生活處處有哲學(xué)

1、 古希臘時(shí)，有位哲學(xué)家叫蘇格拉底，他很有學(xué)古希臘時(shí)，有位哲學(xué)家叫蘇格拉底，他很有學(xué)問(wèn)。一天，一個(gè)青年來(lái)找他，說(shuō)：?jiǎn)枴Ｒ惶?，一個(gè)青年來(lái)找他，說(shuō)：“蘇格拉底，我想蘇格拉底，我想跟你學(xué)哲學(xué)。跟你學(xué)哲學(xué)。”蘇格拉底問(wèn)他：蘇格拉底問(wèn)他：“你究竟想學(xué)到什么？你究竟想學(xué)到什么？學(xué)了法律，可以掌握訴訟的技巧；學(xué)了木工，學(xué)了法律，可以掌握訴訟的技巧；學(xué)了木工， 可以可以制作家具；學(xué)了商業(yè)，可以去賺錢(qián)。那么你學(xué)哲學(xué)，制作家具；學(xué)了商業(yè)，可以去賺錢(qián)。那么你學(xué)哲學(xué)，將來(lái)能做什么呢？將來(lái)能做什么呢？”青年無(wú)法回答。青年無(wú)法回答。究竟什么是哲學(xué)？究竟什么是哲學(xué)？ 【本義】【本義】philosophyphilosophy源

2、自希臘的西方學(xué)術(shù)名詞翻譯。源自希臘的西方學(xué)術(shù)名詞翻譯。 philo philo sophia sophia philosophyphilosophy 愛(ài)愛(ài) 智慧智慧 愛(ài)智慧愛(ài)智慧/ /思考的樂(lè)趣。思考的樂(lè)趣。生活處處有哲學(xué)一名高中生在談到一名高中生在談到“排名的二重性排名的二重性”時(shí)說(shuō)：時(shí)說(shuō)：“我們我們既不能盲目地張揚(yáng)排名，也不能簡(jiǎn)單地否定排名。既不能盲目地張揚(yáng)排名，也不能簡(jiǎn)單地否定排名。作為學(xué)生，如果用片面的觀點(diǎn)對(duì)待排名，排在前面作為學(xué)生，如果用片面的觀點(diǎn)對(duì)待排名，排在前面沾沾自喜、驕傲自滿，排在后面灰心喪氣、一蹶不沾沾自喜、驕傲自滿，排在后面灰心喪氣、一蹶不振，就會(huì)停滯不前，甚至倒退；如果

3、通過(guò)排名了解振，就會(huì)停滯不前，甚至倒退；如果通過(guò)排名了解自己的學(xué)習(xí)實(shí)力以及同別人的差距，做到知彼知己，自己的學(xué)習(xí)實(shí)力以及同別人的差距，做到知彼知己，揚(yáng)長(zhǎng)避短，就會(huì)出現(xiàn)先進(jìn)更先進(jìn)、后進(jìn)趕先進(jìn)的生揚(yáng)長(zhǎng)避短，就會(huì)出現(xiàn)先進(jìn)更先進(jìn)、后進(jìn)趕先進(jìn)的生動(dòng)局面。動(dòng)局面?！蹦闳绾慰创闳绾慰创芭琶琶保堪盐帐挛镒兓l(fā)展的把握事物變化發(fā)展的“度度”不尊重規(guī)律，夸大主觀能動(dòng)性不尊重規(guī)律，夸大主觀能動(dòng)性教條主義，從本本出發(fā)教條主義，從本本出發(fā)否認(rèn)事物的運(yùn)動(dòng)否認(rèn)事物的運(yùn)動(dòng)具體問(wèn)題具體分析具體問(wèn)題具體分析關(guān)鍵部分對(duì)整體關(guān)鍵部分對(duì)整體起決定作用起決定作用認(rèn)識(shí)世界改造世界哲學(xué)的產(chǎn)生哲學(xué)的產(chǎn)生在生活實(shí)踐中，人們會(huì)自覺(jué)或不自覺(jué)

4、地思考世界，思考周圍在生活實(shí)踐中，人們會(huì)自覺(jué)或不自覺(jué)地思考世界，思考周圍的人和事，并用自己在思考中形成的觀念來(lái)指導(dǎo)自己的生活和實(shí)的人和事，并用自己在思考中形成的觀念來(lái)指導(dǎo)自己的生活和實(shí)踐。在這些思考中，會(huì)觸及這樣或那樣的具有踐。在這些思考中，會(huì)觸及這樣或那樣的具有哲學(xué)性質(zhì)哲學(xué)性質(zhì)的問(wèn)題。的問(wèn)題。如如“我是誰(shuí)？我是誰(shuí)？”“”“世界是怎么來(lái)的？世界是怎么來(lái)的？”“”“我是什么樣的人？我由我是什么樣的人？我由什么原因獲得我的存在？什么原因獲得我的存在？”“”“世界是否因?yàn)槲业拇嬖诙嬖?？是世界是否因?yàn)槲业拇嬖诙嬖?？是因?yàn)橛形也庞辛耸澜?，還是因?yàn)橛辛耸澜绮庞辛宋?？因?yàn)橛形也庞辛耸澜?，還是因?yàn)橛辛耸澜?/p>

5、才有了我？”“”“世界和世界和我相比哪個(gè)更我相比哪個(gè)更厲害厲害？”“”“人活著是為了什么？人活著是為了什么？”哲學(xué)哲學(xué)就是通過(guò)對(duì)一系列關(guān)乎宇宙和人生的就是通過(guò)對(duì)一系列關(guān)乎宇宙和人生的一般本一般本質(zhì)質(zhì)和和普遍規(guī)律普遍規(guī)律問(wèn)題的思考而形成的一門(mén)問(wèn)題的思考而形成的一門(mén)學(xué)科學(xué)科。（1）哲學(xué)的智慧和思想）哲學(xué)的智慧和思想產(chǎn)生于產(chǎn)生于人人類的生活和實(shí)踐活動(dòng)類的生活和實(shí)踐活動(dòng)（2）哲學(xué)）哲學(xué)起源于起源于人們對(duì)實(shí)踐的追人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考問(wèn)和對(duì)世界的思考1. 1.哲學(xué)就在我們身邊哲學(xué)就在我們身邊為什么要學(xué)哲學(xué)呢？為什么要學(xué)哲學(xué)呢？（1 1）哲學(xué)的本義）哲學(xué)的本義【本義】【本義】philosophy源

6、自希臘的西方學(xué)術(shù)名詞翻譯。源自希臘的西方學(xué)術(shù)名詞翻譯。 philo sophia philosophy 愛(ài)愛(ài) 智慧智慧 愛(ài)智慧愛(ài)智慧/思考的樂(lè)趣。思考的樂(lè)趣。 哲學(xué)是一門(mén)哲學(xué)是一門(mén)給人智慧、使人聰明的學(xué)問(wèn)給人智慧、使人聰明的學(xué)問(wèn)愛(ài)智慧或追求智慧。愛(ài)智慧或追求智慧。注意：這并不意味著所有的哲學(xué)都是正確的注意：這并不意味著所有的哲學(xué)都是正確的2.2.哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)（1 1）從哲學(xué)的）從哲學(xué)的本義本義上看上看（2 2）從哲學(xué)的）從哲學(xué)的功能功能上看上看 哲學(xué)是一門(mén)給人智慧、使人聰明的學(xué)問(wèn)哲學(xué)是一門(mén)給人智慧、使人聰明的學(xué)問(wèn)為什么要學(xué)習(xí)哲學(xué)？為什么要學(xué)習(xí)哲學(xué)

7、？“讓哲學(xué)從哲學(xué)家的課堂上和書(shū)本里解讓哲學(xué)從哲學(xué)家的課堂上和書(shū)本里解放出來(lái)，變成群眾手里的尖銳武器。放出來(lái)，變成群眾手里的尖銳武器?！?毛澤東毛澤東2.2.哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)（1 1）從哲學(xué)的）從哲學(xué)的本義本義上看上看（2 2）從哲學(xué)的）從哲學(xué)的功能功能上看上看真正的哲學(xué)能為生活和實(shí)踐提供積極有真正的哲學(xué)能為生活和實(shí)踐提供積極有益的益的指導(dǎo)指導(dǎo)，指導(dǎo)指導(dǎo)人們正確認(rèn)識(shí)世界和改人們正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界。造世界。 哲學(xué)是一門(mén)給人智慧、使人聰明的學(xué)問(wèn)哲學(xué)是一門(mén)給人智慧、使人聰明的學(xué)問(wèn)哲學(xué)與生活的關(guān)系哲學(xué)與生活的關(guān)系1.哲學(xué)哲學(xué)源于源于生活生活實(shí)踐實(shí)踐2.哲學(xué)

8、哲學(xué)指導(dǎo)指導(dǎo)生活生活實(shí)踐，給人智慧使人聰明實(shí)踐，給人智慧使人聰明(1)哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)(2)哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界 的思考的思考(從哲學(xué)產(chǎn)生的從哲學(xué)產(chǎn)生的本原本原上說(shuō)的上說(shuō)的)(從哲學(xué)從哲學(xué)產(chǎn)生的方式產(chǎn)生的方式上說(shuō)的上說(shuō)的)哲學(xué)就在我們身邊哲學(xué)就在我們身邊(1)哲學(xué)的本義哲學(xué)的本義:(2)哲學(xué)的功能哲學(xué)的功能(重要性重要性):(3)哲學(xué)的任務(wù)哲學(xué)的任務(wù):愛(ài)智慧和追求智慧愛(ài)智慧和追求智慧哲學(xué)是指導(dǎo)人們哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝生活得更好的藝術(shù)術(shù).本課小結(jié)本課小結(jié) 1.哲學(xué)在哪里？哲學(xué)在哪里？哲學(xué)就在我們身邊哲

9、學(xué)就在我們身邊 哲學(xué)的智慧哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)人類的實(shí)踐活動(dòng)。 哲學(xué)哲學(xué)源于源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考。人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考。 2.為什么要學(xué)習(xí)哲學(xué)？為什么要學(xué)習(xí)哲學(xué)？ 哲學(xué)是指導(dǎo)人們哲學(xué)是指導(dǎo)人們 生活得更好的藝術(shù)生活得更好的藝術(shù) （1）從哲學(xué)的本義上看：）從哲學(xué)的本義上看： 哲學(xué)是一門(mén)給人智慧、使人聰明的學(xué)問(wèn)。哲學(xué)是一門(mén)給人智慧、使人聰明的學(xué)問(wèn)。 （2）從哲學(xué)的功能上看）從哲學(xué)的功能上看: 真正的哲學(xué)能為生活和實(shí)踐提供積極有益的真正的哲學(xué)能為生活和實(shí)踐提供積極有益的指導(dǎo)指導(dǎo)， 指導(dǎo)指導(dǎo)人們正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界。人們正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界。1 1、哲學(xué)的本

10、義是指、哲學(xué)的本義是指( )( )a.a.智慧智慧 b.b.聰明的人聰明的人c.c.真理真理d.d.愛(ài)智慧或追求智慧愛(ài)智慧或追求智慧d鞏固練習(xí)鞏固練習(xí)鞏固練習(xí)鞏固練習(xí)2 2、人在怎樣的程度上學(xué)會(huì)改變自然界、人在怎樣的程度上學(xué)會(huì)改變自然界, ,人的智人的智力就在怎樣的程度上發(fā)展起來(lái)。這句話主要說(shuō)力就在怎樣的程度上發(fā)展起來(lái)。這句話主要說(shuō)明明: :a.a.哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)b.b.認(rèn)識(shí)世界需要智慧認(rèn)識(shí)世界需要智慧c.c.哲學(xué)是人們的主觀情緒中憑空產(chǎn)生哲學(xué)是人們的主觀情緒中憑空產(chǎn)生d.d.改變自然界需要發(fā)展人的智力改變自然界需要發(fā)展人的智力指哲學(xué)指哲學(xué)鞏固練習(xí)鞏固

11、練習(xí)3 3、“人們遠(yuǎn)在知道什么是辯證法以前，人們遠(yuǎn)在知道什么是辯證法以前，就已經(jīng)辯證地思考了。就已經(jīng)辯證地思考了。”這說(shuō)明：這說(shuō)明：a.a.辯證法是本來(lái)就客觀存在的辯證法是本來(lái)就客觀存在的b.b.哲學(xué)思想與人們的生活密切相關(guān)哲學(xué)思想與人們的生活密切相關(guān)c.c.思考的力量是巨大的思考的力量是巨大的d.d.哲學(xué)就是辯證法哲學(xué)就是辯證法鞏固練習(xí)鞏固練習(xí)4 4、馬克思說(shuō)：、馬克思說(shuō)：“沒(méi)有哲學(xué)我就不能前進(jìn)。沒(méi)有哲學(xué)我就不能前進(jìn)?！睂?duì)這對(duì)這句話可以這樣理解句話可以這樣理解哲學(xué)是一門(mén)給人智慧、使人聰明的學(xué)問(wèn)哲學(xué)是一門(mén)給人智慧、使人聰明的學(xué)問(wèn)哲學(xué)的任務(wù)就是指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造哲學(xué)的任務(wù)就是指導(dǎo)人們正

12、確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界世界沒(méi)有哲學(xué)的指導(dǎo)，人們就會(huì)寸步難行，一事無(wú)成沒(méi)有哲學(xué)的指導(dǎo)，人們就會(huì)寸步難行，一事無(wú)成哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)a.a. b. b. c. c. d. d.鞏固練習(xí)鞏固練習(xí)5 5、哲學(xué)的任務(wù)是、哲學(xué)的任務(wù)是a.a.研究現(xiàn)世研究現(xiàn)世 b.b.讓人人都成為哲學(xué)家讓人人都成為哲學(xué)家c.c.指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界d.d.由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)鞏固練習(xí)鞏固練習(xí)6 6、馬克思說(shuō)，哲學(xué)是現(xiàn)世的智慧，意思、馬克思說(shuō)，哲學(xué)是現(xiàn)世的智慧，意思是是a.a.只有現(xiàn)世才有智慧只有現(xiàn)世才有智慧b.

13、b.人人都有智慧人人都有智慧c.c.哲學(xué)是哲學(xué)家所獨(dú)創(chuàng)的哲學(xué)是哲學(xué)家所獨(dú)創(chuàng)的d.d.哲學(xué)是一門(mén)給人智慧、使人聰明的學(xué)問(wèn)哲學(xué)是一門(mén)給人智慧、使人聰明的學(xué)問(wèn)(1)(1)在生活實(shí)踐中，人們會(huì)自覺(jué)或不自覺(jué)地思考世在生活實(shí)踐中，人們會(huì)自覺(jué)或不自覺(jué)地思考世界，思考周圍的人和事，并用自己在思考中形成的觀界，思考周圍的人和事，并用自己在思考中形成的觀念來(lái)指導(dǎo)自己的生活和實(shí)踐。在這些思考中，會(huì)觸及念來(lái)指導(dǎo)自己的生活和實(shí)踐。在這些思考中，會(huì)觸及這樣或那樣的具有哲學(xué)性質(zhì)的問(wèn)題。在這一意義上，這樣或那樣的具有哲學(xué)性質(zhì)的問(wèn)題。在這一意義上，我們說(shuō)哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考。我們說(shuō)哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)

14、世界的思考。 ( () )事物的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，規(guī)律是客觀的、不事物的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，規(guī)律是客觀的、不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。天地的運(yùn)動(dòng)有自己特有的規(guī)律，以人的意志為轉(zhuǎn)移的。天地的運(yùn)動(dòng)有自己特有的規(guī)律，不會(huì)隨時(shí)崩墜。杞人不懂這一哲學(xué)道理，影響了自己不會(huì)隨時(shí)崩墜。杞人不懂這一哲學(xué)道理，影響了自己的生活。的生活。據(jù)據(jù)列子列子天瑞天瑞記載：記載：“杞國(guó)有人憂天地崩墜，身所杞國(guó)有人憂天地崩墜，身所寄，廢寢食者。寄，廢寢食者?！辫饺藨n天杞人憂天的故事能夠給我們什么啟示的故事能夠給我們什么啟示? 名人名言名人名言 人在怎樣的程度上學(xué)會(huì)改變自然界，人的智力就人在怎樣的程度上學(xué)會(huì)改變自然界，人的智力就在怎樣的程度上發(fā)展起來(lái)在怎樣的程度上發(fā)展起來(lái) 恩格斯恩格斯 驚訝，這尤其是哲學(xué)家的一種情緒。除此之外，驚訝，這尤其是哲學(xué)家的一種情緒。除此之外，哲學(xué)沒(méi)有別的開(kāi)端。哲學(xué)沒(méi)有別的開(kāi)端。柏拉圖柏拉圖 哲學(xué)不是在世界之外，就如同人腦