《季氏將伐顓臾》2014YY

1、先秦先秦散文散文歷史散文歷史散文諸子散文諸子散文百家百家爭鳴爭鳴墨家墨家儒家儒家法家法家道家道家“凡一代有一代之文學(xué)凡一代有一代之文學(xué)” 論語是記錄時期思想論語是記錄時期思想家孔子及其弟子言行的書，所以它家孔子及其弟子言行的書，所以它是是 體，凡篇，為體，凡篇，為家思想的經(jīng)典著作。北宋時，朱熹家思想的經(jīng)典著作。北宋時，朱熹將大學(xué)將大學(xué) 、中庸、中庸、 論論語、語、 孟子編在一起，稱為孟子編在一起，稱為“”。春秋春秋語錄語錄儒儒四書四書論：編纂，應(yīng)讀論：編纂，應(yīng)讀lnln; ;語：言談。語：言談。我國春秋末期著名的思想家和教我國春秋末期著名的思想家和教育家，也是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，育家，也是儒家學(xué)

2、派的創(chuàng)始人，公認為世界文化名人之一。公認為世界文化名人之一。他一生周游列國，宣傳自己的政他一生周游列國，宣傳自己的政治主張，他主張仁義，主張以德治主張，他主張仁義，主張以德服人，反對殘暴統(tǒng)治，反對武力服人，反對殘暴統(tǒng)治，反對武力征伐，同情人民疾苦，具有一定征伐，同情人民疾苦，具有一定的開明態(tài)度。的開明態(tài)度?？鬃拥纳娇鬃拥纳皆谕砟暾怼傲?jīng)”（詩書禮易樂春秋）。在我國歷史上，他是致力于教育事業(yè)的第一人，他學(xué)而不厭，誨人不倦，首開私人辦學(xué)講學(xué)之風(fēng)，相傳有學(xué)生三千，賢弟子七十二。 孔子的生平孔子的生平論論語（語（ln) 顓臾顓臾（zhun y）社社稷稷（j) 虎虎兕兕（s） 出于出于柙柙(xi)

3、 焉用彼焉用彼相相矣（矣（xing) 干干戈戈（g） 冉冉有（有（ rn ）櫝櫝（ d ）正音：請正音：請你讀你讀,讀讀準準力伐爭利力伐爭利文德治國文德治國文中涉及了幾個人物？文中涉及了幾個人物？他們之間有什么樣的關(guān)系？他們之間有什么樣的關(guān)系？背景背景簡介簡介孔子時代的魯國，政治上處于動蕩變革之孔子時代的魯國，政治上處于動蕩變革之中。當時，魯桓公的后代中。當時，魯桓公的后代季孫、孟孫、叔季孫、孟孫、叔孫三大家族孫三大家族逐漸強大逐漸強大，把持把持魯國朝政魯國朝政，其，其中，季孫氏勢力中，季孫氏勢力最大。最大。他他要要討伐顓臾的原因討伐顓臾的原因有二：其一貪其土地，有二：其一貪其土地，其二是擔(dān)心

4、顓臾對自己其二是擔(dān)心顓臾對自己不利。不利。當時當時冉有、季路都在季氏門下冉有、季路都在季氏門下，且都參與，且都參與了出征前的籌劃。也就是在這時候，二人了出征前的籌劃。也就是在這時候，二人把把這個消息告訴了孔子這個消息告訴了孔子，由此引出了孔子，由此引出了孔子和兩位弟子的對話。和兩位弟子的對話。天下有道,則禮樂征伐自天子出;天下無道,則禮樂征伐自諸侯出。 季氏將季氏將伐伐顓臾。冉有、季路顓臾。冉有、季路見見于于孔子曰：孔子曰：“季氏將季氏將有事有事于于顓臾。顓臾?！?伐：攻打伐：攻打 見：拜見見：拜見第一次對話：第一次對話：于：引入對象，于：引入對象，“到到”或不譯或不譯于：對于：對孔子曰：孔子

5、曰：“求！求！無乃無乃爾是過爾是過與與？夫夫顓臾，顓臾，昔者先王昔者先王以為以為東蒙主，東蒙主，且且在在邦域邦域之中矣，之中矣，是是社稷社稷之之臣也。臣也。何以何以伐伐為為？” 無乃無乃. .與？與？: : 恐怕恐怕. .吧？吧？過：動詞過：動詞 , ,責(zé)備責(zé)備 爾：你爾：你 是：是：賓前賓前置置標志標志 與：通假字與：通假字 “ “歟歟”夫：發(fā)語詞夫：發(fā)語詞 以為：以之為以為：以之為, , 任命他擔(dān)任任命他擔(dān)任 且：況且且：況且 是：這是：這 之：的之：的 為什么要為什么要攻打它攻打它呢？呢？冉有曰：冉有曰：“夫子欲夫子欲之之，吾二臣，吾二臣者者皆不欲也。皆不欲也。” 第二次對話：第二次對話

6、：之：代詞，之：代詞， 這樣這樣 者：用在句中，表停頓，可不譯者：用在句中，表停頓，可不譯孔子曰：孔子曰：“求！周任有言曰：求！周任有言曰： 陳力就列，陳力就列，不能者不能者止止。 危危而而不持，顛不持，顛而而不扶，不扶，則則將將焉焉用彼用彼相相矣？矣？而：轉(zhuǎn)折而：轉(zhuǎn)折 止：不去，辭職止：不去，辭職則：連詞，那么、就則：連詞，那么、就焉：表疑問，何焉：表疑問，何 相：輔助的人相：輔助的人且且爾言爾言過過矣矣,虎兕出虎兕出于于柙柙,龜玉毀龜玉毀于于櫝櫝中中,是是誰誰之之過與過與? ”且：況且且：況且 過：形容詞，錯誤的過：形容詞，錯誤的柙：木籠子柙：木籠子 櫝：木匣子櫝：木匣子于：從于：從 于：

7、在于：在這這該該責(zé)備誰呢？責(zé)備誰呢？之：賓語前置的標志之：賓語前置的標志 憲問恥。子曰：“邦有道，谷；邦無道，谷，恥也?！?在其位，謀其政在其位，謀其政尸位素餐冉有曰冉有曰:“今夫顓臾，固今夫顓臾，固而而近近于于費，今不取，費，今不取，后世必為子孫憂。后世必為子孫憂?！泵鞔_：明確：冉有說：冉有說：“顓臾，城墻堅固，離季顓臾，城墻堅固，離季孫的封地費很近，現(xiàn)在不占領(lǐng)孫的封地費很近，現(xiàn)在不占領(lǐng) ，日后一定，日后一定會給子孫留下禍害。會給子孫留下禍害。”第三次對話：第三次對話：而：而且，表遞進而：而且，表遞進 于：和、跟于：和、跟為：成為為：成為 憂：憂患憂：憂患孔子曰孔子曰 ：“ 求！君子求！君子

8、疾夫疾夫舍曰舍曰欲欲之之而必而必為為之之辭辭。丘。丘也也聞有國有家者，不患寡而患聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。不均，不患貧而患不安。 明確：明確：孔子說：孔子說：“冉求！君子冉求！君子厭惡厭惡那些那些不不肯說肯說（自己）想要那樣而偏要找借口的人。（自己）想要那樣而偏要找借口的人。我聽說諸侯和大夫，不怕人口少而怕不安我聽說諸侯和大夫，不怕人口少而怕不安定，不怕貧困而怕分配不均勻。定，不怕貧困而怕分配不均勻。 夫：那些夫：那些 為：替為：替 之：這種行為之：這種行為 辭：名作動辭：名作動 ，找借口，找借口也：句中語氣詞，表停頓，引出下文也：句中語氣詞，表停頓，引出下文蓋蓋均無貧，和

9、無寡，安無均無貧，和無寡，安無傾傾。夫如。夫如是是，故遠人，故遠人不服，則不服，則修文德修文德以以來之。來之。既來之，則安之既來之，則安之。明確：明確：( (若是若是) )財富平均，便沒有貧窮；和平相財富平均，便沒有貧窮；和平相處，便不會人少；安定，便不會處，便不會人少；安定，便不會傾覆傾覆。做到這。做到這樣，遠方的人還不歸服，便發(fā)揚文治教化招撫樣，遠方的人還不歸服，便發(fā)揚文治教化招撫他們。他們。使他們來了之后，就要使他們安定下來使他們來了之后，就要使他們安定下來。 蓋：表原因蓋：表原因 是：這樣是：這樣 服：歸服服：歸服 以：來，表目的以：來，表目的 來：使來：使.來來 既：已經(jīng)既：已經(jīng)今由

10、與求也，今由與求也，相相夫子，遠人不服，夫子，遠人不服，而而不能來不能來也；也；邦分崩離析邦分崩離析，而不能，而不能守守也；而謀動干戈也；而謀動干戈于邦內(nèi)。吾于邦內(nèi)。吾恐恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也。墻之內(nèi)也。 明確：明確：如今仲由和冉求如今仲由和冉求輔助輔助季孫，遠方的人季孫，遠方的人不歸服，不歸服，卻卻不能用文治教化招撫，不能用文治教化招撫，國家支離國家支離破碎破碎，卻不能，卻不能保全保全；反而想在國內(nèi)使用武力，；反而想在國內(nèi)使用武力，我我擔(dān)心擔(dān)心季孫的憂患不在顓臾，而在魯國國內(nèi)季孫的憂患不在顓臾，而在魯國國內(nèi)呢。呢。 古人一般房屋建筑結(jié)構(gòu)古人一般房屋建筑

11、結(jié)構(gòu)孔子的治國主張孔子的治國主張蓋蓋均均無貧，無貧，和和無寡，無寡，安安無傾。夫如是，無傾。夫如是，故遠人不服，則故遠人不服，則修修文德文德以來之；即來以來之；即來之，則安之。之，則安之。責(zé)責(zé)無乃爾是過與無乃爾是過與先王以為東蒙先王以為東蒙 主主不可伐不可伐且在邦域之中矣且在邦域之中矣不必伐不必伐是社稷之臣也是社稷之臣也不當伐不當伐駁駁引用名言引用名言設(shè)比喻設(shè)比喻斥斥君子品質(zhì)君子品質(zhì)政治主張政治主張揭穿陰謀揭穿陰謀曉曉之之以以禮禮曉之以曉之以理理曉之以曉之以德德季氏將有事季氏將有事于顓臾。于顓臾。吾二臣者皆吾二臣者皆不欲也。不欲也。今不取，后世今不取，后世必為子孫憂。必為子孫憂。冉冉 有有文章

12、一共寫了孔子與冉有三次對話。治國以禮，為政以德 材料材料1 1：子曰：子曰：“為政以德，譬如為政以德，譬如北辰北辰居居其所而眾星其所而眾星共共之。之?！保ㄕ撜Z論語為政為政） 材料材料2 2：子曰：子曰：“道之以政，齊之以刑，道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。恥且格?！?北辰：北極星。北辰：北極星。 共：同共：同“拱拱”，環(huán)抱，環(huán)繞。，環(huán)抱，環(huán)繞。 “與與”通通“歟歟”，語氣詞，用在，語氣詞，用在句末表推測，可譯為句末表推測，可譯為“吧吧”、“嗎嗎” 同例同例1 1，表反問，可譯為，表反問，可譯為“呢呢”1 1無乃爾是過無乃爾是過與與

13、2 2是誰之過是誰之過與與 1 1、修文德以、修文德以來來之之 既既來來之之 而不能而不能來來（之）（之） 2 2“既來之，則既來之，則安安之。之?！笔箘佑梅ǎ菏箘佑梅ǎ菏故箒怼w順來、歸順使動用法使動用法，使，使安定。安定。 3 3、相相夫子夫子 4 4、后世必為子孫后世必為子孫憂憂 吾恐季孫之吾恐季孫之憂憂 指憂患的事。指憂患的事。形容詞活用為形容詞活用為名詞。名詞。相相：名詞活用為動詞。輔助季氏：名詞活用為動詞。輔助季氏1）昔者先王）昔者先王以為以為東蒙主東蒙主2）是是誰之過與誰之過與古義：把古義：把當作當作 今義：認為今義：認為古義：指示代詞，這古義：指示代詞，這 今義：判斷動詞，表肯

14、定。今義：判斷動詞，表肯定。3）丘也聞有）丘也聞有國國有有家家者者4）陳力）陳力就列就列 古義古義：諸侯的封地叫：諸侯的封地叫國國 卿大夫的封地叫卿大夫的封地叫家家 今義今義：國家，家庭。：國家，家庭。古義古義：就就居，充任；列居，充任；列職位職位 今義今義：到隊列里去。：到隊列里去。過過是誰之是誰之過過與與無乃爾是無乃爾是過過與與且爾言過矣且爾言過矣責(zé)備，動詞責(zé)備，動詞責(zé)備，動詞責(zé)備，動詞安安不患貧而患不不患貧而患不安安既來之，則既來之，則安安之之安定，形容詞安定，形容詞使使生活安定生活安定4 4、一詞多義、一詞多義錯誤的，形容詞錯誤的，形容詞相相則將焉用彼則將焉用彼相相矣矣相相夫子夫子輔助

15、輔助( (盲人走路盲人走路) )的人，的人，名詞名詞輔佐，動詞輔佐，動詞引出對象引出對象于于冉有、季路見冉有、季路見于于孔子孔子季氏將有事季氏將有事于于顓臾顓臾虎兕出虎兕出于于柙柙而謀動干戈而謀動干戈于于邦內(nèi)邦內(nèi)對對 從從在在 是是 世無孔子，誰能定世無孔子，誰能定是是非之真非之真 是是社稷之臣，何以伐為社稷之臣，何以伐為 同行十二年，不知木蘭同行十二年，不知木蘭是是女郎女郎正確，與正確，與“非非”相相對對 這這 判斷詞，判斷詞，是是君有君有疾疾在腠理，不治恐將深在腠理，不治恐將深君子君子疾疾夫舍曰夫舍曰“欲之欲之”而必為之而必為之辭辭 老臣病足，曾不能老臣病足，曾不能疾疾走走會長老，問之民所

16、會長老，問之民所疾疾苦苦 聲非加聲非加疾疾也，而聞?wù)哒靡?，而聞?wù)哒谬嬩缚制滟t于己，龐涓恐其賢于己，疾疾之之病病厭惡、痛恨厭惡、痛恨 快、急速快、急速疾苦、痛苦疾苦、痛苦 強強妒忌妒忌止止陳力就列，不能陳力就列，不能止止者者河曲智叟笑河曲智叟笑止止之曰之曰一屠晚歸，擔(dān)中肉盡，一屠晚歸，擔(dān)中肉盡，止止有剩骨有剩骨停止停止禁止、阻止禁止、阻止只是、僅僅只是、僅僅 見昨夜昨夜見見軍帖，可汗大點兵軍帖，可汗大點兵曹劌請曹劌請見見冉有、季路冉有、季路見見于孔子曰于孔子曰秦誠恐不可得，徒秦誠恐不可得，徒見見欺欺風(fēng)吹草低風(fēng)吹草低見見牛羊牛羊 謖大笑曰：謖大笑曰：“汝真女子之汝真女子之見見！”看見看見召見召見拜

17、見、偈見拜見、偈見表被動，相當于表被動，相當于“被被”xin，出現(xiàn)，出現(xiàn) 見解、見識見解、見識 過過臣請縛一人臣請縛一人過過王而行王而行以其境以其境過過清，不可久居清，不可久居無乃爾是無乃爾是過過與與 且爾言且爾言過過矣矣故嘗與故嘗與過過宋將軍宋將軍走過、經(jīng)過走過、經(jīng)過過分、過于過分、過于拜訪、訪問拜訪、訪問錯（形）錯（形）責(zé)備責(zé)備 5 5、文言句式、文言句式1 1）固定句式）固定句式A A、無乃無乃爾是過爾是過與與？B B、何以何以伐伐為為？2 2）判斷句：是社稷之臣）判斷句：是社稷之臣也也恐怕恐怕吧吧 恐怕該責(zé)備你吧？恐怕該責(zé)備你吧？為什么為什么呢呢 為什么要攻打它呢？為什么要攻打它呢？這是國家的臣屬這是國家的臣屬3 3）賓語前置）賓語前置無乃爾無乃爾是是過與？過與？恐怕該責(zé)備你吧？恐怕該責(zé)備你吧？又又何何羨乎！羨乎！A A、用、用“之之”或或“是是”把賓語提前于動詞前。把賓語提前于動詞前。B B、當、當疑問代詞疑問代詞充當充當賓語賓語時，就要前置。時，就要前置。又羨慕什么呢？又羨慕什么呢？又羨何乎？又羨何乎？無乃過無乃過 爾與？爾與？l虎兕出柙：虎兕出柙：比