望。 其次充分體現(xiàn)了土家族人利用自然的能
21、力。土家族器物都是依托當?shù)氐馁Y源,所以木器、竹器、石器特別多,山上的樹丫、藤條、樹葉、青草、石塊、石子都充分利用起來,用著工具、樂器或游戲的器材。如羊馬、打杵、草鞋馬、木葉、撻勾、擂缽棒都是利用自然的代表的杰作。再如,土家利用水力與器物結合,澆灌田地、碾米、糧油等,大大減輕了勞動強度,提高了生產(chǎn)力。 其三表現(xiàn)了土家族人非凡的想象力和創(chuàng)造力。土家族人在器物的外型和圖案的設計上都表現(xiàn)出這方面的才能。如在型制方面僅背簍就達百種之多,大的、小的、高的、矮的、方的、圓的,外型豐富多彩,變化無窮。在圖案設計上也充分發(fā)揮這方面的才能,如土家先民將虎鑄于所使用的軍樂器上,既象征巴人是白虎的子孫,也具有激勵將士
22、,威懾敵人的作用;西蘭卡普有100多種花型;木制家俱有各種各樣的雕刻圖案,土家人創(chuàng)制的滴水床雕刻有各種花鳥、圖案和戲曲人物故事,欣賞其雕花猶讀一本百科全書。 其四表現(xiàn)出土家人吸收外來文化的睿智和為我所用的價值取象。土家族是一個思想開放的民族,從其先民巴人大膽吸納楚文化、蜀文化和中原文化開始,大膽接納外來文化一直是土家族的優(yōu)良傳統(tǒng)。土家族傳統(tǒng)器物中不少是從漢族、苗族、侗族等民族中學來的,外族文化極大地豐富了土家族器物的種類和型制。 、器物與信仰禮俗 民族民間信仰和禮儀習俗是一個民族的重要特征,無論是宗教祭典,還是禮俗活動,都必定在一定的場合進行,并且憑借禮器或法器來表現(xiàn),否則難以為受眾所接受。土
23、家族民間梯瑪、道士、巫師神漢所用的法器和巫術道具相當豐富,在婚、喪喜慶禮儀中也有特定的禮器。這些禮器和道具成為信仰禮俗文化的物質載體,既是表達人們思想愿望的傳媒,也是風俗習慣得以傳承的載體。 、器物與文體活動 土家族的文化體育活動型類繁多,特色濃厚,文化活動有擺手舞、茅谷斯、跳喪、儺戲、板凳龍、南戲、南曲、陽戲等等;體育活動有搶花炮、射弩、踢毽球、打陀螺、搶石等等。這些文體活動都有相應的導具和器材,如果沒有相應的導具、器材,這些活動就無法開展。因此,器物既是文體活動產(chǎn)生的基礎,是土家族傳統(tǒng)文體活動的以表現(xiàn)和傳承的重要條件。 、器物與審美情趣器物是人類勞動作用的產(chǎn)物,任何一種物件的制造都是人的活
24、動與勞動對象的結晶,這其中的意識活動就包括了審美意識,土家族器物作為人們勞動的結晶也自然蘊藏著審美觀念。其一,自然美。自然就是美,這是誰也否認不了的觀點。土家族在創(chuàng)造器物過程中所遵循的第一條原則就是自然美。土家人在創(chuàng)制器物的過程中,充分利用大自然的杰作,彎曲的樹木和竹子被用作磨撻鉤、草鞋馬和煙斗;有叉的樹用作搬運工具;光滑的圓長的鵝卵石用著舂東西的杵棒;青翠的樹葉用著樂器。同時,土家人對器物色彩不十分重視,以自然色為主,彩繪不多見。這些無不表現(xiàn)對自然美的追求和向往。 其二,效用美。實用雖然不等于審美,但實用卻直接影響著美,實用可以轉化為美。土家族是一個講究實際的民族,所制造的器用首先考慮的是它的實用性。如一根木棍稍加砍削就可作挑運的工具,一根小竹挖上四個孔就可吹出美妙的音樂,隨便揀
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